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霜冷长河读书笔记范文（通用9篇）
读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的霜冷长河读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
霜冷长河读书笔记 1
隐约记得是在半年前，似乎孩提时代的我还在，倔强的拿着考试用书，把自己埋没，如今却带有戏剧性的改变了许多。正如余秋雨先生《霜冷长河》中“春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。”
那时候，因“友情”的困扰，我急切的渴望有一种力量能支持着我，于是我选择书籍，我开始疯狂的阅读杂书，终于给了我宁静之思的《霜冷长河》四个字在“数字图书馆”中捕捉到，马上把这本书拿到手机中随时来看。
余先生说“友情这件事，比我们平常想象的要严重得多。”特别是男女之间的友情，则更严重，没有人能说得清楚男女之间是否会存在真正的友情，友情随时可能崩塌，而几乎没有挽回的可能。被多年的挚友欺骗的事儿常有发生，有人认为热情、关心是交友的法门，于是在得不到回应时就愈加“郁闷”，“郁闷”这个词很不好，是一种贬义的形容，我倒觉得可以改成“一时的不知所措”，那样才显得积极追寻向上。交友的法宝排在第一的该是“善良”，善良是一个人的根基，有了它无论这个人遇到了什么事情，都不会苦恼它的初衷，余先生的“关于善良”：“人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱”。有了善的种子才能萌发爱的秧苗，“善良”是平静的、理性的.、是趋于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，还愁朋友不多吗?!
听了余先生“灯下回信”的教诲，我突然也站在了回信者的角度，去回复自己的信，人在慢慢长大的过程中，在优越的环境中，必然会产生很多幼稚的，长大后自己都会大声笑出的事情，这是自己心灵成长历程中的小溪，我为自己能路过这样战胜自我、富于挑战的激流而庆幸。期待着到“霜冷长河”上走一走。
霜冷长河读书笔记 2
两年前从《文化苦旅》逐渐了解杨绛老先生，被他的明智和才情深深地钦佩，一口气读过他很多著作，那时候仅仅感概秋风秋雨老先生朴实的文采、与众不同的文化艺术见解和结实的文化艺术基本功。2020年在电视上看到了做为最新歌曲赛文化素养评审团的的老先生，禁不住感慨老先生如何或是那麼年青，它是早已江河霜冷的老先生吗？感慨之外，我又拿出《霜冷长河》，虔心再捧读了一遍。弗雷德里克有一个奇才的形容：生命是一条江，起源于远方，蜿蜓于地面，上下游是少年时期，中上游是中老年时期，中下游是老年人时期。杨绛的霜冷长河，是一条早已安装过多的感情、感受和记忆力的江河。《霜冷长河》一书，除开鸿远的历史大事件以外，也有很多短篇小故事，在每一则小故事的身后，都是有一个主题背景在，举凡人、物、文化艺术、友谊、声誉、谣传、妒忌这些。每一个主题风格都留有好多好多省思，散射浅浅的生活哲理，面对日常生活。这种人生哲理与我造成了微微共鸣点，我禁不住诚恐，难道说因为我逐渐江河霜冷了没有？
友谊是一种能并列于真情的情感，从古至今对它的称赞的文章内容数不胜数，一曲《高山流水》使俞伯牙和钟子期的友谊做到了出神入化，变成了中国传统文化中明显而飘渺的一同希望。但数千年的实际却悲哀地告知大家：“尘世间最纯粹的友谊只存有于儿童时期”。
对于此事老先生有不一样的观点：“儿童的友谊仅仅开心的玩耍，成人依靠追忆增加给它的物品很不真正，友谊的真真正正实际意义造成于成年人”。对啊，在我的童年生活也积累着很多关于友谊的小故事，但在時间的江河中，许多早已消退，童年的朋友如今大多数变成碰面点了点头的目标。或许当初的那一份思绪便是纯真吧，儿时情况下仅仅追求欢爱，就由于仅仅这般才分外看起来单纯性，看起来以心以诚相待简洁明了，而沒有过多的猜疑。但伴随着岁数渐增，离孩童阶段越走越远，对这个世界掌握越多，心寒越大，便逐渐追忆过去，便想到那份天真的思绪，这也是成年人后的悲哀之处。
贫在闹市区没有人问，富在深山有远房亲戚，这句话千载名谚也可以充分说明在友谊中充斥着虚情假意和叛变，使很多人不会再坚信友谊。就在这里茫然、踌躇时，老先生当头一棒：“这不是真真正正的友谊，它是友谊的移位，是大家本身的错乱”。在现如今世风日下的社会发展，大家习惯性用功利性和思维来分辨友谊的好用和互换标准，有人说，同甘共苦见知心，烈焰炼纯金，好像友谊应在危难之际立即发生，它是对友谊的追求，友谊并不是紧急的`贮备，盆友并不是用于磨练的，功利性和互换带不到真真正正的友谊。那真真正正的友情是什么呢，老先生说：“真真正正的友谊是无所求。真真正正的友谊不借助哪些，不借助工作、祸福和真实身份，不借助历经和境遇，它在天性上回绝功利性，回绝契约书和所属，它是人格独立中间的互相映衬和确定”。英国诗人赫巴德也说：“一个并不是大家有所愿的盆友，才算是真心朋友”。一旦有所愿，“求”就变成了目地，友谊却转换成一种精致的外包装盒了。一个人终其一生可以追寻到知心朋友，就算是一个，也是一种好运，人生道路得一知己，足已。
“真真正正的友谊既纯粹又敏感，人世间的一切孤独患者也都遭受过友谊，仅仅不知道辨别和维护保养，一一粉碎了”。古代人对保持友谊的方式有很多，一个常见的方式是桃园结义、喝血盟誓。老先生觉得它是对友谊牢固性的不信任，因而要用水誓来处罚来避免背驰。友谊一旦背驰，这类绑扎又有什么作用呢？在历史上有多少今日言而有信，明日段文本，我隐隐约约觉得到杨绛教师心里期待这名阅读者能够理解许多，期待他好好地的，我看完也是逐渐五味杂陈，想到许多，尤其是这些境遇都还没我真的盆友和这些日常生活在贫困山区的盆友，我更应当爱惜我所有着的，有朝一日还可以为这一社会发展尽一份几乎为零的能量，随后会越来越释怀宁静，因此想到王维的行到水穷处，坐看云起时，王安石的不以物喜，不以己悲，洪应明的泰然自若，闲看庭前花开花谢；云卷云舒，漫随天坠看花开花落。
原文中也提到了爱，爱，也是老教授终其一生的信念，虽然他的型体正日渐消陨，他那炽热光亮的精神实质灵气仍使我深受感动；特别是在震奋的是他对人的本性纯真的信诺与他那对性命开朗的激情。对于性命他以本身如烛蜡消溶一样的躯体向大家揭露了性命的最终实际意义，爱，恰好是性命最丰富的礼品。
霜冷长河读书笔记 3
几年前从《文化苦旅》开始‘认识’余秋雨先生，被他的睿智和才识深深折服，一口气读了他许多作品，当时只是感概秋雨先生平实的文笔、独特的文化观点和厚实的文化功底。今年在电视上看到了作为新歌赛文化素质评委的的先生，不禁感叹先生怎么还是那么年轻，这是已经长河霜冷的先生吗？感叹之余，我又拿起《霜冷长河》，虔诚地再拜读了一遍。 罗素有一个天才的比喻：生命是一条江，发源于远处，蜿蜓于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。余秋雨的霜冷长河，是一条已经承载太多的情感、感悟和记忆的长河。《霜冷长河》一书，除了鸿远的历史事件之外，还有许多短篇小故事，在每一则故事的背后，都有一个主题背景在，举凡人、物、文化、友情、名誉、谣言、嫉妒等等。每一个主题都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。这些生活哲理和我产生了丝丝共鸣，我不禁诚恐，难道我也开始长河霜冷了吗？
友情是一种能比肩于亲情的感情，古今中外对它的赞誉的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和钟子期的友情达到了登峰造极，成为了中国文化中强烈而缥缈的共同期待。但几千年的现实却可悲地告诉我们：‘人世间最纯净的友情只存在于孩童时代’。对此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实，友情的真正意义产生于成年’。是啊，在我的童年也积淀着许多关于友情的故事，但在时间的长河中，很多都已消散，童年的朋友现在大多成了见面点点头的对象。也许当年的那份心思就是童真吧，童年时候只是追逐欢愉，就因为只是如此才格外显得单纯，显得以心相待简单明了，而没有太多的猜忌。但随着年岁渐增，离孩提时期越来越远，对这世界了解越多，失望越大，便开始回忆从前，便想起那份纯真的心思，这也是成年后的可悲之处。
贫在闹市无人问，富在深山有远亲，这句千古名谚也能昭示在友情中充满虚伪和背叛，使很多人不再相信友情。就在这迷茫、彷徨时，先生当头棒喝：‘这不是真正的友情，这是友情的错位，是我们自身的混乱’。在当今物欲横流的社会，人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火炼真金，似乎友情应在危难之际及时出现，这是对友情的苛求，友情不是应急的.储备，朋友不是用来考验的，功利和交换带不来真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生说：‘真正的友情是无所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事业、福祸和身份，不依靠经历和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝契约和归属，它是独立人格之间的相互呼应和确认’。英国诗人赫巴德也说：‘一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成为了目的，友情却转化成一种精美的外包装了。 一个人终其一生能够寻觅到真心朋友，哪怕是一个，也是一种幸运，人生得一知已，足矣。
‘真正的友情既纯净又脆弱，世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了’。古人对维持友情的方法有很多，一个常用的方法是桃园结义、喝血盟誓。先生认为这是对友情稳固性的不信任，因此要用血誓来重罚来杜绝背离。友情一旦背离，这种捆扎又有什么用呢？历史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相见的史实。‘还有一种比较软的方法就是淡化友情，同样是对友情稳固性的不信任，只能用稀释溶度来求得延长’。‘君子之交淡如水’这种说法包含一种机智地无奈，怕无法延续，于是微笑点头维系于影影绰绰之间，这样虽然体现了神秘的东方美，但这样的友情和相识有什么区别。先生认为真正的友情不要刻意的去维护，不要添加太多的杂质，如同花开花落，一切随自然。
最后，先生说：‘来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话———学会珍惜’。
霜冷长河读书笔记 4
我第一次接触余秋雨的作品。说实话，初看并无什么的感想，只觉得这书充其量就是一些故事的“集合”，实在是难以让人产生兴趣。但是，细细地揣摩，又似乎懂得了一些什么。
在这本书的第二辑中，余秋雨主要阐述了友情、名誉、谣言以及嫉妒，进而探讨生命。
现代社会中，因为太多的利益、诱惑，大多数人的友情早已变质，不再纯真，是建立在功利之上，为人所利用的另类“工具”。友情的错位，警示着我们重新审视自己和他人，审视人与人之间关系。“学会珍惜，小心翼翼”这是余秋雨给我们提供的建议。浮生若梦，能有真心的朋友为伴，实乃人生一大幸事。
所谓的名誉，大抵就是外界对个人的评价、认知。追求名誉，无可厚非。但过分执着于它，就难免有沽名钓誉之嫌。名誉就像是一个人的外包装，易破难存。看破这一层，就能减少名誉对自身的侵扰，获得心灵的解放。
有人的地方就有谣言。余秋雨认为谣言的传播是因为人们求真的需要。置身于社会中，人们难免对周围的环境产生茫然、迷惘的心情，因而迸发出强烈的好奇心。一件事情，经由少数人传递，也许还能保留原样；但一旦被多数人所接触，就一定会面目全非。面对这样的'情况，我们难以阻止，也无法免除，能做的也只有忽视它，保持一颗淡然的心。
只要是人便有欲望。当自己还在起跑线上挣扎，而别人早已遥遥领先时，我们会感到嫉妒。这是一种本能，也是人性的体现。余秋雨在书中将嫉妒分为两种：高贵的和卑下的。所谓高贵，就是化嫉妒为动力，以嫉妒的对象为目标，不断地努力，直至超越对方。所谓卑下，就是表面上无动于衷，心里却怨恨对方，在暗地里用不正当的手段抹黑、伤害他人。显而易见，我们应当做一个高贵的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目标。
友情、名誉、谣言、嫉妒，这些生活中无时不刻的存在，我们无法回避，便只能接受。但愿我们能在生命的长河上平静而又安祥地缓缓行舟。
霜冷长河读书笔记 5
一条大河，一个人，他坐在河边，望着滔滔江水驶向大海，心中好似假设有所思。这是余秋雨记忆中的一幅场景。也许它不仅仅是浩浩荡荡的黑龙江，也是历史之河，人生之河。
人生是条长河，生命是条长河，情感又是条长河，说到人生，也许有的人认为一个人最重要的是名誉。当名誉受伤害，他们为了名誉的纯洁宁可选择死。从这本书中，我也进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照还有许多原来我不知道的人生经历。余秋雨对名誉引用了十七世纪英国家哈利法克斯的话："从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。只有那些人们能自然拥有而不必强求的东西，才能成为一种美德。"
同时，这本书着重描写了一些人生的感悟。我很喜欢其中的第二辑"关于友情"。写的很精彩，人人都需要友情，友情要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。"人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。关于友情，余秋雨说：一生走过了无数的城市，平时想起一座城市，最先总是想起这座城市的风景，到最后，必然只想这座城市的朋友。是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。我非常同意他的`结论。人们时常说，乘着年轻去奋斗和追求自己的事业吧，但人在总是在为朋友们活着。
各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标那么越来越坚毅。报答朋友、抚慰朋友，让他们快乐，使他们不懊悔与自己做朋友，其实无非是在意朋友们的肯定和笑声……因为朋友是我们远行千里的鼓励者，我们经由朋友的桥梁，向"亿万众生"走去……但是"以友情助功业那么功业成，为功业找友情那么友情亡，两者不可颠倒。"
《霜冷长河》中也一直在扬"善"，我们每个人释放的有限热量虽然不能融化寒冰，但至少能留下一道白色的气息，让同样在寒冷中的人看到希望！所以不管如何，我们都应该做自己力所能及的小事，也可以为这个社会做出小小的奉献。让我们用自己微小的薄力去温暖这个世界吧！
霜冷长河读书笔记 6
一条大河，一个人，他坐着小河边，望着滔滔江水驶往海洋，心里仿佛若有所悟。它是杨绛记忆里的一幅情景。或许它不仅是汹涌澎湃的黑龙江省，也是历史时间之河，人生道路之河。
人生道路是条江河，生命是条江河，感情也是条江河，说到人生道路，或许有些人觉得一个人最重要的是声誉。当声誉受伤，她们为了更好地声誉的纯真宁愿挑选死。从这本书中，因为我进一步掌握到在我国宋代诗人、作家李清照也有很多原先我也不知道的个人经历。杨绛对声誉引入了十七世纪美国思想家哈利法克斯得话："从被追求完美的那一刻逐渐，声誉便是一种罪孽。仅有那些人们能当然有着而无须奢求的物品，才可以变成一种传统美德。"另外，这本书描写出了一些人生感悟。我喜欢在其中的.第二辑"关于友谊"。写的很精彩纷呈，每个人都必须友谊，友谊要经风经雨，经受考验，大家最重要的是爱惜友谊。"人这一辈子，能够沒有之功，却不能沒有友谊。关于友谊，杨绛说：一生踏过了成千上万的大城市，平常想到一座城市，最开始一直想到这座大城市的景色，到最终，必定只想要这座大城市的盆友。是盆友，决策了我们与每个大城市的亲疏有别。我十分愿意他的结果。大家常常说，伴着年青去拼搏和追求完美自身的工作吧，但人到一直在为小伙伴们活著。
各种各样宏伟的总体目标或许会一一消散，而友谊的总体目标则愈来愈刚毅。回报盆友、宽慰盆友，让她们开心，使她们绝不后悔与自身做朋友，实际上只不过是在乎小伙伴们的毫无疑问和欢笑声……由于朋友是大家出远门万里的激励者，大家经过盆友的公路桥梁，向"千万苍生"走去……可是"以友谊助之功则之功成，为之功找友谊则友谊亡，二者不能错乱。"
《霜冷长河》中也一直在扬"善"，大家每一个人释放出来的比较有限发热量尽管不可以溶化冰霜，但最少能留有一道乳白色的气场，让一样在严寒中的人见到期待！因此不论怎样，大家都应当做好自己有意义的事的琐事，还可以为这一社会发展作出小小奉献。使我们用自身细微的薄力去溫暖这世界吧！
霜冷长河读书笔记 7
我第一次接触杨绛的著作。坦白说，初看并无什么的感受，只感觉《霜冷长河》本书顶多便是一些小故事的“结合”，确实是无法令人造成兴趣爱好。可是，细细品味揣测，又好像明白了一些哪些。
在这本书的第二辑中，杨绛关键论述了友谊、声誉、谣传及其妒忌，从而讨论性命。
现代社会中，由于过多的权益、引诱，大部分人的友谊早就霉变，不会再天真，是创建在功利性以上，为人正直所运用的极具特色“专用工具”。友谊的移位，警告着大家再次审视自己和别人，思考人和人之间关联。“珍惜拥有，提心吊胆”它是杨绛给大家给予的提议。浮生如梦，能有真心实意的盆友相伴，乃为人生道路一大快事。
说白了的声誉，大多便是外部对本人的点评、认知能力。追求完美声誉，无可非议。但太过固执于它，就免不了有欺世盗名之嫌。声誉就好像一个人的外包装盒，易破难存。看透这一层，就能降低声誉对本身的侵犯，得到内心的释放。
有些人的地区就会有谣传。杨绛觉得谣传的散播是由于大家求确实必须。置身社会发展中，大家免不了对周边的自然环境造成迷惘、迷茫的情绪，因此展现出明显的'求知欲。一件事情，经过少数人传送，或许还能保存原状；但一旦被大部分人所触碰，就一定会遍体鳞伤。应对那样的状况，大家无法阻拦，也没法免去，能做的也仅有忽略它，维持一颗恬淡的心。
只需是人便有冲动。当自身仍在起跑线上挣脱，而他人早就名列前茅时，大家会觉得妒忌。它是一种本能反应，也是人的本性的反映。杨绛在书里将妒忌分成二种：高雅的和鄙陋的。说白了高雅，便是化妒忌为驱动力，以妒忌的目标为总体目标，不断勤奋，直到超过另一方。说白了鄙陋，便是表层上视而不见，内心却憎恨另一方，在背地里用不就在的方式抵毁、损害别人。不言而喻，大家理应做一个高雅的“嫉妒者”，一往无前，追求总体目标。
友谊、声誉、谣传、妒忌，这种日常生活无时无刻的存有，我们无法逃避，便只有接纳。只愿大家能在生命的长河上宁静而又永明地慢慢行舟。
霜冷长河读书笔记 8
一本书，一盏灯，美丽的梦后惟叹一声霜冷长河！——题记
真正的好书不是一味说教，要人虔诚拜谒，而是要引起读书人的思考更好的则是讨论与辩驳。我很喜欢读书或是写字，这是一个让人沉淀与反思的最好时刻，今天我要推荐一本书，一本和读者聊天的好书，就是余秋雨先生的《霜冷长河》。我个人是偏好于男性作家的文章的，因为他们更理性更有魄力，他们的作品是不会拘泥在文字上的矫揉和粉饰上的，他们的作品里有人生，有世界。一个年轻人应该看这些艰刻的文章，在滂沱的文字洗礼下，聪以知远，明以察微。
一、夜未央——浮生若梦，又岂如初见
第一次读《霜冷长河》的时候我正是十八岁花一样的年纪还有着孔雀一样的骄傲和纯净。翻看这本书，一种厚重的苍凉感便扑面而来，也许因为它泛黄的书纸也有可能是它冷冰冰的书名，但是在看笔者的序言后我就更加确定了我的判断。“我愿意以霜冷长河的图景为背景，来谈谈人生，特别是谈谈因经霜而冷峻了的中年人生。”笔者穷尽一生寻找到了这条和梦里一样的河流，他在等候那个季节，那个春暖花开的季节。
那次读它的时候是在一次噩梦后，周围一切都是静悄悄的，这本书让我犹如经历了很多人的人生，那些磨难，那些痛苦，那些醍醐灌顶的谴责与叹息，是当时一切安好的我无法接受的信息量。第一次读它，是不喜欢的，笔者字里行间无法抑制的无可奈何是让人窒息的。但这样的窒息对那时白纸一样的我而言由比危险对于冒险家一样，那是无法用文字赘述的上瘾。
当时那本书是一位长者，我听着他的低吟浅诵，想象着自己有着同样的感慨同时更加珍惜着自己的所得与所有。当时那本书是一个随记本，我只是简单的在上面勾勾画画，写写自己由于高三的高压而忿忿不平的感慨。当时那本书也只是一本普通的说教书，我不懂里面说的“壮士”“名誉”“嫉妒”“心中的恶狼”……
二、意难平——长恨人生不如水，等闲平地起波澜
离开家已经有大概三年的时间了，身上还是带着这本书，当时来上大学只带了两本书，一本是《红楼梦》一本就是它了，只是情不自禁的带上了。我在某种潜意识下，期待着生命中与其内容的交叉点，那时我能带着智者的眼光俯瞰这一切。但实则不然，苍天如圆盖，陆地似棋局，我们都在局中，又怎么和生活博弈呢？
书里说关于谎言：“这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的`石块，在攀援峭壁悬崖。”
书里说关于嫉妒：“嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。”
书里说关于名誉：“在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。”
书里说关于友情：“君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。”
人们不愿意谈及事物的本质，是因为那丑恶与自身有关。在看文章的时候，我总会突然哑然，这笔者怎么这么了解我，我自己都不愿意面对的我。书里剖析的人物总是与生活中的人物突然吻合，这让我学会了理解别人同时净化自己，这本书可能真的在某种程度上让我变聪明了。在自己生活的这三年，我面对生活夹角的时候，总会翻翻这本书，再看这本书我会和它争辩，我把自己的想法在书上写的密密麻麻，这是一个年轻人与长者的对话，用年轻人张扬的火溶了那长河的冰霜。年轻人是应该有自己的主心骨的，就在这样一个谣言与真实无法区分的年代里，我们应该有自己的想法，我们应该知道在相信一件事情后会牵连的各种变动。
三、焚明灯——淡泊以明志宁静而致远
人总会犯错，这本书让我知道自己犯下了很多错误，就像读《神曲》时感慨自己犯下的错一样，跟着但丁下了那十八层圆环，我在心里是在不断懊悔的。而《霜冷长河》给我更多的不是懊悔，而是他深刻的文字如利剑直戳人心，帮助我把毒血放个干净，我在这样猛烈疼痛后得到了身心的轻松——好书是可以医心的。
想到起点和重点，我们的日子空灵了又实在了，放松了紧迫了，看穿了又认真了。现在的我再看这本书，看到的不再是书中的无奈，应该是余先生对今后生活的一种祈望，让读它的人变得睿智，让中国人不再愚钝。我渴望自己得到命运的垂青，在生活的历练下让自己能发展能创造，富而不骄，贵而不舒。
霜冷长河读书笔记 9
一条大河，一个人，他坐在河边，望着滔滔江水驶向大海，心中好像若有所思。这就是余秋雨记忆中的一幅场景。他说这条河是黑龙江，那个人他没有明说，但我感觉其实坐在河边的人就是他自己，而那条河远非黑龙江这般简单，恐怕应该是历史之河，人生之河。
整本书都是他的思考的产物，但读起来却更像是一个经历过人生阅历的沧桑之人给那些没有阅历的青年人或者还没有找到人生目标的成人的劝告。从嫉妒到善良，从每个年龄段该做的事情到人生的真正价值所在，这本书都给出了他自己的见解。我不敢说余秋雨老先生写的东西都对，但从他那呼唤回归善良，回归人性的呐喊中觉得好像确实得这样。浮躁的社会让我们的脚步日益飞速，静下心来思考的时间也越来越少了，友情，嫉妒，善良，谣言，这些小时候就懂的东西如今真真切切的站在我们面前，如果没有正确的态度，那将会是一件可悲的事情。书中引用了一些名言，如画龙点睛般镶嵌在每一个最合适出现的地方。
从这本中终于明白为什么余秋雨对那些谣言和中伤不予理会，虽然他如今的作品已不如当年，但他的态度却一直没变。我从网络中或者从母亲口中也得知不少关于他的负面消息，当时自己难知真假或者难知这点小事该不该引起如此多人对他的攻击。看的出来，他选择了置之不理是对的，不需要辩解，让时间抚平一切，然后谣言误会就都消失了。这是一种佛家的思想么？以不动应万变，于无形之中化解对手。我想余秋雨是对的，当一个人出名了以后，攻击自然就到了，只要问心无愧，那什么也不用担心，联想到现在的唐骏，突然感到一丝苦涩，时间能抚平一切，同时也能揭露一切。
我想看过这本书的人应该多少会有些切身的感触，对于我来说，这本书告诫我们这些青年人应该杜绝自高自大，认为自己什么都行，对自己过高估计的错误思想。虽然社会一直承认我们是未来的希望，但我们有时没有把这种希望当成压力，反而当成了自己骄傲的资本。初生牛犊不怕虎，这用在我们身上一点也不为过，可惜这样下去初生的`牛犊是不是仍然被老虎吃掉呢？刚上大学那会大家都在提低调，好像抱着一种我什么也不懂，什么也不会的态度就能应付的了各种局面似的。其实青年人更提倡的不是低调，而是虚心罢了，自己其实真的没什么，自己毕业前的99%可以说都是父母给的，并没有太多好夸耀的地方。等到了社会上，方知自己当年所学甚少，于是开始后悔，只有知识和后天养成的人品是父母给不了的，所以还是虚心多学点东西为妙。
如今在学校看到一批又一批的同学去实习，心中总感觉一丝凄凉。不知是为自己落后他们一步而感伤还是因为看到他们现在一只脚已经迈入了社会，自己在不久的将来也会和他们一样而叹息。良乡的学子就要搬到中关村了，他们的大学生活已经过半，相信他们初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多，七分的激动，剩下的三分是看到校园里大大小小的招聘考研广告而感到的一种对未来的紧张。这紧张将会伴随着他们一直走到大三毕业，然后一切又变得淡然了，此时连那七分的激动也消失不见了，只剩下十分的淡，正像那条大河在静静的流淌，一直延伸到远方。
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