《张居正大传》读后感

时间:2024-02-18 08:34:31 专题读后感 投诉 投稿
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《张居正大传》读后感

  认真品味一部名著后,大家心中一定有很多感想,何不写一篇读后感记录下呢?你想好怎么写读后感了吗?以下是小编整理的《张居正大传》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《张居正大传》读后感

  “得失毁誉关头若打不破,天下事无一可为者。”这句话出自《张太岳集·答南学院李公言得失毁誉》,道出了张居正对得失毁誉的看法。那么,能够说出这样的话的他,是一个什么样子的人呢?最近我们寝室共同读了寝室长推荐的一本书,朱东润先生的著作《张居正大传》,对于张居正可以说是有了更深的了解,而且我们思考和交流了这个问题:张居正究竟是一个什么样的人,还有为他作传的朱东润先生又想要表达怎样的思想?张居正是明朝著名的的政治家、改革家。他从荆州的普通家庭出身,通过自身的才智和努力,成为内阁首辅、神宗皇帝的老师,甚至把持朝政、执掌大权。他对明朝的弊政进行改革,有重大影响和建树,但他也热衷权势,为达目的不择手段,什么都可以牺牲和舍弃。古今史家对他的评价大多毁誉参半。

  《张居正大传》从居正出生、荆州知府李士翱做了个奇异的梦写起,写居正少年天才、科举中第、步入仕途、休假三年、重回朝堂、进入内阁、执掌大权、积极改革直到夺情、君臣对立、归政乞休未果,最后写了他的去世,以及死后被攻击、抄家,到熹宗、思宗年间才平反、追封。朱东润先生开头一章先提了荆州知府李士翱做梦,上帝托他转交玉印给一个孩子,第二天见到了这个孩子,正是居正,还替他改名,嘱咐些自爱的话,还写到居正出生时有异象,这大约是杜撰,就像大人物的怀孕和出生照例都会有很多传说。家庭普通的居正,拥有不同于常人的才华智慧,十六岁乡试中举,嘉靖二十六年中二甲进士,选庶吉士,入翰林院,从此步入仕途,而当时的形势是世宗仍把持政治,但醉心修道,大权逐渐旁落,严氏父子盗弄君权。夏言赐死、杨继盛下狱,严嵩权势膨胀,在这样的政局中,他施展不了自己的政治抱负,借口病假休养,脱离政治三年,四处游历,更加了解底层百姓的疾苦,写过很多作品表达人民疾苦和自己的政治抱负。

  到嘉靖三十六年,他入京,回到政治生活中。这时严嵩和居正的老师徐阶斗争显现出来,徐阶最终成功斗倒了严嵩。对于居正,徐老师一直很看好,认识到他会是未来的栋梁之才,一直在提拔、推荐,为居正铺路,而居正也写过很多文章表达对于老师的感激。追求长生的世宗还是逝世了,徐阶和居正借机用遗诏清算之前的弊政,同时,穆宗继位后,在实际政治上放手,内阁掌权成为新形势,内阁斗争也更加激烈。隆庆元年,居正奉诏入阁。内阁中徐阶和高拱的对立日益尖锐,言官、内监相互攻击,隆庆二年徐阶失败,高拱当政,居正所上奏疏没有达到应有目的,他还需等待。居正与高拱同在内阁,相互感到威胁,高拱背靠内监众人而与言官不和,一连赶走四位大学士气焰更盛,然而还是在冯保这个掌印太监的暗算和居正的托病请假中倒台了,居正成为了惟一的顾命大臣,内阁首府,掌权之后开始改革。从隆庆六年到神宗万历十年,整整十年中,居正逐渐完成自己的抱负和理想。在这期间,他对太后李氏将顺,对冯宝敷衍,内阁与司礼监不起争执,他成为神宗的老师,却也成为了神宗日后又恨又忌惮的人,他要应付这三个主人。

  隆庆六年,居正开始整饬纲纪,准备实现自己富国强兵的主张。他是一个现实的改革家,这点与王安石大有不同,他有综核名实、整顿纲纪的决心,也有修明庶政、安定内外的能力。他稳定边事,整顿赋税,节省支出,推行一条鞭法,整饬学风,选拔人才,兴修水利,整顿驿递,主张清丈,下定了决心,也得罪很多人。他用戚继光、李成梁等武将稳定边防、对抗鞑靼、倭寇,提拔张四维、申时行等文臣整顿吏治,取得了成效。他也经历失败,在无法进行的时候便毅然承认失败;也受过打击,居正自己的门生具本弹劾他,对他刺激很大;也在一定程度上有过明朝常见的贪腐问题,也有父亲受贿、家人仆从横行,欺霸乡里。在居正一手掌权时,发生了又一件大事,他的父亲张文明去世了,居正按制应该回家丁忧,而神宗要居正夺情,现在夺情是居正安排还是神宗要求切实的证据已经不可考了,但是发展到稳定局面,暂时离不开居正,内阁中也没有人可以代替他的职位,神宗才十五岁,形势使居正非留不可。几番上奏推诿之后,他还是夺情了,他对国家和权势还是留恋和热衷的。但是,他和神宗之间矛盾冲突逐渐产生、扩大,关系从密切一步一步走到怀疑、怨恨,随着政绩提高,对他的反对和批判也没有停过,他以忠孝自负,却又专政当国,两者不能融合,心理陷入极端矛盾的形势。这驱使他后来屡次提归政乞休的事,求一个脱身的机会,直到万历九年病倒了也还要往前挣扎。他当日的抱负基本上已经实现了,有些甚至超出预想,虽然对神宗还是有留恋和不舍的,但也可以放手了。

  到万历十年六月,居正舍弃十六年始终不放的政权、十年以来竭尽全力拥护的皇帝和放在心里的人民,去世了,但却留下了未尽的恩怨是非。后来,他的法制被推翻、赠谥被削夺,甚至是抄家,直到他的一个儿子死在了抄家的过程之中,才算停了这场风波。后世熹宗、思宗朝才有人帮居正平反、诉冤,追封恩荫,国家到了艰难的时候才想起往日的功臣,可能太迟了些。朱东润先生在传中引用了非常多的史料,旁征博引,不是只用《明史》的传,而是以张居正本人的《张太岳集》为主要的史料来源,用白话文较为简明的叙述,把复杂的形势有条理的叙述的很清晰,有大家的风范和格局。当然,作传时也遇到不少困难,朱东润先生在序言中也提及了。其一,居正是一个几乎没有私生活的人物,我们所知甚少,有的一些记载不辨真伪,不敢轻易采用,可能让读者没有那样容易走进他;其二,他生活的中心基本上只有政治,尤其是入阁之后,所以对政治的叙述必然要有,却又太容易繁杂、琐碎;最重要的是一点,先生提出当下人对明代大局的认识有缺乏和偏颇,有些人“好古”而不知近代,认识上难以达成共识。

  除了对居正的讲述之外,我们还注意到了一点其他的问题。在宋代的时候,受祖宗家法等影响,朝廷对文官格外的关照,很少有文官被处死的情况,文官地位是比较高的,像苏轼、王安石,即使政见问题严重,也最多罢官、被贬。这种情况到了明朝大为不同。在明朝,言官因进言上谏或弹劾他人被处庭杖的大有人在,甚至有很多人以此为荣,明朝的言官是非常敢于弹劾的,甚至有海瑞这样的异常刚正不阿、敢于死谏的人;还有内阁历任掌权的首辅,在斗争失败之下面临的基本都是血的代价,赐死并不稀奇。明朝对文臣的处理显然与宋朝相比更为严苛。历史上,很多人都评价过张居正,有的尊他为圣人,将他比作伊尹、周公,认为他是中国古代历史上著名的改革家,是一个挽救明朝的英雄;有的人贬他如禽兽,将他比作王莽,贬斥他包藏祸心、不择手段。在读了朱东润先生的《张居正大传》之后,我们也有了很多的思考。

  他有很大的功绩,整顿吏治,改革赋役,调将守边,知人善用,让明朝混乱的朝局得到整顿,让明朝在相对风平浪静的十年里得以发展;他有他的理想,有一生都为之不断努力的抱负,即使不择手段、背负骂名,也毁誉由人,得失不论,他用一生身陷官场换大明王朝的整顿和发展,把整个生命贡献给国家和人民,他有大功于明朝,是一位划时代的人物。但同时,他自身性格等方面存在很大的缺陷,在他的理想和抱负面前,一切的一切都不重要,其他的一切都可以牺牲和舍弃,极其留恋权势,把持朝政,独断专行,自负甚高,甚至是阿谀谄媚,因为权势在自己手中才能实现自己的抱负;他镇压动乱、暴力平叛、打击反对派的手段狠厉,威震一时,用最偏执的手段去实现最神圣的理想。

  书的尾声朱先生是这样说的:“当我们想到自己的祖先曾经为自由而奋斗,为发展而努力,甚至为生存而流血时,我们对于过去固然看到无穷的光辉,对于将来也必然抱着更大的期待。前进吧,每一个中华民族的儿女!”我们也许总寄希望于改变世界,可是当真正处在纷繁世界中,不被改变的已是难能可贵、寥寥无几。我们能做的是怀着坚定的理想信念,向前看,向前走,一步一步越过艰难险阻,一点一点适应复杂人心,在混沌迷乱中不忘初心,去实现我们的抱负,也许未来能不辜负期待,世界为你而改变,就像张居正那样,受时代陶熔又想陶熔时代,在历史中留下浓墨重彩的一笔。

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