古琴有多少根弦

古琴有多少根弦

　　在学习、工作、生活中，大家都见过古琴吧，下面是小编为大家整理的古琴有多少根弦，希望对大家有所帮助。

　　问题：

　　古琴有多少根弦？

　　答案：7根

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　　古琴，亦称七弦琴，或丝桐、绿绮等，因缚弦七根又称“七弦琴”。琴体由面板和底板胶合而成，形狭长。弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的“徽”。唐朝诗人刘长卿诗句：“泠泠七弦上，静听松风寒。”其“七弦”指的就是古琴，“泠泠”则指的是古琴的音色。

　　古琴有几根弦？答案是7根。首先琴弦数不一样，古筝21根，古琴7根。其次古筝音域较广，分为几个八度，古琴音域相比较要少第三古筝音色华丽，较为喧闹，不比古琴的幽静，因此古琴更能陶冶人的情操和安宁的心境第四，古筝能够考级，古琴此刻还不曾有考级制度出来，算是个冷门俗话说“盛世听筝声”，古筝以其音色之美，外形之优雅，表达范围之广泛被誉为华夏正乐，深受人们的喜爱。根据史书记载，早在两千多年前的汉朝，文人雅士就十分喜爱弹奏欣赏古筝。他们在弹奏欣赏古筝之前，往往还要沐浴净身，熏烧檀香，正可谓“洗耳恭听”。古琴有几根弦？当时的古筝只有十二根弦，两千多年之后的清朝，增加至十六根弦，古琴有几根弦？此刻的古筝一般都有二十一根弦，其表现潜力大大加强了。在民乐界，素有“金筝，银胡，铜琵琶”之说，这充分说明了古筝在民族乐器中的独特位置。筝的音色典雅清丽，古朴悠扬，弹奏的时候可左右手并用，也能够用右手弹奏，左手按揉，产生吟音，滑音，颤音，倚音的多种效果，演奏手法十分丰富。二十年前，海峡两岸能够熟练演奏古筝的人才确实是不多的，充其量也就是一千多人而已。此刻，中国大陆地区的古筝爱好者就超过了两百万人，台湾地区也有三十五万人。海峡两岸的民众，都不约而

　　同地掀起了一股学习古筝的热潮，成为修心养性的一大时尚。

　　其二，古琴有几根弦？古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称“七弦琴”。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的"无马乐器"；古筝则由框板、面板和底板构成。古琴有多少根弦，最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐类的“有马乐器”。

　　其三，古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个“琴徵”，能够弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，非常丰富，故古时被文人雅士列为“琴、棋、书、画”之首；而古筝基本上是一弦1－2个音，同一弦中移动弦马（柱），能够调作音高，音域宽广，音量宏大，音色淳厚优美，悠扬悦耳。

　　其四，古琴琴谱自成一格，古时称为“文字谱”，到了唐朝后称“减字谱”；而古筝古时多用“工尺谱”，现今多用“简谱”、“五线谱”。

　　其五，古琴的代表曲目最古远的是《碣石调。幽兰》一曲，描述孔子不得志以空谷幽兰自喻，据今已有1400多年。还有《广陵散》、《潇洒云水》、《梅花三弄》等，现存琴谱约有数千首之多。我国史籍记载有俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的传说，以及“三国”中孔明巧施空城计，操琴退司马十万大军的故事，说的都是古琴而非古筝。1977年，美国发射的“旅行家”宇宙飞船超过太阳系向银河系太空进发，该飞船所播放的《流水》一曲，就是用我国古琴弹奏出来的名曲；古筝的古曲代表曲目有《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》、《出水莲》、《锦上花》等。

　　古筝的声音大，很动听，弹奏的时候加持力很强。想要用它来醉人是再好但是了。所以自古以来多是些女孩子练一练好卖艺。古琴声音小，比较内向。只有在某些特殊的环境下会特别感动人，而往往感动的也只是弹琴人自己。一些大师也曾弹出过加持力很强的曲子，让人觉得如听万壑松，陶醉得不得了。但从古琴的结构和发展历史来看，古琴真正的好处不在于技巧和感人，而在于心境和自然。天人合一是一个弹琴者最终的归宿。所以古筝比较倾向于是弹给别人听的，古琴则更倾向于弹给自己听。古筝一弹，就会有许多人被吸引过来听，而古琴的知音却总是可遇不可求的。

　　弹奏技法

　　定弦

　　古琴空弦的音高不固定，要根据演奏的乐曲而定，古琴定调复杂，调式有35种之多。按五声音阶定弦，音域有四个八度零一个大二度。 在弹弦乐器中，古琴是一种较独特的乐器，琴面为指板，没有柱和品。演奏时，将琴横置于桌上，右手投弹琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽标记（不限定在13个徽位上，很多的音是在徽与徽之间），音准上要求极为严格。

　　古琴表现力特别丰富，运用不同的弹奏手法，可以发挥出很多艺术表现的特色，它的散音（空弦音）嘹亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，丰富多采，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆，有如风中铃铎；中音区明亮铿锵，犹如敲击玉磬。按音发音坚实，也叫“实音”，各音区的音色也不同，低音区浑厚有力，中音区宏实宽润，高音区尖脆纤细。按音中的各种滑音，柔和如歌，也具有深刻细致的表现力。

　　琴声十六法

　　冷谦的《琴声十六法》见于明代项元汴的《蕉窗九录》。琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴，企图为琴乐的审美与表演作一归纳和依据。十六法分别为:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。

　　(1)轻——论音之适中和清实(技巧控制和意趣表达间相互之关系)；

　　(2)松——论吟猱动荡之妙(技巧论)；

　　(3)脆——论手指与手腕力度的灵活和弹性(技巧论)；

　　(4)滑——论指法技巧在滑与涩表现上之难易(技巧论)；

　　(5)高——论琴乐意境之深远高古(意境论)；

　　(6)洁——论琴品与人品之配合(道德论)；

　　(7)清——论平和洁净的环境、心境、乐器等条件在操缦时的重要(意境论)；

　　(8)虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要(意境论)；

　　(9)幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德(品德论)；

　　(10)奇—— 论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理(表现论)；

　　(11)古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度(风格论)；

　　(12)澹——论琴音雅淡的本质(风格论)；

　　(13)中——论偏之弊处以言中声之妙(表现论)；

　　(14)和——论和之本质在于技巧之无过不及(本质论)；

　　(15)疾——中论指法徐疾之处理(兼论技巧与意境)；

　　(16)徐——论指法舒徐之变化(本质论)。

　　二十四况

　　徐上瀛受了宋·崔遵度(953一1020)《琴笺》“清丽而静、和润而远”思想的影响，写成了琴学最重要的论著《溪山琴况》。二十四况虽比十六法多出了八个范畴，基本上二者的结构都是以一系列美学范畴来组织成文的。

　　(1)和——论调弦、吟揉、音意等之和(兼论本质与技巧)；

　　(2)静——论琴音之简静在于调气与练指(兼论品格修养与风格之配合)；

　　(3)清——提出贞静宏远为琴度之内涵，并指出气候在演奏中之重要(兼论木质与技巧)；

　　(4)远——论想象及弦外之音的意境(意境论)；

　　(5)古——论琴音雅俗之辨(形式与风格论)；

　　(6)澹——论琴元音之孤高岑寂(趣味论)；

　　(7)恬——论恬之为君子之质和有德之养(趣味论)；

　　(8)逸——论琴音之超逸实来自琴人品德之超逸(品德与修养论)；

　　(9)雅——论琴之雅得于静远澹逸而不媚俗(风格论)；

　　(10)丽——论琴音丽与媚之别在于古淡与妖冶(风格论)；

　　(11)亮——论琴音之亮得自左右手所发清实的金石之响(音色论)；

　　(12)采——论琴音之采得之于几经锻炼後指下之神气(音色论)；

　　(13)洁——论琴音之意趣实得之于修指之严净(境界论)；

　　(14)润——论琴音之中和温润(音色论)；

　　(15)圆——论吟猱、按弹、乐句转折间婉转动荡无滞无碍之处理(技巧论)；

　　(16)坚——论用指之坚必清劲和无力不觉乃可得金石之声(技巧论)；

　　(17)宏--- 论琴音必冲和闲雅、下指必宽裕纯朴，始能合乎古调(境界论)；

　　(18)细——论节奏、章句转折、连指与全篇细微之处理和把握(技巧与趣味论)；

　　(19)溜——论技巧之熟练无滞得于指之坚实灵活(技巧论)；

　　(20)健一一论指之灵活刚健与琴冲和闲雅之配合(技巧论)；

　　(21)轻——论音之轻重变化皆不离中和之旨(音量与趣味论)；

　　(22)重——论弹琴重抵轻出之法和情气之并兼(音量与技巧论)；

　　(23)迟——论希声与迟趣之关系(趣味与意境论)；

　　(24)速——论小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味与意境论)。

　　弹奏指法

　　演奏时，将琴置于桌上，右手拨弹琴弦、左手按弦取音。演奏技法繁多，右手指法有主要为擘、托、抹、挑、勾、踢、打、摘及其不同的组合，如：轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等；左手主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、猱、撞、唤、进复、退复、分开等。

　　古琴琴谱

　　古琴琴谱现在存世共一百五十余部，历代重要的琴谱琴书如下：

　　现存的历史最早文字谱：唐初手抄卷子《碣石调幽兰》（现存日本东京国立博物馆），据传由南北朝时期南朝梁 · 丘明所作。

　　最早的减字谱：宋代姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》；文字谱由唐朝曹柔简化为减字谱。

　　汉代最重要的琴谱琴书：扬雄《琴清英》、诸葛亮的《琴经》、蔡邕的《琴操》。

　　现存最早的大型古琴曲集：明初朱权编辑的《神奇秘谱》。

　　明代重要琴谱：《神奇秘谱》、《太音大全集》、《西麓堂琴统》、《太古遗音》、《风宣玄品》、《琴书大全》、《松弦馆琴谱》。

　　清代重要琴谱：《大还阁琴谱》、《松风阁琴谱》、《德音堂琴谱》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《春草堂琴谱》、《自远堂琴谱》、《琴学入门》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁琴谱》、《枯木禅琴谱》、《琴学丛书》。

　　民国及现代：《梅庵琴谱》、《今虞琴刊》、《琴曲集成》、《古琴曲汇编》、《古琴曲集》。

　　记谱法

　　1．文字谱

　　为一篇详细说明弹奏法的文字，不直接记音高和节奏。今世仅存的已知最早文字谱为南朝梁丘明所传的《碣石调幽兰》，现存于日本东京国立博物馆。现今演奏的《碣石调幽兰》就是根据该谱打出的。

　　2．减字谱

　　相传为唐代曹柔根据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为由汉字减少笔画后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以属于指法谱。

　　减字谱

　　一个字块通常可以分为上下两大部分：上半部表示左手指法及徽位，下半部表示弦次及右手指法。

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