读《敬畏自然》有感
当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的读《敬畏自然》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《敬畏自然》有感1
大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己——题记
自看了出于严春友的《敬畏自然》，唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。
呼，终于读完了，呼，人类还是那么可爱——幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而几折经荆棘而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐约着不可名状的灾难。
人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。不是有“前车颠，后车鉴”“前事不忘，后事之师”么，一想聪明的人门连这显而易浅的道理也掺不透么？不是人，人是聪明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辩能力罢。
人总是要摆脱一些诱惑，思前想后地考虑一切后果和灾难，就可以大大减少今后将要面临的困窘和灾难，和地球上的所有“兄弟”和睦的长久地共处下去。
读《敬畏自然》有感2
最近我们学习了严春友的议论性散文《敬畏自然》，文中讲的是人与自然的关系，读后深有所感。
长时间以来，人们总是把任与自然对立起来，宣称要征服自然，大片的开垦荒田根的，肆意的砍伐森林，无节制的掠夺自然资源，其结果往往导致大自然被破坏，导致大自然对人类的惩罚。
征服自然，其实是人类的一种妄想 。从历史看，宇宙已经有200多亿年的历史，而太阳系只有40多亿年的历史，人类从起源到现在仅是70-80万年的历史；从关系看，人类是大自然机体的一部分；从智慧看，自然的资源是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；从生产生活看，人类开采煤炭，石油，天然气以及各种矿物油，下无数的矿坑，会酿成严重的后果，可能会成为人类自掘的陷阱。 我们应该正确认识人与自然的关系，充分认识自然的伟大，认识大自然的奥秘是无穷无尽的，认识人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高体现，是大自然的杰作。因此 我们应该敬畏自然，爱护自然，求的与自然的和谐发展。 只要我们抬头用肉眼仰望一下头顶的天空，就应该可以惊愕地发现，它早已经不是当初那张洁白无疵的白纸了，而已经被现代文明的烟尘画的浑浊不清。昔日，辽阔美丽的生命绿洲——罗布泊，由于人们的短浅，如今已经变成令人恐怖的荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使可爱的鱼类锐减，森林的大量砍伐使许多珍稀动物濒临灭绝。酸雨、泥石流、沙尘暴……大自然早就对人类实施了它的报复行为！
所以同学们，我们世界上的每一位人，都应该好好的反省反省自己：敬畏自然，就是敬畏智慧，就是敬畏我们自己；敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己！ 让我们一起行动起来，共同保卫我们的“地球妈妈”，共同创建我们的美好未来！
读《敬畏自然》有感3
看了那篇敬畏自然，确是不敢恭维，以其仅是篇议论性的散文，既不是意识流，便觉文章的脉络甚短了些，甚细了些。作者竟像个无知的孩童般，顺畅地操执着“大自然”这极宽泛，极笼统的词，却又失孩童的钻研，驾驭这词竟无一思考和解释，好像理所应当，脱口而出。把议论之本遗失殆尽，初看全文便觉漏洞百出，甚至可以从头批到尾的。而文章言语联系又那么紧密，以至上梁不正下梁歪。后知作者是个哲学家，我想他也有如苏格拉底、柏拉图一般常在讲演中长篇大论，滔滔不绝，却无一可以证明道理的来由，而堕入唯心主义的怪圈，居然相信万事万物皆有生命，苏格拉底、柏拉图是因时代，知识的限制，殊不知现代科学已经否定了这种说法。又注意到“一万年后的人们也会嘲笑今天的我们”，他也相信，未来是已构筑好的，这便令人费解。苏格拉底到死也也不承认未来是既定的。
他口中的“大自然的'智慧”只是自然遵循的发展定律罢了，而人类的智慧，也便是一些已知的。的确，二者相比，大略算是大海与水滴吧，但人类何时夸口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看爱迪生把，多少年来，人类都是以极恭谦的态度向自然乞取知识的啊！
再细些，“科学史既是犯错误的历史”，也就是因错误而得以发展，因纠错而得以进步。看看亚里士多德把，看看托勒密吧，多少年来古人的错误一直被奉为真理，到现在也不得不承认这样的错误是科技发展的一大动力啊！
作者断言，人类从自然中夺取财富，仅是向自然炫耀——这想法多么幼稚可笑啊，只不过是人类发展的必然，而今，人类早已悔过，何必总以已过的历史回斥当今的人类呢！
宇宙有生命吗？说实话，那是不可能的。现在科学可以把第8段的一连串反问，全盘推翻。宇宙毫无生命活动的迹象，它的运动仅是沿那些已知或未知的科学定律的机械化运动罢了。
人类的诞生，总的来说仅是宇宙进程中的偶合，人类与世界万物同居于地球上仅是一种偶合，也是顺应历史发展的必然。的确，宇宙中必有为数众多的比人类更高级，更智慧的生命，那有什么呢？它们或许根本不可能进入我们的生活，我们与它们因空间上的隔断而分居于截然不同世界中，而我们与他们的存在，也只不过是为了配合宇宙进程中的偶合而已。这么说来，人与宇宙中的所有一切尽是平等的，都处于同一时间层面上，，但仅这点，又怎能将其并论为兄弟呢？
确实，人类总以自己的喜好去定义世界万物，，那是因为人的思维是独立的，也便是自私的，这又有什么错呢？总应在自己为数不多的时光中，尽量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那块阴影罢了。作者这么说也不过是以自己的道德准则去定义人类，夸夸其谈人类应如何如何地敬畏自然。流畅的语言中——不正像当年罗马的天主教皇，夸夸其谈人民应如何如何地敬畏上帝。
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