要相爱
胡茵梦是我非常尊敬的一位女性老师，她的命运和一个叫李敖的男人密切相关。
当年胡老师年轻貌美，李敖一见之下，惊为仙女下凡，在李敖强烈的追求下，胡老师和他结婚了，新婚后的一天，李敖看到了胡老师上厕所，他内心产生了强烈的纠结，仙女怎么跟凡人一样呀！
后来，他和胡老师走到了离婚的地步。
这是一个典型的案例，有些人在这样的案例里清醒，有些人在这样的案例里迷失。
清醒是因为生命力团结在了一起，为什么能够在一起，是因为内心高度的和谐意识，高度的和谐意识自然产生凝聚的效果，深化的作用。
迷失是因为活在自我制造的矛盾里，我们生来就被于社会的泛俗价值灌输了太多的概念，比如天地、上下、善恶、方圆、大小、黑白、美丑、利害等等的认识，不断的重复和加深印象，心灵被固化在了既定模式里，心灵一直在是非里打转，这是抉择，也是生命的枷锁。
老话讲酒不醉人人自醉，道出了生命的真谛，想想酒不会醉倒我们，醉是我们自己的身体产生的，所以酒不醉人人自醉，所以应该深刻承认酒是无辜的，它没有成为酒的意思，也没有给人喝的意思，一切都是人自身的作用。
心想化为身体的反应，身体的反应产生心想，一直是我们自设分别罢了。
所以枷锁本不锁人，监狱本不囚人，是人心自锁。
一些人读到上面的话容易，相信与肯定却难，因为一直认为现实是强大的，自己是弱小的，弱小的自己只能依附于强大的.现实。
要深刻的认识到，现实好比不醉人的酒，好比不囚人的监狱，醉的效果是自身产生的，把那个房子当监狱是人心规划设置的。
所以，现实的强大感，自我的弱小感，皆是自己赋予的。
就像一座山，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，山还是那座山，山是整体的山，什么岭呀，峰呀，远近高低呀，其实全都是心灵的体现。
对上面信息有共鸣的人，要知道，岭本无岭人称岭，峰本无峰人呼峰，远本无远、近本无近、高本无高、低本无低，怎么理解，理解酒本不醉人，监狱本不囚人就开朗了。
太多人的一生，都是在跟自我设置的矛盾在一起，此起彼伏，彼起此伏，肯定一时，否定一时，快乐一时，悲伤一时，清醒一时，迷幻一时，心一直在跟着矛盾走，什么是矛盾？大众所知的所有相对皆是矛盾，比如：天地、黑白、善恶、生死、是非、长短、高低、圣凡、彼此、大小、美丑、是非等等。
寻求矛盾，全都是矛盾，此起彼伏，彼起此伏，心一直在跟着矛盾走。
很多人一直都认为矛盾是人生的主旋律，是全世界的铁律，殊不知自心是矛盾的主人，因不知自心是矛盾的主人，所以一直被矛盾牵着走。
在中国文化里，将矛盾称为阴阳，自心主人称为太极，太极统摄阴阳、化解阴阳，矛盾正负皆导于一体，一体则无矛盾与正负，无矛盾与正负，方可称为自心主人，方可称为太极，太极在儒家呼为仁义，在道家呼为无为，在佛家呼为慈悲，在伊斯兰教呼为清真，在基督教呼为福音，在俗世呼为理解体谅。
理解体谅的心容易感通人事物，容易在人事物本身的状态去认识人事物，而非做自我设限的观望者，怀疑者，矛盾纠缠者。
自我设限的观望者、怀疑者、矛盾纠缠者，皆是没有觉悟生命本身的高度和谐，高度和谐的主体意识没有分裂。
没有分裂的主体意识自然是没有分裂的世界观、人生观、价值观，自然与万物和谐共生，自然与万物互为根本，坚定的主体意识自然独善其身，自然兼济天下。
李敖般的纠结，源于内心深刻的对立，而这种对立，在一个人青少年时期就已经深深体现，比如李敖的心理认为吃喝拉撒是平常庸俗的，仙女的清新美丽则是脱俗的，其实在胡因梦本身，吃喝拉撒与清新美丽皆是本质的呈现。
是李敖自己把吃喝拉撒与清新脱俗分裂开了，分裂的意识自然是分裂的世界观、人生观、价值观，分裂的三观自然是分裂的生活，所以他与胡因梦后来离婚了。
我们要明白，社会的问题皆是生命的问题，生命的问题皆是分裂意识的问题，我们要痊愈世界，首先就要痊愈身心，要痊愈身心就要苏醒生命的主体意识。
一个主体意识苏醒的人，首先是矛盾化解了，矛盾化解的前提是心灵解冻了，心灵为什么能解冻？是因为主体意识是高度凝聚的意识，主体意识会投射出和谐不分散的世界观、人生观、价值观，就像强烈的阳光出现，冰雪自然融化一样，矛盾就消解了。
《吕氏春秋》讲流水不腐，指的就是主体意识，融贯于万物中，显现诸相却实无差异。
当我们学着不分裂去看的时候，我们就慢慢在苏醒过程中了。天地是一整体，不是分裂的，息息相通，所以实无差异。阴阳是一整体，不是分开的，一体作用，所以实无差异。善恶之念的本身如同不醉人的酒和不囚人的监狱，善恶之念本身无善恶，善恶之念是超越善恶的，因此才说善恶是实无差异的，到这里矛盾就结束了，我们只看到本质显化诸相，诸相皆同本质，我们在无对立之中，才能全方面的理解生命。
通情才能一贯，一贯方可达理。
有缘看到的人，要相爱。
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