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读《街角社会》有感
认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的读《街角社会》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《街角社会》有感1
读了《街角社会》，我印象最深是关于领导层的事情，领导阶层的地位是难以撼动的，领导地位变更受人际关系的影响，如果领导层不待见或者与其关系不密切，很大程度上此人不会进入领导层。在书中提到的朗·约翰，他在随从者中不受待见，但是多克和丹尼这些领导层的人愿意拉他一把，和他交好，他在诺顿帮的活动中也隐隐超出其他随从者的地位。另一个收获就是在进行参与观察时要把握好研究者和参与者的界限，投身于被观察的地方并不等同于完全融入当地生活，被同化。另外在研究中保持自己研究者的身份也很有必要，怀特在和科纳维尔街角青年的相处中，过于迎合这群人的生活方式，反而引来了他们的疑惑。在进行田野调查时，以一种随意的方式进入被调查的地区似乎更容易得到信息，但是实际中的田野调查，以学生身份进入现场会有意想不到的收获。
参与观察的过程中要如何时刻保持主客体分离的意识，也就是如何在参与观察中时刻保持客位视角？在田野调查中的身份迷失是普遍存在的问题，参与者和研究者之间的界限不够明晰，一不小心就可能失却研究的客观性。那么我们在田野调查的过程中就要重视阶段总结，田野日记。记录田野日记的过程同时也是对自己调查内容的梳理，脱离了参与过程的记录，能够帮助我们保持客位视角。头脑的警醒和调查材料的双重作用能够很好地帮助我们解决这个问题。在附录中提到了被研究者对于书中自己的反馈，对他们造成的负面影响是可以忽略的吗？（虽然时隔40年才公布原名。）对于作者成书时期，他在书中并未公布科纳维尔的青年们的真实姓名，对调查的信息做了保密处理，在当时是符合伦理原则的。但是伦理原则也随着时代会发生变化，所以对于成书很长一段时间后所造成的影响，并不能以变化后的伦理来判断。
“奇克对汤姆·斯卡拉特别严厉，而多克和他的`小伙子们也一直在设法说服汤姆。安杰洛和多克成了菲尔·普林西皮奥的最亲密的朋友。这样，保罗、汤姆和菲尔就被非大学生派争取过来了。由于多克不是俱乐部的人，所以，与奇克的对立是无组织的。不过，人们显然对于奇克的领导越来越不满了。”（P110）
为什么说是无组织的？俱乐部内部已经明显出现了两个帮派，这里的组织是什么意思？当时俱乐部内明显分化的两个帮派是大学生和非大学生，以大学生为主的支持奇克，而非大学生派则以奇克为代表，但是当时多克并非俱乐部的成员，因此非大学生派缺乏一个组织者、领导者。与奇克的对立无组织还有另一种理解，意大利俱乐部内部章程已经形成了，建立了权威的领导体系，一种正式的社会组织结构以及一种固定明确的议会制度。相比之下，诺顿帮则是一种非正式的组织，其内部也是非正式地承认和保持成员的声望。对这一部分的理解关键在于个人对于“组织”的不同解释。
在怀特的研究中能够汲取到许多田野调查的宝贵经验，我们在进行实地研究时，首先要允许自己的失败，在不断的试错中总结经验，寻找适合的路线进入被调查的地方，观察人们的生活。有关大人物的调查可以从官方渠道和私人渠道入手，落实到我们的田野调查当中，就是利用好介绍信和私人关系，重视中间人的作用，一步步剥茧抽丝去接触想要访谈的人。在无法接触到大人物时，可以先了解他的有关信息，这个了解的过程在某种时候可以成为接近大人物的敲门砖。因此，我们在参与观察过程中要重视信息的收集和记录，及时形成有效的内容帮助我们进行更深层次的研究。
读《街角社会》有感2
《街角社会》是美国芝加哥学派社会学家威廉·富特·怀特在哈佛大学青年研究员基金的资助下，对波士顿北区进行参与观察、实地研究后发表的一部著作。这本书主要分为三个部分，街角青年和男大学生的生活状况实录，非正式组织的内部结构及活动方式和作者记录分析得出的结论。同时详细介绍了《街角社会》的成书过程，对后来的学者进行城市实地研究提供了参考。
诺顿帮与俱乐部——本土文化和原籍文化的碰撞
在第一编中分为三章，前两章分别介绍了以多克为首的诺顿帮和由奇克组织的俱乐部。作者以被研究群体的一个成员身份，置身于观察对象的环境和活动中，通过对两个群体内部人员的观察，生动记录了街角青年和男大学生的日常行动。
科纳维尔位于波士顿北区东城的中心地带，是一个遍布意大利移民的贫民区。意大利南部的移民由家庭范围扩展到同乡，带来了他们的语言和习俗，形成了有异于美国主流社会价值的一个文化场所。在当时的社会背景下，美国强烈追求自由民主，崇尚社会达尔文主义，而科纳维尔作为意大利移民的聚居场所，移民之间有着深厚的义务关系。
大学生和街角青年都想成功。他们之间的区别是：大学生或是不肯让一群亲密的朋友束缚自己，或是情愿牺牲他与那些进取得不如他快的人的友谊。而街角青年则被一张彼此负有义务的网将他与他的帮连到一起，他或是不愿意，或是不能够摆脱它。（P155）
多克与奇克——诺顿帮与俱乐部两个群体之间的不同实质上是两个群体背后的文化观念的不同。
在诺顿帮当中，无论是领袖还是随从者都习惯于一起行动，相互义务把他们栓在一起，相互报答的活动经常发生在群体内部，激励着对群体的耿耿忠心。在日常活动和与其他群体的交往中，多克的选择一直是诺顿帮，不让自己的随从者落单。多克的领袖地位一直很牢固，在街角很有威望，诺顿帮也被称作多克帮。街角青年之间存在章程，但是决定并不按议会程序。奇克组织的俱乐部主要成员是男大学生，大学生和非大学生的区别显著。俱乐部内部小集团公开化，俱乐部内的任职大多依赖于成员的学习成绩。俱乐部内上大学是成为领袖的主要资格。二者之间的差异实际上是背后所遵循的文化之间的差异。
诺顿帮和意大利人社区俱乐部之间存在交叉，并且来往十分密切。街角青年是一群在少年便开始交往的伙伴，而诺顿帮则是在他们长期交往中自然而然形成的。这些街角帮规模小，往往只占据一条街，同时成员有限。这些青年长期交往，交往过程是持续的，直接的，而且是全面的。在街角青年中，没有正式的规章，一切是非正式的，帮会的运行总是要依靠一种自觉来维持，而这种自觉更多的是依赖于成员之间的浓厚感情色彩。而俱乐部的大学生们作为另一个群体，有许多不同之处。这些大学生往往因为学习而相遇在一起，彼此之间的感情没有诺顿帮那么浓厚。他们的联合更像一个社会组织——为了实现自己的特定目标（即向上层流动）而组织起来的。正如同奇克组织俱乐部的目的之一，提高成员的社会地位。
俱乐部有双重目标：提高成员的社会地位和改善科纳维尔的状况。在组成这个俱乐部时，这些目标之间似乎没有必然的冲突。但后来证明不可能同时谋求实现这两个目标。结果，几乎每一次争论都牵扯到要决定应把重点放在哪个目标上。（P91）
就像一般的社会组织，在奇克的意大利社区俱乐部里，有规范性的章程，有确定的目标，并且拥有一定的物质基础。同时，更重要的是，在意大利社区俱乐部中建立了权威的领导体系，一种正式的社会组织结构以及一种固定明确的议会制度。诺顿帮更关注当前的小环境——科纳维尔社区；受过高等教育的大学生们则更具有长远眼光，更侧重于整体社会的发展。诺顿帮是底层青年联系的纽带，而意大利社区俱乐部则更多的是为了有野心的青年提高社会地位。诺顿帮和俱乐部的早期历史中由高到低分为三个社会阶层，分别是大学生，中间阶层和街角青年。但是在诺顿帮的一些成员加入俱乐部之后，他们的地位和话语权似乎并不符合传统的最低层。
比较有趣的是在科纳维尔维持声望的方式，在群体中的地位和打保龄球的水平挂钩，和街角女青年的交往也成为一种维持声望的方法。街角青年的社会地位和保龄球成绩有着非常紧密的联系，也就是个人表现与群体结构之间位置有着紧密的联系。群体内的保龄球水平基本是按照个人在诺顿帮中的地位排列的，在保龄球比赛里很少会出现例外。而当有特殊情况时，像多克、迈克或者丹尼这样的组织上层领袖将会出面，使这种意外在以后尽量避免，也就是打压表现过分优秀的选手。不仅仅是群体的领袖，随从者也会对地位下一级的进行取笑和攻击，攻击的目标失去他们的社会地位和抱负。除此之外，保龄球运动也正是保持诺顿帮有日常活动和与其他外界组织交流的重要手段。也就是说，怀特找到了诺顿帮得以维持的`方式，保龄球作为街角青年一种日常的惯例活动其实是研究的重要切入点。
1937至1938年活动季节的记录表明，社会地位与保龄球成绩之间有十分密切的联系。这种联系的形成是由于打保龄球成为这个群体最主要的社会活动。它变成一个人借以保持、获得或失去威望的主要工具。
与阿芙罗狄蒂俱乐部的女青年联谊中，也说明了和保龄球同样的问题，为了使群体顺利行使功能，非正式地承认和保持声望的等级高低是必不可少的。与姑娘们的交往和打保龄球一样，也是一种获得、保持或失去在群体中的声望的手段。正如在打保龄球时一样，必须使亚历克安分一些。为了使群体顺利行使功能，非正式地承认和保持声望的等级高低是必不可少的。这两个群体成员的活动和行为在无形之中呈现出一种有组织的模式，并不同于外界人们眼中科纳维尔的青年。
参与观察——田野调查中的角色冲突
作者在附录部分介绍了自己的成书历程，从个人背景、选中科纳维尔调查的原因到如何进入科纳维尔展开自己的实地研究，详细展现了整个参与观察的过程。在量化研究的大潮流下，他选择了定性分析。他认为，要真正读懂某个社区，就必须真正理解其社会结构和人们的行为模式。而要做到这一点，就必须靠亲身体验、身临其境，了解每一种外显行为的背后权衡及博弈。参与观察法使作者怀特理清了科纳维尔的社会结构与模式。
在确定研究计划之后，怀特开始想办法进入科纳维尔。他最初在酒吧搭讪两男一女尝试通过他们了解科纳维尔，但是以失败告终。后来从家庭入手，通过登门拜访的方式研究家庭成员的关系网络，从而延伸到社会结构。很快怀特又放弃了这种方式，他通过人们的行动来研究社会结构。经过当地街坊文教馆的介绍，怀特结识了多克。我认为正是多克身份的特殊性，才让怀特能够很快融入诺顿帮，并成为其中的一员参与到街角青年的活动中去。不仅仅是因为多克在诺顿帮中的领导地位，多克在怀特的实地研究中也与之讨论计划、交流想法。正如怀特在书中提到的，许多解释更多的是多克和他共同做出的。与此同时，为了更方便进行参与观察，怀特住进了科纳维尔的一个家庭中。
作为实地研究的研究者，怀特参与在科纳维尔的各种活动中，书中有提到他在诺顿帮中的位置，由于特殊的身份和怀特与多克的私人关系较为密切，怀特在诺顿帮的一些行为是否合理，如果没有他的存在，诺顿帮的一些事情是不是会有其他结果。既是参与者又是研究者的角色冲突经常会带来两难的抉择。其中，主位观察与客位观察是交织在一起的，怀特本人同样承认，“我的解释与多克的解释常常混杂在一起”，如果“我”是代表客位的话，那么“多克”就是代表主位的。这种角色的混杂一方面加大了研究的难度和复杂性，另一方面也会使研究者在面对一些情况时陷入两难的境地。
“我起初是作为一个非参与的观察者。随着我变得被社区所接受，我发现自己差点变成了一个非观察的参与者。我已经陷进去了。”
马克思韦伯认为，社会科学研究需要带有价值中立的态度进行。那么，当参与观察者为了获取第一手的、真实性度高的资料，在与被观察者进行亲密性互动过程中，将不可避免地越过工具性目的，越来越频繁和深入的参与给研究带来的究竟是利是弊？
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