岳庙导游词（通用7篇）

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岳庙导游词

时间：2022-05-30 12:57:56 导游词精选投诉投稿

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岳庙导游词（通用7篇）

　　作为一名导游，就难以避免地要准备导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编整理的岳庙导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

岳庙导游词（通用7篇）

　　岳庙导游词篇1

　　位于栖霞岭南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原称忠烈庙，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。1978年重新整修，使岳庙更加庄严肃穆。

　　岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。

　　游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色岳飞塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。殿两面壁上是明代莆人洪珠写的`“尽忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海写的，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业迹。

　　正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧跪着今4个铸铁像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。

　　岳庙导游词篇2

　　欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！

　　岳庙位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是为纪念南宋民族英雄岳飞而建的`。内有忠烈庙、启忠祠和岳飞墓。

　　忠烈庙内的岳飞塑像，上悬“还我河山”巨匾为岳飞手迹。启忠祠原祀岳飞父母、妻儿，现辟为岳飞纪念馆，陈列岳飞的生平事迹。

　　岳飞墓园在忠烈祠西侧，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓前建有墓阙，阙前照壁上镌“尽忠报国”四字。

　　墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊；墓道阶下有陷害岳飞的四个奸臣秦桧、王氏、万俟呙、张俊跪像，反翦双手，长跪于地。墓阙门框上镌有石刻楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

　　墓园内有南北碑廊，陈列着岳飞手迹和后人凭吊岳飞的诗词碑刻127块，具有重要的文史价值。1961年，岳飞墓列为国家重点文物保护单位。

　　岳庙导游词篇3

　　大家好，我是导游小杨，欢迎来到汤阴岳飞庙，希望大家今天在我的带领下，能够玩的开心，玩得尽兴！在玩儿的基础上能有一些意想不到的收获。

　　汤阴县有许多与岳飞有关的遗址，岳飞是中国历史上一位极受敬仰的民族英雄，岳飞庙就在县城内的岳庙街。总面积4000多平方米，精忠坊是岳飞庙的头间，是一座营造精美的木结构牌楼。两侧八字墙上分别刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。

　　进入门槛，便见石阶下跪着五具铁铸像，他们是当年杀害岳飞的秦桧、王氏、万俟禹、张俊、王俊。跪像背后立着一尊金铜像，怒目执剑，好像要杀这些坏蛋。两侧对联上写着：

　　“蓬头垢面跪阶前想想当年宰相”

　　“端面垂施临座上看看今日将军”。

　　岳飞自幼聪慧过人，喜欢诗书，年少时拜周侗老师习文练武，20岁参军，他母亲在他的后背上刺了“精忠报国”四个大字。岳飞率领军队抵抗金兵，屡建战功。宋高宗和秦桧想和金兵求和，一天连下了12道金牌，命令岳飞马上撤兵，并且解除了他的职务。最后以“莫须有”的罪名，将39岁的爱国将领岳飞杀害于杭州。我们汤阴的人民对爱国将领、民族英雄岳飞寄予无限的敬仰之情，对秦桧等一些奸臣恨之入骨。

　　穿过大门，就走进雄伟的`大殿。大殿高10米，气势宏伟。殿内正中是岳飞的彩色坐像，你看他气宇轩昂，栩栩如生。坐像上方是贴金巨匾“还我河山”。东西两厢房是岳飞生前的事迹陈列馆。后院是寝殿，殿内陈列着岳飞著名的书法珍品《出师表》。寝殿后面还有岳飞的子女祠。

　　好，朋友们，岳飞庙就为大家讲解到这里，下面请大家自由观光，不明白的地方可以随时问我，愿大家一定会不虚此行，最后都会有所收获，满载而归！

　　岳庙导游词篇4

　　古邑万泉的解店镇，即今万荣县城所在地，有东岳庙，其中的飞云楼，构筑精巧，巍峨壮观。

　　东岳庙，即泰山神庙，是祭扫东岳泰山之神的地方、供奉的是东岳大帝“黄飞虎”。现今，东岳大帝的塑像已废，唯庙内建筑多保存完好。庙为座北向南，南北长212米，东西宽50米，面积约万余平方米。中轴线上现存的建筑有飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿和阎王殿，两侧为东西廊。关于庙的创建年代有几种说法，其中一种据庙内乾隆年间《重修飞云楼碑记》载：“万邑治之北十五里许有镇，解店，镇之东隅，古有东岳神庙，不知创始何年，载入邑志，自唐贞观年间分邑置郡名为份阴，即有此庙。”说明庙最迟应在唐贞观年间建成。另当地民间流传：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晋阳，东征西讨，开创了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本据薄州反叛，吕崇茂雄踞夏县，李世民遂带兵平叛，履冰渡河。直逼龙门关。途经汾阴县（即万荣县），在张瓮、解店、左城三地屯营扎寨，构成犄角阵势。之后，为作纪念，李世民在上述三个屯兵处各建东岳庙一座。同时，在解店、张瓮两地各建乐楼一幢。以壮观瞻。后来，其他两处庙、搂均已毁坏，惟解店东岳庙经历代修建，保存较好。

　　飞云楼是解店东岳庙内建筑群中的.精华所在。民谚有“万荣有个解店接，半截插在天里头”。每当阳光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遥见其倩影。若是天公作美，再飘来几朵云彩，缠绕楼顶，真有高耸人云、凌空欲飞之感。

　　飞云楼如今的建筑结构与造型，完全属于元明遗风，清乾隆时期山西民间一些营造技法也尤为显著，这是历代不断维修的缘故。飞云楼外观稳重端庄、古朴大方。楼身每层为曲尺型结构重叠依次而上，顶部结成十字歇山式。该楼平面呈方形，纯木结构，明三暗五层，高达23．19米，十字歇山顶，底层木柱林立。中央4根通天柱高15．45米，这四根支柱，是飞云楼的主体支柱。四周32根木柱构成棋盘式。面阔、进深各五间，占地面积570多平方米。三层四出檐。全楼斗拱密集排列，共345组。且形状极富变化，如云朵簇拥、鲜花盛开一般。各檐翼角翘起，势欲飞翔。风和之日，楼角风铎均匀作响，甚是悦耳。楼顶饰有黄、绿、蓝几色琉璃瓦，阳光之下，更显富丽堂皇。现其状，其结构之巧妙，造型之精美、外观之壮丽，堪称我国楼阁建筑之杰作。飞云楼为木结构交织而成，楼体精巧、奇特，是国内纯木结构建筑中罕见的珍品。相传，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率师平叛，逼近龙门关，途经万荣县（古称汾阴），曾在张瓮、解店、古城3地驻兵。平叛以后，就在3处驻地修建乐楼、庙宇，以炫耀他的武功。张瓮岳楼早已毁于战火，唯飞云楼至尽屹立在解店（万荣）县城街上。

　　庙内中轴线上所存其他建筑都是元明时重修，香亭四周栏板、柱石雕龙刻凤，造型生动精巧，充分体现了那个时代的工艺美术水平。

　　东岳庙飞云楼，1988年由国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　岳庙导游词篇5

　　各位游客，现在我们看到这座重檐歇山顶建筑就是岳王庙的门楼。石柱上“三十功名尘与土，八千里路云和月”的楹联是原国防部长张爱萍题写的，出自于岳飞的词作《满江红》。

　　岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），原为“智果观音院”旧址，后改为“褒忠衍福禅寺”，明代景泰年间改称“忠列庙”，现存建筑为清朝康熙五十四年（1715年）重建。1979年进行了全面整修，历时一年，花费人力5.6万工，耗资40万元人民币。门楼右侧的碑记记载了当时重修时的情况。

　　进入岳庙的庭院，便是长22.88米的石铺甬道，直通忠烈祠大殿。两侧分别是东庑和西庑，东庑是祭祀烈文侯张宪的，西庑是祭祀辅文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。张宪和牛皋都是岳飞的部将，跟随岳飞转战南北，战功卓著，但他俩先后也被秦桧所害。张宪墓在仙姑山下，牛皋墓在栖霞岭上，它们和岳飞一样，同为湖山增辉。

　　忠烈祠是岳王庙的主体建筑。重檐间悬挂着一块“心昭天日”横匾，说的是当年大理寺主审官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在预拟的假供上画押，岳飞裂裳袒背，背上刺有“尽忠报国”四个大字，深入肤理，满腔悲愤之中，连书“天日昭昭，天日昭昭”八字，连何铸等人也大为感动。这位伟大的民族英雄的精忠报国之心，可昭天日，万古不朽。叶剑英元帅为此故亲自改写成这块横匾。

　　大殿正门两侧和内廊柱上，镌刻着许多楹联，表达了人们对爱国英雄的无比爱戴，对昏君奸佞的无限愤怒。进入约400平方米的正殿，正面看到的就是岳飞的坐像，高4.54米。只见岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按剑，双目正视，态度严正，英气勃勃，斗志昂扬，令人肃然起敬。在坐像上端，悬挂着岳飞手书“还我河山”四字横匾，它是这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。此时此刻，不禁令人想起当年岳飞和他的岳家军高吟《满江红》的英雄气概。

　　岳飞的故事，几乎是家喻户晓的。崇宁二年（1103年），岳飞出生于河南省汤阴县一个普通的农家。相传，他诞生时，恰有大鸟从房上飞鸣而过，因而取名为飞，字鹏举。他从小在母亲的训导下，时时不忘“尽忠报国”，并在名师周侗指导下，武艺日见精通。宣和四年（1122年）从军，因作战勇敢，常用出奇制胜，深得名将宗泽赞赏。在长期的抗金战斗中，建立起一支纪律严明、精悍善战的抗金队伍——岳家军。岳飞坚持抗战，力图收复失地，是符合民族利益的，但却与宋高宗、秦桧所坚持的议和投降政策不能相容，最后被秦桧以“莫须有”罪名杀害，年仅39岁。他的长字岳云、部将张宪同日被害于众安桥，家属全部流放到岭南。

　　在大殿后面的墙上，绘有1981年创作的八幅大型彩色壁画，忠实地记录了这位民族英雄气壮山河的一生。下面我们按照时间顺序来讲解一下：“勤奋学习”讲的是，岳飞自幼好学，喜读《孙子兵法》等书，爱听历史英雄人物故事，少年时就能拉开150多公斤的强弓。

　　他先向陈广习武，后跟周侗学射，练就了奋勇杀敌的本领。“岳母刺字”讲的'是，岳飞早年丧父，全仗母亲抚育。靖康之变，金兵入侵，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。岳母送子参军，临行前，岳母为了让岳飞牢记爱国家、爱人民，在岳飞背上刺下了“尽忠报国”四字。“收复建康”讲的是，建炎三年（1129年）冬，金兵大举南侵，岳飞率部移驻宜兴。第二年春，岳飞从宜兴出击迎战，连战连胜，斩敌数千，缴物万件，一举收复建康（今南京）。“联结河朔”讲的是，岳飞善于团结抗金力量。绍兴二年（1132年），制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵先后投归，成了岳家军的骨干和主体，在抗金战场上发挥了重要作用。“还我河山”讲的是，绍兴三年（1133年），岳飞任江南西路舒蕲州制置使，从临安返江州（今江西九江）途中，登高远眺，北望故土，激情满怀，无限感慨，写下了“还我河山”四字，抒发了驱逐金兵、收复失地的壮志。

　　“郾城大捷”讲的是，绍兴十年（1140年）七月，金兀术调集精兵，向郾城作殊死进攻。岳飞出城迎战，全军将士手持刀斧，冲入敌阵，上斩敌首，下砍马足，金兵大败，狼狈溃逃，岳家军乘胜追击，先锋部队直达朱仙镇，距汴京22.5公里。岳家军凯旋，百姓敲锣打鼓欢庆祝捷。“被迫班师”讲的是，绍兴十年（1140年），岳飞北伐取得重大胜利，高宗赵构苟安乞和，与秦桧共同策划，一日内连下12道金牌，岳飞扼腕而泣，仰首悲叹“十年之功，毁于一旦”，被迫班师。归途中，中原父老遮道恸哭，诉苦拦师。

　　“风波冤狱”讲的是，高宗、秦桧在加紧乞和的同时，阴谋陷害岳飞。他们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”之罪，诬陷岳飞下狱。绍兴十一年（1141年）一月二十七，岳飞被害于临安大理寺狱中的风波亭，酿成了千古奇冤。

　　最后请大家看一下大殿顶上的天花板，绘有“百鹤图”。这300余只姿态不同的白鹤，飞翔于苍松翠柏之中，象征着岳飞的浩然正气和坚贞的性格。

　　各位游客，现在大家看到的是“精忠柏亭”。这看上云仅剩半个的亭子，民间有喻意南宋只有半壁江山之说。亭内陈列八段柏树的化石，据传是生长在风波亭畔的一株大柏树。岳飞在风波亭被害后，这株柏树也跟着枯萎，变为化石，僵而不倒达600余年。后人把这些化石惧起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。其实，这几段化石并不是南宋古柏，是一种松柏科植物的化石，其年龄要比南宋古柏大得多，约在1.2亿年以上，古生物学上称为“硅化木”。

　　细心的朋友还会发现，柏树化石都没有树皮，显得十分光滑。这还留有一段传说呢！当年太平天国反抗腐败的清朝政府，攻入抗州后，不少士兵突然生起病来，由于请医无效，很快传染到全军。忠王李秀成十分着急，但又苦思无计，不觉伏案昏昏睡去。在蒙胧中，一阵阴风过后，只见案前站着一位头戴金盔、身穿白袍的威武将军，只说了“若要兵将身痊愈，请上风波取树皮”两句话，用力一推，李秀成惊醒过来。他立即派人往风波亭取来树皮熬药，众将士喝了以后果然药到病除。不久，清军也得了同样的病，争先恐后地取来树皮熬药，结果当然是越喝病越重了。所以，老百姓高兴地说：“是岳老爷又显圣了”。这些都反映了人们对岳飞的仰慕之心和怀念之情。

　　在岳飞墓前甬道的南北两廊，共陈列了碑石125方。北廊是岳飞手书的墨迹刻石、奏折、表章等，最为著名的是《满江红》词和岳飞录写的前后《出师表》等。南廊为历代名人凭吊岳飞诗词和岳庙历次重修的历史文献。其中明代书画家文徵明的《满江红》词，尖锐地指出高宗是谋杀岳飞的主谋人。院落东面照壁上，有“精忠报国”四个朱红大字，是明人洪珠所书。请注意这个国字恰恰少了一点，是当时南宋国土尚不完整，所以洪珠才故意漏写了这一点。穿过院落，就是岳飞墓阙，前面的小拱桥叫“精忠桥”，桥侧一小井，名“忠泉”。进入门楼，便来到了全国重点文物保护单位——岳飞墓。

　　岳飞被害后，大理寺有个名叫隗顺的狱卒，出于义愤，冒死偷出岳飞的遗体，埋葬于钱塘门外九曲丛祠旁（今杭州昭庆寺附近），又用玉环为陪殉，墓前种了两株枯树，立一块“贾宜人墓”碑，既作为标志，又用以遮人耳目。后来宋孝宗下诏恢复岳飞官职，并以礼改葬岳飞遗骸于现址，时距岳飞被害之日已21年了。那时，隗顺早已不在人世，但他临死前把营葬岳飞经过和葬地详细告诉儿子。因此，人们才准确无误地找到这位含冤屈死的英雄的遗骸。

　　现在这座古朴的墓阙是1979年整修时按南宋格设计的。岳飞墓坐西朝东，墓上封土圆形，用条石砌砖圈，泥顶上青草离离。墓前有石栏围护，墓碑上书“宋岳鄂王墓”五字。鄂王是宋宁宗于嘉泰四年（1204年）岳飞被害63年后追封的。左侧为岳云的墓，墓碑上书“宋继忠侯岳云墓”七字。“继忠侯”是宋宁宗于嘉定四年（1211年）追封的，恰逢岳云被害70周年。

　　墓道两旁陈列三对明代石刻翁仲和两组牺牲（马、羊、虎）。这是源于《周礼》一书，说是要驱赶一种名叫“方良”的动物，唯有种柏树和塑老虎才能达到目的。到了秦代，有一位将军阮翁仲，打仗所向无敌，人们为借助他的勇猛用以守卫墓地，所以墓地才有石翁仲和牺牲。民间还有一种说法：马、羊、虎、狗分别代表忠、孝、节、义，岳飞墓前缺少狗（义），是因为他曾镇压过农民起义。其实，从封建等级制度来看，宋代有过规定，三品以上官员坟前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一对。现在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名联“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，由著名书法家沙孟海先生重书。整个墓园古柏森森，气象肃穆，令人肃然起敬。

　　各位游客，请回头年看墓阙下门洞两侧铁栅栏内，面对岳墓、反剪双手跪着的便是遭万代唾骂的秦桧、王氏、万俟卨、张俊四个奸贼的铸铁像。自明正德八年（1513年）以来，已经历过八次补毁、九次重铸。四奸人中秦桧是宋高宗的宰相，谋害岳飞的主凶。王氏是秦桧的妻子，传说在秦桧苦于找不到证据，不敢贸然下毒手，犹豫不决、危坐终日之际，恶毒的王氏想出了“莫须有”罪名，并怂恿说“缚虎容易纵虎难”，促使秦桧最终下决心杀害岳飞。万俟卨、是南宋大理寺的主持，他秉承秦桧意图，用严刑逼供、编造假供词等手段，制造了千古奇冤。而张俊虽是南宋将领，出于私人的利益，为了诬陷岳飞，故意诱使岳飞部将作伪证，终于使岳飞身陷囹圄。这四个奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齿痛恨，遭到了历代人民的唾弃，他们被钉在历史的耻辱柱上，长跪在民族英雄岳飞墓前，真是遗臭万年了。就像墓阙门框上写的那样：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这副非隶非篆、出自陆维钊先生手笔的楹联，道出了百姓们爱憎分明的心声。

　　各位游客，参观了岳庙和岳墓后，或许会给大家留下几许惆怅，几分思索，或许您还沉浸在满腔悲愤之中。

　　随着时间的推移，这个历史的悲剧已离我们远去。但是，岳飞抗金救国的功绩是永存的，尤其是岳飞的爱国主义精神将千秋万代留传下去，也将永远激励我们各们朋友投身于伟大祖国的社会主义建设事业之中。

　　岳庙导游词篇6

　　各位游客，大家好!我是本次实习导游——王禧懿，今天，我们要游览的是杭州的名胜古迹岳庙。

　　大家请看，岳庙的门上，刻着一对楹联，“三十功名尘与土，八千里路云和月。”是出于岳飞的《满江红》。

　　进了岳庙来到了岳飞像，游客们，你们看，岳飞像身高4.35米，背上刻着“精忠报国”四个大字。岳飞头戴红鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披铠甲，脚登长靴，手握宝剑，昂首挺胸，样子真是威风凛凛。

　　岳飞是出生普通农家的，他自幼胸怀大志，奋发向上，勤奋学习，苦练本领，他的爱国的形象，始终激励着中华民族的子子孙孙，他的爱国精神影响了一代又一代的中华儿女，岳飞还说过一句话：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”

　　游客们，再往前走就是岳飞墓了，岳飞墓前跪着四个杀死岳飞的人，叫秦桧和他的'老婆王氏，张俊和万俟卨，其中万(mo)不读万，他们以“莫须有”的罪名诬陷了只有39岁的岳飞，他们的行为遭到了后人疼骂。

　　各位游客们本次游玩到此结束，请游客下次再来游玩，我愿意再次为你们服务。

　　岳庙导游词篇7

　　中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。

　　现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。

　　现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

　　［中岳庙庙会］

　　每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。

　　［周围景点］

　　中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。

　　［太室阙］

　　在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。

　　太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。

　　阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。

　　太室阙为全国重点文物保护。

　　阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。

　　［中华门］

　　中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。

　　在这些建筑中，最宏伟的.是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。

　　［古神库］

　　在崇圣门东面有一座古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。

　　中岳庙的镇庙铁人

　　在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人”，人们也称他们为镇庙铁人”。

　　围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说，很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

　　当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。

　　除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。

　　［峻极门］

　　峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。中门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。

　　［嵩高峻极坊］

　　嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。

　　［中岳大殿］

　　中岳大殿位于拜台北面，建于高约3米的大月台上，此殿的建筑与北京故宫的太和殿相似，面阔9间，进深5间，面积约920平方米，重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛中央坐橡是武则天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿态雄伟。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方碧和方相，雄伟庄重。

　　［拜台］

　　拜台即填台，砖石砌造，边长10.97米，高1.32米。俗称填台，为奠台或拜台。建于中岳大殿前的中轴线上。

　　［东西廊房］

　　中岳大殿两侧的东西廊房，与峻极门构成一座长方形的庭院，其面积约有5000平方米，是嵩山地区仅有的一处回廊式古典建筑。廊内供奉七十二司、八大朝臣、十殿阎君塑像。

　　［寝殿］

　　寝殿位于中岳大殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫，建制七间，歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，庄丽雄伟，仅次于大殿。正中供天中王与天灵妃塑像，侍女分立左右，两端的神龛内，雕刻精致的龙凤榻上，天中王睡着，天灵妃陪坐榻旁，人称睡爷爷，坐奶奶”。

　　神龛外有太监塑像。殿前月台上有日月碑分列左右。每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰拴娃娃”。

　　［黄盖亭］

　　黄盖亭位于黄盖峰上，峰顶原为中岳庙庙址，岳庙下迁后改作中岳行宫。黄盖峰原名神盖山。后因汉武帝刘彻游嵩岳时，曾登此峰，武帝当时身穿大红袍，撑起黄罗伞，如天上黄云盖顶，故改名为黄盖峰。峰上现有一座重檐八角亭，黄色琉璃瓦盖顶，三重石栏，环抱亭脚，几棵翠柏，陪衬其旁，是夏日登山避暑的好地方。

　　［古柏——猴柏和鹿柏］

　　嵩山曾是一个被树木覆盖的茫茫林海，现存古树名木一千余株。中岳庙内，西汉至明代种植三百多株古柏，可称为古柏博物馆。这些古柏不但树龄长，且树形颇奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真。上图为鹿柏，下图为猴柏。

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