《家》读书笔记（精选17篇）
当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的《家》读书笔记（精选17篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《家》读书笔记1
家，对于我们来说是幸福的象征，温暖的标志。它给那些失落和悲观的人带来希望和光明。但是，在巴金先生的笔下，家失去了原有的温馨，被封建礼教束缚着，下面就让我们走进这本书的世界。
《家》描写的是高公馆的这个封建家庭，小说从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招：他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷；接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失；还在老太爷尸骨未寒时大闹分家。小说中塑造了觉慧、觉民、觉新这三个性格迥异的兄弟在为自己的理想奋斗：觉新处于长房长孙的位置，有着较强传统观念的人，为了维护家庭，他凡事采取“不抵抗主义”，他处处表现出逆来顺受、委曲求全的性格特征。他希望这个大家庭能和平共处，每一个人都生活好，因此他一方面遵从祖父意愿，一方面又帮助觉民逃婚、觉慧离家；觉慧、觉民、琴三个受到新思想的影响的青年投身革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。
在那个社会的黑暗年代，有许多人遭到封建礼教迫害，觉新就是受它毒害的典型例子。他虽有一腔冲破旧礼教的热血，但却失败既而沉沦了。因为他受的毒害实在太深，在强大的势力下他无可选择，只能屈服。就因为他服从，放弃了出国留学的梦想，割舍了自己的'爱情，最后又碍于压力致妻子惨死，这一切都表现出他的懦弱。
相比觉新，我更欣赏觉慧，在这样的环境下，他大胆地与旧礼教抗争，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗礼。他勇于发表自己的看法，抨击旧社会，用自己的文章去影响更多的人。
在这种社会中，人们看不到光明，看不到希望，过着行尸走肉的生活，觉新就是代表之一。但在这样的环境下，还是有拥有新思想的人们，他们带领人们走出了这个可怕的囚笼，一步步开导人们，就像主人公觉慧一样，挣脱了牢笼，舍弃了自己从小长大的家，远赴他乡去寻找自己所追求的光明，他这份敢于追求新思想、敢于探索、敢爱敢恨的热情与毅力值得我们学习。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人生青春、生命的封建礼教进行了极度讽刺，对那些在礼教的重压下受苦挣扎的人们给予了无限同情，对那些争取自由生活、新思想的人进行了大力歌颂。
这个社会永远都是在进步的，即使是在最阴暗的时候，也会有人去争取自由。没有什么可以阻挡时代的潮流。虽然在流经的途中，总会遇到艰难险阻，但，没有什么可以阻挡和改变它的流向，因为这种水流具有排山倒海之势，可以轻易击倒沿途的阻碍，朝着那的海洋流去。
《家》读书笔记2
最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的'性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。
而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。
因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
《家》读书笔记3
《家》是巴金的代表作，在我国现代文学史上，巴金是一位热情的、有思想进步的、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看来这三部作品好像是不能分开来的，可是因为本人的懒惰，暂时只看完《家》这部作品。
本书以时代中最年轻的一代为主线，着意表现了其与靠着封建制度循规蹈矩而残存的上一辈人之间的冲突与矛盾，然而令我赞叹的是，作者恰恰是在这样一个大的时代背景下，能够最大限度的展示各个阶层，不同人赤裸裸的心声。关于情，关于理，关于一个压抑时代下“奴隶”与自我的斗争，还关于那些与时代中最容易为读者和世人所忽略的小人物的内心世界。巴金的妙笔毫无保留的描述了一个真实的时代和真实的人。
关于家，冠冕堂皇，气势宏伟，作者曲折的笔下从朱红大门前座落的石狮，穿过叠嶂的园林，踏着木拱桥下潺潺的溪水，和着眼前豁然开然湖泊，似乎这所有的一切都让你漫游了一次梦的国度。她端庄，优雅，瑰丽，浪漫，你似乎还可以想象这奢华的背后是怎样的一户雍容，高贵的人家。然而，就像看着落叶，看似飞翔却在降落，读完《家》的心情是沉重的，这种沉重在于那样美丽而令人陶醉的家却处处洋溢着窒息的浪漫。希望与绝望在两代人之间化成模糊的界限，或者说是希望恰恰带来了毁灭，它似乎理直气壮的蒙蔽着有着封建权威的高老太爷的双眼，却麻木了克明克定的一代人，他们有着宝贵的经验，那就是理所当然的遵守为他们设计的这一切，甚至于感恩所有即将沉没的荣誉。
如果说觉新在封建制度下是无反抗主义者的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新生活的时代注定了他是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉民的勇敢与追求。即使文章中并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受得到这是一个承受着非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木，因为这不再是属于自己的世界，可是他却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。
关于鸣凤，是感受最深刻的人物。作为高府任人使唤的丫鬟，并不是说她有着与其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的'共同性，把整个社会带入了人权的黑暗中。刻画鸣凤的深刻性，代表整个封建时代最底层人的生活和痛苦。作为高府中的小角色，抑或是历史中的小角色，鸣凤所代表的底层人的命运和思想很难为后人所察觉，而《家》却很深刻的叙述了一类人的挣扎，然而，这种挣扎最悲剧性的表现在这是一场在现实中毫无意义的斗争中鸣凤久久等着希望的火光，她单纯的以为和觉慧的爱情可以改变她的命运，尽管他们的爱情深沉而持久，但也没有换来鸣凤死后觉慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是渐渐的淡忘，如同生命中一次心旷神怡的登高远望，成为了记忆，也淹没在记忆之中。但是，鸣凤又是热烈的，她早就察觉现实残酷的一面，夜深人静，在灯光下的痛苦；苦苦等待和培养的爱情最终还是变成了欲罢不能处处躲着的奢侈品；婉儿的出嫁，更令她敏锐的感觉到死神来临的恐怖。她一秒钟一秒钟的等待心爱人的到来，也一秒钟一秒钟的等待死亡。当希望彻底的破灭后，她走向死亡，选择抗争，压抑的死去，唤起一大批人的起伏心灵。
《家》的人物内心或矛盾，或压抑的袒露，是抛却了时代沟壑的表达，是一道心灵的长廊，走着不同的人，却有着相同的感受。
在我们看来，家就像是一团熊熊燃烧的火焰，在你寒冷的时候，它可以带给你最温暖的关怀；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的时候，它可以带给你最清凉的感受；家就像是一双温柔体贴的大手，当你感到沮丧之时，它可以让你振作起来。家，给予我们莫大的鼓舞和支持，因为有了家，我们才有了赖以生存的空间，也是因为有了家，我们才体会到了世间真情所在。
然而秋风瑟瑟，落叶飘尽，当我们面对的是一个家族的沉落、衰败，除了一种发自内心的忧伤，我们并不能去做些什么，这就是无奈吧。
《家》读书笔记4
《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活，最后在压迫下痛苦的死去。
而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现三种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。鸣风倒没什么原形，只是灵感来自于巴金家后来一个叫翠环的丫头，寄饭在他们家，当有一个远房亲戚要取她去做小老婆，被她严词拒绝，后来她快乐的嫁给一个农夫，虽然很贫穷，但只有无价的快乐和幸福。鸣风是从这迸发出的灵感从而塑造了这人物，由于封建礼节约束，湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。而最后出嫁的婉儿，也是这场悲剧是一个替代品。
可以说这整本书说的都是一个家庭悲剧，一个被封建礼教约束的悲剧。
合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊！
法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的'，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么！但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死！
再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。
《家》读书笔记5
巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里，有个三兄弟，姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。高老太爷是这个家庭的。三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者，他虽然有着新思想。他是这个大家庭的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来，觉民就比较开放多了。他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。不久后，觉民爱上了张太太家的女儿，琴。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。觉民白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表。他是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的.家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新，觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们，他们不停地去聘职，而他们只能听公司老板的命令。对于这些，他们只能默默地承受，他们不敢对老板倾诉，也不敢反抗，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢反抗。觉民觉民就像现实中的中年人，非常稳重，成熟。而三弟觉慧就像冲动的青年，不顾后患地去追求。这样虽好，但是不顾后患未免表现得太冲动了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情，它给我的印象很深。
巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”
《家》读书笔记6
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。
觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的`大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显着的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》读书笔记7
《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜欢的是《家》。
书中的高家虽然是名门望族，但是却十分的封建。高家的'觉慧、觉民兄弟十分顽强地抗争着家庭给他们的不公。和他们相比，高家的长孙觉新却十分若弱。如果他再勇敢一点他的太太就不会死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不会痛苦的死去。
最后觉慧看清了这个家族的腐朽，决定自己出去闯一闯，寻找属于自己的自由。
最让我敬佩的就是丫鬟鸣凤，她虽然知道自己处于什么样的地位，但是她会为命运的不公反抗。她因为不愿意做姨太太而跳河自杀。她很勇敢也很无奈，无奈自己的力量太小了。
巴金写的这本书，写出了他对社会的不满。
《家》读书笔记8
读完《家》这部巴金的名作，合上书，内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是一个接受了新思想熏染的人。同时，他也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明。
与大哥觉新不同，觉民和觉慧是敢于反抗和斗争的`角色。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，使他逐渐认清了封建家庭的黑暗与腐朽。觉慧敢于与封建家庭斗争，敢于反抗封建礼教，在性格上是大胆叛逆的。与觉慧相比，觉民更加成熟，他也有反抗精神，积极投身报社，热心办刊，宣传新思想，但他能理解大哥觉新的难处，支持、帮助他。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出绚丽的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《家》读书笔记9
觉新，家中的长子。他的相貌清秀，自小就很聪慧，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。他在爱的环境中渐渐地长成。他幻想着将来毕业以后能到上海或北京的有名的大学里去继续研究自己感兴趣的化学，幻想着到德国去留学，幻想着能与自己心爱的表妹共度一生。一切在他的幻想里变得那样美好，美好得如同孩子吹出的肥皂泡，在空中随心所欲地飞舞着，五彩的光芒融化在阳光的温暖中，暖透了这个少年的心房。
既然一切都是泡沫，那么即便闪出怎样耀眼的光，终究会消失的踪影全无。有一天，他的幻梦终于被打破了，很残酷地打破了。原来他的人生轨迹早已被父亲规划得妥妥当当。中学刚刚毕业的他为了实现爷爷四世同堂的心愿，年内就要和一个与自己素昧平生的人结婚，而那个人选竟是父亲用抓阄的方式选出来的。父亲的身体也每况愈下，便把整个家里的`大小琐事全都交由他来掌管。
他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。
觉新的一生是不幸的，是极其不幸的。他有过自己的梦想，有过光荣的前途，有过自己爱过的少女，只是所有的所有，都被他用的“作揖主义”和“无抵抗主义”毫不留情的摧毁了。他的字典里查不到“反抗”这个词语。也许从小到大他都不曾见过反抗是什么样子，什么时候要反抗。也许他的父亲，祖父，甚至是更早辈份的人们也都不知道。他们的一生也是从一出生就被预设好的。他们也是从一个有血有肉，意气风发的壮年被活活打压成一个无情而冷血的机器，顺着上一代人所铺设的轨道就那样向前走着，无力却丝毫不敢怠慢。等到给他们铺设轨道的人不在了，他们便又成了那铺设轨道的人。而觉新，他只不过是多少代封建的绅士家庭里孕育出的又一个祭祀品而已。
觉新是封建时代的顺从者，可是他的弟弟妹妹却都是封建礼教的反抗者。觉新是在私塾里成长起来的，而他的弟弟妹妹却都受的是新学堂里新思想的教育，他们读的是《新青年》、《少年中国》，他们说的是反抗，是改革，是批判封建的话。于是无形间觉新成了老一辈与小辈之间沟通的桥梁，也成了受气包，成了里外不是人。老一代的人们把他们对年轻人的怨恨全集中在觉新一个人身上。他们恨他，挖苦他，背地里骂他，喊他做“承重老爷”。而年轻一代天天喊着反抗，要脱离家庭，要到外面去，又说他懦弱无能。他心里有再多气，再多委屈，有再多痛苦，又有谁能够理解呢？作为这个家庭的一家之主，作为两代人之间的桥梁，他已经别无选择。为了这个家，他牺牲了自己的青春，牺牲了自己的幸福。他不仅是这个时代的牺牲品，对整个家来说，他也成了牺牲品。也许对他而言，发泄便是一味顺从，到了极致过后，蒙在被子里大哭一场，然后继续顺从吧。他在不如意中结婚，却意外的得到了一位如意的妻子。他爱自己的妻子。而还是因为不会反抗听别人的鬼话把待产的孕妇送到城外荒凉的地方去。于是最终不幸的一生中，连这一丝的幸运也被他放弃了。
巴金说：你含着眼泪忍受了一切不义的行为，却从不曾说过一句反抗的话。你活着完全是为了敷衍别人，任人拨弄。自己知道已经逼近深渊了，不去走新的路，却只顾向着深渊走去。
觉新最大的不幸便是，在一个觉醒的，改革的时代，他却仍旧不会反抗。
《家》读书笔记10
初次读《家》是在高二的时候，那时读完的感受深切。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的'故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它非常必要的。
家中吸引我的在于以下几点：
(一)作者抓住了那个时代的变革焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。
(二)新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。
(三)巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”
(四)在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯(含有同情的怜悯)。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。
《家》读书笔记11
爱家的人言“家是心灵的避难场所。”厌家的人言“家是争吵纠纷的根源。”而出自巴金笔下的家，给我们展现了一个逐渐走向衰败的家。
多数读过《家》的人都会赞美觉慧。认为他的反抗奋斗是青春热情的表现。但他又何尝不是加速这个家灭亡的祸首。众人都想方设法维持这个家，而他却不听亲朋好友的`劝阻，参与请愿。从积极一面来说，在国与家中，他以大局为重，支持国家，他拥有不顾及，不害怕，不妥协的信念，反对觉新剑云的生活态度。他敢于打破封建的束缚和枷锁，向纯真的鸣凤表达爱情，执着的他积极编写书刊。但从相反的一面来说，觉慧与家族的规矩背道而驰。他的反抗在家族形成了恶劣的影响，从而加速了家族走向灭亡，当然，落魄的家必定会灭亡，但是，觉慧却加速了这一切。
当然他的结局也并不美好，面对，鸣凤，瑞钰和梅芳的死，他不能忍受，离开了这个家。
当然不能说他不爱家，他也希望自己的家人和他一起争取，自己愤斗，可是他并没有在意，无形的封建思想已给他的家人带来了心灵的锁，这把锁的钥匙他没找对。
也想聊聊陈建云。一个封建统治的畸形人，这个家中的一员，他从不反抗，也没想过挣扎，他是家中最软弱的人，但相比于觉慧，他更是家中合格的一人。但用当今的眼光，不果断，无志向，更无计划，是当今社会一个彻头彻脑的失败者。他只把自己对琴的爱看成一盏明灯，却从不敢琴知道丝毫，只想的是自己身体不好，家境不富裕，一个悲观者。
当然如今的社会，已经黯淡了刀光剑影，远去了峥嵘岁月。回望过去的悲哀，为自己的幸福庆幸。
《家》读书笔记12
《家》是巴金在1931年作为激流三部曲之一写成的。巴金在这部小说中刻画了在新民主主义革命初期，中国封建地主家庭中不同人物不同的性格、行为、心理特点、遭遇等，反映了“五四运动后”中国封建宗族社会和封建地主家庭崩溃的局面，暴露和批判了封建主义的罪恶，也让我们看到当时中国社会新文化与旧道德矛盾对人们的影响和冲击。高老太爷是高家的最高统治者，他唯我独尊，独断专行，掌握着家庭的财产权，支配着晚辈们生死存亡的命运。在高家，他以所谓的“万恶淫为首，百善孝为先”的封建伦理道德作为统治家庭的精神支柱，妄图用这些封建训条把家族中每个人都禁锢起来，残酷地剥夺青年男女的自由幸福。当高老太爷死去时，也意味着这个家族宗法制的大厦快倒了。因此，《家》中的高老太爷及其封建地主家庭的没落是当时中国整个封建宗法制度崩溃的缩影。
觉新，是新旧矛盾下的悲剧人物。在读《家》时，最让我痛惜和同情的就是觉新。他年轻也受过好的教育，梦想出国深造。但是，封建宗法家庭制度却扼杀了他的梦想。他作为长房长孙，在父亲去世后，不得不支撑起门户的重担，他的命运就这样被规划好了，而且他无力反抗也无力改变。他奉行着托尔斯泰式的“不抵抗主义”和“作揖哲学”。为了避免家庭冲突，他常常逆来顺受，忍气吞声;为了换取长辈们的欢心，他也学会随波逐流;迫于祖父的'命令，他劝说觉慧不要参加学生运动，劝说觉民接受包办婚姻;当与他从小就青梅竹马的表妹梅回来时，他又没勇气帮助她;当长辈们封建迷信要求妻子出城分娩时，他一点也不反抗，以致妻子断送了年轻的生命。就这样，觉新在封建伦理纲常和家族宗法制所构成的十字架下，艰难地行走，无法寻找到属于自己的真正位置。但是，我们也应该看到，觉新是一个心地善良，不自私自利的人，这使他不会堕落到克安、克定一类的纨绔弟子圈中去。觉新这一人物形象正反映了当时中国社会中一些有接触新知识，曾有自己梦想的但在封建家长压迫下无可奈何、不抵抗也无法抵抗的青年。鸣凤、梅、瑞珏是封建礼教下的女子。在中国封建家庭中，地位最低的是妇女，她们经受封建礼教最严格的约束，承受着生活最深重的苦难。鸣凤因不愿嫁给一个封建老头子而投湖自尽，宁死不屈。梅被包办婚姻而与表哥觉新分离嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀伤过度生病而死。瑞珏，一个心地善良的贤妻良母型女子，最后被所谓的封建迷信信条所杀害。
觉慧，新青年的代表。觉慧是第一个在高家摆脱冷气，敢爱敢恨敢于反抗专制家长的青年。他受五四运动新思潮的熏染，积极参加进步的学生运动。他崇尚自由、民主、科学、进步，积极参加《黎明周报》宣传新思想，抨击就思想。鸣凤投湖、梅表姐、瑞珏嫂嫂被封建礼教杀害的事实更激发了他对封建势力的憎恨，他决定要冲破这个“狭的笼”，去寻找“新天地”。另外，觉慧的反抗不是孤立的，觉民和琴、《黎明周报》的伙伴们都和觉慧一起反抗封建旧思想，他们互相帮助互相进步。因此，以觉慧为代表的新青年们的思想，在一定程度上反映了当时中国一代觉醒青年的文化心理。他们是社会新的力量，他们的思想与行动，体现了“五四”反封建的时代精神。
《家》是巴金“向一个垂死的制度叫出我的控诉”，一定程度上反映了当时中国社会中没落封建家族的历史现实。今天，当我们翻读《家》时，可以从中了解到当时中国社会变化发展的一些情况，同时，也让我们体会到青年对于新生活及美好未来的渴望和追求。正如巴金于1953年3月4日在新版后记中写道：“我始终记住，青春是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞源泉。”是的，青春是一个古老又年轻的主题，在历史每个时代，都有一些向上进步的青年，不管是古代的青年，还是《家》中的青年，还是今天的我们，我们都一样，为了理想，为了未来，不断地奋斗，不断地探索，其中也许有过迷茫和彷徨，但是我们不抛弃不放弃，始终怀着一颗炽热的心勇敢地追求着幸福。所以，青春是美好的，就让我们一起谱写属于我们的青春乐章吧!
《家》读书笔记13
在假期中我可读了不少好书呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中达到了一个很高的地位，因为它深刻地揭露了一个所谓“吃人的旧社会”，展现出了它的万般丑恶。例如书中一个个女子悲惨的命运，被旧社会大家族势力压迫着的一对对男女，高家表面上和谐实则勾心斗角的内况……其内容之深刻足以发人深省，到底是什么力量造成了这个黑暗的社会呢？答案是：封建礼制！
我们不得不承认儒家固然有精华，但过度的.礼教便成了糟粕，《家》中有一段传神的描写：“‘书中尽是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一类的东西”这就是一个例子！《论语》中一些句子被过分地歪曲后就成了一头吃人的巨兽，吞噬了不知多少鲜活的生命和灵魂呀！《家》同时也告诉了我们只有抵抗不公平的命运才能得到幸福，正因为不屈服于命运，觉民和琴才能结婚，觉慧才能逃离迂腐堕落的家族长辈对他的控制。
一句话总结：新社会真是好，旧社会真可怕！
《家》读书笔记14
花了大概1个星期左右的时间，我读完了巴金爷爷写的《家》。
刚开始读的时候，我觉得这本书很乏味，没什么意思，但是读着读着，我渐渐地对书中的人物有了看法，对书中的事物产生了喜欢或厌恶的感觉，而且这种感情非常深，我想这就是巴金爷爷的厉害之处吧——能让读者被书里的情节感染，与书里的人物融为一体。
我对高家3代人都没什么好感，或许因为我是个21世纪的人，所以没办法明白那个时代的人的做法或想法，但是他们或者他们所处的社会，真的让人觉得可悲。
先来说说高老太爷吧，他可能就是高家思想最为腐朽最让人讨厌的一个人物了，我知道那个时代的人都认为婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度来看，那简直是可笑至及了！
虽然说婚姻父母们或者上辈参与决定并不过分，但是当事人觉民既然不愿意，你们就不能逼他呀！而且也不问问他是否已有心仪之人，究竟是你们娶媳妇还是觉民自己呢？高老太爷您为了保自己的威信，说什么答应了人家的婚事就不能再更改，就这样逼觉民离家出走，甚至用断绝关系来威胁觉民，难道自己的威信比孙子的幸福更重要吗？还有可怜的.鸣凤，虽然说她是个丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！
她和您一样，在我看来你们应该是平等的！怎么能把她当东西送给冯老爷当小老婆？他都够当她的爷爷了呀！！再怎么说也她是一个活生生的生命呀！为什么就不征求一下她的意见，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了这么多年，为什么不怜悯她呢？换作是你自己的儿女，您会舍得，您会忍心她去受苦吗？
最终鸣凤走上了没有归途的路———投湖自尽，与其说是自尽，还不如说是您和这个社会间接地杀了她，她的死却一点也没有唤起你的一丝怜悯之心，您还让婉儿代替鸣凤去嫁给冯老爷，您就不怕悲剧的重演吗？您的做法完全不符合人道主义啊！您们那个时代的绅士家庭里的人应该都是熟读孔孟之道的呀！您的做法就完全违背了孔夫子所谓的"仁"啊！我觉得您根本就是在拿人命开玩笑！
再说说觉新，我知道你小时侯曾经胸怀大志，为自己的未来计划好了，我当初还以为你的未来一是美好的，可是谁想的到，你对你的父亲那么唯命是从，他让你做的你全都不反抗，你觉得是你的未来比较重要呢，还是听父亲不一定对的话比较重要呢？为什么不好好地争取自己的未来呢？真替你感到可惜。
然后说说高家的那些女流之辈，有时候觉得你们的是很可笑！瑞珏都已经好生产了，你们还逼她住到外面去，就因为那可笑的迷信，高老太爷都已经死了，身上怎么可能再冒出血来？真是可笑！你们让一个孕妇在生命的最后几天里还不能好好地待在家中度过……
书中唯一让我欣赏的就是琴、倩如和觉慧，他们不屈服于家庭的压力，他们敢于反抗，心中充满正义感，愿意摒弃旧思想，那个时代正因为有你们这样的人，才不至于那么黑暗，我也相信觉慧在离家之后定能闯出一番天地！
《家》中的高家由盛转衰也让我懂得了一个道理，那就是———一家人一定要同心！
《家》读书笔记15
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的'妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。
《家》读书笔记16
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念、且有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于冲破封建等级观念，对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》在艺术上有着突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的'内心世界，从而突出人物性格。如作品写鸣凤投湖时的心理，就非常细腻，是全书极感人的篇章。它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来，使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁折不弯。又如，作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致，作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。除此之外，作品在塑造梅、觉新等人物时，也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物。如，正是由于作品细致地写出了梅的内心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来;觉新是一位有着“两重人格的人”，作品多处细致地剖析他的内心，表现了人物内心深处因受新思想的启发，对现实不满，又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾，使人物复杂的性格得以凸现。
《家》读书笔记17
“无论天涯与海角，大抵心安即是家”。家本该是一个使人一看就倍感温馨的字眼、一处人生最美的拥有，就如夕阳下的依偎、风雨中的搀扶般。但巴金笔下的高氏家族却与我们想象中的迥然相异。
《家》通过描写一个大家庭的没落和分化来表现封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏家族外表上虽是绅士家族，诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，独裁专制，压制反对一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁??这些都是受吃人封建礼教制度迫害的结果。
怀着悲愤和怜悯的心情，我看完了《家》，其中觉新的悲剧形象给我留下了深刻的印象。作为这个大家庭里的长房长孙，他的命运在他出世时似乎就已被决定。他生来相貌清秀，自小就很聪慧，在家得双亲的钟爱，在私塾又得先生的赞美。他在爱的环境中渐渐地长成，在中学成绩优良，热爱化学。他的脑子里充满了许多美丽的幻想，正在一步步朝着他的理想迈进，他是为一般同学所最羡慕的人。然而命运却跟他开了一个很大的玩笑，母亲去世，仅仅因为长辈在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人——梅表妹，被迫去了一个素未相识并且由抓阄决定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他没有快乐，也没有悲哀。被人玩弄着像一个傀儡，被人珍爱着像一个宝贝。父亲去世的同时也剥夺了他的青春，大家庭的`担子就这么放在他年轻稚嫩的肩膀上。在高公馆中，在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们攻击的目标。他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到孩子的出世才给他带来了希望，是他看到了未来。但他无法回避家族的斗争，“无抵抗主义”正是他应对这些的无奈之举。最终他与他爱的两个女人之间隔了一个“永恒”。
《家》读书笔记18
《家》这本书是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中国四川成都人，百岁老人，现代小说家，散文家。
《家》长篇小说，四川人民出版社1981年版。这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，生命是用来征服的。“对于生活的信仰，生活还不会结束，我也不知道在前方还有什么东西等着我。”巴金说。
《家》的主角是围绕高觉惠写的，写述了在绅士家庭下的故事，这个家庭在和平的，爱的.表面下，充满了仇恨和战争。觉惠是三少爷，二少爷高觉民和大少爷高觉新。《家》是一部想哭，有悲愤，有喜悦的书，明白了青春毕竟是美丽的东西。
《家》不仅围绕了三个少爷，还写了梅、琴、瑞钰和鸣凤。梅初见时穿着“一件玄青缎子的背心”，她是这个家庭的远方亲戚；瑞钰是大少爷的太太；鸣凤是一位丫头；我代那许多做了不必要牺牲的女人叫出一声：“冤枉”。
这个家庭里有许多人和事都是腐败的，许多人的思想还是保守的，正如女子不应和男子同班读书；女子不应剪短发；女子应照意结婚……许多不公平的事都在《激流三部曲》中展现。而觉惠正是一位充满正义感的少年，在这个悲欢离合，不稳定的家庭中你忍无可忍，直到一个你深爱和爱你的少女死后，你才毅然决然地打算，离开这个家庭！
《家》中的这个家庭，随处都可以找到，也许吧，现在可能不怎么找到，但在那时，可能是一抓一大把！那时的封建是难以想象的，你的兄弟依然在那个你憎恨的家庭里生活，有的绝望、有的乐观，他们都在为生活生存下去，而你，离开这个家庭，会怎么样？
《家》这部充满生机、封建的书，让许多人都深有感触，我也如此。
《家》读书笔记19
每个家庭都是一艘船，船上有船长和船员、乘客和货物。家庭的航船上，父亲是船长。……如果孩子始终处在积累经验的兴奋过程，他就会为其他船上的人感到遗憾，因为他们无缘登上这艘船，他们也没有这样令人愉悦崇拜的船长。他绝不会“跷”船!……把孩子当成乘客而非船上的成员，他们就会心存不满。……孩子必须有盼望，知道自己在最好的船上，并且确信这船是要预备自己将来做船长。必须使他们始终有挑战并能经历成功，从而让他们感受到自己的价值。……要让孩子快乐、满足地待在你的船上，你必须给予机会，让他们充分表达他们的管理欲望。
本书虽是家庭教育读本，但我想在我们的学校教育中一样适用。在我们的每个班级中有着性格迥异、兴趣爱好各不相同、家庭背景不尽相同的一群孩子。如何才能很好地驾驭我们班级这艘航船，使他不偏离航道，朝着目标前行;又要使船上的人觉得自己是船上不可或缺的一员，充满着使命感呢?
书中谈到了很多，其中我觉得很重要的.一点就是，我们需要人那个孩子是不是品尝品尝荣耀和胜利的滋味，让他们常常充满期待，这样才能留住他们的心。那么，我们就需要给予学生足够的尊重，要将他们真正看做是船上的一员，而非仅仅是乘客而已。我们可以站在他们的身边，鼓励他;或是握着他们没有信心的手，手把手地教他们怎样掌握某种技能;抑或是在他们想要实践他的某种想法的时候，跟他一起去实践，也许会失败，我们可以表现出惊讶的样子，并鼓励他们再试一次。在这样的过程中，亲身经历会让孩子们成长得更快，失败能锻炼出他们的钢筋铁骨，成功能让他们更好地体会到自身的价值，并学会感恩，因为他努力的时候，是你在那里扶持并督导他。更多的时候，我们作为家长也好，老师也好，对于孩子应该学会放手，其实对孩子放手，使我们自信的体现，当我们很没有安全感的时候，自然而然会去担心，这件事交给学生他们会不会完成得不够好，他们会不会偷懒，他们会不会…… 就像龙应台一本书的题目所写到的“孩子，你慢慢来!”让我们放松心情，用一种积极的心态看待孩子们的成长，为着他们的一点一滴的进步，而感到自豪。我想这样孩子们会更加愿意待在我们的这艘船上，并能充分地享受到被尊重，被信任，并会产生终将有一天他会成为船长的自信了!
《家》读书笔记20
这本书是读了武志红老师系列的第四本书，每次看他的书都会有一种发现新大陆视角，把学来的反思自身的行为，虽然这种反思的行为确实需要一些打破自己心灵的能力，接受自己痛苦不堪的一面，这需要时间的历练也需要彻底的敞开，我认为接纳自己不堪的一面，每一个与自己心灵融合的过程都是一次次蜕变成为更好自己的一个历练。
这本书主要讲了我们在家庭关系中，尤其是和恋人父母的关系中，我们会有一些潜意识在不知不觉伤害到对方导致这段关系在变得恶化，家反而成了束缚自己的一个假锁。
与恋人的关系是与父母的关系有联系?
童年时期在零到六岁的时候，由于爱和自由的缺失会导致一些孩子在长大的过程中不能接纳父母一面好的时候，一面坏的时候，他觉得这种是分裂的，他不具备融合这两种特征的能力。
随之产生的就是当父母对自己不好的时候，他完全不能接纳父母的缺点，更谈不上与父母缺点做融合的过程，她会想要抵抗父母想要改变父母，但是我们都知道的事，每个人都想成为自己，如果要我按他的方式来改变自己，这是万万不可以做到的，这是每个人都存在的心理。
于是当孩子越是想要改变父母的时候，越是得不到他想要的结果，表面上他会放弃改变想法，但是潜意识还是留存着想要改变父母的念头。
当这种孩子成年后会产生两种反应，一种是的会切底寻找一个理想中的父母来做恋人，一种是继续小时候改造父母的愿景，寻找与父母相同毛病的恋人。
但这两种选择产生的最后结果都是我们会在爱情中受到伤害。第一类的孩子选择的是理想中的父母，当他越跟对方接触的时候，他就会越是怀疑对方会重复自己小时父母对他的方式对待他，他会抵触对方理想行为，要么把对方变成小时候父母那样的方式对待他，要么两个人就是最后分道扬镳。
林静的爸爸是个酒鬼，每次喝酒都会打自己和妈妈，当她长大后选择的恋人是完全滴酒不沾的人，可是每到一段时间之后，她会总是会怀疑对方，她会用特定的行为激怒对方来验证去自己想法，一次她用暴力的侮辱对方，对方在忍无可忍的时候动手打了她，她却说：好，果然你跟我的父亲一样。
她被打了会以受害者的心态去诉说这些痛苦，别人都是以为是丈夫错，可是当了解了事情的前因后果才真正的`知道这并不是他的错，错就错在林静用小时候与父母的关系投射到了他与男友的关系上，如果她不发现这个关系模式，很可能会再一次受到小时候的伤害。
第二类孩子选择的恋人是与家庭类似毛病的恋人。
飞鸿的爸爸从小就是一个花心的公子，与自己妈妈结婚的时候还保持与几位异性朋友相联系的状态，他就是处这一个家庭过程中每次看到自己父亲与妈妈之间的矛盾，他就很想改变这种关系，他把这种念头种在潜意识中，潜意识在他长大的时候寻找到都是坏女人，但是他天真的认为只要自己无条件真诚的付出，答应对方的要求，坏女人会以被自己打动改掉自己身上的恶习并且真诚的接受他，可是每次当他付出的时候，他见不到一点一点的回报。但是他沉迷于付出。
我们知道维持一段关系平衡的两个要素是，一是接受，二是付出，如果一个人无条件的付出，另一个必须要接受。当一个人常年的处于付出状态的时候，可能会产生自恋情结，他会认为既然我都无条件的付出了，那产生我们之间的问题一定是你决定的。
所以说飞鸿在一定程度上享受着她改造坏女人的自恋情结，他也维持这种情节，如果他不发现的话也是很难在爱情中受到美满的结局的。
如果你在爱情中受到伤害，我建议你去放下大脑中的评判，用身体感知自己小时候与父母关系，自己现在的关系是否是重复了这种关系。
在爱情中受到伤害都是有原因的，不去发现，不去改变的话，这种伤害会伴随我们的一生，如果感兴趣的话，可以深入了解这本书。
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