- 福建泉州草庵摩尼教遗址导游词 推荐度：
- 相关推荐
草庵摩尼教遗址导游词
作为一无名无私奉献的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编整理的草庵摩尼教遗址导游词，欢迎大家分享。
草庵摩尼教遗址导游词1
大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。
距xxx区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗迹。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所开创，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安眠王族家庭，他以拜火教为信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思维，创建了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇敬光亮，倡导喧扰，反对黑暗和压迫。古代遗址为元代修建物，据考古发明，宋代摩尼教已在这里运动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼方丈，本来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，面目一新。花木、果树相映，景致非常精美清净，为一番别致风景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情势为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1?67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简略古朴。
其中最为可贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特殊。浮现辉绿岩(青斗石)色彩，长方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射纹饰，出现花岗岩石质，披发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，构成下额圆突，显得安祥自若;身穿宽袖僧衣，胸怀打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，情态肃穆慈悲，衣褶俭朴流利，用对称的纹饰表示时期作风。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物维护单位。
在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽破寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比拟毛糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界独一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐证，十分宝贵，同时也是研讨泉州明教的一手历史资料。
在这草庵遗址前真个20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其余残瓷片同样分辨刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情形的'主要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，xxx区近郊也有同类型的发现，阐明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公然性的。解释泉州的明教是以佛为崇拜而风行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤恳读书，常于此浮现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因而在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记录于此著名贤读书”。
明朝太祖朱元璋依附明教篡夺政权，并采取明教的“明”定国号，然而又担忧明教要挟他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入机密活动，融会于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位体”)于摩崖上。
好了，今天咱们参观摩尼教遗址到此就停止了，欢送大家再次光顾。谢谢!
草庵摩尼教遗址导游词2
xxx：
大家好，欢迎参观草庵摩尼教遗址。
晋江余店苏内村距泉州市南门19公里，有万山峰，又称万石山、华表山，是中国唯一完整的摩尼教遗址。因古草构屋，故称草庵。摩尼教，也被称为明教，由波斯人摩尼在公元三世纪创立。摩尼(公元216-276)出生于南巴比伦安息王族。他以拜火教为基础，吸收了基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。唐代传入泉州，称明教，崇拜光明，倡导清洁，反对黑暗和压迫。现代遗址是元代建筑，根据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明朝禁止，村民们仍然崇拜佛教，保存完好。摩尼寺紧靠华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年来又重建，焕然一新。花木果树相映，风景十分美丽清净，是一番独特的风景。草庵寺靠近悬崖，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面宽三开间，间宽1·67米，深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱支撑屋盖，简约古朴。最珍贵的是庵内依崖石雕中的一尊摩尼光佛浮雕中的摩尼掉坐神像，作为一个直径1.68米的圆形浅龛，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部特别。呈现辉绿岩(青斗石)颜色，长方形面孔0.32X0.25米，背面有毫光射纹饰，呈现花岗岩质，披肩，端坐莲坛，脸圆，眉弯略凸，嘴唇薄，嘴角线深，形成下额圆突，显得平静舒适；穿宽袖僧衣，胸部打结带，无扣，结带用圆饰套住蝴蝶形，两侧下垂在脚上，双手重叠平放，手掌向上放在膝盖上，表情庄重慈善，衣褶简单流畅，用对称的装饰表现时代风格。这是世界上唯一一尊摩尼教石雕佛像，被列为国家重点文物保护单位。
佛龛左上角刻有一段文字谢店信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈祷考夫早生佛地。至元五年徐月日记。五行楷书，34字，字径2. 5X2.5厘米。右上角还有粗糙的文字兴化路罗山姚兴祖，奉舍石室一完。祈祷先君正卿姚汝坚三十三宴，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世界。这些文字具有很高的价值，是世界上摩尼光佛雕像和寺庙建筑时代唯一可借的文字证据。它们非常有价值，也是研究泉州明教的第一手历史材料。
在草庵遗址前20米处，出土了元代完整的黑釉碗和60多块残瓷片。这个完整的黑釉碗口径18.5厘米，高6.5厘米。碗底烧制时刻有明教会字样，字径约6.5厘米。其他残瓷片也刻有明、教、会字样，这是当时泉州明教会活动的重要发现。宋未元初烧制的黑釉碗在晋江有很多磁炉，泉州郊区也有同类型的.发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载和黑釉明教会`瓷碗相印证。元代泉州摩尼教活动相对开放。说明泉州明教以佛为崇拜而盛行。据说泉州有18位学者住在草安努力学习。他们经常在这里展示佛陀的形象，据说是文殊菩萨的形象。因此，在摩尼光佛坐像的两侧，有红艺大师手书木刻对联石墙光传为文佛展史成记载在这里读书。
明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，采用明教的明定国号，但他担心明教会威胁到他的统治，即所谓的他认为自己在教堂上强迫自己的国家号码，并摧毁自己的宫殿。因此，明初盛时期，它转向秘密活动，融合了道教和佛教的民间崇拜。
草庵摩尼教遗址导游词3
大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。
距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼（公元216－276年）生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3．04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1．68米，坐像身长1．52米，宽0.83米，头部比较特别。呈现辉绿岩（青斗石）颜色，长方形面孔0.32X0．25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安祥自如；身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。
在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2．5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。
在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的'黑釉碗，口径18．5厘米，高6．5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6．5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。
明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条（称“四位－体”）于摩崖上：
劝念
清净光明，大力智慧。
无上至真，摩尼光佛。
正统乙丑九月十三日，住山弟子明书立。明万历年间（公元1573－1620年）泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此：黄克晦（公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾野诗集》等）
《万石峰草庵得家字》
结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。
坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。
风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。
何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。
诗人黄凤翔（1538－1614，号仪庭，止庵。泉州市区人，名士名宦）
《秋访草庵》
琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。
细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。
竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。
飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便崚嶒
以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵看待。其诗中还出现“太乙仙人“和“丹灶”的词句。
好了，今天我们参观摩尼教遗址到此就结束了，欢迎大家再次光临。谢谢！
草庵摩尼教遗址导游词4
晋江草庵位于晋江万山峰(又名万石山)苏内村，始建于宋代，元代进行了改建，以草构，故名草庵。为全国仅存完整的摩尼教遗迹，全国重点文物保护单位。
草庵寺建在一台地上，后依巨石作壁，周围古木苍翠。寺屡经修复，现为单檐歇山式建筑。寺内正壁天然石上，雕刻圆形佛图，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，宽0.83米。该像保存完好，世界仅存，首届世界摩尼教学术讨论会把它作为会徽图案。
早报讯(记者王昆火)11月15日前，晋江草庵摩尼教遗址公园将完成征地拆迁，并尽快启动施工建设。
据了解，根据草庵公园的建设规划，整个草庵景区分为景区入口管理区、书院文化游览区、草庵宗教游览区、山地拓展体验区、田园生活体验区等5个区域。其中，书院文化游览区主要是复建龙泉书院，赋予草庵人文自然气息。
据晋江罗山街道有关工作人员介绍，公园目前已完成75%的.征地测量，30宗的拆迁任务已经完成25宗。按照计划，11月15日之前，可全部完成拆迁任务，随即进入实质性的开工建设阶段。
此外，为了让草庵景观连为一体，项目还精心设计华表山登山道路景观，沿路栽种适宜树木，修建休息亭;在田园生活休闲区，安排湖滨漫步、休闲烧烤等休闲娱乐项目，让市民享受到轻松、愉悦的田园风光。建设后的草庵摩尼教遗址公园将集休闲、旅游、观光为一体，美化城市景观，提高城市品位。
【草庵摩尼教遗址导游词】相关文章：
福建泉州草庵摩尼教遗址导游词范文10-06
半坡遗址的导游词10-07
半坡遗址导游词10-05
介绍尼摩船长的一封信10-07
介绍尼摩船长的一封信03-07
世界著名遗址导游词_导游词01-29
草庵·安平桥07-31
甘肃大地湾遗址导游词10-06
沈阳新乐遗址导游词10-06
阿善遗址的导游词范文10-07