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柳毅传优秀读后感（通用7篇）
看完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的柳毅传优秀读后感，希望对大家有所帮助。
柳毅传优秀读后感 1
谦谦君子，温润如玉；竹坏水色，郎坏女心。这世上好多事总不能细细追寻，陷进去的也就陷进去了，不陷进去的总还有不陷进去的道理。
方杞说得好啊，喜鹊叫着的时候，庙里香火多是不旺，等到乌鸦叫时，那庙中顿时香烟缭绕，善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫过是被人倾心爱着、呵护着，至于那人是不是自己的心爱之人，似乎已经不很重要了。但是，如果此生似一狗尾巴花静静开放，路人经过视若无睹，就连那小孩儿也只是吹着蒲公英玩时，这女子恐怕就要哀叹了，要埋怨了，为何今身是我身?
想那龙女本是仙家女，荣华富贵自然不缺，就是人间的那一点子功名利禄在她眼里又算得了什么?所缺者，倒是她在仙界不曾得到的丈夫的疼爱和怜惜。
偏偏是落难人逢落第人，同病相怜。那柳毅面带冷色，长途跋涉，辗转回家，有什么可高兴的呢?秋闱应试，不中而归，满眼尽是萧索景色，落叶飘零。既然是君子，这信是一定要带的，而且一定是想方设法带到的。
接下来也就顺理成章了，龙女脱离了苦海，重新找到了仙家女的尊严，知恩图报也是当然的事。只是如何报才恰当。其实在民间，知恩不图报的.事情也多，这就不在本讨论的范围当中了。
可是柳毅婉拒了，他说“知恩图报非君子，大义当前不可为。”秀才迂腐。所谓大恩不言谢，若要谢时以命相抵，《聊斋》中的田七郎即如此。不受别人的谢，那就是要别人欠你一辈子的情了，别说神仙做不到，就是有自尊的平常人也做不到。
子贡赎奴，高风亮节，可是却遭到了他的老师孔子的批评：你标榜自己，倒是取得了名人效应，但是国家的法律却因你不得继续有效的推行，孰轻孰重呢?当然了，柳毅不是名人，可能也没想到那么多，在自己心情郁闷的时候，意外地同情并帮助了需要帮助的人，对于此刻的他来说，未尝不是一件具有成就感的事。
如果说求爱是一种能力，那么给予爱则是另一种能力。不论男人和女人，生命的天平总在这求和给中摇摆。有时，我自私地想，在爱与被爱当中，被爱是否会更甜蜜一些呢?终究不是平凡女子，心中有想法就大大方方地表露了出来，那龙女显然是爱了。
柳毅有能力送信，却未必有能力让龙女真正地得到幸福，仙凡毕竟殊途啊。按现如今时髦的话说：嫁丈夫不仅仅是他一人，还得接受他的家族和所有的社会关系，同理，娶妻子亦是如此。因此，从这点看来，柳毅好像又是明智的。
说到底，柳毅不曾真动心。同情和动心是两码事，喜欢和爱也是两码事。大马路上行走着一位漂亮的女子，她所得到的回头率一定是高，但是，看过之后，最多想想也就罢了，有几个男子一定要把这个女孩拽回家去当妻子?如果真的认了真，倒也有那痴情种子干出那出格的事，死追烂打，跟踪盯梢，甚至不惜卖身为奴倒插门，一句话，不达目的不罢休。
一切在未有实名之前都是可以由得别人自由选择的。
在我心里倒是颇看不上那个焦仲卿，他遇到了现今男人通常都会遇到的问题：如果我和你妈掉进水里，你先救谁?前提是我和你妈都不会游泳，而水又足可以淹死人，你只能救一个人，而且周围没有旁人等等，脑筋急转弯的漏洞全被堵死了。在情急、赌气之下，这个男人多半会说“我谁也不救。”这个说法未免显得心太狠，但终不至于违背了自己的良心，说出只救老婆不救老娘。可是，聪明的男人此刻却会说“你们俩谁也别掐了，干脆，让我淹死得了。”
焦仲卿偏偏碰到自己老妈向他提出这个问题。他有选择吗?其实他是有选择的，他选择了孝义——愚忠愚孝，迂腐糊涂。
当日三祖僧灿说过：至道无难，唯嫌拣择。而后赵州从谂和尚却又出来一翻，他道：才有言语，是拣择?是明白?又说：老僧不在明白里，然而有着个护惜之意，也只能是护惜。
对于结发妻子，就连这“护惜”二字，焦仲卿也没有做到。唉，那刘兰芝却还要在回娘家的路上与他订下盟约：君当做磐石，妾当做蒲苇。真替兰芝不值，为着这样的男人。不过兰芝说得没错，这样的男人只能是比作石头而不是玉。
舒婷的诗有云：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。我很欣赏这两句话。什么节义啊，门庭啊，职位啊，身外之物要来何用?倒不如像大春对着喜儿说：后晌你可不许下地了呵……喜儿对着大春一笑：你拿斧子的手，还用你擀饺子皮，还是我来吧。
柳毅传优秀读后感 2
《柳毅传》是一篇很有意思的唐传奇。作者对于人物的塑造非常成功。
柳毅
关于柳毅，我想说三点。
首先，他是个很仗义的人，路见不平，气血俱动，挺身而出。看到龙女凄惨孤独地在路边喂羊，主动上前关心“子何苦而自辱如是?”；当听完龙女梨花带雨地哭诉了她的不幸身世后，立刻答应了龙女要他送信的要求，明确表示“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞”；“还家，乃访于洞庭”顺利完成了送信的任务。
第二点，他是个比较坦率的人，不矫情不做作。钱塘君强逼他娶龙女时，他出于男人的自尊拒绝了，但是当他即将离开龙宫离开龙女时，“殊有叹恨之色”。后来龙女假托范阳卢氏之名嫁给他，生下一子后才敢承认自己就是当初被柳毅所救的龙女时，柳毅丝毫没有隐瞒当初拒绝的原因，而是掏心掏肝地据实相告：虽然当初自己举出种种理由拒绝了钱塘君的逼婚，但那只是因为钱塘君做媒的方式不对，“然而将别之日，见君有依然之容，心甚恨之”，也就是说，其实我还是很为你的美貌着迷的，很喜欢你很想娶你为妻的，但是话说的太满了所以没有办法。并且说“从此以往，永奉欢好，心无纤虑也”，你呢，也不要多心，我喜欢的就是你龙女。
第三点，他是个很细心的人，不莽撞；同时也会打自己的小算盘，也有自己心中的小九九；作者通过一些小细节把他写得很生动很传神。比方他表明了自己同情龙女愿意帮助她的立场以后，紧接着就说“然而洞庭，深水也。”“唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖肯愿”，但是我心有余而力不足啊“子有何术，可导我邪?”他到了洞庭，按照龙女的指示敲了三下树，“有武夫出于波问，再拜请曰：‘贵客将自何所至也?’”他不说实话：“走谒大王耳。”这事儿得保密，要见到管事儿的再说真话。后来钱塘君千雷万霆地擘青天而飞去，他非常的`害怕，“恐蹶仆地。(洞庭)君亲起持之曰：‘无惧，故无害。’毅良久稍安，乃获自定。”这时候他想，我报信的使命已经完成了，接下来帮不上什么忙了，也该走了，也不邀功请赏，只是希望钱塘君能顺利地就出龙女“告辞曰：‘愿得生归，以避复来。’”
龙女
龙女这个人物我非常喜欢。这个女人不但清楚自己想要什么，还能够坚定自己的信念，在追逐梦想的过程中不断将信念贯彻执行下去。从一开始，就是她选择了柳毅(“凝听翔立，若有所伺”“闻君将还吴，密通洞庭”)。被救之后更是心向柳毅，一心想要嫁给他，但是钱塘君鲁莽地强做媒导致柳毅当场拒绝了与她成亲。一般的女人遭到这样明确的拒绝通常会有两种结果：(1)对柳毅死心嫁作他人妇；(2)干脆心死，自暴自弃，成日以泪洗面作弃妇状，哀婉幽怨中了此生。当然了，龙女没有，首先，她是不会变心的(“衔君之恩，誓心求报”)，所以柳毅离开她以后她的日子很不好过(一方面受到内心的煎熬“为君弃绝，分无见期”；另一方面又受到外力的压迫“父母欲配嫁于濯锦小儿某。”)但是她坚持住了，她的真心诚意也得到了回报：“父母怜其志”，不再强迫她再嫁；而柳毅这边也是婚姻不顺连克二妻；再加上柳毅又不是真的不喜欢她，所以两人顺利地结婚生子，然后互相袒露心迹，解除了心结。文章的最后还让两人双双成仙，幸福无限期延续下去。
钱塘君
最后说说钱塘君，我就不在人物性格上再做赘述了，大家公认的“最可爱的人”——鲁莽冲动直率善良，但是只要你能跟他把道理讲通，他还是非常明事理的，是非分明的一个人。他直率的性格使他成为救龙女出魔掌的最大功臣，同时也因为他说话太直，所以导致柳毅没能在龙女被营救的第一时间迎娶龙女，两人又经历了一番曲折才最终走到了一起。不过故事也因为这段小插曲才更加生动有趣，钱塘君的这个善意的小过失也使他显得更加可爱。
《柳毅传》是三个可爱的主人公一起演绎的一段有趣的故事，最后就像一首歌里所唱到的那样“幸福和快乐是结局”。
柳毅传优秀读后感 3
《柳毅传》是一部浪漫主义与现实主义交织在的戏剧作品，是梦想与虚无的体现，结果也完美的诠释了有情人终成眷属的真谛。
柳毅在赴京赶考的路上偶遇了牧羊女，即为洞庭湖龙宫三公主。柳毅得知龙女遭遇，放弃科举，希望自己可以帮助到龙女。龙女因日思夜想柳毅，后同父亲化为渔家父女，以真情感化柳毅从而在一起。这是一段才子与佳人你侬我侬的爱情故事。
似乎在许多爱情故事里都是穷苦书生偶遇美丽少女，从而发生一系列的故事，形成一个流传千古唯美的爱情故事，这种情况大多与实际不相符合。例如《白娘子传奇》中的许仙和白素贞，还有《聊斋志异》中的宁采臣和小倩，均为一介书生遇上仙灵或者鬼魅。不论刚开始的偶遇起因如何，或好或坏，只要有相遇便是美好的.开始。主角之间是因情而纠缠，忽略不了故事之中的爱恨交织。
但故事中的男主人公在刚开始表面似乎疯狂拒绝女主人公的关心和爱护。一介书生与名不正言不顺的女子有关系，怕是会坏了名声，有辱斯文。且书生的目标在于考取功名，儿女情长只会阻止他们前进的脚步，影响前程。
下面问题来了，为什么故事的男主人公都是穷酸书生呢？或许是因为写这类小说的基本上也是为了谋生而被迫营业的穷苦书生。作为书生一生平平无奇，唯读圣贤书，若无红花映衬，怕是作品无人问津。这类作者恰巧打破传统思想的束缚，将现实中两者不可合并的事物合并以达看点。即使主人公不是书生，那么后世读书的肯定有书生这一类人群，在万众笔墨传抄修改中也应改变了其中的人物形象。
在《柳毅传》中，书生坚守自己的原则不与龙女成婚，几经波折之后才终成眷属。在柳毅与龙女的道别中：“使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：‘此别岂有复相遇之日乎？’毅其始虽不诺钱塘之情，然当此席，殊有叹恨之色。”其中“叹恨”两字已经表达完全柳毅的心意，也不难说柳毅对龙女为一见钟情，但因为当前时代背景以及书生于情于理对龙女的爱意不能表现出来。
当龙女决定嫁给柳毅时，他却义正言辞的拒绝了。这或许是书生的不违背礼义精神，守住自己的礼节。因为他本是以救人为目的，而并非为了想娶龙女。若他娶了龙女，即使他人不知，但在他心中却背负了杀夫娶妻的罪名。可以说柳毅坚守着自己的礼和志，将书生之道做到极致。他面对着巨大的诱惑，或许有动心但不会有所行动，强大的自制力使他在最后获得了幸福和长寿之体。
柳毅传优秀读后感 4
再读《柳毅传》时，便纳闷起来。没想到“仙”遇上家庭婚姻问题，生存问题，也像“人”一样呆傻，做了好多糊涂事。
故事开端说的是洞庭龙王的小女儿龙女，嫁给了泾水龙王的二儿子。按说仙女配仙仔，世上没有比这桩婚姻更门当户对，天造地设的了。谁知泾家二公子偏是个吃喝玩乐，淫逸骄奢之徒。娶了仙女也不满足——普通人娶上个女人都得用头顶着，还倚仗老泾大人的权势和威望，在外面金屋藏娇，依红偎翠，不把正室太太放在眼里。无奈之下龙女只得求助公婆，望能警戒夫婿于迷乱，拯救自己与水火。哪知老东西和小东西一样糊涂，认为孩子才是自己的好；闭目塞听不说，还嫌龙女如此唠叨，会败坏泾家在社会上的声望。一气之下把龙女流放到泾阳的偏远地带。可怜的仙女在苦寒之地牧羊于野，风霜满鬓，雨雪罗襦，嘘唏流涕，悲不自胜。
官宦人家，膏梁子弟，纳妾狎妓，吃喝嫖赌，虽说是不务正业，但也见多不怪，实在算不得什么。有如此能耐，反而是男人成功的标志，也或者是父母功业的牌坊。只是，这样的婚姻悲剧在世人向往的仙界发生，就有点不应该了。不说泾二公子也像世上的男人，有欲穷天下美女之理想；就问双方父母，他们为官多年，为仙也多年，练就的法眼哪里去了？泾水龙君辖地偏远，经济匮乏，文化落后，长期不学习不进步，娇惯孩子，坐待聋瞽。自然是管不好领地，也管不好家。这样的官员也不只他一人，算了，责备他不仅没用，反显得我们不通世故。那么，洞庭龙王呢？他可是地处经济繁荣、文化昌明的发达地区。洞庭大人又是知书达理，知错能改的谦谦君子，社会声望和群众口碑都很好。像这样高素质的领导，凭借多年与天斗、与地斗、与人斗的`经验和未卜先知的神仙本领，怎么就没能看出或推知到泾家二少爷不是个好东西？
这老东西怎么搞的？莫非他和泾家联姻是看重门当户对？是支援边疆建设？是搞美女外交？抑或是三者兼而有之？我想，出于任何一种考虑，都可能导致洞庭龙王不会多顾及女儿的想法，就毫不犹豫地把龙女许配泾二少爷。当然，他也可能没这么想。他只是凭经验推测，老泾兄弟能做到泾川区域水利的最高长官，也一定像他一样德隆望尊；不仅为官一任，造福一方，而且家风纯正，教子有方。有这样成就的父亲，孩子也差不到哪里去。这种考核未来女婿的方式也不能说完全不正确，他自己不也是经过这种考评一步步提拔起来，成为龙王的。只是他忘了，神界也有魔鬼。于是，大包大揽，欣然提笔，在婚姻的合同上批示：同意！
作为一方诸侯，安排他人未来；与作为父亲，安排子女婚姻，都是出于职业习惯。只是作女儿的龙小姐，也像父亲的属僚那样俯首帖耳，惟命是从，恐怕有点说不过去。毕竟被动承担是人的本性，而不是神的职能。再说，龙女凭什么就义无反顾地把个人的一切交给一个丝毫也不了解的少爷——只有仙女或自以为是仙女的人，才会这样下赌注。其实，只要龙女婚前稍动心思，顺便打探一下泾二的情况，悲剧就有可能避免。即便避免不了，至少提前也有个心理准备，做好一辈子忍辱含垢，冤死也不告状的打算。
说起来打探的方法非常简单，可以请呼风唤雨、神通广大又豪侠仗义的叔叔钱塘龙君帮忙，也可以派虾兵蟹将去了解。如果觉得大家都靠不住，龙女自己总也可以化作一片雨，变成一阵风过去。一旦摸到实情，就诉诸父君。有父君“此项计划因故暂停”的批示，看他泾家还敢怎样？如此先进便捷的刺探方法和如此了不得的家庭权势，竟然不知使用，最后反落得孤苦无依、雨泣花愁的境地，读之让人百思而不得其解。
老话说，一着不慎，全盘皆输。接下来就一错再错。龙家小姐在僻远之地放羊，整天蛾脸不舒，巾袖无光，凄凄哀哀。虽说被遗弃之辱恨贯肌骨，然而，洞庭离此长天茫茫，音耗不通；即便心目断尽，没人送信，家人也不知所哀，更不可能前来解救，为她雪恨。看着无生活能力、无野外生存经验、机械被动的等待别人来解救的仙子。让人同情之余，不禁愤懑，这姑奶奶的超凡本领哪里去了？怎么也像人一样认命？你顺便拔下的一根羊毛也可以替你送信到家啊。再说，你放的羊也不是凡夫俗子，个个都是“雨工”“雷霆”，怎么没有一个上来帮一把？看来，就是神仙，平素衣来伸手，饭来张口，听命父母安排惯了，一旦遇到生活变故，也会一筹莫展，手足无措，蠢笨的一塌糊涂。
书生柳毅出现了。柳毅的出现不是上天要酬谢长厚者，而是神仙笨到无以复加的时候，需要人前来解救。柳同学虽然榜上无名，却能急人之难，助人为乐。这种时候，神仙也需要热心肠。柳毅不负众望，历经周折到达洞庭，终使龙女泾川之困得以解脱。接下来谁都知道，书生娶了美天仙。从此过上了幸福生活。可是，天仙在过上幸福生活之前，也就是爱上柳公子时，又犯糊涂了。她不是立刻幻成世间美女嫁给柳毅，而是等到柳毅相继娶了两个老婆，两个老婆又相继亡故之后，才变成世俗女子嫁过来。团圆是团圆了，可柳毅的心却苍老了很多。这种做法出于何种原因，书里没有交待清楚。是龙小姐汲取个人教训，怕柳公子以后花心，有意在婚前让男人先经历一番呢，还是在神仙的眼里，婚姻需要多次操练？我们就不得而知。不管怎么说，如果龙小姐看出了读书人也像神仙泾老二那样有野心，或者神仙们能认为历练可以使婚姻坚固，也算他们苦没白吃，大脑有所开化了。
读罢《柳毅传》你会觉得，神仙也不过如此。在对待家庭和婚姻问题上，也或者在别的什么问题上，除了会高高在上装“神”以外，老神和小神们，比人也聪明不到哪里去，只会瞎折腾。怪不得人们说，只慕鸳鸯不慕仙。想想，真还是这样。
柳毅传优秀读后感 5
《柳毅传》是一个非常有趣的唐传奇。作者成功塑造了人物。
关于柳毅，我想说三点。
首先，他是一个勇敢的人，路见不平，气血俱动，挺身而出。看到龙女在路边独自喂羊，主动上前关心“为什么要自辱？”；听了龙女梨花带雨哭诉她不幸的人生经历后，立即答应龙女要他送信，明确表示“闻子说气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞”；“回家，乃访洞庭”送信任务顺利完成。
第二，他是一个坦率的人，不矫情不做作。钱塘君强迫他娶龙女时，他出于男人的自尊拒绝了，但当他即将离开龙宫离开龙女时，“叹恨之色”。后来，龙女以范阳卢氏的名义嫁给了他。生下一个儿子后，她敢承认自己是刘毅救的龙女。刘毅没有隐瞒拒绝的原因，而是说出了真相：虽然她因为各种原因拒绝了钱塘君的逼婚，但这只是因为钱塘君做媒体的方式不对，“然而，在告别的那一天，见君有一种依然的容忍，心恨之心”，也就是说，其实我还是很着迷你的美貌，很喜欢你很想娶你为妻，但是话太满了，没办法。并且说“从此，永奉欢好，心无忧无虑”，至于你，不要太在意。我喜欢你的龙女。
第三，他是一个非常细心的人，不鲁莽；也会玩自己的小算盘，也有自己的小99；作者通过一些小细节写得非常生动。例如，在他表示同情龙女愿意帮助她后，他立即说“但是洞庭，深水也是。”“怕道路显晦，不相通达，导致负诚信和愿望”，但是我的心余而力不足啊“子有什么术可以导我邪？”当他到达洞庭时，他按照龙女的指示敲了三“出于波问，有武夫再请说：‘贵客将何去何从？’”他不说实话：“参观王耳。”这件事要保密，看管事再说实话。后来钱塘君千雷万霆，飞到天上，他很害怕，“恐蹶仆地。（洞庭）君亲起持之称：‘无畏，所以无害。’毅久稍安，就是自定。”这时，他想，我报信的使命已经完成了。接下来，我什么也帮不了。该走了，我不邀请奖励。我只希望钱塘君能顺利走出龙女“告辞曰：‘为了避免，愿得生归。’”
我非常喜欢龙女。这个女人不仅知道自己想要什么，还能坚定自己的信念，在追求梦想的.过程中不断贯彻信念。从一开始，她就选择了刘毅（“凝听翔立，若有所伺”“闻君将还吴，密通洞庭”）。获救后，更是心向柳毅，一心想嫁给他，但钱塘君鲁莽强做媒导致柳毅当场拒绝与她结婚。普通女性被如此明确的拒绝通常有两个结果：
（1）刘毅下定决心嫁给别人的女人；
（2）干脆心死，自暴自弃，整天泪流满面，放弃了女人的状态，这辈子伤而委婉。当然，龙女没有，首先，她不会改变主意（“君之恩，誓心求报”），所以刘毅离开她后，她的生活很艰难（一方面，她遭受了内心的痛苦）“为君弃绝，分无见期”；另一方面，它被外力压迫“父母想嫁给卓锦小儿某。”），但她坚持住了，她的真诚也得到了回报：“父母怜其志”，不再强迫她再婚；刘毅也结婚了；此外，刘毅并不是真的不喜欢她，所以喜欢她，所以他们成功地结婚生子，然后互相展示他们的心，解除他们的心结。在文章的最后，两个人都成了仙女，幸福无限期地继续下去。
最后说说钱塘君，我就不赘述人物性格了，大家都认可了。“最可爱的人”——鲁莽、冲动、直率、善良，但只要你能告诉他真相，他仍然是一个非常明智的人。他直率的性格使他成为救龙女最大的英雄。同时，由于他说话太直，刘毅第一次没有娶龙女。经过一些曲折，他们终于走到了一起。然而，因为这个插曲，故事更加生动有趣。钱塘君的善意错误也让他看起来更可爱。
《柳毅传》是一个有趣的故事，由三绎的一个有趣的故事，最后就像一首歌里唱的那样“幸福和幸福是结局”。
柳毅传优秀读后感 6
谦虚的绅士，温暖如玉；竹子坏水色，郎坏女心。这个世界上很多事情都不能仔细追求，陷进去的也会陷进去，不陷进去的总有理由不陷进去。
方齐说得好。喜鹊叫的时候，庙里的香火大多不旺。乌鸦叫的时候，庙里突然冒出香烟，好男信女跪了下来。一个女人一生中最幸福的事被爱和照顾。至于那个人是否是她心爱的人，似乎不是很重要。然而，如果这辈子像狗尾花一样静静地开放，路人视而不见，即使孩子只是吹蒲公英玩，女人可能会叹息，抱怨，为什么这个身体是我的身体？
我觉得龙女是仙女，自然不缺荣华富贵。在她眼里，世界，名利在她眼里算什么？缺的是她在仙界从未得到的丈夫的爱和怜悯。
偏偏落难者遇落第一人，同病相怜。刘毅面带冷色，长途跋涉，辗转反侧回家，有什么好开心的？秋季考试，不中而归，眼睛里充满了萧索的风景，落叶飘零。既然是君子，这封信一定要带，一定要想尽办法带。
接下来，这是合乎逻辑的。龙女脱离苦海，重新找到了仙女的尊严。当然，她知道如何报善良和报告。只是如何报告它是合适的。事实上，在民间，有很多事情可以知道自己的善良而不是报告，这不在本次讨论的范围内。
但是刘毅拒绝了，他说“知恩图报非君子，目前大义不可为。”秀才迂腐。所谓大恩不言谢。如果你想感谢，你会用你的生命去抵抗。聊斋的田七郎就是这样。如果你不被别人感谢，你就得让别人欠你一辈子的感情。更不用说神仙做不到，即使是有自尊的普通人也做不到。
子贡赎奴，但受到老师孔子的批评：你炫耀自己，但取得了名人效应，但国家法律因为你不能继续有效实施，哪个更重要？当然，刘毅不是名人，也许没想到这么多。当他情绪低落时，他意外地同情并帮助了那些需要帮助的人。对他来说，这不是一种成就感。
如果求爱是一种能力，那么给予爱就是另一种能力。无论男女，生命的平衡总是在这种求和中摇摆。有时候，我自私地想，在爱和被爱中，被爱会更甜蜜吗？毕竟，她不是一个普通的女人。如果她心里有想法，她会慷慨地表达出来。龙女显然是爱。
刘毅有能力发送信件，但他可能无法让龙女真正快乐。毕竟，仙凡有不同的'方式。按照现在时尚的说法：嫁给丈夫不仅仅是他，还要接受他的家庭和所有社会关系。同样，娶妻也是如此。因此，从这个角度来看，刘毅似乎是明智的。
归根结底，刘毅并没有真正动心。同情和诱惑是两码事，喜欢和爱也是两码事。一个漂亮的女人走在路上，她的回报率一定很高，但是，看完后，最多想想，有多少男人必须把女孩拖回家当妻子？如果你真的认真了，也有痴情的种子做出了出格的事情，追着烂打，跟着盯梢，甚至把自己卖成奴倒插门。总之，如果你达不到目的，你就不会放弃。
在没有实名之前，一切都可以由别人自由选择。
在我心里，我不喜欢焦仲卿。他遇到了男人现在经常遇到的问题：如果我和你妈妈掉进水里，你先救谁？前提是你妈妈和我不会游泳，水足以淹死人，你只能救一个人，周围没有人等等，大脑急转弯的漏洞都被堵住了。这个虑和愤怒中，这个人大多会说“没有人救我。”这种说法似乎太残忍了，但最终不会违背自己的良心，说只救妻子不救母亲。然而，聪明的男人此刻会说话“不要掐你们俩，干脆，让我淹死。”
焦仲卿碰巧遇到了妈妈问他这个问题。他有选择吗？事实上，他有选择。他选择孝义——愚忠愚孝，迂腐迷茫。
那天，三祖僧灿说：没有什么困难，但他不喜欢挑选。然后赵州以为和尚又出来了。他说：只有一句话。这是选择吗？你明白吗？他还说：僧侣不明白，但他有一种护理的意义，只能是护理。
对于已婚妻子来说，即使是这样“护惜”两个字，焦仲卿做。唉，刘兰芝不得不在回娘家的路上和他订盟约：君为磐石，妾为蒲伟。对于这样的男人来说，兰芝真的不值得。但兰芝是对的。这样的人只能比作石头而不是玉。
舒婷的诗有云：与其在悬崖上展览几千年，不如在爱人的肩膀上哭一晚上。我很欣赏这两句话。什么节义，门庭，职位，身外的东西有什么用？最好像大春对喜儿说：后天不允许下地。……喜儿对大春微笑：你拿斧头的手，还用你擀饺子皮，还是我来吧。
柳毅传优秀读后感 7
先前读了太多伤痛之事，我倒是满心喜欢李朝威的《柳毅传》，写人神相恋故事而“风华悲壮”(汤显祖评语)，别具特色。其中男主角柳毅的形象最为丰满，性格豪侠刚烈，当他于泾阳邂逅远嫁异地、被逼牧羊的洞庭龙女，得知她的悲惨遭遇后，顿时“气血俱动”，毅然为之千里传书。当钱塘君将龙女救归洞庭、威令柳毅娶她时，柳毅昂然不屈，严辞拒绝。其自尊自重的'凛然正气，赢得了龙王的敬佩，并在几经曲折后，最终与龙女成婚。
这里的柳毅，勇敢，重义，自尊，正直，是最美好的男子形象；龙女，美丽，善良，诚实，守义，是最美好的女子形象。他们不怕苦难，意志坚定，具有强烈的反抗精神。相比之下，莺莺、小玉显得过于懦弱无力，张生、李益更是自私无情。于是越发喜爱着柳毅和龙女，念念不忘。
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