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屈原昭君故里游导游词范文（通用11篇）
作为一名旅游从业人员，总归要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是小编收集整理的屈原昭君故里游导游词范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
屈原昭君故里游导游词 1
女士们、先生们：
你们好！欢迎你们来到美丽宜昌！
不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神农架野人）和死人（荆州博物馆的西汉软体男尸）。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。
趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧！
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。
屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
端午节的由来
端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢？这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。
到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。
龙舟竟渡
龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传》载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。
明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。
现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。
好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧！
屈原故里
这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发，可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区最大的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于兴山县城东北3公里处，我们现在就到了我国古代四大美人之一王昭君的故乡——宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；近年来，她的'家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、美丽而坚韧的汉代奇女子。这是个山明水秀的好地方。
王昭君是我国古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。
王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。
唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识；向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能……。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难平。
王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难平的“昭君之怨”吧？！当然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“历史的昭君”在向着我们微笑——深明大义，而“文学的昭君”似乎在对着我们哭泣——怨而不怒。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情……毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。
这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。
从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木一根，据说还是当年昭君放入的。
大家请看这条溪水，它叫做香溪。
传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从此溪水变得碧清透明，香气四溢，因而得名“香溪”，也有人将它叫做“昭君溪”。
从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐平里。这里有关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉平、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
据说，现在令宜昌人自豪的——不仅有两坝：葛洲坝、三峡大坝；而且还有三人：猿人（长阳）、诗人（屈原）、美人（王昭君）。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗？
好了，今天的屈原、昭君故里游就到此结束了。欢迎大家的再次光临！再见！
屈原昭君故里游导游词 2
昭君墓位于呼和浩特市南9公里的大黑河南岸冲积平原上。墓身为人工夯筑的封土堆，矗立在一片平畴中，更显其巍峨高耸，姿态雄伟。远望陵墓呈青黛色，唐朝诗人杜甫到此游览时，曾留下过"一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏"的诗句。据说每年"凉秋九月，塞外草衰"的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，历代相传称为"青冢";还有一种说法,蒙语称"特本儿乌尔虎"，古时称"青冢"。因此"青冢拥黛"被誉为呼和浩特八景之一。
王昭君名嫱，西汉南郡秭归宝坪(今属湖北省兴山县)人。相传有"落雁"之美，为中国古代四大美女之一。元帝时被选入宫，竟宁元年(公元前33年)匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿出嫁远入匈奴，后立为宁胡阏氏，留下了脍炙人口的"昭君出塞"的故事。唐代杜信《通典》中最早记载了这座昭君墓，以后历代记载甚多，昭君墓封土堆，高达33米，占地1.3公顷。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的形制颇近。第二层平台及墓顶各建有一亭。伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。民间传说昭君墓一日三变，"晨如峰，午如钟，西如纵"，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。
墓前侧有文物陈列室展出昭君有关文物。墓前立董必武题《谒昭君墓》诗碑，诗曰："昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。"诗碑后侧还竖立有历代歌颂昭君功绩的石碑7通。诗碑前方有新近落成的'呼韩邪单于与王昭君马上并辔而行的大型铜铸雕像，雕像高3.95米、重5吨，形态逼真，两匹骏马相依，单于和阏氏英姿丰采，沉浸在一片和睦、喜悦的气氛之中。昭君出塞和亲是民族团结的象征。
近期新设了接待室、陈列室、书画社等服务设施。站在墓顶，可眺望呼和浩特市景。昭君莫已被列为自治区重点文物保护单位。
屈原昭君故里游导游词 3
昭君是汉族人，对于“收继婚”的习俗，虽然有些抵触，但为了民族友好大局，她毅然嫁给了新单于，并和他共同生活了若干年，生了两个女儿。下面有象征祥和的两只仙鹤，并有朵朵祥云衬托着，这意味着王昭君嫁到匈奴以后，使得人民过上了安居乐业的生活。接下，我们继续往前走。前方60米处汉白玉框架凉亭中迎面亭亭玉立、面露胜利喜悦的女子就是王昭君的汉白玉雕像。
再往前面就是“和亲”铜塑像了。它是按广州美术学院著名雕塑家潘鹤先生的同名雕塑用铜浇铸而成，高3.95米，重5吨，生动再现了王昭君和呼韩邪单于双双骑马并肩联辔而行的历史性场面。这座雕有“蒙汉”两种文字的和亲铜像被内蒙古人民称为“民族团结的象征”。我们向北往左前方去就是昭君出塞陈列室了，这个陈列室位于昭君墓墓体的右前方。我依次简要给大家讲一下这里的图文陈列内容：
1、昭君及其家乡和入宫后情况。
2、楠木井：据说，在暑天，天气特别热，当你来到井边，凉气袭人，喝一口井水，暑气顿消。到了冬天，无论天多冷，地多寒，井水总是热气腾腾。村里人说，用楠木井的水做饭，饭格外香。烧汤，汤特别鲜。泡茶，茶也特别香。还有饮其水，生美女之说。有机会，准妈妈可以去那儿沾点美女的灵气。
3、香溪河：在历史上，昭君美貌非凡，是我国古代的四大美女之一，传说她的身上有一种奇异的芳香，由于经常去河里浣帕浣纱，因而河水也染上香气了。因此，人们把这条河叫做香溪河。
4、白鹤茶：昭君救了两只白鹤，白鹤从杭州衔来龙井茶种籽回报昭君，心灵手巧的昭君在家乡的土地上精心培育成功了“白鹤茶”，成为兴山著名特产。
5、汉朝与匈奴和亲的史实记录、昭君出塞时的`详细路线图。
6、昭君子女情况。
7、昭君在国外的影响。没有具体介绍的文献资料请大家了解掌握。昭君出塞陈列室东数十米，昭君墓墓体的左前方便是匈奴历史陈列室。这里展出的文献资料和出土文物实物，充分说明了匈奴是我国古代北方一个强大的游牧民族。大家随我看，我们面前的这座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早记载见于唐代。
其墓体占地20多亩，墓高33米，底面面积13000多平方米，是中国最大的几座汉墓之一。相传，昭君死后，汉匈人民都非常悲痛，纷纷赶来送葬，人们用衣襟包着土，一包一包地填在她的坟上。由于送葬的人成千上万，络绎不绝，每个人又都想多捧几包土寄托自己的哀思，所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓。
屈原昭君故里游导游词 4
现在我们看到的昭君墓是于1977年经内蒙古自治区政府同意，按照汉墓“封土为坟”的结构特点，在原来的墓体基础上填入5000多方土修复而成的。其实，在内蒙古的昭君墓有很多，仅在内蒙古西部传为昭君墓的就有多处，为什么会有这么多呢？因为昭君给人民带来了和平，人民爱戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家乡，保佑自己平安、自己的`家乡富饶美好。因此，有这么多昭君墓就不言而喻了。也有的人认为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都认为，在昭君墓前许愿是十分灵验的。
传说，一对青年夫妇久婚不育，便在这里许了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。从墓体侧面拾阶而上，我们可到达昭君墓墓顶，我们会看到一个怀抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同时我们还可以看到绵延千里的阴山山脉和呼和浩特城市远景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊，廊内陈列大量诗文书法碑刻，皆是名人手迹。
昭君博物院在东西两侧新增了几处规模宏伟、景观壮丽的建筑物。它们是匈奴文化博物馆、单于大帐和坐东面西的和亲宫、昭君故里昭君宅等。昭君墓我们已经参观完了，可能朋友们会有这样的疑问，这座昭君墓真的埋有昭君吗？这里是真正的昭君墓吗？现在考古学家还没有确定。其实，我觉得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为时代的和平做出了贡献。
正如我国著名的历史学家翦伯赞在《内蒙访古》中写到的：“昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征。昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”大家想想，翦伯赞的这段精辟论述，难道不是关于昭君和昭君墓最发人深省的至理名言吗？
好了，昭君墓就介绍到这里。接下来，大家可以自由参观，拍照留念，按规定好的时间到大门口集合，谢谢各位的配合！
屈原昭君故里游导游词 5
亲爱的乘客和朋友们：
大家好！
出了西陵峡口，进入湘西，秭归。香溪河就像一条五彩缤纷的丝带，散发着美丽的香味。它卷起了三峡库区新景点皋兰的美景，架起了通往神农架这个奇妙森林公园的桥梁。它也唤起你在水中探索——神农河。
巴东都岐口至关渡口45公里长的河段为湘西宽谷。在匡谷，有一些名人，如中国诗歌的伟大始祖屈原，为江北作出巨大贡献的著名公主王昭君，年轻而杰出的公务员寇准，神农架野人，至今仍是个谜。这一刻，他们留下了许多动人的故事和莫名的悬念。
湘西位于秭归下游7公里的郎河河口，发源于鄂西神农架林区，是汉朝妃子王昭君的故乡。传说有一天，赵军在溪口洗脸时，不小心把珍珠撒在脖子上。从此溪水清，水含香气，故名湘西。桃花争美时，香溪河中可见一种鱼，似桃花，分四瓣，晶莹剔透。这就是香溪河特有的珍稀鱼类——桃花鱼（桃花水母）。鱼的主体，如伞，有许多触须，大约250根，根据长度可分为7个等级，它们因伞的收缩和触须的上下运动而漂浮和下落。随桃花出现，随桃花消失。
“一会木”说与昭君有关。传说赵军从京都回家探亲，哭着和乡亲们告别。桃花盛开的时候，他一路弹着琵琶，想着从此告别故土，不觉热泪盈眶。泪水随着水中的桃花一起飘散，变成了美丽的桃花鱼。万道岭谷近景门，光之女出生成长的'村庄。从湘西到湖北省兴山县，有一个保平村。据传说，费明村是古代第一美人王昭君的故乡。
姚，大名鼎鼎。汉元帝被选入宫。晋朝避开明帝、司马昭的禁忌，改明君、费明。昭君出生在风景秀丽的保平村。入宫后，因为没有贿赂画师，他被打入冷宫好几年。景宁元年（公元前33年），匈奴人呼韩邪单于来到朝鲜寻找亲友，昭君提出了自己的要求。在离开之前，元帝发现她在外表上很出众，但这是无可挽回的。到达匈奴后，赵军被命名为胡宁·阏氏。为了表彰昭君，元帝把它的名字改为静宁。两年后，呼韩邪山去世，赵军按照匈奴习俗改嫁辛山（呼韩邪之子，前妃子阏氏）。赵军及其亲属在结束汉匈长期战争中发挥了重要作用。兴山原属秭归管辖，是三国时的一个郡。因此，秭归县有一个汉族王明飞羌族的故乡；石碑。保平村也有很多纪念昭君的名胜古迹，如昭君庙、昭君院、南木井、梳妆台等。通往梳妆台的台阶只有16步，说明昭君在这里成长了16年。
屈原昭君故里游导游词 6
各位游客朋友们：
大家好，今天由我来带领大家一起走入塞外名城呼和浩特。古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎？”希望我们今天参观的昭君墓，可以给大家留下深刻的印象。昭君墓，蒙古语为特木尔。现在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面积3.3公顷，墓高33米，墓身呈台体状，墓顶建有一座凉亭。每年秋季，树叶枯黄时，昭君墓上依然草木青青所以人们又称这为“青冢”。
墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的'碑文，西侧是文物陈列室。登上墓顶，我们会看到连绵不断的阴山山脉横贯东西，也会欣赏到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是中国古代四大美女之一、历史上把这四大美女分别比喻成沉鱼落雁、闭月、羞花，她们分别指的是谁呢？“沉鱼”指的西施，“闭月”代表的是貂蝉，“羞花”暗喻的是杨贵妃，而落雁呢，指的就是王昭君，为什么叫“落雁”呢？
说起来，还有一个小小的典故呢！传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来，因此昭君有了“落雁”的美称。比起其他3位美女来，昭君不仅美而且她的也塞在中国历史上有着极为重要的作用。王昭君，名嫱，西汉南郡秭归肯人氏，就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时，昭君以“良家子选入掖庭”，级别是“待诏”。
屈原昭君故里游导游词 7
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很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道这位奇女子是中国古代四大美女之一.历史上把这四大美女分别比喻成落雁，传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来。
王昭君，名嫱，西汉南郡秭归肯人氏，就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时，昭君以"良家子选入掖庭"，所谓"良家子"，指的不是医、巫、商贾、百工出身。"掖庭"就是后宫，昭君入掖庭后级别是"待诏"，"待"是等待的待字，"诏"是言字旁加一个召见的召，由字面上理解，她的地位是比较低的。
史书记载，昭君"入宫数岁，不得见御，积悲怨"。王昭君既然是中国古代四大美女之一，却没有得到皇帝的宠幸。
关于这一点还有一段传说：相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得"三千宠爱集于一身"的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画漂亮些。毛画师受人吹捧惯了，而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿。
于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗"伤夫落泪痣"，大家可别小看这颗痣，在2000多年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的'克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。这样，昭君便没有机会受宠了。但是，当汉元帝看到昭君本人，发现她并没有那颗"伤夫落泪痣"时，追悔莫及，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢。
昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了"牛马布野人民炽盛"的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她(他)们头顶上盘旋和歌唱。
单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，"晨如锋，午如钟，酉如枞"。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物)。
屈原昭君故里游导游词 8
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昭君村古汉文化游览区位于香溪河畔，面积2.7平方公里。昭君村，因西汉时诞生了有“闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容”、“出塞和亲”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。王家崖云雾缭绕，香溪河九曲八弯，娘娘泉古朴典雅，梳妆台花荫满地，昭君像亭亭玉立，抚琴台琴韵悦耳。特别是昭君村多美女的千古传说，引起中外人文地理学家的极大兴趣，更引得八方游客纷至沓来，游客瞻仰于斯，乐而忘返。
昭君村古汉文化游览区历史文化内涵深厚。村中昭君纪念馆收藏陈列的汉唐文物均出土于昭君村，昭君书院珍藏的各种版本的古典书籍，记载了几千年来文人墨客对昭君的评价和褒扬。博大精深的文史资料，使纪念馆成为当今中国研究王昭君历史文化的中心。馆藏的名人字画数量之多，品位之高，为同类馆所之最。特别是郭沫若先生题写的馆名和村名更是增添了游览区的文化底蕴。昭君别乡几千年，但村中仍保留着西汉时代的生活习俗和劳作方式，婚、丧、嫁、娶原始古朴，被专家学者誉为“绝无仅有”的汉代历史文化景观。
昭君宅院中有一花台，台上花草繁茂，花草丛中伫立着一座高约3米的汉白玉昭君塑像。这是昭君的.“婆家”内蒙古自治区上世纪80年代送给昭君“娘家”的礼物。这尊昭君塑像，体态丰盈，昂首挺胸，衣裙飘逸，亭亭玉立，显示出昭君美艳超群、卓尔不凡、雍容大度的风姿。游客至此，都要争相合影留念。昭君村还新增了一台内容丰富多彩的昭君文化大戏，有蒙古族迎亲仪式、汉代宫廷歌舞、编钟歌舞、兴山围鼓、兴山山歌、地花鼓等表演。整场表演场面壮观，生动感人。
屈原昭君故里游导游词 9
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昭君村，因西汉时诞生了有“闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容”、“出塞和亲”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹。王家崖云雾缭绕，香溪河九曲八弯，娘娘泉古朴典雅，
梳妆台花荫满地，昭君像亭亭玉立，抚琴台琴韵悦耳。特别是昭君村多美女的千古传说，引起中外人文地理学家的极大兴趣，更引得八方游客纷至沓来，游客瞻仰于斯，乐而忘返。
每到春季，昭君村前的香溪河中，就会出现大量的桃花鱼，乡亲们说那是昭君告别家乡时洒落的泪水幻化而成；溪畔一处彩石斑斓的滩头，相传是昭君少年浣纱的'地方；村东有口楠木井，井水清甜可口，四季不绝，相传是因为昭君当年每天在此取水；村西有条石龙，身卧青山，摇头摆尾，常年口吐清泉，相传是昭君当年和乡亲们在此挖掘七七四十九天，感动了东海一条青龙飞到此处化作一眼清泉；村中的满园紫竹，相传是昭君当年作画时引来天上赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色霞仙帮她着色，后来昭君离村入宫后，七色霞仙依然常来村里，其中的紫霞仙认定昭君总有一天会回村，便旷日持久地在竹林里等待，身躯渐渐地化在竹叶、竹枝上，形成了一片紫竹园……村中的一个个遗迹和传说，无不寄托着乡亲们的无限思念。
昭君村只有300多人，大多姓王，据称皆为昭君娘家后裔。依山而居的村民将田地修整得层层叠叠，种满了柑橘树。兴山旅游部门的同志介绍，该村是展示昭君遗址遗迹和自然生态景观、展演昭君故里独特地方文化及汉代宫廷仕女文化的首批国家3A级旅游区，也是省重点文物保护单位。
昭君村古汉文化游览区历史文化内涵深厚。村中昭君纪念馆收藏陈列的汉唐文物均出土于昭君村，昭君书院珍藏的各种版本的古典书籍，记载了几千年来文人墨客对昭君的评价和褒扬。博大精深的文史资料，使纪念馆成为当今中国研究王昭君历史文化的中心。馆藏的名人字画数量之多，品位之高，为同类馆所之最。特别是郭沫若先生题写的馆名和村名更是增添了游览区的文化底蕴。昭君别乡几千年，但村中仍保留着西汉时代的生活习俗和劳作方式，婚、丧、嫁、娶原始古朴，被专家学者誉为“绝无仅有”的汉代历史文化景观。
屈原昭君故里游导游词 10
昭君岛旅游区位于包头市九原区全巴图乡政府西南约4公里处。在您进入旅游区之前，我要给大家介绍一下昭君与包头的历史渊源。
大家知道，早在汉朝的时候，汉朝和匈奴等少数民族进行了多次的和亲，而与我们包头地区有着紧密联系的当数“昭君出塞、胡汉和亲”这段千古佳话。昭君出塞是一次民族融合的盛大举措，为中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了坚实基础。昭君出塞时携带的大量中原器物、服饰和典籍以及宫女和工匠，使得中原文明更大规模地向北方传播。昭君出塞是在公元前33年。为了进一步巩固和汉朝的友好关系，匈奴呼韩邪单于亲自前往汉朝廷，请求和亲，愿为汉家婿，以结永久之好，汉元帝欣然应允。王昭君挺身而出，自愿和亲。汉元帝为纪念这次和亲，改元为“竟宁”，意为边境安宁。据考证，汉朝浩浩荡荡的送亲队伍从西安启程后，极有可能是走秦直道经榆林、东胜至包头九原，与呼韩邪单于迎亲的队伍在黄河渡口会合。迎娶礼仪规格之高声势之大实为空前。这就是历史上著名的“昭君出塞”。
考古工作者从麻池古城周边的召湾汉墓中，清理出大量秦汉时期的陶器、铜器、漆器、金银玉器和秦汉货币。最为难得是在一墓穴中发现了“单于和亲”、“单于天降”、“四夷尽服”瓦当。其直径分别为17厘米和15厘米，圆形篆书，属国家一级文物，现收藏于中国历史博物馆。这些瓦当在麻池古城周边发现，证实了“昭君出塞”与包头地区有着密切的联系，也证实了在五原郡治九原城附近建有按汉制汉俗的`“和亲行宫”。
王昭君于第二年初夏到达漠北单于庭，受到呼韩邪单于的喜爱和匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。呼韩邪单于死后，昭君“从胡俗”，嫁给呼韩邪单于的儿子复株累单于，并与之生下二女，母女几代人为民族团结作出了巨大的贡献。昭君出塞后的40余年，这里出现了“牛马布野，人民炽盛”的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了40多年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。据统计，古往今来，反映王昭君的著名诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隐、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。
昭君文化作为中国先进的历史文化和优秀的民族文化，最主要的一点是反映了中华民族“以和为贵”、“以亲为荣”的民族凝聚力。所以作为民族友好使者角色的王昭君，不仅受到中华各族人民的极大敬仰，而且也受到全世界爱好和平的各族人民的重视和欢迎。昭君文化的研究和弘扬，其意义不仅是中国的，而且是世界的。
昭君岛南临黄河，与鄂尔多斯市昭君坟隔岸相望，其余三面被黄河支流所环绕，“昭君岛”因此而得名。岛内有月牙湾、龙门湾、无源溪等自然水道和面积为8平方公里的天然草原，一年四季均有候鸟在岛上栖息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和国家二类保护珍禽白天鹅。岛上自然环境优美，登上观景楼，南望是广阔浩渺的黄河，北面是茂密的芦苇荡，游人泛舟其间，可领略水乡风光。岛上建有怀抱琵琶的昭君雕像，长有奇特的“三叶树”(一种长有三种不同树叶的树)，供游人观赏。为了方便旅游者在岛上观光、度假，旅游区内设有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族风味餐厅等服务设施，游人在饱览大自然的旖旎风光后，还可以进行游泳、骑马、钓鱼等娱乐活动。
屈原昭君故里游导游词 11
出了西陵峡口，便进入了秭归的香溪。香溪河似一条流香溢美的彩带，她挽起了三峡库区新辟的美丽景点--高岚风景线，又架起了通向奇妙的森林公园--神农架的桥梁，并勾起你寻幽猎奇的水中探险--神农溪漂游。
从秭归香溪口至巴东的官渡口，这段长45公里左右的江段便是香溪宽谷。宽谷中有卓绝一世的中国诗坛之祖--屈原，建功塞北的名妃--王昭君，年少出众的文臣--寇准等名人出现，还有至今仍是一个谜的神农架野人，他们在这时留下了许许多多的动人故事和令人难解的悬念。
香溪河口，在秭归下游7公里的长江北岸，香溪发源于鄂西的'神农架林区，这里是汉朝妃子王昭君故乡。传说有一天，昭君在溪口边洗脸，无意中把颈上项链的珍珠散落溪中，从此溪水清澈，水中含有香气，故名香溪。每逢桃花争妍时，香溪河中可以看到一种形似桃花、分身四瓣、晶莹透明的鱼，这就是香溪河特有的稀有鱼类--桃花鱼（桃花水母）。鱼的主体如伞，触手繁多，约有250条，依长短可分7级，因伞部收缩及触手的上下运动而浮沉。它与桃花一起出现，也同桃花一起消逝。
桃花鱼的传说与昭君有关。传说昭君出塞前，从京都返乡探亲，泣别乡亲之时，正值桃花盛开之际，一路弹着琵笆，念及从此永别故土，不觉泪如雨下，那泪珠与水中的桃花漂聚在一起，化成了美丽的桃花鱼。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。溯香溪而上至湖北兴山县境内，有一宝坪村，历代相传明妃村是古代第一美人王昭君的故乡。
王昭君，名嫱。汉元帝时被选入宫中。晋朝避明帝司马昭讳，改为明君、明妃。昭君诞生于山清水秀的宝坪村。入宫后，因未贿赂画师，像被丑化，居冷宫数年。竟宁元年（公元前33年）匈奴呼韩邪单于来朝求亲，昭君自请“求行”。临行前，元帝才发现她容貌出众，但已无法挽回。昭君到匈奴后被封为宁胡阏氏。元帝为了表彰昭君，改年号为竟宁。两年后，呼韩邪单去世，昭君依匈奴风俗改嫁新单于（呼韩邪与前妃水阏氏之子）。昭君和亲，对结束汉匈的长期战争具有重要作用。兴山原属秭归所管辖，三国时置县。故秭归县有一“汉明妃王墙故里”的石碑。宝坪村还有许多纪念昭君的名胜古迹，如昭君祠、昭君院、楠木井、梳妆台等。通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。
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