【精品】读书笔记作文汇总8篇
当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编整理的读书笔记作文8篇，希望能够帮助到大家。
读书笔记作文 篇1
我非常喜欢小猪希哩呼噜这本书，其中有一个故事给我留下非常深刻的印象。
有一天，大伙在希哩呼噜家玩够了各自回家。丁丁说带希哩呼噜去一个好玩的地方。希哩呼噜知道顶顶所说的`地方是游戏厅，他犹豫了一下还是去了。丁丁在里面玩的很开心。
这个故事让我明白了一个道理。不能去学生不该去的地方。
读书笔记作文 篇2
在无聊的寒假，为了打发时间，读了一本又一本的书，其中最令我印象深刻的是林海音的《城南旧事》。
这本书主要以作者七到十三岁的生活为背景，通过作者小时候童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了英子童年时的故事，反映了作者对童年的依依不舍和对故乡的'思念。我以为这本书的一大亮点便是作者的视觉、口吻豆充满着孩子的天真好奇，引人入胜。主人公英子是一个纯真、善良的孩子，她帮助秀贞找回她的女儿，愿意尽自己所能帮助她们母女俩，并且巧妙地化解了一场家庭危机，让人不自觉地便被天吸引。其中我认为最让我揪心惋惜的是秀贞与小桂子的命运。在老北京的胡同里，老百姓的生活虽然平淡，但也充满了甘甜和苦涩，而他们的不幸遭遇往往更能触动人心，反映当时社会的现状。英子用孩子的视觉，将现实的无奈和心酸表现得淋漓尽致，全文充满浓浓的爱与淡淡的忧伤。故事情节一波三折，悬念迭起，最后剥丝抽茧，点明秀贞与小桂子是母女关系。这本是一件快乐的事，但幸福太短暂，为了寻找小桂子的父亲，他们惨死在火车轮下。这样悲惨的结局冲击着读者的心，也使读者唏嘘不已。
《城南旧事》这本书层次分明，按时间顺序写的，写出了作者童年的回忆与身边人的事。最终，英子的爸爸病倒了，英子的心智成熟了，她长大了。随着她的长大，她身边的人一个一个离去，她的童年渐行渐远，最终成了记忆的一篇动人的华章。
这是一本值得珍藏的童年回忆录。我百看不厌，每次的阅读都会让我在里面感受新的理解和体会，使我受益匪浅。或许也是因为我在渐渐长大，如果你还没有读这本书，推荐你去试读一下，也行你也会爱上这本纯朴无华的回忆录。
读书笔记作文 篇3
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的`压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
读书笔记作文 篇4
《百年孤独》被称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇之著”。它是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。读完，书中病态的孤独，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
书中的人物霍·阿·布恩帝亚本是一个勤恳务实、富有创造力的人。但由于他错误地对科学和求知痴迷，炼金术，上帝铜版照片……他完全发了疯，所以他是个孤独者。
他的妻子乌苏拉是个闪烁着母亲一切美好品质的妇女。在我看来，她其实就是这个家族的地基。整部书都是她忙碌的身影，这个女人的身上拥有着另一种孤独感。
我想全书最悲哀的人物莫过于布恩帝亚的次子奥雷良诺了。他发动了无数次的武装起义，却都无果。所幸命很大，躲过了埋伏、暗杀以及枪决，顽强地活了下来。但活下来也许才是对他最大的折磨。他痴迷于做小金鱼，反复不停地做，就如同对于炼金术的痴迷。
书中的人物无不充斥着孤独感。这也许正是作者想要对我们表达的.，这个家族的孤独性给整个家族带来了毁灭。同样，这个没有感情沟通，缺乏信任和了解的家族也象征了当时的社会。或许作者正以此书来表达自己对拉美民族共同团结，摆脱孤独的强烈愿望。
读书笔记作文 篇5
每天放学回家我最乐意做的事情就是读书了，妈妈给我买了很多的书，我最喜欢读的就是《十万个为什么》，从这本书里我知道了很多的知识。
同学们，你们知道鳄鱼在吞食食物的时候为什么要流眼泪吗？是因为伤心？还是假装慈悲？其实都不是，原来鳄鱼的肾脏已经退化了，它每天要喝进大量的海水，里面有大量的盐分，鳄鱼的眼眶里有个分泌眼泪的小囊，它就是专门处理盐分的加工厂，这个小囊能把多余的盐集中起来，然后借助眼泪排泄到体外，所以鳄鱼流眼泪是一种正常的生理反应，并不是它要假装慈悲，所以人们都说鳄鱼的眼泪是假的。
还有乌龟为什么会长寿？蜜蜂的舞蹈有什么含义？老花镜为什么能看清字？手机是怎么传递声音的？卫星怎么知道我们的.位置？……太多太多的知识需要我去书的海洋里探索。
书是我的好朋友，它带我走进自然，走进历史，走进科学，认识这多姿多彩的世界。
读书笔记作文 篇6
牧羊人其实是在玩一个叫做《树林养成计划》的运营类游戏，人家没有家人，总得干什么用来打发时间，所以一玩就玩了大半个世纪。这游戏比“种菜不如偷菜”的qq农场还简单，就一个劲地埋种子。牧羊人乐在其中，道理和我们虚拟种菜的“乐在其中”的原理是一样的：满足人的建设欲。 这就是作者借林务官之口所提出的“幸福的真谛”。
幸福是有份量的。文中不止一次提到牧羊人的艰辛。埋了20万颗橡树种子，最后剩下1万有用的。那么大的荒地，硬是花了一个人的半辈子才改变了荒地的状况。但是这份改变是值得的，只要荒地变成桑田，无论代价有多大。幸福就是存在着变化之中，如果没有“改变”，一切就没有意义。正因是艰难给我们带来的沉重，我们所体会到的幸福才有分量。
“单纯不等于没有
“牧羊人的简朴生活是幸福的.”，在影片最后，作者对此人作出了盖棺定论。我是这么理解的，动机单纯的生活可以造就幸福。但是生活还是要有追求的。所谓i“清心寡欲”并不是无欲，孤独的牧羊人虽说生活单调，但是他的生活还是有动力的，有盼头的。他总是盼着这块土地能够蔚然成林。作者对牧羊人不时地赞美道：“优秀的人格”“纯净的心灵”，而提到战争政治等世俗话题时的口吻是带有厌恶和鄙视的，这让我等俗人情何以堪。人的追求是不同的，人生在世，总有世俗羁绊，为情所困，为钱权虽累，为生活所操劳，难道就错了吗？不可能个个种树吧，以改造大自然为人生唯一的终极奋斗目标。所以在当今高度发达的年代中，我们不能被这种诗歌般的田园生活所迷惑。恬静和诗意最存在于我们的想象中，当真正到底那里的时候，就会像从美梦中醒来一样，还是回到了残酷的现实中。
读书笔记作文 篇7
玛特廖娜，善良勤劳的苦命女人，用一生来诠释怎么做一个“正派的人”。
她是有房无家的人：嫁不了心爱的人，还被丈夫抛弃，六个孩子夭折，得不到养老金，没有亲朋帮助，只能撑着病体孤老。老太太的死就像是命运的捉弄，怕火车的人偏偏被火车死。死后还要被亲人们争房子——年久失修，破败邋遢的木屋而烦扰。对善良的老太太而言，这命运太不公了。可她仍默默地忍受着，保持着那颗最善良纯洁的心。收养瘸腿猫，帮别人干活不收钱，尽心照顾房客。。。。。。在那人性被扭曲的时期，老太太的言行显得那么傻气，却又那么珍贵。
那时的政治，宣扬的是一片欣欣向荣，人民团结友爱，劳动积极争先的社会主义大繁荣；而现实却是民不聊生，官员贪赃枉法，社会公共建设落后。。。。。。集体农庄也好，人民公社也罢，过度集权的政治，不过是用少数人的福利来掩盖虚假繁荣下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顾环境恶化大量伐木售卖的村委主席却被授予“社会主义劳动英雄”称号；农庄不顾玛特廖娜的病情任意指挥她干活，却在她病重时将她除名；凶恶又盛气凌人却无真才实学的医生；部门冗杂办事效率低下的各种组织；冬天只有官员有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共产平等的社会新等级更加明显，工农阶级掌握国家政权却做不了自己生活的主人。亲情在利益面前变得一文不值，虚情假意也不过是为了得到好处。这样的社会太现实，太冷漠。
为什么要叫《玛特廖娜的家》？她的家在哪？像她这样正派的`人，在哪里又有谁能给她家的温暖？恐怕只有像她一样正直的作者——十年辗转才得以回国，历经千辛才求到工作的有良知的人，和她在河边的破木屋，在污浊、衰败的村庄旁，惺惺相惜地活在充满不公和冷漠的社会，这就是作者说的“注定要住在这”的原因吧。
作者最后说：“要做正派的人”。政治的强压出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一个民族和国家生生不息的希望。
读书笔记作文 篇8
1、海德格尔在“此在的存在论分析”一节中说：“应当在此在的平均的日常状态中显示这个存在者。我们就日常状态提供出来的东西不应是某些任意的偶然的结构，而应是本质的结构。”
文学理解：现实诸多作家及日趋炽热的新闻行业，致力于追踪日常状态下的非常存在，譬如：吸纳存在者——人的眼球的灰色新闻、新奇事件，没有时间把捉存在者存在方式的平均日常状态。特别是80后的文学创作者，借多元化文学趋势，意造出诸多凭空的脱离存在者平均日常状态下诸多存在的存在事件，借以猎奇，换取人的脱离日常状态下的思维方式。诚然，倘若臆断出《蜘蛛侠》似的科幻伦理道德，仍然值得赞赏。《诛仙》有种科幻成分，只可惜平均日常状态的成人描述化匮乏了一些，只能限于一种特殊人群阅读。存在者存在的细节，即自古统一的平均日常状态的关系，被褥夺了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理现相、单纯现相。存在者此在的细节结构锻造，理应是文学创作家们极端关注的平均日常状态的周围世界。无论在什么场境下，平均日常状态的细节描述，势必成为一部文学作品或者说一部小说中至关重要的内涵，也就是海德可尔所说的“本质结构”。
2、海德格尔对笛卡尔的“我思故我在”这样解释：“在这个历史过程中，某些别具一格的存在领域曾映入眼帘并在此后主导着问题的提法（笛卡尔的我思、主体、我、精神、人格）；但同时，与始终耽搁了存在问题的情况相适应，人们从没有就它们的存在及其存在结构发问。”“就笛卡尔来说，事情还不止限于耽搁了此事因而使（思执，无论其为心智还是精灵）在存在论上陷入全无规定之境。”
哲学理解：“我思故我在”着重强调“我思”的主宰性，将存在的导因，划入“我思”这个唯质、唯一的循环之中，唯心成为存在的全部核质。就此在而言，此在物的发现这一事实在哲学上已经一无所获。而就哲学研究的`终极目标而言，更是糟糕透顶，“我思故我在”，“在”的目的论被扼杀，“在”的对象、方式以及场境再现的周围世界，全然被“思”给遮蔽掉，此在的时间概念、此在的形体将是一无所有的虚幻物，作为存在者存在的人的本体此在需求不知何踪，依此存在者内在的本质特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是说，“人性”一词，全被“我思”遮蔽掉。倘若这种理性的命题，一旦沾上统治者驾驭的政治、道德、阶级化的锁链，存在者的人的存在，亦被幻化为一种工具。我统治、我道德、我善、我恶，皆由“我思”套上一道美丽的诱人光环。一切真实的谎言，也就有了真实的理论的依据。
3、海德格尔在“在周围世界中照面的存在者的存在”一节中，使用了“上手状态”一词，他拿“用具”作为参照物，“用具的整体性一向先于人别用具就被揭示了”。他说：“上手状态乃是在世界内首先揭示的存在者的存在方式，甚至证明上手状态对纯粹在手状态的源始性。”
哲学理解：海德格尔所说的“上手状态的源始性”，事实上就是哲学家们所说的事物的普遍联系性。譬如其“整体性”，首先印入眼帘的是人、房子，人、房子作为人的首先上手状态，继而联想：人的衣物、头发、皮肤，联想到人体结构内的五脏六腑。房子是首先印入眼帘的，房子里的家具，家具内的饰物等等，均会形成一种上手状态的链条存在。我们使用锤子敲打石头，锤子是首先的上手状态物，锤把，锤把所需的木头，依此类推，一些隐藏的上手状态了然一胸。如此说来，海德格尔继承了这样一种哲学基础命题，那就是：世界是相互联系、通达、牵绊的，由此及彼，关系是存在的核心。这个命题的存在，从意义上说，人的存在有着其相互牵绊的存在物，有着系列牵绊的存在链条，抽掉其中一部分，将成为断裂的日常状态，人的日常生活状态的每一个过程的存在，都要相互联系的上手状态存在，打乱一个环节，其它的均会可能断裂。那么作为人的存在、活着，为其“整体性”活着，就是一个积极的命题了。对于文学创作，亦然，创作中产生一种存在的上手状态，就必须为其准备系列的隐藏的随时让读者可观的可思的上手状态存在着。
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