读书笔记

读书笔记精选[15篇]

　　当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读书笔记了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编整理的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读书笔记1

　　书”，我们再也熟识不过，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮忙我们的精神“健壮成长”。它比金子还珍贵，让我们渐渐的品尝，细细的品尝……

　　宏大的文学作家茨威格曾经说过：“书籍是任何一种学问的的根底，是任何一门学科的根底的根底。”让我们认真仔细的每一本书，为我们的学习打好结实的根底。

　　书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，只有他才能使我们的血液流淌，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论牢记在心。

　　记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘记的岁月。

　　在书店，我购置了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”，以一个个特别身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅这些，还有亲密关系着的食物链，每一个动物的生活习性，正是我们拥有一个得意的地球母亲，才找来了许很多多的生灵。

　　正是由于我们的生活这样，所以我们更要爱护我们这可独一无二、灿烂而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边，破坏地球母亲的实际随处可见，处处乱扔垃圾、随地吐痰、乱砍乱伐树木、工业污染，每当这些人一活动，我们的地球母亲便会受到一次严峻的打击。前一段时间，中国消失干旱，就是由于水循环被遭到严劣的遏制、严峻的打击，使地球无法降雨，干旱面积越来越大。让我们发出内心的'呐喊，让地球不再变得的乌烟瘴气、黑色渲染。只要我们每个人进一份力，十三亿中国人的心声将一同想起，一起飘舞！让我们爱护环境吧！让地球重还旧貌，但还要旧貌变新颜，处处莺歌燕舞，更有潺潺流水。同学们，行动起来吧！不只是你、他、她而是十三亿顽强不屈的中国人民！让我们再次站起，把我们大家庭———地球搞得干洁净净，不再有任何的瑕癖，真正成为全中国、全世界的一颗闪闪的红星。让我们行动起来，不被恶劣的环境所屈服，站起来！当国旗再次升起的时候、国歌在此再次响起的时候，那就是我们见证辉煌的一刻！

　　同学们，让我们行动起来，不被垃圾熏倒，使我们再次占据高地！同学们，站起来，穿过这道障碍，这时，历史将由我们来焊接，历史的诗篇将由我们谱写，成功的明天属于十三亿顽强不屈的中国人民！

读书笔记2

　　11月10日晚上因为没什么事情干就跑到老宋宿舍去拷电影去了，没想到他和老邢正打算去看话剧《雷雨》。突然间刘俊恩“破门而入”拿出两张票晃悠晃悠了下，说道“谁打算去看《雷雨》，我这里有两张票”。刚开始我没有去看的打算，但是后来想想自己应该多接触些不同的东西，至少应该提高下文化休养。

　　某大牛语：你一生所取得的成就80%取决于你所拥有的社科文化知识（转述得不准确）。所以就从刘俊恩那边拿了他的两张票。

　　大师力斩613所之后，也要来看《雷雨》，至今为止，周围的'同学大部分都卖出去了，教研室的同学都把工作搞定了，剩下就要好好努力哦。

　　本来没有对这个为现场的舞台剧报以什么太大的希望，是因为自己的文化欣赏水平有限，而且很多时候自己不能很好地表达自己的感受和思想。

读书笔记3

　　古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”每当听到这些珍惜时间的句子时，我不禁想起了现代著名作家朱自清的《匆匆》一文，使我思绪万千，深受感触。《匆匆》一文通过作者对时间流逝，生命的短暂的叹惋和思考，激励人们要热爱生命，珍惜时间，努力上进而写的。“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有在开的时候。”的确是这样的：露珠儿干了，有在晶莹夺目的时候;太阳落山了，有再从东方升起的时候……

　　可我们的手中的日子就如石沉大海一样，一去不复返。如:看电视的时候，时间从屏幕上跳过了;玩耍时，时间从欢笑中走过了;睡觉时，时间从身上跨过了……是啊!时间就是这样特别，就是这么不辞而别，飞奔而去了!时间老人对每个人都是公平的.，我们要同时间赛跑，抓住一分一秒的时间，在我们有限的生命长河里努力学习，努力工作，才能到达理想的彼岸!时间真是来也匆匆，去也匆匆啊!

读书笔记4

　　道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名。玄之又玄，众妙之门。

　　道：从辵，首。本义:供行走的道路。但此处的.道可能指先于宇宙之前的混沌，庄子讲《浑沌之死》，开七孔于头，然后有了万物或叫宇宙，而七孔在我看来不仅代表万物，也可能指人类、欲望，‘名’。我觉得这章是在刻画混沌之后，宇宙出现之后万物（尤其是人）的差别与对比。道与名相对，妙与徼相对（前者为微妙之意，后者为考察，认识之意）。混沌死了之后，道却永远存在于宇宙当中，维持着宇宙的运行。

读书笔记5

　　“嫦娥奔月”的传说流传已久，但看到鲁迅的《奔月》却又是另外一番感觉。没有英雄美人的荡气回肠，没有爱情悲剧的缠绵悱恻，有的只是可怜的男人遭遇爱人与弟子的背弃的伤感和无奈，除此之外，这篇文章也含有了一些更加深刻的东西。

　　“英雄末路，美人迟暮”无疑是人世间最凄凉落寞的光景。文章开篇便已呈现出羿的落寞，就牲口也似是知道人意一般放慢了脚步，“并且和他背上的主人同时垂了头，一步一顿，像捣米一样”。在鲁迅的笔下，后羿甚至都不可以算是一个末路英雄，而只是一个怕老婆、有些木讷的普通男人罢了。自己所能提供的物质条件，对于自己绝色的妻子——嫦娥而言，自然是毫不匹配的，于是，羿的心里很是愧疚。而上古神话里端庄美丽的倾城美人，也不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，只是一个喜欢抱怨、很是世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的'普通女人。

　　鲁迅通过一个平民化的近似于现代生活的故事，重新诠释了那个古老的神话，故事峰回路转，叙事风趣幽默，语言风格富于调侃。传说里的后羿是一个射日的英雄，拥有无人能及的神射技术，这在鲁迅笔下也被保留了，但此时的羿却是已经没有可猎之物了，所有的凶恶的狼虫虎豹都几乎被他消灭净尽了，于是他的射日神弓只能被引向了附近仅剩的乌鸦、麻雀之类。我们甚至可以说鲁迅是很有环保意识的，知道要好好保护动物，不能滥捕滥杀。但，后羿毕竟是没有的，所以，他只能一次又一次地将“乌鸦炸酱面”端到美丽的嫦娥的面前，并且不断地听着爱人的责骂然后在自己的愧疚中一日复一日地生活着。我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了；他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。

　　羿其实可以说还是一个善良的人，他忠厚老实、心地坦诚，他不小心射杀了老百姓的老母鸡，还知道按照物物交换的原则等价赔偿人家，宁可自己饿着肚子。当然这也充分体现了他对嫦娥的爱，毕竟只是为了给妻子加菜而已。作为一个英雄人物，羿自然是重义的，所以对于逢蒙的背叛，羿自然是没有意料到的，如果不是有“啮镞法”，他恐怕已经性命不保了吧。逢蒙一心置羿于死地，而羿无论是对于他的杀意还是对于他的咒骂，都没有做出什么报复行动，甚至只是绝望地摇了摇头。逢蒙对后羿的背叛或许只是让羿对他绝望了，而之后爱的背弃却让羿爆发了，他不敢、不愿相信事实的残酷，也不能忍受被妻子抛弃的事实，所以，他引弓射向了无辜的月亮，他甚至还天真地希望可以再从道士那里得到药去追随自己的妻子。这个男人无疑是可悲可叹的，但却没有办法激起读者哪怕一丝一毫的怜惜，毕竟他还是对已经背弃的爱存在着可笑的希冀的，这不免使人开始回味当初的夷羿是怎样的英雄气概，如今却是这般气短，未免使人痛心。

　　后羿被遗忘以后，或者说落寞之后，乃至遭到嫦娥的遗弃之后，他的复杂的精神状态。而这样一种精神状态又与厦门时期的鲁迅的心境产生了某种应和。实际上作品中后羿与逢蒙的对话，还有嫦娥、使女的议论很多都直接呈现了鲁迅当时所受到的攻击。因而鲁迅正是以这种“油滑”表达了对于现实与落寞的嘲弄。

　　如同《故事新编》里的每一个故事一样，《奔月》是被鲁迅赋予了新的生命，其中的人物更是意有所指般在现实里都能找到人物的原型。逢蒙的许多语句让我们可以猜测他就是在指代鲁迅曾经指导帮助过的高长虹，而嫦娥可能是在暗指许广平。但，后者的猜测我们并不能得到明证，所以便也不妄加猜测了。将一些当时发生的事和这篇文章联系在一起，我们便能理解鲁迅在叙说这什么，也便明白真正的羿是一个怎样的人物，便也能够看清鲁迅寄托在《奔月》中的种种深意。也许，真正的英雄是不会走上末路的，而只有在被背弃之后才能了解什么是英雄，什么是英雄必须领受的。

读书笔记6

　　在上大学时就认真学习马启伟老师主编的《体育心理学》，暑假里结合13、14两届训练又把该书读了一遍，其中体育与心理的关系、体育参与的动力系统、运动技能学习、心理技能训练、体育教学心理、体育比赛心理对我们的训练起到很大的作用。特别是体育参与的动力调节系统是第三章的内容，主要阐述体育参与的动力调节问题，参与体育活动要靠本人的积极性，同时人的动力调节系统是在外部环境的影响下，以个人的需要为基础，由动机、兴趣、态度、习惯等多种心理因素组成，就学习心得与大家一起探讨。

　　一、注重体育生对体育的兴趣

　　体育兴趣是人们力求积极认识和优先从事体育活动的心理倾向。它是与参与体育活动的需要相联系的意向活动。一个人如果对体育活动感兴趣，就会积极参加，全力投入，活动的结果将是需要的满足并由此得到积极的情绪体验。所以体育兴趣是体育参与的基本动力之一，它影响着人们体育参与的具体活动方向和强度。兴趣对促进体育学习有指向和强化的作用。体育兴趣与体育学习效果常常是成正比的，在身体素质和原有技能水平大体一致的情况下，有体育兴趣的人较无兴趣的人活动效果更优。这就是由于体育兴趣对体育学习或锻炼具有指向和强化的作用。

　　首先我注重队员对体育的兴趣的引导，在13、14两届体育生组队时，提醒学生考学的重要性（考不考学跟40岁的生活环境有直接的关系）。结合训练成绩和语数外成绩制定目标，循序渐进，注重周、月目标及短期目标最有实效性，定的太低学生没有通过努力就超过了此目标，不能充分激发学生练习的积极性，学生的潜力也不能得到充分挖掘；过高目标，学生通过刻苦训练没有达到目标，就会有挫折感恐惧感而失去自信心。为此，我们教练要指导学生每个人根据自己的实际情况制定一个高考目标和短期目标，短期目标最有实效性，但必须要有高考目标做引导，短期目标如每月的体能目标和每月的月考成绩及时反馈，做到及时张贴公布，同时还要做到多鼓励学生，这样才能使学生的训练有动力，学习有方向，让学生训练、学习都能够达到的相应的目标，高考目标相应也就完成，学生的信心也就有了，学生的训练热情、斗志也就上来了。

　　其次对这些体育生纪律较松散，特别是学习的习惯差，目标不明确，所以一开始就帮助学生一一分析：

　　一类是体育成绩好，文化成绩好如王子瑜、蒋凯等，这类学生是为了考大学选择了体育训练，因此对这些学生平时生活、学习、纪律、训练等方面多关心，对每次月考及时统计并及时小结反馈，帮助他们提高成绩；

　　二类是体育成绩好，文化课成绩还可以如仲伟春、陈修桥李子岩等，这类学生主要加强文化课的学习和纪律的管理，加强考学的理念指导，平时要求严，但一定要多关心；

　　三类是体育成绩好，文化成绩差如袁帅、王磊、杨闰杰、臧秀峰等，对这类学生主要加强文化课的学习的指导，平时与班主任、语、数、外老师多交流，了解他们的平时学习的情况，来提高学生文化成绩；

　　四类是体育成绩差，文化课成绩好如滕超、秦超、刘志文、程子瑶主要加强身体素质的练习，但不能放松文化课的学习；

　　五类是体育成绩差，文化课成绩差，如刘柳、刘倩、尚冠宇等这类学生是为了锻炼身体，而且活泼好动、情绪波动较大，自觉性差，对此要加强纪律教育。

　　第三、注重家长会与家长的沟通，让家长关注高考、学情，与家长及时交流校表现如纪律、同学之间交往的问题、手机上网的问题、学生打架、谈恋爱、星期做作业情况、关注学生的目标或考什么大学问题（强调多与孩子交流，家长是学第一教师），告诉家长：感情+意志力=幸福；合作，人心齐，泰山移，二人同心，其力断金。

　　二、创造成功机会、创建愉快情景、满足需要、教学引趣等多种方式实现

　　“没有丝毫兴趣的强制学习，将会扼杀学生追求真理的愿望。”（乌申斯基）。教师应通过教学和组织课外体育活动在培养学生的体育兴趣方面起到主导作用。

　　第一、成功教学法教学法：学生在求知欲的基础上努力参与并取得进步时，他对成功的表现会产生积极体验并对此项体育活动更加关心。苏霍姆林斯基指出：“只有在学习获得成功而产生鼓励的地方，才会出现学习兴趣。”因此，要想使学生产生体育兴趣，就必须设法使他们获得成功。如13届胡岩、陆珍珍、郑振楠考入江苏师范大学；李凯考入武汉大学学院等；14届王亮考入南京体育学院、王子瑜考入赣南医学院、刘志文考入衡水师范学院等。我加强语数外与体育训练协调发展，注重测试并及时反馈，很抓语数外教学和体育训练共同发展。高考对体育考生是双重要求，文化课和体育术科成绩都要上线。而往往有些体育考生在这两方面发展是不平衡的。我校能连续这么多年取得优异成绩，成功的秘诀就是重视文化课。要考出好成绩，就必须双管齐下，文化课学习和体育专业的练习都要互相兼顾，教练配合年级抓好体育生的学习成绩。由于我校体育生是分在各班，所以我建议年级在平时训练已结束就组织体育生补好语数外，要求语数外教师制定好上课计划，把握住每一节课，同时要求体育生做好笔记、错题集，上课集中注意力，跟紧老师，不会就问，别不好意思，体育生一定要抓基础，尤其数学，大家知道体育生得数学者得天下，语文学习也注重多练习作文，字音字形，名句默写要满分。教练还要不断与语数外教师沟通，了解每一体育生课堂表现和每一天学习语数外情况，同时自己也要不断加强体育生课堂巡视，把握学生的动态。

　　第二、愉快教学法：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要途径之一”（夸美纽斯）。在学校体育训练中贯彻愉快教学的宗旨是要学生在体育活动的过程中体验到欢乐，满足其趋乐避苦的欲望，特别是学生训练最累时，我们就用快节奏《相信自己》等的音乐来激励学生，同时还加强体育游戏比赛提高成绩，由此而产生体育兴趣，贯彻愉快教学的关键是教师。

　　第三、需要满足法：中学生求新好奇的心理明显。体育课上学生希望教学内容常换常新，是使每节课教学有新东西、新收获、新活动。体育教师应在贯彻大纲内容的前提下，尽量在新字上下功夫。争强好胜是中学生的突出特点。采取比一比、测一测的方法学生会感到有变化、有新意、有趣味，体育加试是学生的速度与力量等方面的综合能力体现，四项素质也离不开速度和力量，而不是看某一项成绩，所以要根据学生的成绩及时补差，加强弱项的练习对成绩的提高有很大的作用。从历年的考试情况看，100米、800米成绩相对较好，立定三级跳远、实心球的成绩相对较差，特别是女生的的实心球，为此每个学生都有强弱项，我们平时要对每个学生的情况进行分析，并给每个学生制定一个详细的补差计划，此计划学生要知道，做到心中有数，明确自己每天该练什么，训练量和强度应达到生么程度，避免一些学生为了快速提成绩而盲目训练，如学生的'腰腹肌差，我们训练就加强身体核心部位的力量练习，张明静一直投10米左右，经过加大腰部练习高考投13.5米以上；大多数体育生都怕跑800米，加强思想教育及跑法引导，结果跑了我们每个考点都跑出的好成绩，只有找到学生的弱项才可以提高其训练成绩。

　　第四、教学“引趣”法：体育兴趣离不开教师的引导和环境因素的诱发。教学中持续“引趣”是引起学生愉快体验并逐渐形成体育兴趣的重要条件。教师要在严肃的执行教学任务过程中注意引趣因素的运用。“引趣”的内容有：新颖教学法、教学用语、动作示范、竞赛活动、设置疑难、场地器材、体育信息引趣等。注意安全、树立自我保护意识运动伤害是我们教练的烦恼，每届都有那样这样的受伤，万一受伤，至少要休息半个月或更长时间，不仅影响训练而且容易造成心理压力产生过激情绪，如果严重的直接影响学生的体育统考，如我校学生刘恒铜、王泽绪受伤直接影响成绩。运动伤害的直接原因有: 教师与学生对运动损伤从思想上认识不足；缺乏合理的准备活动；其次要训练过程的疏于安全常识引导；再次就是场地的问题。预防运动伤害一定要学生的思想重视和掌握一定的安全常识；充分做好准备活动；平时训练注意器材的安全；不要随意加大运动量跟着老师的计划练，避免因疲劳过度而发生伤害事故。为此我们要树立自我保护意识，为体育统考排忧解难。

　　第五、调整计划，提高适应能力、每年体育专业统考时都下雨，天气突然变冷。今年4月21日开始统考，连续2天下雨，特别是考实心球、三级跳雨下的越大，学生的成绩没有发挥出来，直接影响学生情绪，苏州考点张鑫在三级跳时跳完第一跳就哭了，成绩没有发挥出来。所以以后训练一定要加强加强了阴雨天的室外训练，并进行相应的模拟测试，使学生无论在心理上还是身体上都形成良好的适应统考的环境。考前一个月学生的身体素质基本定型，主要加强动作技术的准确性、规范性训练，对此我请教有经验的教师作指导，并多次利用多媒体让学生观看三级跳、200米、武术教学片段，让其比较找出自己的弱点反复练习揣摩来提高运动技术，尤其是实心球和立定三级跳远技术性比较强，最后的一个月训练特别重要，一定要注重学生的运动量与强度的关系，就200米而言，跑300米时要求男42秒、女45秒左右，武术多注重学生动作定性和动作节奏。高考四项：100米、800米、实心球、立定三级跳远的考试时间共3天，上午8:00—12:00，下午1:30—5:30。前两天考100米、三级跳，考实心球、800米。我们以前的训练时间都是在下午两节课后（4:00以后）进行的，为了使学生能够适应考试时间，我对训练计划及时做了调整。从历年的考试情况分析学生在早晨和中午的成绩不是太理想，在这一个月我加强了这个两个时间点的训练，尤其是中午我们一点钟就开始训练大部分学生都没有状态，我就选择了一些趣味性的练习使学生尽快进入训练状态，功夫不负有心人学生在这个时间的成绩都很好。

　　三、把握体育心理学和心理学的关系

　　有人明确的提出来“心理学是母，则体育心理学是子”。体育心理学是出自心理学但又不同于心理学的一门学科，是在其母学科的基础上结合运动参与者的心理变化，经过长期的研究、积累了一定的成果形成的一门专业性的学科，该书的编写不但吸收了其母学科研究成果和研究思路，同时又以自己的研究成果为母学科的发展作贡献。该书阐述的体育活动动机对我所课题研究起到很大的促进作用。作者从心理需求的角度上分别从体育活动动机的产生，利于参与体育活动的动机因素和体育动机的培养与指导上分析。人会在什么样的环境中会有体育活动的欲望。如何利用学生的心理培养学生积极参与体育活动等。我在工作中充分利用这些理论指导对学生进行课题实验，取得了较好的成果。

　　这两年的训练中不断总结，随着社会的发展，文凭成为一个很重要的社会指标，但对于部分人来说，考本科是可望而不可及的。好多学生从前也对本科无望，但自从练了体育，他们都感到自己也可以考本科，而且是重点本科。就13届胡岩同学，她是我们学校体育培养的江苏师范大学一位学生，在她训练中，完全体现体育心理学的对她日常的训练与学习及成长的作用，也为我们以后训练有着重要意义，如她在20xx年江苏省体育统考中田径专项考点（扬州大学）第一组，第一道的女生，统考前一天晚上8:30后睡觉，9:00后接一电话，就睡不着觉，每5分钟左右就起来，到23：30还睡不着，最后我跑去苏北医院（离我们住处5里路）挂号20多元，买药0.8元维生素c一瓶，再回到住处给她并拿出一粒告诉她是安定片，吃完后5分钟没有睡着，然后告诉她上床躺好否则药力过去后，就失效了，也睡不着了，会影响明天统考，结果她一会就睡着了。其训练刻苦、意志坚强，熬过酷暑、度过严寒，流过泪、受过伤、停过训。酸甜苦辣尝尽，只想赛场显英豪！所以考前调整和考时应变显得十分重要，考前调整都是在老师的统一调度下，基本没问题，留给自己的主要是赴考间生活和考时应变。本书大量生动的个例来证明社会需要是人正常的体育心理需求，为我们以后的训练把握一定方向。

　　四、注重心理技能训练的放松训练

　　在环境安静下，练习者要做到心情安定，注意集中，肌肉放松。在做法上要注意循序渐进，放松训练的速度要缓慢。对身体某部分肌肉进行放松时，一定要留有充分时间，以便让被试细心体会当时的放松感觉。放松训练能否成功，决定于被试对此项训练的相信程度，是否密切配合。放松成功的标志是，面部无表情，各肌肉均处于松弛状态，肢体和颈部张力减低，呼吸变慢。受训练者若处于仰卧位置，则出现足外展。

　　放松训练是以一定的暗示集中注意，调节呼吸，使有机体从紧张状态松弛下来的一种练习过程。放松有两层意思，一是说肌肉松弛，二是说消除紧张。放松训练的直接目的是使肌肉放松，最终目的是使整个机体活动水平降低，达到心理上的松弛，从而使机体保持内环境平衡与稳定，关键是放松的时机，如训练课课结束后和体育比赛前过于紧张，一定要放松。

　　总之，以上是本人的一点心得与大家一起共勉，欢迎大家批评指正。

读书笔记7

　　世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱。爱是无限的，爱是永久的，只有生活在爱的海洋里，才会享受得到这份爱……

　　这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。

　　其中最令我感动的就是——马可尔万里寻母的`故事。他们为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，妈妈和家里失去了联系。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝尽了人生的酸甜苦辣，经过坚持不懈的努力和人们的帮助，马可尔终于找到了几乎奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲再现了生机，在医生的救助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我情不自禁的为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和马可尔同样岁数的我，却显得如此的无知，那样的渺小。只要发生一点自己不喜欢的小事，就把气往妈妈身上散，真是太不应该了……

　　“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也经常忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱，老师对学生循循善诱，朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然的爱，而没有细细地加以体会。如果你细加琢磨，便会领悟到它的内涵——人间的爱，这是一个多么美好的东西啊！

　　有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己，悲观者则会用自杀来表示他的抗议，这多可悲呀！

　　其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我们、爱我们、帮助我们，我们多幸福啊！

　　爱，就像空气，每天在我们身边，就因为它无影无形才会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。或许有人会问：“是不是只要需要爱，爱就会来到？”答案是否定的。我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要的人得到爱，让整个世界都充满爱！

　　爱是人们心灵的沟通。善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心理有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实、高尚的人格、爱心的照耀、真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，才是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。

读书笔记8

　　想做产品，或者销售，企业管理层，如果你想要产品热卖，或者跟消费者打交道，都可以看看这本书《上瘾》，作者是尼尔·埃亚尔，曾在斯坦福任教、瑞安·胡佛，长期为《福布斯》等媒体撰稿，也是Producthunt公司创始人。

　　能让你上瘾的，不一定是止痛药，而是无关痛痒的维生素，为什么呢？因为维生素每天服用，已经成为你生活中的一部分。像如今最火的微信，你是不是每天都习惯要打开它无数次，刷朋友圈，刷热点，虽然它并不能给你带来真正很大的价值。

　　但无可厚非，甚至连五六十的大妈大爷们，都会被微信上瘾。这个上瘾背后带来的商业价值，是难以估量的。传统商品的购买者叫客户，而互联网产品的使用者叫用户，你同时使用多个app，也未必会对多个app都进行付费。

　　但当你一旦培养起对一个app的使用习惯后，后续可以开发用户得到巨大的价值。对于一个产品来说，怎么样才能让用户上瘾呢？《上瘾》提出了四部曲：触发、行动、奖励、投入。

　　1、触发：让一些信号提醒用户，让他做出行动。比如说在白领写字楼里的`自动售货机，白领可能没有看到这些零食的时候，不会触发他购买的想法，但是机器里摆满了零食，购买又如此方便快捷，所以这个自动售货机器就是触发他购买的想法。口碑传播也是触发，比如说在社交媒体上推荐产品，朋友的推荐自然也可能触发你购买的欲望。

　　2、行动：行动是指用户要有完成这个行为的能力，最核心的一点是让产品变成简单，用户使用的门槛要低。比如写字楼的自动售货机，用户想要行动的话，只需要扫描支付，对于用户来说，也是极为便捷。降低用户门槛有五个思考维度：时间维度、金钱维度、体力维度、脑力维度、社会偏差。

　　3、奖励：为了激励用户更多使用产品，通常会给用户一些实质性奖励。但也不是说奖励多了，一定就能激发用户积极性。

　　只有变化多端的奖励才会对用户产生长期的刺激和吸引，比如说澳门赌场，每次输赢都是不确定，可是偏偏很多人就是对赌上瘾，如果每次是确定的金额和次数，读书笔记.上瘾的人还那么多吗？奖励也有三个维度的模型：社交奖励、猎物奖励、自我奖励。社交奖励是指比如你每天刷微信，发布朋友圈，你的朋友给你的点赞和留言，都是不可全部预知的，这是社交给你的奖励。

　　猎物奖励，是每天朋友圈那么多的资源，你每天像寻找猎物一样，在搜索自己喜欢的内容。页面的内容就像是食物，用户不停的去吸收消化这些消息。自我奖励，就是你做这事情的内部驱动力，比如说游戏中的排行、奖章、等级等都是按照这个思维来设计的。

　　4、投入：让用户持续的投入，也是会对产品产生好感，比如宜家的家具，就是让用户组装部分家具，让用户投入参与到其中。

　　在投入这方面，也有五个维度的思考：从内容上投入、数据资料上投入、关注者维度思考、信誉投入维度、技能投入。

读书笔记9

　　时光向来刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我们吹往不同的地方。大抵人生总是这样，充满一场场盛大的邂逅与别离。——苑子文《我们都一样，年轻又彷徨》

　　余华的《活着》可以称得上是名贯中西，光是读再版又或是国外版本的序言，就有很多，我也不记得写的都是什么了。

　　从知道这本书至今已经有数十年时间，从来没主动去看过，甚至有段时间觉得就是文人的无病呻吟，机缘巧合，在图书馆偶遇，花一上午时间匆匆看完，放下书，还沉浸在文字营造的悲伤之中，走到图书馆的台阶下，还在思考着书中的情节和人生苦短。

　　本来也是写不出来这篇读后感的。《活着》的内容太过于沉重，太过于真实，将所有的机缘巧合和近百年的所有不幸，用一笔一画的方式勾勒出来，笼罩着你、逼迫着你，留给你的是无尽的遐想和不禁地悲伤。这种读后感写不出悲情，无话可说，满腔都是背负的无奈和揪心。

　　前几日遇到一篇关于此书的本科毕业论文，仔细读了，又遇到一些家长里短的家乡事，觉得也是有些东西可以写一写，不谈活着生命的张力，谈一谈每个人怎样活着，又如何选择这样活？

　　中国有人生四大悲剧，其中有三：青年丧父、中年丧偶（配偶）、晚年丧子。都被此书中贯穿的主人公富贵所经历，作者笔锋犀利，毫不留情。

　　笔下的主人公富贵，从开篇没过几天的好日子开始，直到结尾处，一直经历着、面对着生死对抗，几度浮沉。面对命运的折磨、锤炼和禁锢，主人翁无法逃避、无法施展个人英雄主义，他首先要考虑活着，要考虑责任，考虑传统社会和乡土生活给他套上的原始枷锁。

　　他甚至不会考虑，没时间考虑，他都不知道为什么会出现这样的结果，他也不用考虑结果，只需要知道没钱治不好病，人死了要埋掉，要把地种好，总之活着一天就是一天。

　　话说回来，寻常百姓家谁又不是这样呢？

　　富贵的.精神世界中其实是充斥着平庸和贫瘠的。面对生存，面对死亡，没有谁能自信的用鲜活的生命去不停地挥舞着。一次、两次、三次…一生中任何一个人都会面对离散、面对生命的消逝，直到最后，剩下的是空洞的眼神、干瘪的皮肤和沙哑的声带的组合。

　　我觉得富贵到最后可以说是一种麻木，靠着活着的惯性生存下去。回到这种平庸和贫瘠的精神世界上，难能可贵的是接受现实，再在平庸和贫瘠中坚持生活。这大概是这本书中最能引起共鸣的地方。

　　每个人都是在矛盾中对抗着生活的，富人有富人愁，穷人有穷人酸。费先生写的乡土中国就曾提到过，一个乡下人去城市里，可能会被城市人叫土，读书笔记。一个城里人去乡下，也可能会被乡下人说傻乎乎，连个锄头都不会扛。这就是矛盾和对抗的存在，在个人身上存在，在阶层身上存在，更在社会环境中存在。

　　我们常常谈要回归生活，又被现实中各色各样的梦想挟裹着。我们奋力的呐喊着，不用发出声音的那种呐喊，喊出的是内心中的不甘平庸和拒绝贫穷，说到底也不比富贵好到哪里去。无非是一个在温饱线上挣扎，一个是在小康水平以上挣扎，所谓的挣扎，都是在历史洪流中被推动着的，旋转着的，不知道要流向何方。

　　每个人都是这样的，我们无法赞美高尚，也无法诋毁懒惰，那些痛点随着时间的消磨，变成一个结着硬痂的伤疤，你看着它，触碰着它，感受不到痛。

　　坐下来想想怎么活着吧？想了想，还是赶紧把手头上的事做了，晚上睡个好觉。

　　这就是活着，你还想怎样活着？

读书笔记10

　　这本书主要讲了福贵玩物丧志，贪图享乐导致家业凋零，父亲惨死，母亲去逝。中年时的福贵黑发人送走白发人，他是家里唯一的男人，家人的离去或许是对他的一次解脱，就连他自己也在想自己的身后事，活着便是也一同和自己同名的黄牛活着仅仅是为了活着而活着。

　　不得不说这样的结果与社会有很大的`联系，主人公福贵的一生也反应了那一代人的坎坷一生土地改革使农民得到了缓歇，紧接着的人民公社化大运动、全民炼钢和文化大运动让人民喘不过气来，福贵的亲人也因此离去……

　　那为啥福贵还笑得那么坦荡，那么的真诚，却又没有骆驼祥子的颓废，麻木，更像是一种超脱世俗的平静。现实世界中的痛苦远比想象的多，活着不一定如意，甚至生不如死，但这是苍天给我们的考验，我们要忍受，当到了最后不要想你这一生经历了多少磨难和挫折，不要去遗憾；而是要回想一生中的到了什么，是幸福？还是感激？我们没有理由去抛弃任何人，更不要去埋怨！

　　活着，真好！我曾出生并在这里经历过一生真好……

读书笔记11

　　夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。

　　《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，可是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。

　　在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不一样等级的`人应当向父母履行的各种不一样的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于明确提出，这与之后封建社会的愚孝是不一样的。

　　《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自我为尊，还要尊其父，不但不以自我为先还要先其兄。

　　对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。《孝经》明确提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，明确提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

　　学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自我的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不待的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝！

读书笔记12

　　暑假了，我看了一本非常有意思，非常有特色的长篇小说——《城堡》。

　　《城堡》是卡夫卡最具特色，最重要的长篇小说。卡夫卡的不寻常之处是他深切感受到世界的荒谬性，他的作品的一个重要价值是揭示了现实的异化和存在的尴尬，试图用另一套叙述方式与技巧来展示我们人性内部的黑暗王国。这一点在老师分析他的《变形记》的时候就有过多次强调。卡夫卡的作品大多气氛阴郁、神秘，情节离奇荒诞，强调了人与人之间的隔绝、陌生、不可理解，无所不在的人的异化成了他着意阐发的一大主题。《城堡》中，他把这种人生的荒诞感发挥到了极致。

　　故事讲述了土地测量员K受命赴某城堡上任，不料却受阻于城堡大门外，于是主人公K同城堡当局围绕能否进入城堡之事展开了持久烦琐的拉锯战。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望不可即;它是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K;它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，可又有数不尽的文书尘封在那里，长年累月无人过目，得不到处理。面对这座强大的城堡，K很无奈，直到最后也没有进入城堡，也没见到城堡当权者。

　　城堡是个明显的暗喻，但他具体代表什么?它可以代表当时的主流社会，卡夫卡生活在布拉格，他踏不进捷克人的圈子，因为他说德语，他融不进日尔曼文化，因为他是犹太人。所以他注定难以融入主流社会;它可以代表在当时信仰根基已有所撼动的宗教世界，人民拼命在追求它光芒四射的荣耀和心灵的庇护时，却发现它始终离我们有那么一段不可逾越的距离;它也可以是正义和真理的化身，处心积虑的追逐却发现那是个没有入口的房间;甚至说，它可以代表卡夫卡那封建家长作风的父亲或者两度订婚却不能理解他的未婚妻。对卡夫卡来说，他们也是渴望进入却不能遂愿的城堡。

　　在看这部小说是我感觉就像一直都在一个只有阴天的国度里，一直没有什么值得兴奋的，也几乎没有出现过晴朗的天气。偶尔会升起雾气，让K的未来充满迷茫。作者一直都用这样的基调：阴郁而又神秘，向我们讲述着一个荒诞离奇的故事。K在其中就有着很不可思议的遭遇——想到达城堡却怎么也到达不了。在寻找进城堡的路的.过程中，K了解了这个村子的男人们、女人们。在对这些人的描写中，作者也像我们透露出自己对于自己所处的现实社会的感受。那种感受是无奈的，嘲讽的，痛苦的。在这样的环境中他还是追求着真理，追求着自由，不过在这个没有结局的小说我们可以看出这样的追求终究是无助的，会是一个以悲剧收场的故事。

读书笔记13

　　今日，我读完了妈妈给我买的《红鞋子》这本故事书，这本书全是汉字，没有拼音，读起来比较费劲，所以我读了很长的'时间。可是这个故事很温暖，我很喜欢。

　　如果真有这样的红鞋子世上是不是会少了许多爱慕虚荣的人呢？做一个谦虚、诚实的人很重要。

读书笔记14

　　在去年寒假里我读完了一本名叫《昆虫记》的书。

　　在这本书里，法布尔先生为我们精心描写了各种昆虫的本能。习性。劳动。繁殖和死亡，记录它们在自己王国漫游的历程。

　　法布尔用简洁而优美的笔触，向我们展示了昆虫世界的丰富多彩，把每种昆虫都描写的栩栩如生，生动可爱，使我们可以通过文字来看到它们的喜怒哀乐。

　　这本书不仅仅是一本科学著作，也是一本出色的文学作品。一个世纪以来。它已深深的影响了无数的科学家，文学家和普通读者。

　　烈火无情地撕咬着钢的肌肤。而他却一声不吭，他终究是沉默的。可这死一般沉寂的黑夜，黎明上的到来，毕竟是无法抗拒的。不是在沉默爆发，就是在先沉默中灭亡。他先择了坚持，国他有一副铿铿锵锵的骨骼，他有条不灭的灵魂！所以，他战胜了黑夜。无情地火屈服在他的脚下，他迎来了光明。他挺直的腰板，闪烁上的光明，向世界宣告他的成功。

　　风雨如罄的时代，法西斯像俄国的领土，他们妄想征服全界！他们想让人败倒在他的脚下。可是，他们想错了，人们不可能永远充当偶儡！会有站起来的那一天！人们盼望着一声春雷，一个响彻大地的'春雷，一个革命新的开始。

　　保尔就生长在俄国与法西斯及其艰苦的环境中，他的世是与挫折，与困难你斗争的一生。他儿时被迫成了童工，尝尽了儿时的冷暖。是你让他一次次硬挺下去？是的，是钢铁一般的毅力，是烈火焚烧若等闲的信念！柯察金的青年，是冲破了佛晓的先沉默，黎明上的到来。俄国人们崛起，为法西斯即来的灭亡敲响了丧钟。

　　他是一块会说话的钢板，一个硬朗朗的汉子，一个伟大的革命者。他说过：“人为家庭活着，这是禽兽上的私心；只为一个人活着，那是卑鄙；只为自己活着，那是耻辱；一个人活着就是要祖国的建设奉献一切。要磨砺自己的意志，为各种困难作斗争，经受考验。”

　　命还是不公的，上天终带走了他的双眼，无情地夺走了他的健康。可他一直执着着，紧紧握住笔艰难写作，以另一种方式实践他生命的誓言。贝多芬说过：“我要扼住命运的咽喉”，而保都把命运摁倒在地。他虽然残疾了，但他精神上是永恒的，醒厉磨炼，才有完美人生。生命可以燃烧也可以也可腐朽，保尔将生命燃烧致灰烬。真金不怕火炼，百炼才能成钢。保尔为了人类上的解放战斗了一辈子，而我们的任务就是将星星火炬传递下去，为了祖国的命运而并肩奋斗。烈火在怒吼，高傲上的站立，这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得猛烈些吧！

读书笔记15

　　提到狼，大家一定能想到它的奸恶，凶狠，狡诈等一些不太友好的词。“狼子野心”，“狼狈为奸”，“狼心狗肺”等成语呼之欲出。狼真的没有我们值得学习的地方吗？

　　《狼道》中有写狼的无畏精神，狼群一般为了躲避猛兽的追杀，老狼一般会自愿与它们厮杀，为它们年轻的血脉保存生机；再比如说狼的合作精神，一只狼可能斗不过一只恶虎，但若四五只狼必能将恶虎击败，因为它们懂得分工，懂得合作。

　　在动物世界中，猛兽的捕食对象一般是以个体为单位的，在它落单之际，一举击杀。而狼的捕食对象则是以群为单位，它们绝不会为捕捉一只羊而暴露了自己，它们想要的是羊群。待羊找到自己的同伴时，便会出击，直面羊群。这就是狼的机智和野性。它们眼里装的`是一片鸿鹄，绝不会因一只麻雀而心动，它们着眼于更长远的利益。

　　老虎在动物界应该可以算称得上王的了，虽然它们敢追捕比自己重几倍的大象，但却为什么不敢追击仅为四五十公斤的狼呢？因为它的狼性，它的胸腔里装着一颗不安分的心，血液里流淌着奔涌的血。

　　有的人总满足于“知足常乐”的境界，把它当作一种生活态度。的确，这种生活态度可以让人一时无愁，生活在安逸快乐的生活中。但，这种态度绝对不可以当作一种人生追求，如若如此，定只能成为一个庸庸碌碌的人。

　　三国时期，早在刘备之前，就有人请诸葛亮做官，但他都回应：“志不在此。”有人嘲笑他野心太大，但他也只是一笑置之。后刘备三顾茅庐请他出山，在他的带领之下，刘备从一个到处流浪的将领变成了一个

　　“三分有其一”的蜀国皇帝，也证明了他的野心;少时项羽再看一个高官的秦军马车时，发出感慨：“吾日后必将取而代之。”后在逐鹿之战中大败秦军，推翻秦朝。

　　自古英雄均具鸿鹄之志，具有强烈的野性，与狼的性格十分类似。若将一个人的一生拍作一部电影，谁也不希望自己在影中碌碌无为，无一个精彩镜头。所以我们要学习狼身上的狼性，立大志，捕大鱼！

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