了凡四训读后感

时间:2024-09-19 16:44:54 读后感 投诉 投稿

(集合)了凡四训读后感7篇

  当细细品完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,何不写一篇读后感记录下呢?你想知道读后感怎么写吗?以下是小编为大家收集的了凡四训读后感,欢迎大家分享。

(集合)了凡四训读后感7篇

  了凡四训读后感 篇1

  《了凡四训》致力于教會大家做为人而生在人世间的四种为人之道,即保身、改了、积善、谦德。

  读立命之学,要我想起那么好多个词:“天命所归”、“我命由我不由自主天”、“天作孽犹可违 咎由自取不能活”。说白了天神,我觉得不过是人的大脑产生的意识形态工作。从科学研究视角看来,待人接物是遵照的人们设置的规范和方式,并非天神。可是,吾辈皆等闲之辈,有时迫不得已以天神做为精神慰藉,倒也事出有因。

  立命之学跟我说不要相信哪些命里注定这类得话,了解自身要什么,了解自身该怎么做,只需是恰当的事儿,那就要搞好了,艰难险阻接受现实,即便 最终失败,也仅仅自己做的还不够,而不是天神相悖。

  修身养性之言,即要心无所恶,内心不可以有私心杂念,胜而不骄败而不馁,時刻维持一种宽容、平静的心理状态,一切保证无愧于心。

  读改了之法,什么是过,每一个人对过失的分辨规范不一样,因而要先知错就改方能改了,怎样知错就改改了,创作者告知我们要有耻心、畏心、勇心。

  有羞耻之心。知错就改人非圣贤,自古以来有成千上万事例,在我身边,做为我的老板或是一名女士,都能够虚心接受建议积极自我剖析,可是我那么low的一个小白,如何有脸没去追求进步的呢?三人行言必信行必果,要能经常见到他人的优势,耻于自身的不够,这般方能知错就改改了。

  有惧怕的`心。仰首三尺有神灵,不必觉得自己做了错事没有人了解,人到做天在看,错而死不悔改必终食苦果。

  有勇敢之心。要敢于认错,要敢于纠正错误。我觉得能保证这一点确实很弥足珍贵,尤其是作为一个老总、一个高官、一个领导者。还记得小的时候看了一个故事,叙述一个日本餐馆,积极请顾客发表意见,随后纠正,渐渐地的这个店做生意越变越好。虽然这类事很广泛了,可是因为是不大的情况下印在脑海中里的,因此它产生了我对谦逊且敢于征求他人建议的初期了解。

  我觉得每一次改了全是一次提升自己,另外也是对自身心里功力的一次磨炼。一个人怎样可以有着开阔的胸襟,怎样有着一颗宽容的心,是必须持续磨炼的。上善若水无欲则刚,心若止水处事不惊,这种心里功力的无上人生境界,是必须一点点塑造。

  读积善之方,几行善举,必有善报,并不是没报时机未到。这儿讲了许多小故事,全是扬善事得善报的。但是有一点觉得有一些怪怪的,小故事里许多全是上一辈累积广善,子孙后代辈获得善报。很有可能就是我的宗族观念不强,更希望是今世缘现在报。

  后边讲到针对善的分辨,什么叫真伪、端曲、阳阴、是是非非、偏正、半满、尺寸、难度系数,这种诸多必须渐渐地消化吸收。不难看出,不管看待人或是事,都不可以片面性和轻率。为人正直要不张扬,办事要慎重。

  读谦德之效,尤其喜欢下面这一段:

  古语云:“志于名利者,可得名利;志于荣华富贵者,可得荣华富贵。”人之有志,如树之有根。立定此志,须顾念谦逊,尘尘便捷,当然打动乾坤,而惠及我来。

  人要有理想,另外要時刻维持谦逊的心态,一切多替人着想,自会获得鸿福庇护。殊不知,如今的社会,大家都是在生活不易而奔忙劳苦,说白了的理想,早就妥协于生活压力,乃至未曾还记得自身经历理想。

  ……忽然觉得有一些悲哀,确实很艳羡这些有理想的人,即便 艰难险阻即便 遍体鳞伤,至少以前给自己熬过。哇,不可以那么想下来,会抑郁症的,活著或是要潇洒一些。没有梦想又怎样,理想不清楚又怎样,做为孩子孝敬父母,做为小弟兄妹和谐,做为老公尊敬老婆,做为盆友互相帮助,做为职工敬业爱岗,做为中国公民爱国爱党,几行善举多广结善缘,时光不负情深,足已。

  细读了凡四训,觉得人的思想觉悟沒有最好是仅有高些。但是,许多地区都提及神鬼之说,我虽不相信但都不否认。权且把它作为一种精神支柱,用于标准自身的言谈举止,用于引导自身的待人接物,用于丰富多彩自身的内心深处。

  了凡四训读后感 篇2

  《了凡四训》是我这么多年以来看到的最能打动我心灵的书籍,第一篇,立命之学。”命由天做,福自己求”。这么多年,从参加工作起我就珍惜自己的工作,很认真,也很努力,经历过生存的艰辛,也更懂得什么是生活。当我看到了凡先生的人生,就很羡慕他,他改变了自己的命运,一生过的简单,却又快乐。他知道自己的命运后,很坦然的向自己求福,最终得到了很好的福报。

  “若不反躬内省,而途向外驰求,而求之有道,而得之有命矣。内外双失,故无益”。每个人的喜好,特长都不同,职业道路也不同,只要自己心中有成功的信念,按照自己的方式去改正错的,发挥优势,最终会有好结果的',一个善人,自会有很好的人缘,那么很多人来帮助他,再加上他自身的努力,成功的可能性自会比别人大很多!对于自身而言,我自认为自己身上还有很多浮躁的东西,要想改造命运,就要努力去改正!

  第二篇改过之法。一个人如何才能改过,了凡先生告诉我们三个心:一,知耻心,当一个人有了知耻心,那么改过就不难了。二,发畏心,凡是作恶的人,大多没有畏心,他们不怕国家的法律,不畏惧社会的谴责,只为自己的利益考虑。前面两条是改过的前提,最后一点,改过的勇心。勇于改正错误,战胜自己的勇猛之心。我们要改过,就要反省,反省自己身上还有那些不足,然后逐一去改,这其实是一件很难的事,要将一个人维持了几十年的习惯改变,这确实是需要勇气的,我们都有过这样的经验,如不是经历了大的挫折和打击,人是不会轻易地改变自己的习惯的,习惯的养成,就是要靠重复,不断的重复,一点一滴的去改变,日积月累就会真正的改变。

  第三篇,积善之方。做了好事,大家都知道的,叫做积阳德,做了好事别人都不知道的叫积阴德。我如果你今天看到一个需要你帮助的人,你没有去帮助他,那么有一天,当你需要帮助的时候,你会指望谁来帮助你呢?这就是一种恶性循环,所以我们,每一个人,都应该积极地去做善事,不要担心自己的力量太小,只要大家都这么做,那将产生巨大的能量!

  第四篇,谦德之效。“满招损,谦受益”我们常能看到这样的话语,我们小的时候,老师就叫我们要谦虚,老师给我们讲了一个故事,他说,“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢?你们知道为什么吗?因为它们腹中是沉甸甸的果实,而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们,一个人,要谦虚,凡是那些大师,都是谦虚的人,一个人,要想成功,就要低着头,多听取别人的批评指教,才能进步,才能成为正真的大师!

  我读了《了凡四训》,让我懂得古人家训的重要性,袁了凡通过自己的努力改变自己命运,我们现代年轻人遇到什么困难,都要想尽一切办法来克服困难,加倍努力工作,通过自己的努力来改命运。我们家长教会孩子改正自己不好习惯的方法,家长为榜样,通过家长成功方法,让孩子学习。积善之家必有余庆,我们从现在每天做多一些善事,通过家长行为来影响孩子多做善事习惯。“满招损,谦受益”的重要性,让孩子怀着谦虚之心去学习做事做人。

  了凡四训读后感 篇3

  我亲爱的孩子:

  从开始看《了凡四训》,我就在认真的思索,什么是该给你的真正正确的教育。今天我在看第二篇,“改过之法”,在心里也慢慢有了答案。

  人生很长,因为前路漫漫而未知。人生也很短,回望,过往皆为虚度。如何不虚度,又能让未知的路途尽量平坦,就要明白:厚者常获福,薄者常近祸。心底淳厚、待人厚道、知恩图报,如此行事必会远祸而近福。对人刻薄、心胸狭窄、斤斤计较、不知感恩,如此一来必会近祸而远福,损人害己。

  今天我要把自己向了凡先生学习的三点教给你。

  第一,知耻之心。要有羞耻心。有羞耻的学生,自然会在学习上力求上进。有羞耻心的人,在社会中也会自觉维护自己的'尊严,在道德上反省和自律。知耻能给人上进的力量、自我约束的力量。

  第二,敬畏之心。知道畏惧,就能唤醒自身的良知,明白什么该做,什么不该做。每一个人,对于父母、老师、长辈,都应该心存敬畏,言行举止礼貌恭敬。万物皆有感知,纵使我们在别人看不到地方,也要约束和管理自己的行为,不能做坏事,花草树木,风雪云雨都是坏事的见证者。

  第三,勇敢之心。一个人最大的勇敢,就是改正自己的过错。人不能改掉自己的过错,大多是因为拖沓、懒惰,畏惧艰难而退缩,所以必须勇敢发奋,有错误即刻改过,不能消极等待。

  如果在教室里捡到了东西,要尽量找到是谁丢失的,归还别人,或交给老师。不能占为己用,一针一线,不告而自用,即视为偷。心存羞耻,就会正确对待生活中随处可见的,这样的话小事。如果你能从内心对于成绩的好坏存在羞耻心,我相信你一定会认真去对待学习。

  花草鱼虫虽小,都是生命,对生命存有敬畏之心,你就不会随意去伤害任何的生命。对老师真正的敬畏体现在,对老师劳动成果的尊重,上课就应该认真听讲,认真完成作业。温暖的暖从三年级一直错到四年级,在学习上,从今天开始,努力做一个勇敢的勇士吧!一切的错字错题都是“纸老虎”,认真对待,勇敢地战胜懒惰的自己!

  给你写这封信的时候,我也反省了自己今天的过错。不应该在抱怨的坏情绪中度过,这个飘雪、诗意的下午,有很多事情在等着我去做,有很多道理在等着我去明白,我也应该对生活更勇敢。

  了凡四训读后感 篇4

  经好友和学校推荐,我利用寒假假期阅读了《了凡四训》一书。《了凡四训》是明代袁了凡所著。该书由四部分组成,分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”,改书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想,讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德,谦恭卑下,感格上天,就能够求福得福善报无尽。

  细心阅毕,犹如仰一座金佛,佛光四耀,让我头脑清醒,素心向上,对人生、命运、祸福有了本质的认识。

  一、了其一生,善心永存。

  袁了凡前辈,童年丧父,勤学习文,遇一老者,言其命数,一一核定,预其无子,预其不登科第。云谷禅师鼓励他不要拘于天命,而应多行善事,必定会有福报。让他“先求登科,誓行善事三千条”,出功过格,每日登记,善事不断,果真中举。“后遂起求子愿,亦许行三千善事。”果真生一男。

  这是迷信吗?非也,。这不是纯粹的拜佛求经,而是用实际行动来行善。天有好生之德,你存善心,行善义,冥冥中所愿就会达成。这是自己种下的因,结成的果。你行善,会利于他人,也会间接利于自己,自己的.天地就会开阔,所求即会成真。

  所以,行善且是诚心行善,会提升自己的境界,会给自己带来意想不到的收获。我帮人人,人人帮我。亦如此。

  二、不避错误,诚心改过。

  人贵有自知之明。人非圣贤,孰能无过?行善之人,亦会犯错。《论语》中写道:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”意思是说,君子的过错,就像日食月食一样,过错是人人都看得见,改正的时候,人人都仰望着。犯了错,诚心改过,根本上改过,亦是善事一件,应乐而为之。

  三、积善之方,爱敬存心。

  “志在天下国家,则善虽少而大;苟在一身,虽多亦小。“教我们心中要有大我。“贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。”教我们克服困难去行善,爱人敬人之心长存,积善无穷,万德可备。有人说过,感恩力是一个人最重要的能力。,对于滴水之恩与我们的人一定,要涌泉相报,这是一种行善;对于陌生人的相助,更是高级的积善。“水滴筹”中那些急需帮助者,与我素昧相识,但每每我都捐出一份爱心,不论多少心意贵诚。

  四、谦则受益,德高转命。

  造命者天,立命者我,力行善事,广积阴德,何福不求。时刻保持一颗谦逊之心,时刻保持高尚之德,命运之神,亦会青睐与之。

  《了凡四训》,坚定了我向善之心。

  了凡四训读后感 篇5

  “福自己求命自己立”这句话和我日常观察到的生活现象很贴切,比如(前提是代谢正常)吃得少动的多就会瘦,学霸学习习惯一般都不错,即使是学神,那也是奠基在正确的思考方式上面。

  但是为什么批判的看呢?

  比如里面的不吃肉是因为“这辈子吃羊,下辈子变羊”“现今父子关系已经成兄弟了,这样子很不好”有的话会透露出“尊敬师长理所当然”的思想。我觉得对于我们未知的一切不能单纯利用“轮回”来解释,而且不杀生只是因为动物会感到痛苦啊。如果因为担心自己杀生而下辈子报应的话,岂不是不真诚?不是和前面的“真诚心”矛盾嘛。

  还有尊敬师长这个,我还是喜欢西方那种“无长幼尊卑”那种思想。关于父子关系,成兄弟或者朋友有什么错吗?我比较赞成西方的“孩子是独立的生命”的这种思想吧。总之,里面有的思想真的`挺好的,比如“但行好事,莫问前程”“真诚心” “专心,不可起妄念”等等都是值得我去学习的。

  而且这几天,也可能冥冥之中的暗示,觉得确实会有小福报,而且心境也平静了很多。总之,推荐大家看。但是请批判得看。准备去看看《安士全书》,国学是好东西,但是“尽信书不如无书”,对吧。

  还有啊就是无论基督教还是佛-教,应对无端攻击自己的人比如“基督教”是:有人打了你的右脸,把你左脸也伸过去;佛-教是供奉他,谢谢他消除我的业障。

  但是这本书又说,有时候俗人的善并不是善,所以我觉得我们不应该看情况来设置应对方法吗?而且孔老夫子说过:以德报德以直报怨。

  这和佛学难道不矛盾吗?也许是我境界太低,但是我还是希望自己做一个一心向善,宽容大度,但是有勇气,在危急时刻为家人朋友挺身而出的那种正直好少年啊。

  了凡四训读后感 篇6

  记得儿子上初中时,学校推荐的必读书里有这本《了凡四训》,当时买了后我随便翻了翻,感觉是在讲要做善事,要改过、要谦虚,是一本给孩子进行思想品德教育的书。几年后,当我再次认真阅读这本书后,我茅塞顿开,从中感悟到了许多人生的真谛,这种顿悟,让我突然想明白了人生的根本。现在也就不奇怪为什么这本书从明代流传至今,400多年了,还能得到了现代社会的认可。

  《了凡四训》分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四个部分,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。了凡先生,通过科举考试成为明朝的官员,就是现在的公务员。他在科举考试前算过命,而且后来验证了命数的.准确性,因此心如止水,觉得命运既然已经天注定,何必再努力什么,直到他三十多岁的一天,偶然遇到云谷禅师,他的认识才发生了根本的改变。后来,他进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。他的下半生中,又验证了人们完全可以自我“立命”,自求多福的准确性。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”。

  “一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”

  “过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?”要内心的强大,不仅需要丰富的知识,更需要谨言慎思的德行,明白这些,烦恼和困扰自然迎刃而解了。书中还提到了“改过之法”和“积善之方”,让我明白了要成为一个优秀的人,必须要不断地改正自己的过错,积累善行,而且避免再犯的决心与努力。

  了凡四训读后感 篇7

  如何呵护自己的心灵?

  在《了凡四训》中,了凡先生给的答案是,行善。

  全书宗旨在于“行万善”。了凡先生说到,当他需要实现某个愿望时,就发愿行善,行三千善,行万善。

  为什么要行善呢?行善是为了积累阴德,积累福报,更简单点来说就是自己做了那么多好事,内心就不会有愧,人生也不会有什么遗憾。

  王阳明先生说,要致良知。致良知和行善,都是为了培养自己的心灵。大师的思想基本上殊途同归。

  如果自己的心灵没有养护好,那么做什么事情都会走了样。

  比如拿我自己的例子:最近在学习旧房改造,不得不说我的起心动念就是买卖心。抱着一颗买卖心,房东怎会愿意相信我呢?动了买卖心就做不起来,但如果起心动念就是为了生活在这里人打造最美好的居家环境,那心中的焦虑还是这样吗?没有摆正心态,晚上怎么会睡得好呢?

  那怎么样才是好的行善?

  是不是所有的行善都是好的?

  不一定,有时候你认为自己做了好事,但别人不一定这么认为。那怎么衡量?

  中峰和尚说:“有益于人,是善;有益于己,是恶”

  也就是做了对别人好的事情的,是善良的;做了对自己好的事情就是恶。要是对别人,那么就算是打骂也是好的;如果对自己好,就算对人恭谦有礼,那也是不好的。

  就好比,只是简单的`把玫瑰插到土里,然后就不管不顾了,这不叫真正的行善。真正的善,是按植物生长规律,给予足够的阳光及养分,让它真正的生根发芽开出花,这才叫善。

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