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《组歌》教案
作为一名无私奉献的老师，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么你有了解过教案吗？下面是小编整理的《组歌》教案，希望对大家有所帮助。
《组歌》教案1
教学目标：
1、朗读课文
2、学习文中拟人化写作手法
3、学习借物抒怀的艺术构思
4、体会作者的思想感情
5、仿写美文
教学重点：
1、朗读课文
2、学习文中拟人化写作手法
3、学习借物抒怀的艺术构思
教学难点：
仿写美文
教学用具：多媒体
教学方法：
讲授法，品读法，讨论法
教学过程
一、导入：
先自我介绍一下，我姓孔，孔子的孔，大家叫我也老师就可以了。（提前下发一张纸）请每个同学在右上角也写上你的名字。
现在开始我们今天愉快的课。
1、本单位我们主要学习了什么体裁的文章（散文诗），谁能给大家介绍一下它的特点[散文的形式，诗歌的语言，而诗歌的语言是特殊的语码，不仅讲究格律，充满意象（诗中用来表达思想和情感的具体形象）且具有联想的功能]（2’）
二、导学达标：
1、在学习新课之前，我们先来欣赏一小段视频，想象一下，我们同学正漫步在碧海蓝天的松软沙滩上，看到波浪一层一层的涌过来，远处传来海鸟的鸣叫，似乎还可以闻到海水淡淡的咸味，你会产生什么样的感想，请把它们写在你的纸上。给大家两分钟时间。（6’）
2、请同学来读一读（分享一下）（2’）
师总结：（鼓励）但是诗人纪伯伦是怎样想的呢？打开书第10课。
板书：题目，是节选，共有五首
3、谁来给大家介绍一下作者
教师补充：他活了多大年纪（48岁），英年早逝，但生命的长度并不影响生命的宽度，虽然他12岁就被迫离开了祖国，但这使他对祖国的热爱反而更加的炽热，即使在生命的最后一刻，他仍伏案写作，这也使得他的成就与泰戈尔比肩，成为将近代东方文学推向世界的先驱者。（2’）
4、展示学习目标。找学生朗读（1’）
5、检查字词的预习情况；读音，展示，抄在纸上一遍。（2’）
6、朗读课文，注意节奏和重音，尤其是逻辑重音。（你要突出的部分）（10’）带着问题“意象是什么？”
重点朗读〈雨〉第五段：押韵，对仗，突出了诗的特点
重点朗读〈雨〉第八段：诗人感情的升华，从“个人”的感受到对爱情的理解（增词）真的是在写爱情吗？
7、在文章中我们看到了哪些意象？使用了什么的手法？
8、诗人透过文字的表象，实际上借浪和雨的形象表达的'是对谁的热爱与奉献？
9、讲授：这种写作手法就是借物抒怀。
举例：多媒体，小组讨论发言 请同学来举例，还有那些“借什么表达了什么情感？”的句子。
三、达测：以“--------之歌”仿写一篇美文，展示图片。
师：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每一景每一物都有它独到的美。老师准备了几张图片，供我们同学参考，有岁寒三友‘松、竹、梅’，亭亭玉立的荷花，朴实无华的玉米，积极向日的葵花，屹立千万年而今却不断哭泣的冰川。”
给同学五分钟时间写作，运用拟人化手法，借物抒情。收集上交作品，朗读，品评。
四、布置作业：未完成作文的作为作业。
板书中学语文在线
纪伯伦（1883--1931）48岁
他的成就与泰戈尔比肩，是近代东方文学推向世界的先驱者
《组歌》教案2
【创意说明】
这两首散文诗，形象生动感人，情感美好真挚，语言清丽流畅，是进行朗读训练的上佳文本。教师以其中的一首诗为范本，在精心设计的有序诵读中，引导学生感悟形象，品味情感，并加以朗读技巧的指导，再以另一首诗作方法实践，自学自读，使学生掌握诗歌朗读的基本方法，学会感情朗读。
【教学设计】
一、设情境、激兴趣、导入新课
１、设情境：
教师朗读《花之歌》（节选）：
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。
２、激兴趣：
老师读得好不好？想不想和老师读得一样好？
３、导入新课：
今天，我们就来读一读黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗《组歌》，学习怎样有感情地朗读诗歌。
二、听读、入诗境、绘形象
诗歌是靠形象来传情达意的，读诗，先要感受诗中的形象特点。
１、请同学们闭上眼，美美地听读第一首《浪之歌》，边听边想象其展现的画面，进入诗境，听后谈一谈你所感受的浪是怎样的形象。
播放《浪之歌》的配乐朗诵，学生凝神细听听。
２、听读了《浪之歌》，我想，大家的心中一定都充满了对浪的感慨，那么就试着来完成老师的题目吧！
你在听读中感受的“浪”是一个怎样的形象？请说一说你的理解。
学生充分发言，教师不作评点。
３、刚才同学们说了自己对“浪”的形象的理解，口说无凭，课本为证！请同学们自由朗读“浪之歌”，从文中找到支持你观点的诗句，并把它读出来吧！
４、点读，教师作朗读指导。
５、总结“浪”的形象：
“浪”的形象感知可能有一定难度，可视课堂情况引导学生先从前４个诗节感知“浪”的热恋中的情人形象，再由后２个诗节感知“浪”多情浪漫的形象特点。
多媒体显示：海岸的情人
人间世界的守护者
博爱者
三、品读、察情感、悟意蕴
刚才同学们在朗读诗句时，老师反复地要求同学要读出感情。老师是要告诉你们，诗根情，诗中的形象是情感的载体，承载着作者丰富的情感。下面请同学们再读《浪之歌》，品味诗中的情感意蕴。
１、学生轻读《浪之歌》，讨论交流。
２、总结：
前４个诗节总体上抒发了热情洋溢的爱恋之情，后２个诗节则抒发了博大深沉的爱恋之情。诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉。
多媒体显示：炽热深沉的爱
四、美读、习技巧、传情意
读诗是一种高雅的情感体验活动，当我们在想象中进入诗中的意境，体悟到诗中美好的情韵而又能恰当运用朗读技巧用声音加以传达，这时，我们的心灵深处便会激起情感的火花，受到美的熏陶。
１、重点读后两个诗节，教师作朗读技巧指导。
２、技巧简介：
语音──轻重；语速──缓急；语调──抑扬；节奏──顿挫。
停顿：
⑴生理停顿；
⑵语法停顿；
⑶强调停顿。
语速：
语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的'紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。
语调：
⑴升调，前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。
⑵降调，前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。
⑶平调，这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。
⑷曲调，全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。
五、实践，自主学习《雨之歌》
１、通过刚才对《浪之歌》的学习和朗读，同学们应该掌握了朗读诗歌的基本方法。现在，请大家自主学习《雨之歌》，按下列步骤，练习朗读：
一读：
感知形象，注意语音的饱满与圆润。
二读：
体味情感。注意语流顺畅，注意把握好朗读的节奏、停顿、快慢等。
三读：
进入情境。注意语气的轻重抑扬，注意体现散文诗的抒情性。
２、学生讨论交流阅读心得：
形象──奉献者，传情使者。
情感──慷慨无私的爱。
３、全体和乐朗读《雨之歌》。
六、结语
诗人敏感而多情地体察寻常生活，激荡出心灵的鸣唱，展现了海浪和雨水的诗意形象。同学们也通过自己深情地朗读再现了诗情画意。谢谢同学们和老师度过了美好的４５分钟！
《组歌》教案3
教学目标
1、感受两首散文诗中的形象特点，把握其丰富的思想内涵。
2、品味文章优美的语言，领悟蕴含其中的深刻哲理。
教学重难点
1、诗歌朗读，品味语言，体会感情。 2、借助想象，理解形象，思考人生。
课时安排:第一课时（浪之歌）
教学过程
一、导入新课
导入：同学们，有一位诗人，美国前总统罗斯福曾称他“是东方刮起的第一次风暴，席卷了西方，给我们西海岸带来了鲜花”。而他带有强烈东方意识的作品被称为“东方赠给西方的最好礼物”。你知道这位诗人是谁吗？
纪伯伦。
二、作者
有没有同学知道纪伯伦的情况？
（学生介绍纪伯伦）
（不知道也没有关系）那就让我们一起去认识纪伯伦吧！
荧屏出示纪伯伦的照片及有关资料，学生齐读：
哈利勒.纪伯伦（1883-1931）黎巴嫩哲理散文家、小说家、神秘主义诗人、画家。阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，是阿拉伯第一个文学流派“叙美派”（即“阿拉伯侨民文学”）的中坚和代表。与印度诗人泰戈尔齐名，被并称为“站在东西方文化桥梁上的两位巨人”。曾留学法国，后长期侨居美国，创作多歌颂自然景色和爱情，流露感伤情绪，诗集有《泪与笑》、《疯人》、《先知》等，长篇小说《新的翅膀》反映东方妇女的生活和社会地位，除文学创作外，他也擅长绘画。他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。“爱”和“美”是纪伯伦作品的主旋律，文学与绘画是他艺术生命的双翼。他的作品多以为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。
他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。
*那么纪伯伦的这不可多得的礼物你想一睹为快吗？其实现在你们每个人的手中都有一份，请打开课本50页，一起来欣赏这份特别的礼物。
板书课题：组歌 浪之歌 雨之歌（荧屏出示浪和雨的图片）
这个单元的选文都是散文诗，通过前面几篇课文的学习，同学们对“散文诗”这种文学体裁的特点已经有所认识，哪位同学能对此谈谈？
在学生回答的基础上小结：所谓“散文诗”，就是具有散文抒情特征的诗，它在抒情手法上相当随和地接近散文：不分行，具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面以及在一定程度上不排除逻辑思维等。但它又毕竟是诗（或者是一种形式特别的诗）体裁较为短小，具有诗质的致密等。
1、字词学习
（1）需掌握的字的读音
炽热（chì） 祷词（dǎo） 礁石（jiāo） 馈赠（kuì） 夜阑人静（lán）
彻夜不寐（mèi） 憔悴（qiáo cuì） 天穹（qióng） 千山万壑（hè）
璀璨（càn） 镶嵌（qiàn） 翱翔（áo） 酷肖（xiào）
（2）掌握下列的多音多义字
（4）词语积累
生生不息：不断地成长、繁殖。
津液：中医对体内一切液体的总称，包括血液、唾液、泪液、汗液等。
冷却：物体的温度降低或使物体的温度降低。 俊俏：（相貌）好看。
衷情：内心的情感。 纹丝不动：一点儿也不动。
夜阑人静：夜深人静的时候。阑：将近。 馈赠：赠送（礼品）。
彻夜不寐：整夜不睡觉。彻：通，透。寐：睡。 天穹：天空。
璀璨：形容光彩夺目。 纤细：非常细。
何其：多么（多带有不以为然的口气）。 启迪：开导；启发。
敏感：生理上或心理上对外界事物反应很快。 心扉：指人的内心。
和谐：配合得适当和匀称。 翱翔：在空中回旋地飞。
清润：清亮湿润。 炽热：极热。
海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
坚忍：（在艰苦困难的情况下）坚持而不动摇。 倾诉：完全说出（心里的话）。
长吁短叹：长一声短一声不住地叹气。形容发愁的神情。吁，叹息。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。 真谛：真实的意义或道理。
酷肖：酷似。 千山万壑：形容重山叠岭。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体。
不动声色：指在紧急情况下，说话、神态仍然跟平时一样，没有变化。形容非常镇静。动，变动，变化。声色，说话的声音和脸色。
鸣锣开道：封建社会官吏出门时，车马前面有人敲锣要别人让路。现常用来指为某种事物的出现制造舆论，开辟道路。
盛气凌人：以骄傲的气势压人。形容骄傲自大，气势逼人。盛气，态度傲慢。凌，欺压。
2、听读把握形象，体会情感
播放浪和雨的FLASH动画，教师配乐朗诵。学生边听边欣赏画面，同时思考：你看到了怎样的浪和雨的形象？请在横线上添加修饰语，并找出文中有关语段。学生交流自己的感受，并且有感情地朗读有关语段。
预期交流成果：
热情洋溢的浪 一往情深的浪 无比忠诚的浪 多情浪漫的浪
温柔善良的浪 痴情的浪 缠绵的浪 任性的浪
滋润万物的雨 让山河欢乐的雨 让花草欢笑的雨
传递爱情的雨 充满爱心的雨 启迪心扉的雨……
三、感知课文的内涵
1、教师范读，学生齐读。
在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——
“爱情的`真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“礁石”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”，显示出无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。
四、学习《浪之歌》。
1．再读课文
浪唱出了怎样的歌？学生讨论、交流。
1—4节：海岸的情人，唱出难舍难分的炽热恋歌；
5—7节：人世间的守护神，唱出宽广博大的情歌。
第一部分（1～4），描写海浪与海岸的恋情。
作者在开头就用拟人手法把海浪与海岸比作一对情人，为人们描绘出一位热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的变化中与爱人难舍难分。海浪对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽热的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。
第二部分（5～7），描写海浪作为守护者守护着人间世界。这部分比上一部分的女性化形象融进了更深广的喻义，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。而在本文中，作者借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。但是当“山崖”对海浪的态度是装聋作哑，置之不理，山崖的这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，惟有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”。显出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深情厚爱的反映。
诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作。”在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
2、诗中的海浪形象是极为感人的，她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。从那些地方可以看出来呢？试用自己的语言加以概括。 ——海浪对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉具体体现在:黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她为爱情唱着祈祷的诗篇。涨潮时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；退潮了，她难舍难分，依恋地扑到情人的脚下。
3、面对海浪这诚挚炽烈的情爱，海岸是怎样表现的？ ——海岸是异常感激的。把海浪紧紧地抱在怀中，亲吻她，还容忍她的任性。
4、与海岸连在一起的山崖是如何对待海浪的呢？海浪对山崖的这种态度是怎样表现的呢
作者借“浪之歌”要表达什么意思和感情？
——山崖对海浪的态度是：不同情、不理解，不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，都始终装聋作哑，置之不理。对山崖的这种态度，海浪感到伤感，苦恼。她辗转反侧，难以入眠。但是她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”就要这样消磨岁月。显示了海浪对爱情的无限忠诚。这也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。在这首散文诗中，作者借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了她对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 5、 “尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色死神的怀抱。”这句话如何理解？
——（1），“纵使”，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起，凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
2、师：有人说，《浪之歌》是一首情诗。那么它是不是一首单纯的情诗呢？饮水思源，读文寻根，要对这个问题寻根究底，现在让我们一起走近纪伯伦，去了解一下他的内心世界吧！
教师荧屏出示资料，指一生读：
纪伯伦是位热爱祖国的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛中——是我悸动的心脏。”
*现在说说你有什么新的感受？
（明确：他通过诗歌的形式倾诉了对祖国的无限热爱之情。在这首诗中，海岸其实喻指祖国，浪就是作者自己的化身。海岸对爱情的这种执着，正是诗人对祖国深厚情爱的折射。）
*你觉得那些段落最能表达这种感情呢？你能传达出这种感情吗？请你带着这种新的感受，这种对祖国的深爱，再来为大家读一读。 指生朗读。
3、有的人认为这首诗不仅仅表达了爱国之情。你是否同意这个观点呢？
（学生谈自己的看法。）
明确：浪对美人鱼、对有情人、对礁石、对落难的人、对美女丽人也有着同样的爱，尽管礁石对它的态度是冷漠无情的。可见，浪还是一个博爱者。纪伯伦曾在他的诗中写到“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲”，“我爱故乡，爱祖国，更爱整个大地”。而这种博爱思想很好地体现在这首诗的第五自然段，我们一起来读一遍，体会作者的这份深情。
学生齐读第五段。
4、诗植根于情，作者写作散文诗，其根本就是要抒发内心充溢的情感。而这种情感往往借助于具体可感的想象来传情达意。这在文学手法上叫什么？
学生回答，明确：借物抒怀（托物抒情）。《浪之歌》借海岸与海浪这对热恋形象，表达了诗人对祖国炽热的爱，而《雨之歌》借雨的形象，表现了作者无私奉献的情怀。
五、小结
这是首清丽流畅，极富浪漫与抒情的散文诗，爱与美的主旋律回荡其间，令人陶醉不已。生活中不是缺少美，而是缺乏发现美，让我们拥有一双发现美的眼睛，拥有一颗善感的心，去感受大自然的无限风光，去感悟人生的无数哲理吧
六、作业
以读处理第一题，完成第二题。
《组歌》教案4
教学目标
知识目标
1.了解纪伯伦及其艺术风格。
2.了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
能力目标
1.强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。
2.品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。
3.领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。
德育目标
感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重点
1.反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。
2.深透理解文章的情感内涵。
教学难点
分析诗中语意递进伸展的层次。
教具准备
多媒体课件
课时安排
1课时
教学过程
一、激疑导入
这个单元的选文都是散文诗， 我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗? 如(俄)屠格涅夫、(法)波德莱尔、(印度)泰戈尔(他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。以前学过泰戈尔的《金色花》，今天我们学习曾和泰戈尔齐名的黎巴嫩作家纪伯伦的散文诗《浪之歌》《雨之歌》
二、作者简介，知人论文
(多媒体及教师简介)
纪伯伦(1883～1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆续发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
三、反复诵读，感知文意
1.检查学生预习成果。
(多媒体显示)
1)给加横线词注音：
执拗 憔悴 馈赠 真谛 璀璨 镶嵌 酷肖 海誓山盟 长吁短叹 千山万壑 盛气凌人 翱翔 夜阑
2)解释：
海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。
执拗：固执任性，不听别人的意见。
璀璨：形容珠宝光彩鲜明。
翱翔：在空中回旋地飞
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体中
馈赠：赠送
真谛：真实的意义或道理
盛气凌人：傲慢的气势逼人
长吁短叹：：因伤感、烦闷的痛苦等不住地唉声叹气
2.学生自由朗读
(播放准备好的.配乐让学生轻声诵读体味课文)
3.学生配乐诵读。
(请朗诵较好的同学主动给大家进行配乐朗诵的示范)
4.学生在诵读的基础上提出问题，师生合作交流。
学生的疑难问题有：
1)海浪是一种怎样的形象?跟印象中海浪一样吗?
2)结尾 ："这就是我的生活;这就是我终身的工作。""我的生活"、"我终身的工作"是指什么?
3)作者借"浪之歌"要表达什么意思和感情?
师生探究
1)前四段：浪花作为海岸的情人出现，"相亲相爱""海誓山盟"等等.
--热恋中的女性形象
后三段：这三段中的海浪形象与前面相比，有什么不同?
这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人间世界的守护者。
2)我的生活是指我对海岸的爱情;我终身的工作是对这世间种种美好价值的守护。
3)借海浪与海岸热恋的形象，曲折表达对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
四、深入研习，理解课文内涵
(1)《浪之歌》表现了作者怎样的感情?
(2)《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同点?
(3)《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象?请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。
学生交流，教师引导：
(1)诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活;这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。
(2)(a)它们都利用了拟人化的写作手法，将“浪”和“雨”赋予了人的行为和思想，将它们塑造成富有丰富的性感内容的形象。(b)善于在平易中发隽永，“浪”和“雨”本是人们司空见惯的事物，但经过作者理性的思考加上咏叹调试的浪漫与抒怀，使读者获得远不止一般的审美和愉悦。(c)虽然将“浪”和“雨”拟人化了，但并不脱离“浪”和“雨”的自然和物理的特征。
(3)在《雨之歌》的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(“传情的信使”)。
诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等——相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触及那些平日里遥远的记忆、梦想。
五、品味赏析，学习技法
请同学们根据自己的个人兴趣，自选角度，说一说品析课文美点的话。(可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。)
《浪之歌》：“美在……” (学生自由评说)
《雨之歌》：“美在……” (学生自由评说)
六、自由创作，展示成果
请采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取自然一物，以“ …… 之歌”为题，模仿创作一首散文诗，表现你对人生的思考。
《组歌》教案5
【教学目的】
１、知识与技能：
⑴理解积累读一读；写一写中的词语。了解作者纪伯伦。
⑵学习借物抒怀的手法，训练朗诵和品读的能力。
２、过程与方法：
⑴反复诵读，感受散文诗的语言美，意境美，领会物体形象。
⑵品味诗中意味深长的语句，理解蕴涵之中的哲理。
３、情感态度与价值观：
感悟诗人热爱自然，热爱生活，甘于奉献的思想感情，培养学生高尚的情怀。
【教学重点、难点】
１、重点：
在诵读、品析中积累优美的语言。
２、难点：
深透理解作者笔下海浪和雨的形象内涵。
【教学时数】
１课时。
【课前预习布置】
１、结合资料了解纪伯伦的有关情况。
２、将读一读；写一写的词语，生僻字注音，把词抄写在预习本上，注意字形并理解、记住。
【教学过程】
一、导入
（运用阅读导言）
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它与自然万物和谐相处，构成生生不息的美妙世界，同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。今天我就感受一下下诗人纪伯伦笔下的浪和雨的形象。
二、正课
１、文识了解：
结合注释，及学生预习，了解作者纪伯论。
参考：纪·哈·纪伯论（１８８３～１９３１），黎巴嫩诗人，画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中的两首。
２、初读感知：
⑴范读（放录音，或师配乐朗诵）：
学生在听读中感受散文诗优美的语言，感知诗中描绘的形象。
⑵练读（学生参照范读，自由练习朗读）：
提示：
①注意字音，节奏。
②注意语调和情感。
⑶试读（学生试着朗诵，师生评价指导）。
⑷理解形象：
①学生结合初读，感知海浪和雨的形象（同桌讨论）：
明确：海浪是一个博爱者的形象，雨是一个奉献者和使者的形象。
②从诗中找出体现这两种形象的语句并简析。教师根据学生的回答，随机评价点拨。
３、品读赏析：
⑴品读：
①请两位同学（自觉）根据自己对诗的领悟，有感情朗读。
（师生听读评价）
明确：有感情的读诗：
一要把握常规朗读技巧。如：重音，节奏，语速等。
二要结合诗的内容，把握住诗的感情基调，以确立语调。
②配乐朗读，女声《浪之歌》音乐轻柔、舒缓。男声《雨之歌》，音乐可阳刚一点。
⑵赏析：
让学生结合品读，谈一谈这两首散文诗美在哪里。
提示：可从诗的形象，语言，修辞方式的运用等角度（生交流互谈，然后展示）。
明确：
形象美：诗中海浪被诗人赋予了一个浪漫博爱者的形象，其既温柔多情，又执拗泼辣。雨被作者赋予了一个奉献者和使者的.形象，正滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。
语言美：这两首诗的语言都清新流畅如《浪之歌》中，写浪与海岸的相爱，描写的十分形象入情．如：我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧搂抱在怀中；傍晚，我把恋爱的祷词歌吟，于是他将我亲吻。
表达美：这两首诗运用了丰富的想象；作者想象中的海浪和雨水与自然物理相和谐，同时文中灵活地运用了比喻，对比，排比、拟人等多种修辞手法，使文章生动，形象可感。
４、读写链接：
在人的眼中自然万物都是有灵性的，花草树木，风雨雷电，无不展现着自己的情感，结合此文的学习，请选择一种事物，发挥自己的想象，赋予其情感。运用，比喻，拟人等修辞手法，以____之歌为题，写一篇短小的散文诗（准备下课时语文实践活动交流）
三、小结
纪伯伦的《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在诗中可随时看到诗人自己的影子。
《组歌》教案6
学习目标：
1.有感情的朗读课文，扎实掌握、积累词语。
2.感受两首散文诗中海浪和雨的形象特点，理解作者的思想感情。
3.感悟诗人热爱自然、热爱生活、甘于奉献的思想感情，培养高尚的情怀。
预习内容及方法指导：
朗读课文，把握文章思想感情，把握文章的朗读基调
一、字词积累1.给下列加点字注音
炽热( ) 祷词( ) 执拗( ) 俊俏( )衷情( )馈赠( ) 憔悴
真谛( ) 璀璨( ) 镶嵌( )翱翔( )长吁短叹( ) 千山万壑
2.解词
执拗：
璀璨：
心扉：
酷肖：
海誓山盟：
千山万壑：
盛气凌人：
3.多音字、形似字注音及组词（常见常用易错的）
拗 纤
二、文学常识
作者：纪伯伦，I1883－1931）黎巴嫩 、 、 。生于黎巴嫩北部山乡。他是阿拍伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家。他青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱和美为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深觉的感情和高远的理想。他的思想爱尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。
三、整体感知（再读课文，读出自己的理解与思索）
1.朗读课文，读出感情和节奏，读后谈谈你是用一种怎样的语气和节奏读的。
2.文中的海浪和雨分别是怎样的形象？勾画有关句子并概括。
我的疑问：
探究案：
1.找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。畅所欲言，以下列句式表达自己独特的感受。
先说《浪之歌》：“美在 ”；再说《雨之歌》：“美在 ”
2.理解海浪和雨的形象“海浪”和“雨”的`形象各有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解的浪、的雨
3.浪唱出了怎样的歌？作者借“浪之歌”要表达什么意思和感情？
4.思考“雨”在文中是怎样的形象？作者要表达什么思想感情？
拓展延伸----仿写：
1.潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下。（运用拟人和并列句式）
2.运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少我……”句式来说一段话。（说话要有一个中心，前后句衔接自然。）
检测反馈：
1.文学常识填空。
本文选自____________，作者____________，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集____________、____________、《沙与沫》等。
2．下列句子没有语病的一句（ ）
A.今年过节不收礼，收礼只收脑白金。
B.电门一关，就可以阻止电流不再通过。
C.谁也不能否认地球不是围着太阳转。
D.有没有健全的体魄，是能否成为接班人的前提。
3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A我很愤怒小兄弟这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。
B《水浒传》这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫，具有很强的感染力。
C“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
D这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。
我的收获：
作业：模仿，锻练自由想象能力和表达能力
万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态，有了人的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取一物，以“__之歌”为题（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春风之歌”等）模仿写作一首散文诗，表现你对人生的思考。
《组歌》教案7
【教学目标】
１、知识目标：
⑴ 理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。
⑵ 了解纪伯伦和其艺术风格。
⑶ 了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
２、能力目标：
⑴ 强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。
⑵ 品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。
⑶ 领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。
３、德育目标：
感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导同学热爱自然、敬畏生命。
【教学重点】
１、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。
２、深透理解文章的情感内涵。
【教学难点】
分析诗中语意递进伸展的层次。
【教学方法】
１、诵读法：
纪伯伦的散文诗语言清丽流畅，富含哲理。教学中要引导同学反复朗读，感性体会两首诗在辞色和声音上的美，领会拟人形象的情感内涵。
２、自读·点拨法：
文章属自读篇目，教师为同学创设宽松的阅读环境，并通过点拨提示，扩展同学的阅读体会，培养发明性感受与表达的能力。
【教具准备】
多媒体ＣＡＩ课件、投影仪、录音机。
【课时布置】
１课时。
【教学过程】 〖教学要点
诵读，整体感知文意。点拨研习，理解拟人形象的情感内涵。比较延伸，体会纪伯伦天籁自鸣散文诗的艺术风格。
〖教学步骤
一、导语设计
设计１：
（多媒体显示纪伯伦像）
同学们，黎巴嫩文坛骄子纪伯伦，和印度诗人泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱之一。他为中国读者所晓喻，很大程度是因他天籁自鸣的散文诗。今天，我们一起走进他《组歌》中的两首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他独树一帜的艺术风格。
（板书文题、作者）
设计２：
同学们，哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。含蓄隽永的哲理性警句，往往会使身处纷繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奋起。黎巴嫩文坛骄子纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内蕴经常多于一般的哲理诗。今天，我们学习的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《组歌》中的两首，让我们静心于灵气而个性的波和雨的絮语中，去感悟一个深邃、美妙的别样洞天。
（板书文题、作者）
二、资料助读
（投影）
纪伯伦简介：
纪伯伦（１８８３～１９３１）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。１２岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾兴办《真理》杂志，态度激进。１９０８年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，自己被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。１９１１年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（１９１１）等。《折断的翅膀》写东方妇女的凄惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充溢哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充溢激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（１９０５），散文诗集《泪与笑》（１９１３）、《暴风雨》（１９２０），诗集《行列圣歌》（１９１８），以和《珍闻与趣谈》（１９２３）、《与灵魂私语》（１９２７）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（１９１８）。此后陆续发表散文诗集《先驱者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙与沫》（１９２６）、《人之子耶稣》（１９２８）、《先知园》（１９３１）、《流浪者》等，以和诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充溢比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充溢浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品经常流露出愤世嫉俗的态度或表示某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，１９３１）。从２０世纪５０年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
三、诵读，整体感知文意
１、同学听读课文，初步感知文意。标示段序并疏解疑难字词：
（投影）
执拗（niù）：固执任性，不听从他人的意见。
憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠（kuì）：赠送（礼品）。
真谛（dì）：真实的意义或道理。
璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌（qiàn）：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖（xiào）：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁（xū）短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地长吁短叹。
盛气凌人：高傲的气势逼人。
２、同学自由朗读，注意读出文章的感情和节奏，感性体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格：
教师提示：纪伯伦的作品既有理性考虑的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。课文节选的两首诗在翻译时都着意布置了相当明显的韵脚，同时，又有很多的换韵和交韵以使得诗在声音层面上不显得单调，很好地体现了纪伯伦极有个性的语言艺术。
请同学们边诵读边找出诗中的韵脚，体会两首诗在辞色和声音上的美感：
同学朗读体会，教师以《浪之歌》为例点拨：《浪之歌》第一节：“人”“近”（邻韵）、“分”；换韵为“里”“体”；第二节：换韵为“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（与第一节同，大多为邻韵）；第三节：换韵为“拗”“躁”；又换韵为“心”（与前两节相同，邻韵）；第四节：换韵为“他”“下”等。
同学自主找出《雨之歌》的韵脚。
３、教师配乐感情范读，同学体会文意，并用简洁的语句表述自身的感受：
同学积极发言，教师归结：
生１：这两首诗都采用了拟人化的手法。作者艺术地描绘了极有灵气和个性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。
生２：诗人借“浪”和“雨”的物象，抒发的是广博的“爱”的情志。
生３：诗中比喻、拟人、排比等修辞手法的运用，更为形象地传情达意，显示了独具魅力的语言特色。
４、同学通读全文，主动质疑，提出问题，师生合作交流：
同学的疑难问题有：
⑴ “呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？
⑵ “尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在若无其事的死神的怀抱。”这句话如何理解？
教师点拨：
⑴ 确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语意上更明白一些，语法上也较合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不只获得了某种转折的味道，而且使这段话在语意层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起，凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
⑵ 文章是经由母语作为中介的译作，“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句在语意上比较含混，但基本不影响全篇的理解。苏玲把此处译为“生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安宁的死亡的怀抱里结束”，（《世界散文诗精选》）就相对比较明晰。
四、指导研习，深层理解课文内涵
１、同学齐读全文后，合作研讨：
⑴ 这两首诗中，作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的。《浪之歌》中第二、四节写到的潮汐现象，你了解吗？诗作中又是如何塑造海浪与海岸的热恋形象的？
⑵ 《浪之歌》表示了作者怎样的感情？
⑶ 《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。
同学精彩交流，教师引导：
⑴ 海水有一种周期性的涨落现象：到了一定时间，海水推波逐澜，迅猛上涨，达到高潮；过后一些时间，上涨的海水又自行退去，留下一片沙滩，出现低潮。如此循环重复，永不停息。海水这种有节奏的周期性的涨落运动就是潮汐，法国文学称之为“大海的呼吸”。潮汐现象的特点是每昼夜有两次高潮，而不是一次，“昼涨称潮，夜涨称汐”。科学地讲，潮汐是海水在月球和太阳引潮力作用下所发生的周期性运动。
诗中的海浪对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；黄昏，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍她的“任性”。
⑵ 诗中的前四节，铺陈出的.是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自身的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。
⑶ 在《雨之歌》的绝大局部，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。
诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处置，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象──花草，云彩和田野等──相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀飞翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触和那些平日里遥远的记忆、梦想。
２、请同学们延伸阅读纪伯伦的《花之歌》，试品析诗中花的形象的丰富感性内容：
（分发打印好的讲义资料）
花之歌
我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……
我是星星，从天穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我生长；秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎；黄昏，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我观察；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
教师提示：诗中花的形象既给人以审美愉悦，又启迪生活理趣。作者诗意地展现生活空间，“有感于情，有结于心”，使作品具有真挚的灵魂。平易中发掘隽永，美妙的比喻启示深刻的哲理，这恰是纪伯伦独树一帜的艺术风格。
３、多媒体展示影音资料，师生大声诵读全文。
五、课堂小结
《组歌》教案8
第一单元长征组歌
单元教学目标：
１．了解红军长征的光辉业绩和伟大意义，培养学生坚定的意志和积极向上的乐观精神。
２．学习写清楚事情的起因、经过和结果，理清它的来龙去脉学习用不同的样式表现内容的一般方法，丰富写作技法。
３．反复诵读，继松、品位、积累、运用本单元富有表现力的词语３０个左右，句子１０个左右。
４．了解历史，不忘先烈，继承和发扬长征精神，积极投身伟大的时代生活，开始“新长征”。
单元教材分析：
本单元的五篇课文，以不同的文学样式表现了红军长征这一重大题材，表现的主题思想基本相同。
《七律长征》是一首律诗，为我们具体展示了红军在长征中征服困难的威武雄壮的画图。
《长征组歌》两首选自《长征组歌红军不怕远征难》合唱组歌。《四渡赤水出奇兵》表现了红军战士在艰难环境中的革命乐观主义精神，赞扬了毛主席用兵如神的军事艺术。《过雪山草地》再现了红军翻越雪山，穿越草地的惊世壮举，表现了红军的革命乐观主义精神和坚定的共产主义信念。
《老山界》真实、生动的`叙述了红军翻越“长征途中第一座险山”的全过程，表现了红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和乐观主义精神。
《草》是小说，塑造了无产阶级革命家的崇高形象，传神的表现了周恩来信息战士生命安危的高尚人格和高瞻远瞩的领袖风范。
《〈长征〉节选》是电视文学剧本，用画面和对话渲染长征过草地途中的险恶环境和悲壮场面，表现了红军指战员坚定的革命意志和积极向上的乐观精神，展现了领袖人物特有的以革命人道主义为核心的丰富、崇高、美好的内心世界。
单元教学课时安排：
《七律长征》２课时
《〈长征组歌〉两首》２课时
《老山界》２课时
《草》１课时
《〈长征〉节选》２课时
《诗人领袖》１课时
写作２课时
口语交际２课时
单元小结与测试２课时
课前准备：
１．课外查找评述长征的文章和描绘长征的诗词。
２．上网查找《长征组歌》其他八首词。
３．查查关于长征的路线图。
４．课外观看电视连续剧《长征》（１１——２４集）
５．搜集一些关于毛泽东的资料。
６．将以上查找、搜集到的资料，编辑成一期手抄报。
《组歌》教案9
教学目标
知识目标
1、理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。
2、了解纪伯伦及其艺术风格。
3、了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
能力目标1、强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。
2、品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。
3、领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。
德育目标感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重点
1、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。
2、深透理解文章的情感内涵。
教学难点分析：诗中语意递进伸展的层次。
教学方法：诵读法自读·点拨法
课时安排：1课时
教学过程
一、导语设计
同学们，今天我们一起走进纪伯伦的《组歌》中的两首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他独树一帜的艺术风格。（板书课题、作者）
二、资料助读
纪伯伦简介
三、诵读，整体感知文意
1、学生听读课文，初步感知文意。标示段序并疏解疑难字词。
执拗（niù）：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴（qiáocuì）：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠（kuì）：赠送（礼品）。
真谛（dì）：真实的意义或道理。
璀璨（cuǐcàn）：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌（qiàn）：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖（xiào）：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁（xū）短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地哎声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
2、学生自由朗读，体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格。
3、教师范读，学生用简洁的语句表述自己的感受。
4、学生诵读全文，主动质疑，提出问题，师生合作交流。
学生的质难问题有：
（1）“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？
（2）“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色死神的怀抱。”这句话如何理解？
教师点拨
四、指导研习，深层理解课文内涵
学生齐读全文后，合作研讨：
（1）这两首诗中，作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的。《浪之歌》中第二、四节写到的潮汐现象，你了解吗？诗作中又是如何塑造海浪与海岸的热恋形象的？
（2）《浪之歌》表现了作者怎样的'感情？
（3）《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。
学生交流，教师引导。
五、课堂小结
六、布置作业（课后习题）
板书设计
组歌（节选）
纪伯伦
《浪之歌》
拟
海浪：海岸的情人
人
人间：世界的守护者
杰炽作热
《雨之歌》
深雨：滋润万物情
“传情的信使”
（奉献者和使者的形象）
《组歌》教案10
《组歌》教案教学目标：
1、了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵，《组歌》教案。
2、品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。
3、领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。
4、感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重点：1、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。
2、深透理解文章的情感内涵。教学难点：分析诗中语意递进伸展的层次。课时安排：1课时教学过程一、导人诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
二、作者简介：纪伯伦（1883-1931）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。
三、学习课文 (一)学习《浪之歌》。
（1）朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边……
（2）学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。 鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。
（3）理解海浪的形象。 明确：海浪的`形象是一个博爱者的形象。
(二)学习《雨之歌》。
（1）朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。学生交流自己的见解。
（2）理解文章丰富的内蕴。 明确：风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。四、口头仿写训练朗读<浪之歌>第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……”要求运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，我……”句式来说一段话。学生小组讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。五、作业布置：拓展阅读，教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。教学反思：学生很喜欢这两首散文诗，教师应鼓励他们多读读思考，把握散文诗的语言特点。
《组歌》教案11
教学目的：
1、欣赏、体会歌词精当的语言。
2、领会两首歌词蕴含的丰富感情。
3、鼓励学生在改革开放的年代继续发扬长征精神。
教学重点：
1、《四渡赤水出奇兵》体会歌词用高度概括的画面和精当的动词表现毛主席用兵如神的写法。
2、《过雪山草地》体会红军战士过雪山、涉草地的艰难，并学习其钢铁意志。
教学难点：
理解歌词中心句的`含义及其表达作用。
教学设想：
这两首歌词短小精悍，通俗易懂，但给人以思想上的熏陶和激励，教读时宜设计相关问题层层推进，让学生在读、思中体会其深刻内涵。
这两首歌词艺术特色相似，在教读第一首的基础上，可引导学生自行鉴赏分析第二首，从而达到教是为了不教的目的。
教学方法：
朗读、欣赏、讨论、演讲
教具准备：
用电影《长征》中的个别画面制作多媒体课件，或以《长征组歌·红军不怕远征难》中第四、六乐章制成课件，以激发学生学习“长征精神”的兴趣。
教学时数：
一课时
预习作业：
1、有感情朗读课文。
2、掌握预习提示中生字词（音、形、义）。
3、搜集红军四渡赤水、过雪山草地的历史资料。
教学过程：
一、由《长征》电影制成的多媒体课件导入新课。
二、指名学生上台介绍“红军四渡赤水”和“过雪山草地”的历史资料。
三、学习第一首歌《四渡赤水出奇兵》
1、学生自由朗读课文，整体感知课文。
由学生朗读，教师导读，引导学生初步体会歌词蕴含的感情。
2、组织学生讨论，进一步领会文章深意：
（1）红军途中遇到了哪些困难？又得到了哪些人的支持？
（2）“天如水来，水似银”一句有什么作用？
（3）作者高度概括了几个战斗画面？你能对其中一个画面展开描述吗？
（4）你认为歌词中哪些词用得较精当？试谈谈你喜欢的理由。
（5）本首词的中心句是哪一句，你能结合课文说说你的理由吗？
3、读课文，欣赏《长征组歌》第四乐章，结合歌词学习红军勇往直前的革命精神和英雄气概，领略毛主席用兵如神的军马艺术。
4、齐声朗诵课文。
5、小结：
这首词描写在路途难行，敌军重兵围困下，依靠毛主席的正确指挥，演出了四渡赤水、飞渡乌江、威逼贵阳，佯攻昆明、巧渡金沙江等一幕幕令人惊奇的活剧。表现了红军战士在艰难环境中的革命乐观主义精神，赞扬了毛主席用兵如神的军事艺术。
四、学生自己鉴赏分析第二首诗：
1、思考题：
（1）红军战士翻雪山，过草地时遇到了哪些困难？作者用了哪些修辞方法加以渲染？有什么作用？
（2）为什么红军“都是钢铁汉，千锤百炼不怕难？找出本文的中心句，并体会其含义。
（3）试向你的同桌推荐你认为用得好的词，并说说你推荐的理由。
2、读课文，体会红军战士过雪山，涉草地的艰难及其表现出的钢铁意志。
3、教师根据学生自学情况小结。
五、讨论题：
人们说，改革开放是一项新长征，你对这话怎么理解？当前应怎样发扬长征精神呢？请你谈谈自己的看法。
六、课后作业：
背诵课文，学唱《长征组歌》
板书设计：四渡赤水出奇兵
反面条件：自然环境严酷四渡赤水、飞渡乌江
军事处境艰难战斗情况威逼贵阳、佯攻昆明
正面条件：人民支持拥戴巧渡金沙江
根本条件：毛主席用兵如神取得战略转移中的大胜利
《组歌》教案12
教学目标
1、朗读与细读相结合。
2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合。
3、锻炼学生自由想象的能力。
重点难点
通过模仿写作，锻炼学生自由想象能力及表达能力。
对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系
教学方法：
和谐教学法
教学时间：
２课时
教学用具：
小黑板、录音机
教学过程
第一课时
一、课前准备、身心放松
欣赏歌曲《》。
二、导入新课、明确目标
1、导入新课：
这个单元的选文都是散文诗， 我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗？
如(俄)屠格涅夫、(法)波德莱尔、(印度)泰戈尔（他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。以前学过泰戈尔的《金色花》，今天我们学习曾和泰戈尔齐名的黎巴嫩作家纪伯伦的散文诗《浪之歌》《雨之歌》
2、展示学习目标
（1）朗读与细读相结合。
（2）篇章语义分析与自然常识讲解相结合。
（3）锻炼学生自由想象的能力。
三、自主学习，合作探究
1、检查预习情况。
2、介绍作者情况及时代背景
3、阅读课文．整体感知
4、在理解课文的基础上，分小组讨论“导学提纲”中的问题，然后回答。
导学提纲：
１、找一下这首诗的韵脚（散文诗不严格压韵，段落间换韵）：
２、 思考：这首散文诗中的“浪”的形象有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。 的浪
３、海浪唱出了怎样的歌？(划分结构)
４、海浪是一种怎样的形象？跟你印象中海浪一样吗？后三段中的海浪形象与前面相比，有什么不同？
５、结尾：“这就是我的生活；这就是我终身的工作。”“我的生活”、“我终身的工作”是指什么？
６、作者借“浪之歌”要表达什么意思和感情？
四、精讲点拔，释疑解难
结合学生自学和讨论结果，稍作点拔：
１、 第一节：人、近（邻韵）、分；第二节：晨、盟、中、吟、吻（多为邻韵）；
第三节：拗、躁，心； 第四节：他、下。
２、热情洋溢的浪 一往情深的浪 无比忠诚的浪 多情浪漫的浪
温柔善良的浪 痴情的浪 缠绵的浪 任性的浪等
３、1—4节：海岸的情人，唱出难舍难分的炽热恋歌；
5—7节：人世间的守护者，唱出宽广博大的情歌。
４、前四段：浪花作为海岸的情人出现，“相亲相爱”“海誓山盟”等等.
——热恋中的女性形象
后三段：这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人间世界的守护者。
５、我的生活是指我对海岸的爱情
我终身的工作是对这世间种种美好价值的守护。
６、借海浪与海岸热恋的形象，曲折表达对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
五、课堂小结，推荐作业
1、课堂小结：
2、推荐作业：
第二课时
一、课前准备、身心放松
欣赏歌曲《》。
二、导入新课、明确目标
1、导入新课：回忆关于“雨”的诗句：
好雨知时节，当春乃发生。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
七八个星天外，两三点雨山前。
2、展示学习目标
（1）朗读与细读相结合。
（2）篇章语义分析与自然常识讲解相结合。
（3）锻炼学生自由想象的能力。
三、自主学习，合作探究
1、检查预习情况。
2、介绍作者情况及时代背景
3、阅读课文．整体感知
4、在理解课文的'基础上，分小组讨论“导学提纲”中的问题，然后回答。
导学提纲：
1、这首散文诗中的 “雨”的形象有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。 的雨
2、作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨？
3、雨的形象有什么特点？作者借雨歌颂了什么？
4、为什么“我”哭，山河却在欢乐？根据第三段文意回答。
5、用一句话概括1－4段的内容。
6、解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中的意思。
7、你是怎样理解“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，
终结在不动声色的死神的怀抱”这句话的？
8、这首散文诗采用了什么修辞方法？表达了诗人怎样的感情？
四、精讲点拔，释疑解难
结合学生自学和讨论结果，稍作点拔：
1、滋润万物的雨 让花草欢笑的雨 为云彩和田野传递爱情的雨
充满爱心的雨 启迪心扉的雨 沁人心田的雨等 让山河欢乐的雨
2、银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。
3、雨是一位奉献者和使者，歌颂了无私的爱与奉献精神。
4、下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。
5、雨水滋润了大地。
6、指雨水浇灌花草、树木。
8、采用了比喻、拟人的修辞方法，表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美
五、课堂小结，推荐作业
1、课堂小结：
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
2、推荐作业：
（1）、我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。我是根根晶亮的银线……我是颗颗璀璨的珍珠……（选一仿写，注意要有中心）
范例：
A、我( 希望)是迷途中的一屡炊烟，是雾海中的一座灯塔，是沙漠中的一片
绿洲。
B、我（花）是大地的女儿，是蜜蜂的母亲，是蝴蝶的情侣。
（3）、运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少我……”句式来说一段话
（说话只要一个中心，前后句衔接自然。）
教学反思：
《组歌》教案13
教材分析
《组歌》选自黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗集《泪与笑》。纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
教学目标
知识目标
1.理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。
2.了解纪伯伦及其艺术风格。
3.了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
能力目标
1.强化朗读，培养在朗读中想象的能力。
2.品析文中意味深长的语句，理解诗中多角度拟人手法的妙处。
3.仿写文章精彩语段，学习借物抒怀的艺术构思。
情感态度与价值观
感悟诗作闪烁着的理性光辉，培植学生的博爱心灵。
教学重、难点
1.反复朗读，感受语言的形象美。
2.理解文章丰富的情感内涵。
3.分析诗中语意递进伸展的层次。
突破方法：调动学生的生活经验积累，借助形象感受诗歌意境，进而在朗读品析、语段仿写中深入感受作品的丰富内涵，感受诗歌语言的形象美、凝练美。第一首诗由歌咏爱情到歌咏对其他更广泛事物的爱，最后坚定地表明“这就是我的生活，这就是我终身的工作”，抒情层层深入。第二首诗多角度比拟，表现“雨”为他人而生活的崇高品质，具有崇高的献身精神，中间以富有哲理的语言表达对人生的思索，更坚定了奉献的信念，最后竟然与其他事物融为一体。这样的构思学生不易把握，可以采取学生质疑、小组讨论、师生互动的方法进行处理，必要时教师可以集中讲解。
教学方法
1.诵读想象法：引导学生有感情朗读课文，在朗读中想象诗歌画面，感受诗歌的意象美。
2.读写结合法：在品读的过程当中，进行仿写训练，让学生在写作中领会诗歌高尚的情感内涵。
课时安排：1课时
教学过程
一、导入设计
设计(一)引导学生回顾所学过的两首咏物诗。
咏蝉垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
两首咏物诗都从自然中的寻常事物中挖掘出不寻常的意义，赋予它们人的品格和意志’
借以表达作者的思想情怀。这类文学创作的手法叫做托物言志，古今中外的作家们经常使用。这类作品表达更加形象、含蓄，留给读者更多阅读想象的空间，使读者获得更多的阅读乐趣。今天我们学习黎巴嫩诗人纪伯伦的两首散文诗，欣赏托物言志类作品中的两篇杰作。
设计(二)联想与想象小练习：
假如请你赋予海浪或者雨以一定的意义，根据你的观察和生活经验，你将赋予它们什么呢?
示例1：我要赋予海浪勇敢的斗士，因为它敢于面对一切恶劣的天气，敢于冲破一切阻碍，不信，你可以看看岸边的礁石，他们总是被海浪咬得千疮百孔。
示例2：我要赋予雨生命的使者，春天，一场小雨，会使草木萌发，百花盛开;夏天，一场大雨会使小河水满，河里的鱼虾游得那么欢快;秋天，一场细雨让红透的秋果喜得合不拢嘴;冬天，雨化作洁白的雪，让灰暗的天空撒满洁白的柳絮。
揭示课题，引起学生的阅读期待。
二、朗读课文，感受诗中形象
1.自由朗读课文，初步感受海浪和雨的形象。
教师：请同学们自由朗读课文，发挥想象，将课文中的文字换成画面，然后用你自己的语言描述你想象出来的画面。同时注意圈画出优美的词语，体会其中的妙处。
生自由朗读课文，想象画面并做好标记。
(1)字词积累。
读准下面加点字的读音。
理解重点词语的含义。
海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。
执拗：固执任性，不听别人的意见。
璀璨：形容珠玉光彩鲜明。
翱翔：在空中回旋地飞。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体中。
馈赠：赠送。
真谛：真实的意义或道理。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
(2)四人小组，描述自己所看到的画面。
(3)小组代表向全班同学描述自己喜欢的画面，并简要说明喜欢的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了银白的浪花冲向海岸，与金沙铺就的海岸合为一体，海岸上一下子凉爽了许多;在《浪之歌》中，我看到了海浪亲吻海岸的情形，他们的情感是那样细腻;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人鱼跳舞的情形，它的舞姿是那样轻盈;在《雨之歌》中，我看到了细雨洒向大地，大地开始呈现草色遥看近却无的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，乱红摇曳，“花重锦官城”的壮美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗饱饮甘霖时绿意盎然的情形;..
2.品读课文，深入探究海浪与雨的丰富内涵。
教师：海浪和雨在诗人的笔下是那么形象生动，富有思想情感。请你仔细品读课文，结合具体语句，领会它们给了世界什么?对生活，它们作出了怎样的抉择?其中蕴涵着怎样的人生境界?
学生深入品读课文，思考以上几个小问题，然后交流。教师倾听学生的理解，并适时点评，注意引导学生关注课文语言的运用，例如：海誓山盟、亲吻、坚忍而有耐心、拥抱、扑倒等。
之后，完成两个小活动：
(1)续写《浪之歌》第5段，或者仿写《雨之歌》第1段，领会它们的生命抉择。
续写示例.：曾有多少次，我将月亮的影子浸在我的怀里，将他冲洗得更加温润亮泽;曾有多少次，我倾听一群被白沙鱼追赶得疲惫不堪的沙丁鱼轻轻地叹息;曾有多少次，我慷慨地献出我滋养了多年的海藻，给那些饥肠辘辘的人们解除饥饿的痛苦。
仿写示例：我是七仙女项间散落的项链，洒在秋日的山林，孕育出林间红红绿绿的苹果。
(2)扩展《浪之歌》最后一个句子，根据你的理解，将代词“这”变成具体内容，领会海浪的人生境界。
示例：对海岸忠诚无悔的爱情，就是我的生活;对周围众生忠诚无悔的爱恋，就是我的工作。
3.师生小结，明确海浪和雨的丰富内涵。
从《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的脾气是不喜欢睡眠的”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守着它的和谐、它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作。”在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨无私的奉献者和殷勤的使者。自然万物因为它的滋润而生动而美好。我们敏感的心灵常常就是在这潺潺的雨水中，被引领着去触及那些离我们很遥远的记忆、梦想，以及深邃的精神世界。
三、学生质疑，深入领会作品的思想内涵和艺术特色 学生的质疑可能有：
(1)“呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。可是，我在恋爱呀!而爱情的脾气是不喜欢睡眠的。”这里的连接词使用好像不合常规?
(2)“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解?
(3)将《浪之歌》看做一首爱情诗可以吗?
(4)《浪之歌》中最后一句话去掉可以吗?
(5)《雨之歌》中前后内容是否重复?
教师鼓励学生大胆质疑，然后启迪学生探究答案，肯定学生言之成理的见解，注意引导学生结合诗歌主旨深入理解，教给学生围绕整体解答局部问题的思维方法。
四、拓展阅读，与作者零距离接触
多媒体展示《组歌》的“引子”部分，引导同学们大声朗读，进一步感受作者高尚的情怀和执著的理想追求。
组歌引子我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑;我希望我的生活永远是泪与笑;泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的玄奥;笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号;泪使我借以表达我的痛心与悔恨;笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。
我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处，有一种对爱与美如饥似渴的追求。因为在我看来，那些饱食终日，无所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我听来，那些胸怀大志，有理想，有抱负者的仰天长叹是那样悦耳，胜过管弦演奏。
夜晚来临，花朵将瓣儿拢起，拥抱着她的渴望睡去;清晨到来，她张开芳唇，接受太阳的亲吻。花的一生就是渴望与结交，就是泪与笑。
海水挥发、蒸腾，聚积成云，飘在天空。那云朵在山山水水之上飘摇，遇到清风，则哭泣着向田野纷纷而落，它汇进江河之中，又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢，就是泪与笑。人也是如此：他脱离了那崇高的精神境界，而在物质的世界中蹒跚;他像云朵一样，经过了悲愁的高山，走过了欢乐的平原，遇到死亡的寒风，于是回到他的出发点1;回到爱与美的大海中，回到主的身边。
五、课堂练习摘读，积累课文精美语言。
(1)摘录喜爱的一组美词佳句精彩段，以诵读方式推荐给全班，并简述推荐理由。
(2)分类集纳语言美点。词分成语、叠词、双声叠韵词、极富表现力的词、拟人化的动词、其他美词;句分修辞美句、极富感情的句子、联想丰富的句子、透射哲理的句子、特别喜爱的句子：段分排比构成的段、具有回环复沓之美的段、结构特别的段。
六、作业设计
万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态，有了人的`聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取一物，以“ 之歌”为题(如“小草之歌”“白云之歌”“春风之歌”等)，写一首散文诗，表现你对人生的思考。
板书设计
教学反思
该课的教学设计最突出的亮点有以下几个方面：
一、导入不俗，直接切入语文学习。三个导入各具特色，第一个导入从作品的艺术特色人手，调动学生语文学习积累，领会托物言志手法的特色，便于学生更好地拓展思路，更快地理解<组歌》的思想内涵。第二个导入设计是利用学生的语文能力，调动学生的生活积累，促进生活感悟，直接切入到对海浪和雨的理解，利于与课文形成比较。
二、熔语文学习、思想教育于一炉。本文学习设计了几个小活动，充分体现了语文的工具性和人文性统一的思想，让学生在语文训练中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自读想象画面，对文章局部内容的续写、仿写，对关键语句的扩展理解等，设计非常巧妙。
有关资料
一、作者资料
纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。
12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集<草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小1《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及<珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集<先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、炽热的恋情、拟人的杰作
《浪之歌>赏析
这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。
读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又遭到放逐。在自己的国土上，他连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他不仅将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌>便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱;潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑、倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。
他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要一息尚存，就要这样消磨岁月，显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。
纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。
不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——爱情的真谛就是清醒，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守护它的和谐、它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的缘由。
那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。
三、《雨之歌》赏析
纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首<雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。
在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(“传情的信使”)。值得注意的是在诗中对拟人手法灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理一，从第3节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草、云彩和田野等等——相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第6节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第2节“清晨的女儿”中的清晨，以及第5节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第7节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
四、纪伯伦诗歌赏读
美之歌
我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。
我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。
我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。
我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。
我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。
我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。
我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时，赛过狂风骤雨。
人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。
在《美之歌>里，诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。同时，她也可以“赛过狂风暴雨”，摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题，而是用艺术的散文诗形式和优美语言，形象地阐述美的作用与意义。
在纪伯伦前期人生哲学观里，美，有着较浓厚的神秘主义色彩，如他认为，“美是一种威严可怕的力量”，是一种“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你们的灵魂归真返璞至大自然——那儿本是你们生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有这种神秘主义因素，如“我(即“真”)是造化，人世沧桑由我安排;我是上帝，生死存亡归.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生灵万物的神。
在纪伯伦后期人生哲学观里，美，开始逐渐褪减神秘主义色彩，而强调人们自己对“美”
实践的重要。如他说：“你们到处追求美，除了她自己做了你的道路，引导着你之外，你如何能找到她呢?”这里强调了要你自己去“找”，又说：“美是凝视自己镜中身影的永恒。但你们就是永恒，你们也是明镜。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有两个元素，美和真。”这就是说，美并不是一切，世上除了美之外，还有真。美不是虚无缥缈的，它是现实的、实践的，创造的，是掌握在人们自己手里的。不过《美之歌》的“美”，还没有进入到他后期这种境界。
《美之歌》这首散文诗的最大特色是，诗人以充沛的激情，运用众多而生动的比喻，并把许多经典典故通俗化、故事化，把个十分抽象的理念(美)演绎得具体形象，令人神往并引发人们对哲学的深沉思考。再加上新颖的意象和象征，以及运用一连串的排比句，有如一气呵成，行文华丽、流畅而富有音乐性，表现出强烈的主观色彩。这不仅是《美之歌》这首散文诗的艺术特色，也是纪伯伦所有散文诗的艺术特色，被称之为“纪伯伦风格”。
纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型、抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。
《组歌》教案14
教学目标：
1、了解歌词中关键词句的含义及其表达作用。
2、欣赏歌词中表现毛泽东用兵如神的军事家的风采。
3、体会歌词中表现红军战士过雪山、涉草地的艰难及其表现出的钢铁意志。
教学重点：
理解词句的含义及其中心教学难点：体会歌词的音乐美
教学时数：
1课时
教具：
录音机、投影仪
预习要求：
1、制作读书卡
2、收集有关长征的资料，特别是关于红军四渡赤水、过雪山草地方面的资料
学法设计：
以学生自学为主，自行解决生字、词。品味语言时，也以学生自找喜欢的词句，或互相质疑，解答为主。为了进一步体会歌词的气势与节奏，师组织活动：学生朗诵比赛，教师指导，点评。其余由学生自主评论。
教学过程：
一、导入
1、由《七律长征》导入
二、简介背景：作者萧华，江西人氏。1965年为纪念红军长征胜利30周年而创作。
三、朗读歌词，体会情感
听音乐艺术片《长征组歌》选段：《四渡赤水出奇兵》和《过雪山草地》
1、师范读，提问：朗读应用什么样的语调？
学生自由朗读讨论回答：朗读时抑扬顿挫，低沉，高昂，读出豪迈之情。
2、从歌词中你获得哪些信息？
四、品味语言，合作学习
再读《四》，讨论以下问题：
1、中心句是哪句？
2、说说你最喜欢的诗句，并谈谈理由。（或同学之间互相提问质疑）
3、比较本课与《七律长征》语言上有何不同？（讨论交流）
师提示：本课内容是歌词，通俗易懂；《七》中的语言艺术化、较深刻，需要在了解史实的基础上，体会红军长征精神。
提示：
1、中心句：毛主席用兵真如神。这一句画龙点睛的盛赞毛主席的用兵如神。
2、如开头三句，用短句有气势，突出当时的局势严峻，写出红军转战川、黔边境所遇到的严酷的自然环境。
再如：“天如火来水似银”，用比喻生动再现天气的酷热和缺水的景象，从而渲染红军行军的艰辛。
再如：又来四句三字短句，再现红军不仅面临严酷的环境，而且处于被几十万敌军围追堵截的艰难处境，从一个“压”字即可看出来。
从第10――16行，这几行文字生动形象的在读者面前展现了一场场敌我之间的运动战。让人深刻的感受到红军战士的顽强、勇敢、机智的英雄形象，也表现了毛泽东用兵如神的军事家的'风采。
过渡：
红军四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥之后来到白雪皑皑的夹金山（即雪山）和荒芜人烟、危机重重的草地。如果说前面的困难*智慧克服，那么下面他们要用什么方式来解决？
1、再读《过》，红军遇到的最大的困难是什么？
提示：路难走，没有吃，没有住。生存危机之严重。如开头四句。
2、问：怎样克服的？*什么？
提示：千锤百炼的红军*着坚强的意志，对革命理想的执着追求，敢于战胜一切困难的大无畏的英雄气概终于踏过雪山，走过草地。如“钢铁汉”、“不怕”、“千锤百炼”、“迎”、“扎”、“骨更硬”、“志越坚”。
3、如果要造一座红军过雪山草地的纪念碑，请你在碑上写一句话，你会写什么？
总结：
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
下面让我们通过朗诵比赛，再次领略歌词的气势与节奏，体会红军那不畏艰难的长征精神。
五、拓展延伸，合作探究
活动目的：更进一步体会歌词的气势美和音乐美
活动形式：朗诵比赛
活动准备：先听录音，再自由朗读，选出一名主持人，各小组选派一名代表参加比赛，其余同学作为裁判。
活动过程：
1、主持人报幕
2、按小组顺序，依次朗诵
3、裁判简评
4、按票数多少和评价好坏，评出一等奖1名，二等奖2名，其余为鼓励奖
六、布置作业
人们说，改革开放是一次新长征，你怎么理解？当前应怎样发扬长征精神呢？各人谈谈看法。（整理成文）
附板书：
《长征组歌》两首
（一）
四渡赤水
强渡乌江
奇兵盛赞用兵如神
佯攻昆明
巧渡金沙
（二）
（钢铁汉）（骨更硬）
坚强＋追求＝过雪山草地
（千锤百炼）（志越坚）
《组歌》教案15
一、反复朗读感悟
二、感悟文本
这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起一系列相关意象——
花草，云彩和田野等等——”相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
三、问题探究，学习《雨之歌》
1．指名配乐朗读《雨之歌》，作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨？
——银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。
2、思考“雨”在文中是怎样的形象？它具有怎样的作用？用文中的词语加以概括明确
——雨在文中是一个奉献者和使者的形象。歌颂了无私的爱与奉献精神。
她的作用是滋润万物、装点千山万和、镶嵌绿叶大堤、使花草昂头挺腰绽开笑脸、解除田野难耐的饥渴，还可以启迪敏感的心扉。
3、作者运用于怎样的手法描写雨的形成、雨的降落、雨的终止的？ ——作者用拟人的手法把雨的形成说成是“从湖中升起的”“大海的叹息”“天空的泪水”；雨的降落是由于雷声为他“鸣锣开道”“是田野的微笑”；雨的终止是由于“彩虹挂青天”。
4、你是怎样理解“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱”这句话的？
（开放题，自由理解）
5、为什么“我”哭，山河却在欢乐？根据第三段文意回答。
——下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。
6、用一句话概括1－4段的内容。
——雨水滋润了大地。
7、解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中的意思。
——指雨水浇灌花草、树木。
8、这首散文诗采用了什么手法？表达了诗人怎样的感情？
——采用了拟人化的手法，表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。
9、文中有哪些富有哲理的诗句？说说蕴含着怎样的道理？ ——自由发言，只要言之成理就可。如“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸”；“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”等。
10、在自然界中，雨水意味着循环，在人类世界中，什么意味着循环？为什么？ ——在人类世界中，爱情意味着一个循环，她滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。
四、对比拓展
1、读了课文，你看到了怎样的一片海浪和雨呢？
2、这两首散文诗中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特点？（ 的浪 的雨）请在横线上添加修饰语，并说一说你的理解。
——1、2题很简单，并答案并不一定。
3、那么你能说说“海浪”和“雨”到底具有怎样的形象？
——海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来-“传情的信使”。
五、品读,感悟诗中美点
1、导入：看来纪伯伦的这份礼物真的是蕴涵深意，饱含真情，如果你再深入品味，相信你会看到更多亮点，发现更多美点。接下来就让我们根据自己的兴趣任选一篇来细细品读，可以自选角度，从诗的形象、诗的语言、诗的修辞方式、诗的结构形式，诗的情感、诗的抒情方式等进行，说一句或多句品析课文美点的话。
预期交流成果：
“我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。”
作者想象紧贴着海浪的物理特性来写：海浪经过阳光的蒸发会变成水蒸气，脱离“海岸”，在文章里，“海岸”代表着祖国，“爱情”实际上是对祖国的眷恋之情，而“空气”则是作者远离祖国的各种原因。
我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。
方法引导：（运用联想法）海浪在不停地翻滚，所以作者说“生性执拗，急躁”，而海岸却纹丝不动，所以说“坚忍而有耐心”。
“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们从死里逃生；我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。
从修辞的角度分析：排比的作用很多时候是增强语言气势，但不能一概而论；有的时候，它可以形成舒缓的抒情，比方此处连续运用了“曾有多少次，当……”的句式，形成咏叹调式的浪漫与抒情，读来娓娓动听，如浅唱低吟。
分析拟人手法：浪的行为已经赋予了人的情态，但同时又具有浪的物理特性，如围绕坐在礁石上的美人鱼跳舞，与礁石同席对饮，流利的语言增强了文章辞色韵律上的美感。
在此渗透穿插作者写作的背景（荧屏出示）：
纪伯伦出生在黎巴嫩北部山区的一个农家，故乡的奇兀群山与秀美风光，让他深深地依恋，也赋予他艺术的灵感，然而他的祖国却一直处于封建主义、殖民主义统治下，12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他不得不背井离乡，不远万里随母亲去了美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。15岁时，他只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。18岁时，发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被驱逐出境，他再次被迫离开祖国，返回美国。在这期间，他的母亲、长兄和小妹相继亡故，饱尝痛失亲人之苦。应该说，祖国并没有给予他太多温情，在自己的国土上，连立足之地都没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。
引导领会：礁石的'“纹丝不动”、“面无笑容”象征什么？
明确：纪伯伦在国内的时候，遭到了当局者的排挤和驱逐，被迫离开他热爱的祖国。但与故土的别离并没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子之情，相反，他爱之更深，思之也更切。作者对祖国的爱一直是那么炽热。在《浪之歌》里，作者曲折地表达了对祖国忠贞不渝的热爱和苦苦的恋情。
“我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。”
分析比喻的形神兼备。自然特征：把雨比作珍珠，两者均晶莹剔透；雨化作清晨的朝露，点缀在花草之上。
“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。”
分析拟人的运用：山河的欢乐缘自何处，花草的绽放因何如此？是缘于与对万物生灵的滋润。
“雷声隆隆闪似剑，为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”
这句话学生可能不易理解，教师点拨：文章是经由母语作为中介的译作，“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句在语意上比较含混，但基本不影响全篇的理解。这句话可以这样理解：生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安谧的死亡的怀抱里结束。
“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。”这个语句的理解，老师可播放雨水的循环的FLASH动画，帮助学生理解体会：在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。
2、教师归纳学生发言，作如下小结：
同学们赏析的内容，综合起来，有如下美点：
第一，形象之美。
在《浪之歌》里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的爱 的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难分难舍。不仅如此，这个女性化的形象还被融入了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息“。
第二，意蕴之美。意蕴，就是渗透在作品艺术形象中的理性内涵，是读者能够体味得到 的作品内在 的情感、灵魂、风骨、精神及某种人生情义。在《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世界万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒“，因为爱着这世界，所以哪怕”彻夜不眠让我形容憔悴“，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活，这就是我终生的工作。”这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己 的坚定的声音。
第三、表现之美。
两首散文诗的表达之美，美在语言 的清丽流畅，美在诗中语义的递进伸展，美在丰富的想象，美在作者的想象与海浪和雨水 的自然物理特性相贴合，美在比喻、排比、对比、拟人等多种修辞手法的巧妙运用。
六、拓展阅读
推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
七、小结
语言特点：
1、用第一人称便于抒情。
2、用拟人手法赋予“浪”“雨”人的灵性，想象新奇。
3、成语、双声叠韵词、文言词的使用，有文采。
纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在<雨之歌>里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
八 、布置作业
1、研讨与练习二。 2、模仿本文写法，可以“ 之歌”为题写一首散文诗。
九、板书
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