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读《当我遇见一个人》有感（精选8篇）
读完一本书以后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的读《当我遇见一个人》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《当我遇见一个人》有感 1
今天我们要推荐的是一本李雪老师的作品《当我遇见一个人》，李雪老师的这本书给我完全不一样的感受，因为她真的是直击我的内心。
在我阅读这本书之前，我先去网上查了关于这本书的内容还有书评，褒贬不一的说法让我对这本书更加感兴趣。这本书说的是母婴关系，而我觉得这反映出的问题或者是建议不仅仅是婴儿时期的问题，只要是还在父母监护范围的孩子都适合。当我读第一遍的时候我就把小时候的记忆代进去，当我读第二遍的时候我把我自己所接触过的问题学生代入，我觉得毫不违和，甚至完全符合。
这本书紧紧围绕“爱和自由”去写，从孩子的角度去整理所遇到的问题，她跟别的心理学书籍不一样的地方是不忽略孩子本身的需要，不单从家长的角度出发。其中“限制是伪造的爱”，我真的很认同。孩子表现出的行为背后的想法大部分家长是不愿去想的，因为他们觉得作为父母所经历的事足以得出正确的观点，而他们要做的是直接给孩子正确的结论就行，孩子的错误想法是没有必要的。可是这往往忽视了孩子对事物的好奇导致的心理思考过程。
曾经有好几个学生跟我说过他们想要玩游戏，而他们的'妈妈总是不让，甚至连手机都不让碰，他们的妈妈越不让孩子玩，孩子就越想玩，这不单单是逆反心理，这是被限制的孩子的正常反映。后来我跟孩子说如果你成绩进步了老师愿意跟你的妈妈谈谈，让他把玩游戏作为奖励。半信半疑的孩子最后还是很兴奋的满口答应，他跟我说他不相信他的妈妈会答应。紧接着，我要求孩子的班主任开了家长会，把情况跟孩子的妈妈做了说明，让妈妈尝试让孩子作为奖励玩游戏，并让妈妈主动亲口告诉孩子。最后孩子的成绩真的有了很大进步，因为他不再在游戏上纠结了，游戏也是每个孩子的天性使然，是孩子内心的真实需要。随着孩子成绩的不断进步，自己主动减少了玩游戏时间，
从事老师这个职业以来，我逐渐发现去辅导班补差的孩子在行为习惯上有很多大大小小的问题，而且一个孩子的成绩跟智力的关系没有想象中那么大。读完这本书，让我更加觉得这些孩子的心理需要我们去关注。也许是信任，也许是关注，也许是共振，也许是鼓励.......当爱和自由同时满足时，这个孩子的进步是我们想象不到的。
读《当我遇见一个人》有感 2
朋友推荐《当我遇见一个人》这本书，并说：“你一定要读呀”。我相信朋友的眼光，随后就买来了这本书，列入了寒假必读书目中。
我是在半天之内把它读完的，并在笔记本上摘录了很多的章节，用两个字可以概括这本书带给我的感受就是“颠覆”。我甚至想把书里的主要观点都背诵下来，化成自己真实的行动与实践。这本书究竟有什么的魔力让我产生如此的疯狂举动呀！
这本书的作者叫李雪，是一位美女心理学家。《当我遇见一个人》重点关注母婴关系的书，认为母婴关系就像人生的背景色，童年的关系模式与长大后的事业、婚恋、养育等有着丝丝入扣的对应。如果能通过高质量的陪伴在孩子初期为其输入温暖扎实的人格基础，那么这个基础将犹如一枚定海神针，无论外界风浪有多大，都能稳住中心，化解度过。
“爱，是‘如他所是’，而非‘如我所愿’。”。“爱本身不存在“过度”的问题，真爱永远不会过多，就像储存再多的金子也不会变成铁块一样。至于溺爱，他是家长的需要，而不是孩子的需要。”。“延迟满足能力始于婴儿期的及时满足”。“退行，是内在疗愈的种子在发芽”。“孩子的好习惯无法培养，坏习惯背后都是匮乏爱的痛苦呐喊”。“父母和孩子建立怎样的沟通模式，孩子在未来就会重复怎样的关系模式”…….看到这一句句犀利而睿智的话语，你是否和我一样被拨动了内心的某根神经？对于我，很多的观点却是颠覆性的。
关于延迟满足能力。所谓“延迟满足能力”，是为了追求更大的目标，获得更大的享受，可以延缓眼前的利益满足。心理学研究表明，具有延迟满足能力的人，在社会上更容易获得成功。于是，“育儿专家”就拿著名的棉花糖实验当做科学先进的育儿理念，提倡父母延迟满足孩子的需求，让孩子知道需求是必须等待的，从而训练孩子的延迟满足能力。之前，我也是这样理解延迟满足能力的，还曾给家长们赠书《孩子，先别急着吃棉花糖》，引导家长们训练孩子的延迟满足能力。
李雪老师说，延迟满足能力真正的成因，恰恰是父母经常及时回应和满足孩子，使孩子深信自己的需求会被满足，因为信任，所以能安心等待。婴儿的饥饿、微笑、哭闹着寻找母亲等情感表达，得到的回应越及时，越零延迟，长大后越具有延迟满足的能力。因为孩子对世界充满信任，自然能安心等待最合适的时机。相反，那些幼时需求经常被刻意延迟回应的孩子，很多时候都处在得不到的恐惧中，反而会歇斯底里地要求父母立刻兑现。她还说，若孩子经常被批评，被刻意延迟满足，他成年后可能走向两个极端，一是像填不满的无底洞，再多的物质也弥补不了爱的空洞。二是压抑的老好人，不敢为自己的争取利益，该拿的都不敢要，同时也很难拒绝别人，人际关系中经常只付出，不索取，老是吃亏，积攒一肚子怨气。
关于溺爱。通常，我们很多家长担心过度的自由会变成溺爱，导致孩子不断侵犯自己的界限。然而，李雪却认为，爱本身不存在“过度”问题，真爱永远不会过多，就像储存再多的金子也不会变成铁块一样。自由同样也是多多益善，越自由的孩子越智慧，活得越精彩。至于溺爱，它是家长的需要，而不是孩子的需要。也就是说，溺爱是家长在满足自己“内在缺爱的小孩”，并将之投射给孩子，跟孩子真实的需要并没有关系。
关于习惯养成。李雪老师认为，任何顽固的坏习惯背后，都是孩子爱匮乏的痛苦呐喊，例如那些长期沉溺于游戏，以致影响到正常生活和工作的人，缺乏从现实人际交往中收获快乐的能力，而游戏正好能带给他们掌控感和虚拟的社交。
孩子的好习惯无法培养，只要有充足的爱，好习惯自然呈现。她认为，孩子的学习成长是通过内化与抚育者的情感关系得来的，是孩子与父母的各种情感关系内化到心里，形成以后的性格。好的性格是得到充足的爱和允许之后，灵魂自发、自然的选择形成的，从而影响到人一生的命运。
关于沟通模式。在我们身边有多少父母和孩子朝夕相处却无话可谈，“我心里有你，口头的沟通就不必了”，这是以爱为名的借口。所以李雪老师认为父母和孩子建立怎样的沟通模式，孩子在未来就会重复怎样的关系模式。生活中负面的沟通模式无关反应和情感逆转型比较常见。
无关反应就是父母的反应与孩子关注的内容完全不相关。比如，孩子抓到一只蚂蚱，兴奋地拿给妈妈看。如果妈妈说“好可爱的蚂蚱啊”或者小心蚂蚱咬人，这些都是对孩子所关注内容的反应，不管是正向反应还是负向反应，至少和孩子关注的'是同一个内容。但如果妈妈说“你的手脏，快去洗手”，那么她的反应与孩子所关注的内容完全不相关了。若孩子经常得到父母的无关反应，甚至是漠然的无反应，就会造成孩子的虚伪感，缺乏关爱的感觉。
情感逆转的沟通方式中最典型的表现就是反人类情感。就是与正常人的情感反应相悖。例如：孩子对妈妈说，妈妈我在楼下看到一只小狗，眼睛大大的，还会站起来跟人握手，真可爱！妈妈却说，别碰它！有个人养狗得了传染病，最后连肝脏都切掉了。孩子说，妈妈我毕业了，准备去大城市好好打拼一番！妈妈则说，报纸上说了，连博士毕业都找不到工作……这样的沟通方式，总会把任何气氛都逆转成压抑的、扭曲的、痛苦的，造成沟通不畅，爱不流通。
一般父母是在“无关反应”和“情感逆转”的环境中长大的，那么很难与孩子产生自然丰沛的情感呼应，但至少可以有意识的觉察自己的反应模式。最理想的沟通模式，李雪认为应该是共振互助的，父母以孩子的感受为中心，与孩子共振，给予积极的回应与关注，给孩子生命最好的滋养，是确认孩子的感受。
《当我遇见一个人》关注的是母婴关系，它的主要观点同样适用于学校的师生关系和学校管理中。老师和学生相处时，让学生形成延迟满足的能力，就要及时地回应和满足学生需要；让老师具有延迟满足的能力，管理者同样要及时地回应和满足老师的需要。老师对学生的爱，只要是真爱就不会过多，要尊重的爱，“放手”的爱；管理者对教职工的真爱不会过多，生活上的照顾，工作上的引领与服务，温暖而有力量的团队文化建设会上老师们把这种爱的满足感带给学生。老师与学生形成互振互助的沟通模式，会让师关系和谐，学生信任老师，喜欢学习；管理者与教职工形成互振互助的沟通关系，则会把学校当成自己的家，学校的事就是我的事，形成学校的共建共享团队文化建设……
书中还有很多真实存在而又常被我们忽略的现象，“控制是对孩子的情感勒索”、“父母无须完美，但需诚实”、“ 对孩子真正的富养是内心丰盛的流动”等等，都很有启迪作用。
尽信书，则不如无书，需要且读且思且行。朋友推荐的书，也推荐给你，朋友！
读《当我遇见一个人》有感 3
爱孩子，便是“如他所是”，而非“如我所愿”。我不要改变你，我只是“如你所是”地爱你。——李雪《当我遇见一个人》
孩子到底该穷养还是富养？对此，李雪说：真正的富养，是内心丰盛流动。决定孩子将来能物质丰盛的是心灵，而不是现有的物质条件。真正的高手只需轻轻一点，即切中要害，直击问题的本质。
想起我小时候，家庭生活并不富裕，不过爸爸妈妈总是竭尽所能把最好的东西都留给我，不管在什么事情上都不会让我等，比如学校要交钱了，妈妈总是第一时间把钱给我让我去交，不会因为暂时没钱给我就让我等着，即使真的因为一些特殊原因，妈妈也是跟我讲清楚的。
好习惯无法培养，换习惯只因匮乏爱。一提到习惯，我就会想到小时候养成了边吃饭边看电视的习惯，那时候看西游记特别迷，一次吃饭的时候吃了一两个小时，饭都凉了，并且把碗摔了。
又一次妈妈把刚买的.盘子放在柜子里，我就去开柜门玩，玩着玩着把妈妈刚买的盘子都给摔碎了，当时非常害怕，就吓哭了，但是后来妈妈并没有因为这件事情打我，在我的印象中妈妈什么也没说，看我哭了就抱着我，过一会就去给打扫干净了。
后来，我吃饭的时候并没有只盯着电视看，知道自己应该先吃完饭再看电视，或者是看电视的时候也得好好吃饭。
读《当我遇见一个人》有感 4
最近，我在微信读书上读了李雪的《当我遇见一个人》，书中提到：接纳并完善自己，教育是一种传递，当自己杯满之后，孩子自然会顺着对的方向蔓延。这本书的很多观念与我们的常识相背：好习惯无法培养，坏习惯只因缺乏爱。但值得仔细读读。
幸运的是，从卷卷很小的时候，我就请教过长辈，学习了与《当我遇见一个人》中提到的类似的教育理念，倾听孩子的需求，竭力去满足，尽量不评价孩子。所以，即使卷卷偶尔淘气的乱扔东西，我也只是默默收起来，不批评。现在看来，只要多回应孩子，她自然的就培养了同理心，健康的成长。
读了《当我遇见一个人》，我又学习到了一些具体的与孩子交流的方式。比如提到了：我们最容易犯的错误是试图解决对方的情绪，其实只要确认对方的`感受就好了。孩子失去心爱的小猫，非常想念。如果父母提出解决方案--别太伤心了，再买一只。其实是否定了孩子对小猫的爱。如果父母只是陪伴或者回应--妈妈看到了你的悲伤，孩子就完整的体验失去的悲伤，变得自然平静，或许自己就提出了解决问题的方法--再买一只小猫。
读《当我遇见一个人》有感 5
其实在看到书名的那一刻我就在想，“当我遇见一个人”那个人是谁？是什么样的？他与作者是什么关系？又与我会产生怎样的精神交流？但从开始打开书的第一页，我慢慢认为“那个人”是指自己，那是在爱意包围下的本我，也是可以去传达爱意的本我……
当我以为我开始逐渐读懂了这本书感到有丝欣喜的时候，猛然发现，这本书什么时候开始从爱自己，爱孩子，不打扰，不阻止，开始变成了去认同，从教你放手到教你回应，我急忙放下那丝欣喜，重新跟上作者的步伐，还好还没被落太远。
书中说不同回应，带来不一样的人生，给孩子生命最好的滋润，是确认孩子的感受。我想这就是常说的共情吧，“我尝试站在你的角度，感受你的感受，做出对你而言最贴切的回应。”但是我想，共情感受能力也是分等级的，就像老师在读书会上说的'，如果有一个能完全感受到你的感受的人，那你一定要珍惜他，因为他将是你最好的灵魂伴侣。原来看《看见》这本书柴静曾经说过“只有同样经历过无边黑暗的，才有资格说，我理解你”我想这句话的意思应该叫做感同身受，应该是共情能力的最高等级吧。
既然学习了，我也试着去运用，发现效果貌似还不错，当然可能也偶尔体会错了对方的感受，弄出笑话，但是在彼此的关系上更进了一步，因为他同样也感受到，我开始去理解他了。我想我阿姨家的弟弟就是一个很好的例子，他好像天生叛逆，爱自由，有爱冒险，有天马行空的想象，也有远大的抱负，但是他早已过了不惑之年的父母，实在难以理解他的年少轻狂，但是我可以，我可以感受到他的目标，可以体会到他的热血，所以我们之间有很好的沟通，他也愿意多听我说几句话，当时只觉着很神奇，以为是我们同样年轻，现在看到书才知道，是因为我确认了他的感受，他觉着他的感受，他的热血有好好的被认同，被尊重。
共情力真的很重要，当然有过亲身体验之后的共情力更珍贵，比如现在的我在时间允许的情况下，已经不会再去催促商家的上菜速度，打包速度，不再会那么的不耐烦，也不会再认为任何事情都是理所应当，因为高三毕业之后，我当了两个多月的暑假工，一开始因为不熟练耽误了顾客和外卖小哥的许多时间，我现在依然感到愧疚，但我更能体会一个前台有多忙碌，以至于当我现在在看到有像我当时一样手忙脚乱的前台时会努力保持微笑然后我告诉他，不急可以等。
我一直认为有共情力是一个人懂得爱的表现，现在发现共情力也是一个人懂得沟通的表现，虽然书中是在说家长与孩子的关系，但是在对短时间内还用不上母婴关系的我来说，这同样是人与人之间的关系。
读《当我遇见一个人》有感 6
历时半月，精读一本书《当我遇见一个人》（李雪著）写了12篇笔记，每一次都能让思绪飘向很远的地方——童年，一切关系始于母婴关系，对‘母爱伟大’的理解，不再只停留在十月怀胎的辛苦，一朝分娩的勇敢，一把屎一把尿拉扯大的不易，而是从孩子呱呱坠地起，每一分每一秒的相处模式，母婴关系就是从这时候真正开始建立的。母爱便在这个时候开始对另一个个体彰显她的威力，选择什么样的相处模式便成就孩子什么样的未来！从前只是自己觉得给了孩子母爱，却从未问过是否是孩子所需之母爱，是否真正看见了孩子，爱他就如他所是，而非如我所愿，看见，是真正的爱！我们经常会听到有人哭诉‘我站在你面前，你却看不见我’，看见，是看见对方的感受，并赞同它、支持它，感受对方的能量流动，形成共振，如此简单。
每个人成为今天的自己都自有其原因，不必抱怨社会、抱怨他人、或是抱怨原生家庭的影响！当我们认为孩子有‘问题’时，是否想过从自己身上找原因？——是的，都是我的问题，可问题在哪里？——我不应该吵他，应该控制自己的情绪，应该多些耐心，应该……一顿安慰过后，没过几天又开始重演这一幕，如此反复，像是一个地洞，自己却出不来！其实孩子并没有‘问题’，问题确实是在我们身上，具体在哪里，需要我们去向内觉知，和自己进行心灵对话，对话自己‘内在的婴儿’，一次次的自我觉察，摒弃固有的信念，让冻结的能量得以释放，问题也一同融化，便能拨云见日。
原生家庭对一个人的影响很大，或许我们改变不了父母，但我们可以改变自己，因为我们也会成为孩子的原生家庭，我们之所以会不假思索地对孩子做一些‘后悔’的行为，或许是我们曾经也被这样对待过，或许是我们曾经从来没有感受过的匮乏感在作怪，又或许是看了太多的育儿定律……然后可能会去看一些‘心灵鸡汤’，希望借由它们能安慰一下自己，可是有一天，猛然发现：这不是我以前喝过的鸡汤嘛，怎么又来了呢？——对呀！怎么又来了呢？！因为还没有觉察到真正的问题所在，真相就像树根，而非树干，它往往是被我们埋藏了很多年，一眼望不见，所以才需要不断去自我觉察找到它。
做诚实的父母，遇到事情，不去指挥控制孩子，而是真实地表达自己的感受，孩子便能看到我们，他们自己也会去想办法。不仅锻炼了他们，也解决了我们的烦恼。心口不一，孩子是可以真切感受到的，所以敷衍孩子是没有能量流动的，比如道歉，为什么道了很多歉，还是会再犯？可能只是嘴上在道歉，心里却并不承认自己做错了，所以还会有下一次再一次。只有自己对自己坦诚，才能看清真相，和孩子的情感连接上，满足孩子也需要父母诚实以待，尽量满足孩子的需求，多多益善，当我们遇到无法满足的时候，要如实告诉孩子：你的需求，我看到了，它很美好，只是我舍不得/不愿意给你。虽然孩子可能会有些失落，但不会形成心理创伤比如觉得自己不配拥有或者有欲望是贪婪的等，而是会明白：我有需求是正常的，这不是我的问题，是父母的'问题。这样孩子就不会受影响，继续按照自己的节奏去成长。
给孩子最好的教育是爱和自由，感受他的能量场，及时回应，竭力满足他，让他自由体验。每个孩子都有属于自己的成长历程，一路上可能他们会遇到很多‘麻烦’，为什么我们还要再给他们添加更多的麻烦，而且将是根深蒂固的？比如，两个好朋友一起玩，抢玩具打架了，通过语言或者身体的扭打把不开心或生气的能量释放了，不一会儿又可以一起开心玩起来，好像什么事情都没发生一样。我们偏偏要拉开他们，‘教育’一番，给孩子头脑写入了限制性信念不说，还把孩子的这份能量冻结在体内，无法释放！很多时候追溯我们自己的信念，大都是在童年时候就被植入我们，内化于心了，然后再继续投射给孩子！所以我们要相信孩子，让他自由体验，不干预，不评判，不控制，对自己负责任就好，说起来容易，做起来不易，所以才需要自我觉知，放轻松去感受当下，体验真正的自由，孩子的成长，父母的修行，原来是这样。
读《当我遇见一个人》有感 7
当我遇见一个人，我用自己的内心去感受她，她生活在一个小村庄里，从小她的家庭里面就会出现争吵，每年都会争吵一次，然后父母会找老人去调节自己的争吵，这好像是一种仪式，就好像老人有权力有能力来评判他们的生活一样。这个小女孩就经常看着这些事情发生，她看到的是母亲因为种种原因给一个年纪比她大很多的男人做情妇，而这种事情没有隐瞒。父亲因为这件事会殴打母亲，两个人会扭打在一起，然后没有人给这个小女孩做饭，没有人会关注到她。其实也对，对于她的父母来说他们正在处理自己焦头烂额的生活，又怎么会关注到她的感受，而且在农村很多人的心思没有那么细腻的，被忽视也是正常的事情。母亲最终选择了离开这个家庭，父亲应该是可以选择留住母亲的，但是母亲还是离开了。母亲离开的时候带走了家里所有亲，在这里没有像电视剧里面的剧情一样会有人问你，你是跟着爸爸还是跟着妈妈，因为你没有权利来选择，就这样我跟随在了父亲身边。当然了，母亲也是厌恶我的，在我的印象中我的母亲应该是厌恶我的甚至应该是根本不在意我的，因为她背叛了家庭之后还带走了家里所有的钱，其实母亲不怎么缺钱，毕竟她还有自己的情夫，那个又老又有钱，又有势力的男人。但是她还是带走了，那么剩下我和父亲两个人，只有家里的房子，农村的三间房子，然后什么都没有，父亲从零开始学习做生意，养我长大成人。其实小时候受的苦现在想想确实很苦，比如自己做饭，帮着父亲做生意，父亲当时什么都做，什么收鸡鸭鹅，皮毛，什么都做，这些活是非常脏的，但是我从小也会帮助父亲来做这些事情。别说什么做饭、喂鸡喂鸭，这都是小事，最难的是等待。我最讨厌的就是等，在风雨中等待，在大雪中等待，在黑暗中等待，因为你不知道你等的那个人是否会平安。那个时候电话还是奢侈的，父亲很早或者很晚又或者是暴风雨雪都会去做生意，赚钱嘛，都是为了家庭里面需要多赚一点钱。所以现在很多人都说我有钱了怎么不多消费一些，没办法，以前苦过，所以不懂得奢华。
后来更是戏剧性，父亲有机会让母亲回家，母亲的要求是可以让她的情夫来家里，父亲答应了，就是这个答应，让我不敢面对人生中的恶。母亲会在隔壁的房间和这个情夫做爱，毫不掩饰，她从来不会在意我的感受，父亲是默许的，而我是没有任何能力的，我不懂，我不懂人这个字里面的含义是什么。所以很多人和我说你的母亲可能有她的难处的时候，我不懂她的难处是什么，如果是爱情，那么何必要回来，因为你自由了而且得到了真爱。如果是性，那么如果一个人是因为性而去做人做事，那么就是还在考虑繁衍这件事，这应该是其他除了人以外的动物需要去思考的。其他的动物可能只考虑两件事那就是活下去和我的子孙活下去，吃与性，生存与繁衍。
后来母亲死了，她死的挺好的，可能很多人面对我这句话的时候可能会感觉我是那么的冷血，我竟然面对一个人的死亡的时候是如此的坦然甚至放松与愉悦，我承认这是一种恨，放不下也不可能会接纳。她做爱的呻吟声可能依旧在我耳边，而另我在另外一个屋子里，蜷缩着在那里。我不能认同我的父亲是伟大的`这样的说法，因为这条路也是他给我指明的，他的出发点可能是因为爱，所谓的家庭圆满，让我认为有一个家，所谓的爸爸妈妈，但是他没有想到家里还有一个情夫。死亡也是离奇的，妈妈怀孕了，情妇的孩子，父亲是默许的，他容忍甚至是希望这个孩子降生下来。一切的事情可能都是写好的，或者一切都是我们自己选择的，医疗事故，母亲离世。
而这之后我断断续续上了几次法庭，这官司一打就很多年，我的姥姥，继姥爷都要求分夺妈妈的遗产，妈妈的情夫将我们全家告上法庭，说我妈妈的钱都是借用的他的，而妈妈的存折密码只有他知道，我们全家都不知道的，这就是我妈妈。这一年我16岁，法庭被告当事人之一。之后的官司是我们赢了，我们在村子里的同姓亲戚去给我们的敌人做伪证，这就是血脉亲情。
很多时候我不知道该如何去处理这些事情，忘不掉的，家里出了事情之后全村人都在看你的笑话，甚至还会有同学的家长故意问你，你妈妈呢，怎么走掉啦，这就是人。所以我16岁走出村子之后几乎再也没有回去过，我不知道如何回去，如何面对这些人，现在大家都知道那个曾经家庭不好，学习不好，长相不好的人，居然在城市里生活的挺好，家庭也好，收入也好，一切都挺好，房子车子存款居然都有，而且现在从不手心朝上，节假日还能给父亲点零花钱。
李雪老师说，事情过去了，你可以不接纳，而你与那些人都是不同的个体，一切都是我们自己的选择。如果是因为痛，那么你可以再感受这种痛，我将这些东西写出来确实很痛，还是会委屈的哭。而这些事情导致了现在的我，这就是原生家庭，我从小就不怎么喜欢孩子，可能很多原因是来自我的母亲，因为我从小就没有得到关注的爱，所以我不会去尽力的去爱别人，尤其是对孩子的爱。但是因为我读过很多书也做过自己的分析所以我会理智的去爱我的孩子，更多的可能就会是责任。现在的自己是去感受孩子，感受这强大的生命力，然后更多的是去尊重他们，当他们的生命力自然的生长。
我看到过很多家长的焦虑，当然也会包括我自己，比如我们都希望自己的孩子是优秀的，各方面是优秀的，你要考第一，你要会英文会背古诗，或者你不一定考第一但是也别给我垫底，我就是那个垫底的学习。昨天有朋友问我，你认同知识改变命运这句话么，我当然认同，但是我不认同学校里的知识是改变命运的唯一途径。而且知识也并不一定是必须在学校里学习的书本的知识。我更多的注重的是自己的感受，当然我给予孩子的教育也是如此，很多人说那具体方法是什么，没有方法，就比如爱，我爱你，但是如果让我教会你如何爱别人的具体方法，我不会，你也别学，学的都是表面，我希望大家能够用心去感受这个世界。就比如李雪老师说的你可以感受孩子的哭声，你为何见不得孩子哭，她的哭声中有很多情绪，释放情绪也是一种疗愈。
当我遇见一个人，我真的很想对你说，我知道你苦，我知道你委屈，但这都是命运给予你最好的选择，请你珍惜！
读《当我遇见一个人》有感 8
20xx年7月我成为了一名父亲，家里买的书大部分是关于育儿以及如何与孩子构建良好关系，培养孩子的书籍，当我看到这本书就被这个名字吸引了，这本书颠覆了我的很多观念。整本书都在诉说着作者的最基本的观点：母婴关系，其实在我来说也是亲子关系，决定孩子的一切关系。并从多方面阐述我们要爱孩子如他所是，而不是如我们所愿。
本书其实也是作者李雪自身经历的一些体验和提炼，从客体关系心理学的角度认为母婴关系决定了这个婴儿长大后的生命底色。婴儿出生的头两个月里处于“正常自闭期”。这个阶段的婴儿对外界的反应很少，基本上只有吃和睡。因为这时候的婴儿的感觉里，世界和自己是一体的，就像还在子宫里一样，尚不存在外在的母亲。母亲的积极关注和陪伴，维持了婴儿的这种“全能自恋”，即“世界与我一体，呼奶换抱。无所不能”。
当婴儿的“全能自恋”得到较充分的满足后，心智自然向前发展，逐渐把自己和外部世界分开，不仅仅关注自己，也开始关注别人。爱向内灌注满了，自然回流向外界。这就是所谓的“主客体分化”。完成这种分化后，婴儿对世界产生了最基本的信任，将来不会再遇到挫折时想要毁灭一切。如果婴儿在最初的体验里体验到自己的“无所不能”，他以后的.生命底色将是温暖多彩的，反之则将是孤独灰暗的。
在没有接触到本书前，我们听说的”哭声免疫法”、”哭声控制法”、”定点定时哺育”、”睡眠训练”、”延迟满足”等，觉得会很好的培养孩子的行为习惯，规范孩子成为一个有秩序的人，本书中却恰恰反对这样的行为主义心理学教育方法，这样做的后果会让婴儿的“全能自恋”的心理基础严重受损，为以后的心理问题埋下了隐患，有损婴儿的生命底色。
本书中还介绍了满足孩子的“全能自恋”后孩子的表现，使父母对孩子的各种认为不乖的行为表现不至于太焦虑。同时本书还举例说明了很多对孩子的评判行为，转变评判思维，而不是一味的规范价值取向，需要通过事件本身来说明问题，而不是直接主观用自己以为的价值取向思维去规范孩子，作者主张最好的教育就是不教育，多一种规则就给孩子的无限可能多了一道枷锁。
通过这篇书籍的学习，我联想到了大学时期渐渐快遗忘的专业课程社会心理学：人格的形成是在婴幼儿时期就养成了，比如著名的心理学家—弗洛伊德，认为“儿童是人类之父，人格主要决定于童年经验”。
他把心理发展阶段分为：口唇期（0—1岁）、杠门期（1.5—3岁）、性器期（3—6岁）、潜伏期（6—8岁）和生殖阶段（成年人）；还有美籍的德国心理学家埃里克森的“新精神分析的人格理论”，这些心理发展阶段以及心理理论不禁让我想到了与本书的关联与差异，关联在于孩子都有各种心理时期以及不同的心理实际的满足程度对孩子的人格形成有影响，差异在于具体操作方法上是否使用行为主义心理学方法还是使用充分满足孩子的”全能自恋”，例如：当婴儿饿了需要哺乳满足”口唇期”阶段时是使用“迟滞满足”原理还是使用本文中作者观念，这样的差异也许只能在不断的认识和共同成长中慢慢的印证。
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