名著读后感

名著读后感[优秀]

　　认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编整理的名著读后感，希望能够帮助到大家。

名著读后感1

　　骆驼祥子真实的描绘了一个北京人力车夫的悲惨命运。他老实健壮坚忍如同骆驼一般。他是一个洋车车夫，最大的梦想是拥有一辆自己的车，但生活总不能如他所想。第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年终于买上了一辆车，

　　但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心的不踏实，但毕竟不用去贷车了！但是，虎妞因难产而死，祥子只好把车子买了去安葬虎妞。之后，他又知道他最喜欢的小福子自杀！经过这些变故，祥子彻底对生活失去了信心，他变得麻木，潦倒，狡猾的行尸走肉！

　　祥子原本也是个会憨厚的笑，会认真的工作，会真诚的对待每个人的好人！可是社会的残酷，却使他变得面目全非！他变得同那些他曾经不屑的车夫一样！他不在勤劳，不再关注个人卫生，甚至在拉客人的时候使坏！这样的祥子让我心寒，更使我对那个不让好人有出路的社会的.厌恶加深了一层。

　　天桥、鼓楼、白塔，牌楼、街道、小巷，车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，

　　而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……

　　骆驼祥子形象的表现了祥子堕落的过程，在揭示悲剧社会根源，否定他人奋斗道路的同时，也表现了封闭落后的思想意识怎样影响了他人的追求和觉醒；在启发人们砸烂地狱铁门的同时，也启发人们清除思想文化的沉疴，寻求真确的人生道路

名著读后感2

　　《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描述傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。

　　其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一向搁在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看开头几章时还是觉得很无趣，到之后才明白那里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的.性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎仅有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自我洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个“愚人”，人总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样貌早已进入伊丽莎白的头脑，还怎样对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得十分”绅士”。虽有“人不可貌相”、“知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪的人，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？

　　合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它简便幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭欢乐，幸哉？不幸哉？

名著读后感3

　　《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的经历。在小人国，万物的长、宽、高仅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，这就像童话中的人物一样，我们在那里就像大孩子大人，有种成熟的感觉。

　　而在大人国，一切恰好相反，居民身高18米，麦子也有十多米高，格列佛变成了一个小小的宠物。格列佛随心所欲的搬弄小人国里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人国，却如幼儿一样，提心吊胆，无能为力。具有天壤之别，而大孩子般的我们在那里就会很小，像童话中的七个小矮人那样的感觉。而格列佛到了飞岛国和马国以后，更是一种怪诞景象。格列佛和马国之间的对话成了对人类社会的无情鞭挞。你给他给他多少钱他就给你出多少力，显示了当时社会的黑暗。格列佛对英国士兵的解释是：一个受人雇佣，杀人不眨眼的人，他杀自己的同类越多越好，这些人是多么的残忍，让我们觉得他们真是可恨。由以上看来，童话色彩只是这部小说的`表面特征，作者写这篇文章的真正用意是对那些手段残忍思想败坏的人尖锐的讽刺。那些可恶的人认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有满足的时候……因此我们大多被迫过着悲惨的生活，为了拿到少许工资每天不得不劳动，让少数人过阔绰的生活。

　　在我们的现实生存中也有这样的事；有的人因官位高而贪得无厌自己过着神仙般的生存让老百姓遭受痛苦，用权力来威迫另外的人。我想人要有人格，不可以贪得无厌，心要透明，甘美纯甘心情愿的为别人呈献。

名著读后感4

　　小时候别人总说：“书籍是人类进步的阶梯，书中自有黄金屋……”但，就算这样我还是不怎么爱看书。喜欢看书，还是在高老师的“逼迫”下养成的。高老师让我们看课外书，看过后让家长签字。在一定的时间内比赛看谁读的多，是必读的，所以我被迫读书了。开始我为了得第一，所以囫囵吞枣的读了读，让妈妈给我签字，慢慢的我发现读书也有很多的乐趣和值得我们学习的精神。

　　比如说《雷锋的故事》做一件好事容易，做一生好事就难了，可是做一生好事雷锋做到了。这不正是让我们值得学习的地方吗?那一篇篇生动的童话故事，让我哭过，也让我笑过。我在书中还了解了安徒生，他小时候家庭条件不好，但是他在肌寒交加的生活中吸收了不少精神食粮，最终成为一位著名的童话作家。还有在《名人故事》中的高尔基的'精神，在那么艰苦的条件下，还那么爱看书，比如说有一次，他给主人烧水，因为看书竟把空壶放在了煤火上，女主人看见空壶放上去而且烧坏了，非常生气，就用木棍狠狠的打了一顿。当医生心疼的从他的皮肤里弄出十几根刺时，他说：“可以读一本好书，被打一顿，没什么。”他这种精神不正是我们应该学习的吗?

　　“一日无书，百日荒芜。”这句话激励着我看更多的好书。

名著读后感5

　　全书共分为五章，第一章总论，首先，福禄培尔从自身信奉的哲学观动身提出了他的训练观。他指出训练的作用就要顺应人的本性去激发和推动它有意识地和自觉地、完善无缺地表现上帝的精神并加以进展。其次，他提出了训练要顺应自然的原则，从这一原则动身，他要求让儿童从最早期开头就能不受干扰地自然进展，并注意他们的共性的进展，同时，他还提出了人是不断进展的观点，并强调人的各个进展阶段之间的连续性。其次章幼儿时期的人。福禄培尔从婴儿期的进展与抚育和幼儿期的进展与训练这两个方面进行了详细阐述，他指出婴儿期既是一个吸吮期也是一个抚育期，对婴儿来说，尤为关键的是其身体感官以及四肢的运用。第三章少年期的人。福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的进展与训练和家庭生活对儿童的影响，他认为少年期是使外在的东西内化为自身拥有东西的渴望，这种渴望可能通过嬉戏得到满意，然而，能充分满意这种渴望的乃是他们的家庭生活，对少年期的儿童来说的家庭生活是其生活的楷模，会对他的生活产生剧烈的影响，父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子关心做事的自发要求，而应加以支持和确定，让其自然良性的进展，另外，他认为儿童的情感在这一时期也得到了相应的进展。第四章同学期的人。福禄培尔从学校的性质和目的，教学内容学校与家庭的关系三个方面进行分析与论述。第五章整体的概观与结论。福禄培尔指出，由于我们过多地错误压制儿童身上的多方面的`精神倾向，因此，极为有害地干预了儿童的本性，尤其要熟悉到，在儿童的进展和训练中被耽搁和被忽视的东西往是无法挽回的，为此他强调，我们应把留意力放在孩子们身上灵性的普遍形成上，放在真正人性的形成和进展上。

　　总而言之，《人的训练》一书是论述儿童时期学前训练和学校训练的一部重要著作，该书系统地构建了幼儿训练理论体系，尽管我们并不赞成他的唯心主议思想，但他主见训练应适应儿童的天性，反对强制性训练和压制儿童进展的训练，重视儿童乐观的活动，重视进展儿童的制造性，重视儿童共性的进展以及强调早期训练对人一生进展的重要意义和家庭训练的作用，主见人的一切进展阶段上训练的连续性等观点，不仅对当时德国训练普遍存在的那种机制的和机械刻板的训练方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园训练和家庭训练也具有启发意义。

名著读后感6

　　《战争与和平》恐怕是世界上最伟大的一部小说了。我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。

　　有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应当是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们能够学到很多东西，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自我的个性来。

　　另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应当是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎期望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的`思想是不一样的，每个人都有自我的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自我的《战争与和平》。

　　应当说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。可是，在其它方面，它的成就也同样不凡。结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是十分困难的，托尔斯泰却能够凭借自我的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。并且，托尔斯泰似乎异常擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他能够用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

　　语言方面，《战争与和平》始终坚持一种质朴大气且与众不一样的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

　　人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角。书中许多人物的性格，也都在不断变化。

名著读后感7

　　读过不少古色古香的中外名作，有些如蜻蜓点水一般，只在脑子里留下了一点痕迹，但有那么一本书，让我印象深刻，它就是《西游记》。

　　这一本名著出于吴承恩之手，叙述了唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，最终取得正果。我想，现在的科技多发达呀，几个小时便能到达印度，而唐僧师徒四人不远万里，徒步去往西天，这需要多么坚决的意志!

　　书中最让我印象深刻的.故事就是“三借芭蕉扇”了。火焰山是去往西天的必经之路，只有铁扇公主的芭蕉扇能扇灭火焰山的烈焰。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。二次来借，借到了一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，从铁扇公主手中骗得真扇，却又被牛魔王骗了回去。最终，悟空力战牛魔王，铁扇公主被迫献出了宝扇，悟空扇灭了大火，师徒四人连续西行。故事情节跌宕起伏，扣人心弦。

　　读完《西游记》，我认为悟空是个聪慧机灵，疾恶如仇的人。一路上假如没有了悟空的爱护，唐僧也许早就成为妖怪们的盘中餐了。他的火眼金睛能明察秋毫，一个筋斗能翻十万八千里，来去无踪。还有七十二般变化，真是有着一身的本事。八戒虽然好吃懒做，喜好美色，但经常是孙悟空的得力助手。沙僧忠心耿耿，一路上任劳任怨，从未说过一句苦，一句累，更没想过要放弃。

　　假如我们都能像唐僧一行四人一样，有着坚持不懈的意志，还有什么事完不成呢?齐心协力，荣辱与共，是他们最好的写照;不畏艰险，乐观向上，是他们永恒的精神。我们做任何事都要有一颗乐观向上，永不言败的精神支撑着将来。

名著读后感8

　　读《三国演义》的时候，我觉得里面的人物生动，形象，鲜明。而且我也有许多喜欢的人物，如：袁术，袁绍，刘备，关羽……但在众人里面我最喜欢的就要数诸葛亮了！！

　　诸葛亮被称为儒家伦理型的理想人物，它的“才”“学” “识”都被注入了“仁政”的道德内容，他有独特的人格，择梧而栖，择主而事；他尽忠于刘备，也尽忠于蜀汉，为刘备出谋献计，能做到运筹帷幄，决胜千里，立下不少战功！最后又献身于统一大业中。“受任败军之际，奉命于危难之间”，随着蜀汉的衰亡他也成为了悲剧人物。但他却创造了木牛流马等许多至今人们也没有解开的伟大创造！！

　　《三国演义》确实是一本好书大家一定要细细品味里面的.内容一定会让你受益匪浅的！！

　　悠悠五千年的历史，也正是这五千年的历史，它就像一座璀璨的文化宝库，给后人提供了无穷的力量和智慧。

　　《三国演义》产生于元末明初，是中国 古代成就最高的历史演义即长篇小说。表达了上百年的历史，组织了众多的人物和纷繁复杂的事件。其流传极广，影响很大，虽取于历史，但不被历史所局限，塑造出具有一定意义和艺术价值的人物。真本书引人九胜的故事情节，惟妙惟肖的人物刻画，取舍精当的选材构思无不影响 后代的文学艺术，在亚洲和世界其他国家亡为流传，即使在现在。它出色的成就也是值得肯定的哦。听完了我的介语，是不是也想买呀，那就赶快行动吧。

名著读后感9

　　“《飘》是一本伟大的小说”，这句话从小到大不知道听多少身边的人跟我说过了。其实第一次读这本书是在我初中的時候，那時候读书，也无非是看个热闹，必然也体会不到一本书的味道在哪。時隔多年，我又重新读起这本，感悟良多，我相信在以后的每一年，反复的去读这本书，每次都会有不同的感受。

　　初中的時候读《飘》，觉得梅兰简直是女人中的极品，以那時候的观念来看，梅兰就是我以后最想成为的一种女人，尽自己的努力最大限度的对整个世界温柔，善良，活得成熟，知书达理，懂事，完美无暇。同時在小说里，她有一个真心相待的爱人，按部就班，互相陪伴共渡一生，对于很多女人来说，这也算是人生的一种完美了吧。但是小说总不免片面，过于完美的人物形象在现实生活中当然不存在，一个越成熟懂事的女孩子，心里越是苦累。或许由于作者的偏爱，小说从来没有剖析过她的阴暗面，但是想要当梅兰，可是相当不易的。若说千年修得巴得勒，那女人想要修得梅兰，想必要有亿年了。首先你要忍受的是世界的恶意，你要学会一个人接纳一切，陌陌忍受一切苦难，然后把它们化作一颗糖，送给别人；然后，你要抛弃自己的很大一部分，从小我，变到无私，時時刻刻为别人设身处地的着想，爱他人；其次，你要有一颗平静如水的内心，不卑不亢。单说做到第一点的女孩子又有多少呢？从小到大，我们有无数的受伤的可能，感情上，生活上，事业上，多少人能保持一个人不吭一声的消化掉所有的恶意，然后以一颗勇敢的心微笑的面对未来呢。身边太多的人，都是在感情中受伤以后黑化，无所谓的活着，养备胎，伤害别人。这样来讲，斯嘉丽的影子在生活中反而常见一些。

　　整本小说我没有绝对喜欢的人物形象，因为小说里的人物难免极致化，但是要说让我觉得最鲜活的，那一定是斯嘉丽了。看完书，我最大的想法就是，斯嘉丽一定和我一样是狮子座吧，哈哈。这几天读着读着，我总觉得，自己跟她真的很像，或者说，她是我的升级版。冲动，自我，任性，坚韧，好强，自由，自信，虚荣。这样说来也很奇怪，一个从初中开始就羡慕梅兰的女孩，怎么越活越像斯嘉丽了呢？事业上人们对我的评价总是，精明，聪明，总是能把事情做到极致，但是在爱情上，我和她一样奋不顾身，我和她一样永远在乎自己得不到的，看不透的。我喜欢一个人，就会直接的，大胆的.告诉他，我会勾引他，吸引他，然后睡了他。同样的，我和她有一样悲惨的命运，就是永远得不到自己真正想要的东西，就算得到再多人的青睐，也还是得不到“艾希礼”的心。可是我这样的女生，甚至有時候连我自己都觉得不知道我的自信从何而来，但是总是莫名的充满对明天的信心。

　　在之前遇到一个“男神”，我喜欢他，他失恋了，我安慰他，陪伴他，我追求他，直接大胆，他也不拒绝，就这样很久，我们在一起了，在一起以后很久，突然有一天，我才明白，他从来没有爱过我，他爱的不过是我身上他前任的影子，而我没有办法为了他去变成另外一个人。在和他相处的过程中，我才开始懂得，所谓心目中“男神”，不过是穿了一层华丽的衣服，当然这衣服也是我自己的虚构，然后给他硬是套在了身上，于是我就看不清他真实的模样，其实我爱的一直是他的衣服，而不是他这个人。有一次做愛过后，我们躺在床上聊天，他说我是个自我的人，我没有办法否认。可是爱情里面的每一个人又何尝不是呢，归根结底，在恋爱中，我们爱的还是爱情中的自己。

名著读后感10

　　书是流消的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……

　　许多人都读过书，都说：书能让人增长智慧。对此，我的回答是：“是的，书可以告诉你许多课本上没有的东西；每当你读完一本书时，就像挖掘出了一片财富；书就像你最忠诚的朋友，每天它都默默无闻的陪伴着你，给予你知识，给予你快乐，，更重要的是，它能带给你智慧和生活中的启示。”

　　我曾看过《莎士比亚》、《名人传》、《假如给我三天光明》、《傲慢与偏见》等，凡是只要是有趣的书我都非常乐意去阅读。有人说“没读过三国的，不是男人；没读过红楼的，不是女人”。但在我认为红楼不是还不是我能读懂的，在我眼里红楼梦，是枯燥的，是让人摸不着头脑的，是耐人寻味的。我觉得就算是大学生也不一定会读懂呢！我的梦想是能出口成章，在没有注解的情况下也能读懂文言文。读书能锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向师力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。当我们掌握了巧妙的语言技巧，打开了自己的视野后，可以品味出每一本书的真谛。

　　人的一生如此短暂能被记录和流传下来无疑是很不朽的功绩。像我们这样过着自己简单朴素生活的人，有机会接近了解高尚的灵魂是多么有意义的事。当寂寞又不想说话时我习惯拥有一本人物传记。虔诚地去倾听，以一颗谦虚的心，因为有很多经历值得慢慢想象体会和学习。在《名人传》中我可以仔细聆罗曼.罗兰述说音乐家贝多芬，雕塑家、绘画家、诗人兼建筑师米开朗琪罗，小说家托尔斯泰，虽然各有自己的园地，但他们都是伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的'束缚，奔向人生的崇高境界的故事。

　　海伦.凯勒以一颗不屈不挠的心创造了奇迹。接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。在《假如给我三天光明》中她讲述着向往光明的愿望，她渴望着，她渴望着能有三天的光明，她想在这明亮的三天中看到让她的生命变得有价值的人，想看到光的变幻莫测和日出，想探索与研究。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己的人，以及去感受自然，品味艺术世界。

　　书中那真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在温暖的春阳中一般。书，充实着，快乐着，振奋着，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。

名著读后感11

　　《小鹿斑比》读后有感自从学校开展六年度一百本书活动后，我读了一本让我永远难以忘怀的书——《小鹿斑比》，这本说的作者名叫费利克斯。萨尔登，他出生于 1869 年，是奥地利着名剧作家、小说家，于 1945 年去世。

　　这本书主要写了一头活泼善良的小鹿——斑比，生活在一片绿色泛滥的大草原之中，他与伙伴们快乐的在草原上嬉戏，可是好景不长，人类的出现使鹿的种族受到了大量的捕杀，又是一年的冬天，猎人发动了一次大面积捕杀，斑比的母亲也死在了这次大不杀之中，姨妈的儿子——戈波也是在这次大捕杀中被猎人捉走，这个冬天也成为了斑比信中永远去不掉的一块伤疤，之后半壁与其他的亲人团聚，也碰到了自己的父亲——老鹿王，再老鹿王的指导下，斑比成为了一只机智勇敢的'小鹿，而且他喜欢上了一妈的女儿法莉纳，在追求法莉纳的同时，斑比打败了小时候欺负他捉弄他的罗诺、卡洛斯，最后他学到了老鹿王的所有本领，成为了一个伟大的鹿王。

　　与斑比相比，我觉得我差远了，，斑比失去母亲后他依然坚强，而我呢!妈妈晚会来一会儿，我便大呼小叫，就为自己饿了，而斑比他却自强不息的生存了下来。

　　读了这本书之后我明白了一个道理，一个人在生活中要积极向上，自强不息，不能因遭受挫折而轻易放弃，应为只要你的心不被打败，

　　你的人生一定很精彩。

名著读后感12

　　也许这会是一篇“标新立异”的读后感。

　　我花了数天时间，草草地看了一遍《月亮与六便士》。在读此书之前，我陆续看到过许多读者对此书的夸赞，大家都夸主人公查理斯是一个执着的艺术天才，为了理想可以付出一切的追梦者。

　　《月亮与六便士》一书的故事情节很简单，讲述了一位证券经济人——查理斯原本工作稳定，有一个幸福的家庭和两个孩子，可是他在40岁时忽然想去追寻梦想，当一名画家，于是离开了妻儿去巴黎学画画。经过病痛、饥饿等各种折磨，最后画出了惊世之作的故事。

　　不知道为什么，我看了这个故事，觉得后背一阵发凉。主人公有妻子孩子，为了理想，忽然抛妻弃子，任人怎么劝说也不回去。我的妈妈也是中年开始学画画的，我不敢想像，如果有一天，我的妈妈忽然有了要成为画家的“理想”，然后永远地离开这个家去画画，对我来说意味着什么？也许她可以成为一名伟大的画家，可我却永远没有妈妈了。主人公想当画家可以理解，可是，能不能拜托他早点去当画家，不要等孩子们都需要父亲的时候，他忽然离家出走去当画家？

　　查理斯病重时，得到了好朋友施特略夫的帮助，为他治病，给他创造条件画画。可是，查理斯做了什么？他对施特略夫破口大骂，说他是“滑稽的小丑”，还夺走了斯特略夫夫人。最后施特略夫为了成全他们，选择了离开。而查理斯呢？他也选择抛弃施特略夫夫人，导致施特略夫夫人自杀，他依然无动于衷。看到这里，我真想找一根大棍子，把这个长着长长的红胡须的、满口的冷血家伙给狠狠地揍一顿。

　　后来，他在荒岛上得了麻风病，双目失明……我觉得：活该！

　　我真的非常不认同这本书。诚然，我敬佩为了理想而努力的.勇士，例如居里夫人为了心爱的科研事业呕心沥血，却从未不管不顾自己的孩子；文天祥为了民族大义，牺牲了自己妻儿的自由，却着实让人敬佩。查理斯呢？我只觉得他是一个自私、冷酷、绝情的家伙！

　　让喜欢他的人为他唱赞歌吧，我只想对他翻一个白眼，再吐一口唾沫，恶狠狠地说一句：“呸！”

名著读后感13

　　记得很多年前读过一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被书中的波澜壮阔所震撼，但是当时并没有从作者的角度去看文章，而是纯粹的以自己的视角感受大气磅礴。

　　直到前一段时间又有幸拜读了余老的《山河之书》，我才真正的开始尝试从余老的角度来看历史、看文化、看中国山河。

　　我们经常在描述自己的民族的时候，都会骄傲的说出：我是华夏儿女，炎黄子孙，不为错，但是这样说的时候内心却不由想起一个莫须有的敌人---蚩尤，作为王权争霸的落败者，蚩尤变成了兽身人语，铜头铁额的妖魔。读本书之前，我也从来都认为本该如此，但事实呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是长江文明的骄傲，作为胜利者确实拥有书写历史的权利，而作为后世人，我们应该具备分辨是非的能力。余老在书中也说了：“不管是体制与体制、文化与文化、还是文明与文明的争端从来都是血淋淋开始又血淋淋结束的。”多客观的`一句话啊，道尽了中国历史的波澜壮阔。

　　然而在谈到文化的时候，我们也经常会下意识的觉得应该是知识，是认识多少字，学会了多少语言，或掌握了什么技能。但是这一切其实都是文化的衍生物，而不是文化的本质。文化的本质应该是传承，应该是一直流淌的河水，应该是边远山区口口相传的歌声，是一棵棵永不落幕的长生树。如果把文化定义为讽刺和揭露的言辞、定义为勾心斗角的谋略、定义为无病呻吟的惆怅，那么这该是文化的悲哀，还是人类的悲哀？

　　还是看看中国山河吧，一寸寸土地沾染的多少历史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何尝不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黄沙淹埋，宁古塔葬下了多少冰释前嫌的文人墨客，也不知明年的鸡鸣山下月牙泉还在不在。这些只不过是中国山河的一角，还有人类改造自然的巅峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人对水的理解：顺势而为，化磅礴为温婉，化雄浑为娴静，化灾难为福音，于是先有了都江堰，才有了天府之国。一个来自天涯的眼神凝望着山庄的背影，避暑山庄的兴盛到没落展现了清朝统治从盛到衰的整个过程。我的思绪从唐古拉山口被流放到江南水乡，感受着这里的温婉可人，却忘记了三峡的水险十八弯，直到入海，我都来不及回头再看一眼，这并不是中国山河的全部，这只是中国山河的一角，而就是这样一角，也足以让我们为之沉醉。

　　闭上眼睛，继续追寻余老的脚步，看历史，看文化，看中国山河。

名著读后感14

　　《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。小说通过女主人公安娜的追求爱情的悲剧结局，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国当时美丽的图景，共描描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

　　安娜卧倒在了布满砂土和煤炭的枕木上，一颗曾经那么动人的、真挚的、生气勃勃的生命之星划过天际，终极陨落在她爱恨开始的铁轨上。

　　《安娜卡列尼娜》的电影版本很早以前便看过了，但总是怀疑那不是真正的安娜，因此始终渴看读到列夫。托尔斯泰笔下的安娜，可认真的捧上书本来品读时，内心却始终不得安宁。当安娜与渥伦斯基在火车站台第一次相见时，“但是感到他非得再看她一眼不可…当他回过头来看的时候，她也掉过头来了，她那双在浓密的睫毛下下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而留意地盯着他的脸、似乎是在寻找什么人似的”一见钟情固然以悲剧结尾，可浪漫的邂逅却让我沉醉在美妙的、沉静的境界中。

　　赛马场上安娜的失控表露了他们的恋情，安娜生下了他的孩子，卡列宁的宗教宽容让安娜感谢又愤怒，安娜与渥伦斯基出国了，又回来了，安娜遭到了社交界以及家庭的抛弃，而渥伦斯基却重新踏进社交圈，醉心于自己美好的前途，悬而未决的离婚协议、肝肠寸断的念子之情、自私深沉的爱情独占心理，这一切既让安娜体会到了八年的无爱婚姻里丧失已久，又让她平静的心灵经历了一场喜怒哀怨的风暴。而我也随着安娜的故事沉浮时而兴奋，时而忧伤，时而挣扎。尤其到了后面，安娜被孤独与嫉妒折磨得生不如死，没有人倾述、没有人理解时，我终于能稍微明白为什么安娜选择死亡，她太痛苦了，死亡才能摆脱一切。

　　渥伦斯基爱安娜，而且他的爱并不肤浅，也许刚开始他对安娜的爱恋有着虚荣的成分，但安娜患上产褥热即将死往时，“他在她患病期间真正熟悉了她，了解了她的心灵，所以他觉得以前就似乎从来没有爱过她，现在，在他了解了她，真正爱上她的时候，他却在她眼前显得非常低下”甚至列文也为她倾倒，由于“她除了聪明、文雅、美丽之外，她还非常老实…”我也爱安娜，从书中瞥见她的第一眼，我便爱上了这个“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来”的生气勃勃的女人，而她鼓起勇气与情人远走高飞时，我更是不可抑止的迷恋上了她，这种迷恋不在是站在读者的角度喜欢她、欣赏她，我甚至想自己就化身为她，让我能分享她生命力的一切迷人品质。

　　可爱的安娜还是自杀了，当看到她在自我折磨中苦度人生时，我甚至希看她早点结束生命。她的死亡始终是一个悲剧，吉蒂获得了幸福，多丽依旧安稳度日，卡列宁照样平步青云，可只有安娜，由于她选择了自由，选择了真诚，选择了勇敢，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了冷酷自私者中的一个叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不会伤害任何人，我有权利这样”。这是她的咎由自取吗？这是她成为一个所谓的堕落的贵族妇女而理应遭到的报应吗？安娜在姑母的安排下，嫁给了年长的`、迂腐的、虚伪的卡列宁，八年时间里，他压抑了她一切的热情和生气，当我们知道排除了爱情以权力地位为基础的婚姻是不公道的，分歧人性的，当我们肯定了个人追求自由与幸福的价值，又有何权利指责她的选择呢？

　　然而安娜的死亡是必然的，这并非由于她道德败坏，自私善妒，只是由于她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。假如她是多丽，忠信老实地守着家庭，在怀孕生子，再怀孕生子中耗费青春，而且不得不苦咽下风骚丈夫到处拈花惹草带来的痛苦，她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放荡荒***但表面道貌岸然，她就不会在赛马场上失声而起，而且随着渥伦斯基离开了家庭，或者假如她能有一份自己的事业，她就能发挥自己的才智，充实自己的生活，不再是只要爱情，一切都不重要的小女人。但她的命运注定她无法生存。

名著读后感15

　　莎士比亚，是英国文艺复兴时期宏大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。马克思称他为“人类最宏大的天才之一”，被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻户晓；他的作品，我们也多少有些接触。

　　《罗密欧与朱丽叶》这部戏剧，知名度之高是不用细说的。本剧叙述的是二人于舞会一见钟情后方知对方身份，最终二人为了在一起，朱丽叶先假装服毒，醒来后发觉罗密欧已经自尽，也相继自尽的故事。两个家族的世仇，导致他们最终没能在一起，而这对宏大的恋人，选择以死来化解两个家族长年积累的冲突，美妙的梦会常被现实所打破。剧中罗密欧与朱丽叶都满怀热忱，向往着爱情。而他们这种纯净的爱情，是与现实社会相对立的。他们的行为让我们看到了爱情的坚贞，看到了他们的能同封建礼教做斗争的英勇，宣扬了资产阶级人文主义的生活思想。当然，这凄美的爱情故事也让人深感惋惜。

　　而《威尼斯商人》，则是一部极具讽刺意味的喜剧作品。在学校的时候，我们已有少量接触。这部戏剧主要是塑造夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的.典型形象。

　　威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，向夏洛克借债。由于安东尼奥关心夏洛克的女儿私奔，怀恨在心的夏洛克乘机报复，说假如安东尼奥没在规定的时间内还钱，便将在他身上割下一磅肉。恰巧安东尼奥的商船出事，夏洛克便将他告上了法庭，而巴萨尼奥的未婚妻为了保住安东尼奥，便假扮律师出庭。她答应了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的时候不能多一点，也不能少一点，并且不能流一滴血。夏洛克无法执行，最终败诉，害人没害成还要赔偿对方一些钱财。所以现实生活中我们不要虚浮，金钱是虚假的东西，情感比金钱重要。不要为了一时的满意而抛弃情感，我们要学会看到事情的本质。

　　《圣经》是西方人所认为的宗教信仰的神，而《莎士比亚全集》则是他们所认为的艺术的神。莎士比亚的戏剧作品都是如此动人，所以被多次改编成歌剧、交响曲、芭蕾舞剧、电影及电视作品。通过这些不同形式的作品，让我们更能感受到莎士比亚的宏大成就。

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