祝福的教案
作为一位杰出的教职工，通常需要用到教案来辅助教学，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家整理的祝福的教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
祝福的教案 篇1
一、作家作品介绍
1、 鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。
鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。
鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的.文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。
小说集 呐喊 野草 彷徨
散文集 朝花夕拾
杂文集 华盖集 华盖集续编 南腔北调集 且介亭杂文 而已集 二心集
坟 热风
2、关于《祝福》
《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。
1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。
鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。
二、教学流程
1、 结构
小说三要素：人物 故事情节 环境
理清情节，学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。
情节内容 顺序
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂突然死去倒叙
开端初到鲁镇
发展被卖改嫁
高潮再到鲁镇
尾声祝福景象和我的感受
2、 倒叙的作用
在结构上采取倒叙手法有什么作用？
A为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
B造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
3、指导学生研读序幕部分有关环境描写。
学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？ 体现作者怎样的情感？揭示出怎样的社会环境？
讨论归纳：
A视觉、听觉和嗅觉
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
B反感和贬抑
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
C社会环境
其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
5．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解？
明确：从表面看，这话似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
6、.初析鲁四老爷形象
阅读第1—2段有关鲁四老爷的部分，作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？
鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级代表人物。揭示了祥林嫂悲剧的社会基础.
祝福的教案 篇2
一、三维教育目标
（一）、知识与技能
1、了解小说三要素及小说情节结构
2、了解小说中任务描写的几种方式
3、培养学生观察比较分析归纳能力启发学生大胆想象、创新思维。
（二）、过程与方法
1、训练学生概括小说情节的能力
2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用
3、进一步锻炼学生读说写能力
（三）、情感态度与价值观
要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情
二、重、难点分析
着重认识环境与人物命运的必然联系
1、小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂”的无，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同时也反映了“我”的软弱和能。在小说的结构上，“我”又起着线索作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。
2、小说《祝福》通过对祥林嫂的.三次肖像描写，表现了她每况愈下的悲惨遭。这种成功的肖像描写，起到了刻画人物、突出主题的作用，是对封建礼教和建迷信摧残无辜百姓的有力鞭挞和控诉。
3、小说《祝福》的环境描写堪称我国现代文学的典范。作者多处运用精细的笔法描写，其中包括陈腐、压抑的年节气氛的描写，包括封建势力代表人物鲁四老爷书房的描写，特别是对于祭祀习俗和祥林嫂周围的世态人情的描写，这些描写揭示了社会环境与人物命运的关系，透露出主人公性格发展和悲剧命运的社会原因。第一课时
三、教学方法
直接探讨祥林嫂这一形象的社会意义，非常枯燥，也难以操作。我通过反复研究课文发现祥林嫂几次不幸遭遇，大都发生在“春天”，所以就以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题设计了教学思路：春天是什么为什么说祥林嫂没有“春天”谁剥夺了祥林嫂的春天
祥林嫂在新社会获得了“春天”，集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一。
为什么说祥林嫂是一个没有春天的女人？提示：祥林嫂几次不幸遭遇发生在什么时间
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁
暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天。
引导学生得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
四、学生活动设计
1、让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。
2、让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。
五、课时安排：
1课时
六、教学过程
（一）导入新课——回忆鲁迅先生的作品：关于《呐喊》和《彷徨》
正音，明确学习目标
（二）学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点
（1）序幕写祝福景象
结局祥林嫂寂然死去
开端祥林嫂初到鲁镇
发展祥林嫂初卖改嫁
高潮祥林嫂再到鲁镇
尾声再写祝福景象
（2）倒叙的作用
（三）
1、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。
初到鲁镇，情形如何？再到鲁镇，情况怎样？临死前，有何不同遭遇？
2、要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅
找眼睛论特点
初到鲁镇——顺着眼安分
再到鲁镇——
讲阿毛故事——
捐门槛——
不让祝福——
行乞——
问有无灵魂——
3、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。
善良能干——包办婚姻——被卖——再嫁——社会的根源
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质
（四）祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。———丁玲
1、鲁四老爷：是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
2、柳妈：和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
3、“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
（五）环境描写
小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？小说为什么以“祝福”为题？本文的环境描写有什么特点？
1、环境描写——祝福
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。
2、以“祝福”为题：
起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。
六、作业布置
试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）
七、教后反思
祝福的教案 篇3
【学习目标】
1.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2.学习环境描写的作用。
【学习过程】
任务一有人说，鲁四老爷是杀死祥林嫂的刽子手，你怎么看，画出文中描写鲁四老爷的文字，并分析人物形象。
任务二通过查阅资料、工具书和小组讨论，画出出文中描写鲁四婶或者柳妈的文字，并分析其中的一个人物形象。
任务三你认为造成祥林嫂悲剧的原因有哪些？根本原因是什么？小组讨论，把结果写在下面。
任务四在课文中划出两处典型的社会环境描写，并小组讨论其作用。
任务五讨论课文题目为《祝福》的含义。
【课下作业】
阅读全文，请认真思考文中的“我”是什么样的人，有什么性格特点？
第二课时
任务一①他是我的本家，比我长一辈……是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”……之后便大骂其新党，所骂的还是康有为。②四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”③四叔皱了皱眉，是在讨厌她是一个寡妇。④“可恶！然而……。”四叔说。⑤四叔暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
四叔是一个封建卫道士，顽固坚持封建礼教，反对一切变革。因为祥林嫂是寡妇而嫌恶，对祥林嫂的婆家绑架祥林嫂非但不反对，反而表示理解。对祥林嫂失去第二个丈夫毫无同情，反而剥夺她参加祭祀的权利。对祥林嫂的祝福时悲惨死去竟然骂其是“谬种”。他满口仁义道德，却毫无人性，正是他从精神上，进而从物质生活上把祥林嫂逼上了绝路。他是杀害祥林嫂的主要凶手。
任务二
①柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那是撞坏的吗？”③“你那时，怎么后来竟依了呢？”④“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”⑤“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”⑥柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。⑦“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”⑧“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
柳妈是一个不杀生的善女人，却讥笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神观念严重威胁了祥林嫂的生存信心，导致了祥林嫂的精神崩溃，这反映出迷信的鬼神观念也是封建礼教的一种形式，无知的柳妈也是运用封建礼教逼死祥林嫂的凶手之一。
①四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的'人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。②“你是什么意思，亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”③四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。④“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”⑤四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”⑥四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。⑦“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
四婶和四叔一样，是封建礼教的忠实维护者。当祥林嫂能干活时，她利用祥林嫂劳动；当祥林嫂丧夫失子后，本已悲伤异常，四婶不但没有安慰，反而和四叔一起，认为祥林嫂是寡妇，不干净，不让她参加祭祀，从而彻底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩溃乃至最后死亡的深渊。四婶和四叔一样，是用封建礼教杀害祥林嫂的凶手。
任务三
（1）封建的政权、族权、父权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑其中，直至窒息而死。婆婆的转卖，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深渊。而以鲁四老爷为代表的封建统治者，对寡妇的厌恶，对再嫁寡妇的歧视，则从精神上摧垮了祥林嫂存在的价值。
（2）另一方面，祥林嫂周围一大群不觉悟的有名无名的群众：短工的麻木、鲁镇群众的奚落、柳妈迷信的精神威胁……他们与祥林嫂同属受压迫剥削的劳动者，然而偏偏信奉“三纲五常”，并用统治阶级的观念审视、责备、折磨祥林嫂，使她处于孤立无缘的地步。
（3）再者，祥林嫂的悲剧还有她自身的原因，她满足于坐稳了奴隶的地位，出逃、抗婚等反叛行为的背后却是“从一而终”、“饿死事小，失节事大”的封建道德，她的捐门槛是出自封建父权下的精神恐怖。她始终以封建礼教的是非为是非，正是这种封建伦理道德观念，无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。
根本原因是封建礼教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她没有一点生存的空间。
任务四（略）
任务五
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
祝福的教案 篇4
（课前）【板书：祝福鲁迅】
1.到今年，鲁迅先生已经去世80年了。
但他的作品依然有着强大的生命力，被广泛地传播着、阅读着。
这是我很喜欢的一句名言，鲁迅先生说：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。一句朴实的话，道出了一个知识分子的责任与良知，表现出一个伟人的博爱与悲悯情怀。
2.今天，我们读小说《祝福》，就能读出这种浓烈的情怀来。
3.小说篇幅较长，将近一万字。课前组织同学们做了认真预习，要求同学们标记段落序号、通读整篇小说、做点个性批注，并完成自学案。现在，我们来了解一下预习的效果。
4.大家通读并初步研究了这篇小说，那么小说的基本情节是怎样的呢，哪位同学来讲一讲？(一位学生说完后，老师予以明确)
同学们看看，从情节设置上可以看出：这篇小说的叙述方式有何特点？--倒叙！此外，这篇小说的情节结构还有个特点，即前有序幕，（和同学一起讲）后有尾声。
小说讲述了祥林嫂一十三年的悲惨遭遇：她从一个二十六七岁的青年妇女，变成了一位白发苍苍的街头乞丐，而且只四十来岁，就悲惨死去，在寒冬、在人们的祝福声中。
其人生变化之大，之惨，让人震惊，令人悲伤。
5.正如作者在文中写道的那样：我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了。
不过，大家注意到没有。小说中也有这样一些表述：他们也都没有什么大改变……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎鲁镇一切照旧。
小说中一方面强调祥林嫂的变化之大，一方面又强调鲁镇的未曾改变。那么，这“变”和“不变”之中究竟有何深刻的内涵和意蕴呢？
这节课，我们就围绕“变”与“不变”来阅读和探究小说，进而了解人物形象、分析小说主旨。
6.先来看小说是如何写“变化”的。
小说围绕祥林嫂写了哪些变化？请在文中找出来，并分析这些变化说明了什么？
请同学们整理一下自己的预习成果，等下参与分享。【板书：变】
师生讨论中……[如果需要封建礼教方面的“补充资料”，点击“超级链接”]
【板书：人生的境遇外在表现精神状态】
这一次次变化实际上就是祥林嫂一步步走向毁灭、一步步被这个社会吞噬的过程，作者以极其沉重的笔墨向我们描述了祥林嫂悲惨的一生。
这不禁让我们思考：是什么造成了祥林嫂的死亡，在这一系列巨大“变化”的背后，有什么东西是从来“未曾改变”过的.？
下面请同学们思考，以小组合作的方式来探究一下“鲁镇从未改变的东西”。（3分钟）
【板书：不变】
师生讨论中……[如果需要封建礼教方面的“补充资料”，点击“超级链接”]
【板书：国民劣根性封建礼教封建思想】
1924年，即中华民国13年。然而，民主和科学的光芒却没有照进鲁镇，更没有改变鲁镇。这里一切照旧，以封建思想和封建礼教为核心的封建文化，根深蒂固，力量强大。正是这些“不变”的东西，像一只看不见的巨手，死死扼住了祥林嫂命运的喉咙，把她推向了毁灭的深渊。
8.解读到这里，祥林嫂这一人物形象的特点应该非常清楚了，同学们能不能用简要的语言概括一下，祥林嫂是一个怎样的人物形象。
师生讨论中……
【老师明确】祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，却不能掌握自己的命运，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最终被旧社会所吞噬的苦命人。
9.作为革命民主主义启蒙思想家的鲁迅先生，以小说的形式为我们展示出了旧中国农村妇女的悲苦命运，深刻地揭露出封建思想、封建礼教吃人的本质。正如许寿堂先生说的：人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
著名作家丁玲这样说：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上痛苦。
鲁迅先生创作这篇小说就是要“揭出病苦，以引起疗救的注意”。
（点“超级链接”）
鲁迅先生在满清生活长达30年，对封建专制统治深恶痛绝，于是向往革命，为革命鼓与呼，1911年终于迎来的辛亥革命的胜利；但现实却令他很失望，甚至绝望，有“如置身毫无边际的荒原中”的大寂寞。但他没有放弃，面对浓黑的夜，他荷戟独彷徨，上下而求索。
鲁迅通过小说，揭露出社会的弊病和人性的弊端，为的就是“引起疗救的注意”，启发人们去改造中国、改良人性，以期国人能够“幸福的度日，合理的做人”。
10.事实上，鲁迅先生所揭示的一些病苦至今也没有完全疗救好。今天的社会，依然需要鲁迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“赛先生”的科学，以及美好的人性。如此，社会才能和谐，人生才能美好。真诚地祝福各位。下课，同学们再见！
祝福的教案 篇5
教学内容：了解小说的基本内容；
分析“祥林嫂”这一人物形象。
教学重点：通过人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其变化等。
教学目标：训练学生概括小说情节的能力；
准确把握祥林嫂的形象特征；
初步学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵；
认识当时社会人与人之间的冷漠，激起学生对祥林嫂的不幸的深切同情。
教学过程：
一、导入
爆竹声声辞旧岁，祝福句句迎新春。在这喜庆团圆、迎春接福的时刻，有一个人，却无家可归、寂然地死去了。这个人，就是“祥林嫂”。
今天，我们学习鲁迅先生的作品《祝福》。
二、梳理情节
方式：请一个学生按照时间顺序简述祥林嫂的半生经历。
提问：课文将祥林嫂的死放在文章开头部分，采用了什么叙述手法？有什么作用？
倒叙
设置悬念，引起人们的惊疑。
三、人物形象分析
鲁迅先生不是画家，可他分明又是“高明的画家”，他用文字给不同时期的祥林嫂进行了肖像素描，这节课就让我们以“祥林嫂印象剪影”为主线去了解祥林嫂其人。
学习方式：先共同学习，然后学生自主合作学习，再各组汇报学习所得。
祥林嫂印象剪影之一（初到鲁镇）
1．诵读
“她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。
大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆，一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。
日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
2．请一个同学将对祥林嫂的肖像描画文字大声读出来。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。
3．提问：祥林嫂是个怎样的人？
虽然刚死了丈夫，营养不良，但年轻健康、精力充沛；
温顺安分、勤快耐劳；
补充：从文中还可以知道她是一个寡言少语的人。
4．祥林嫂到四婶家一段时间后，渐渐地有了些变化。是什么变化？请将原文中的有关文字读出来。
口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了
这也正是祥林嫂的印象剪影之二。
文中还有多处对祥林嫂的肖像描写。前后桌的同学合作探究，祥林嫂的这些肖像画反映了她内心怎样的变化？
提示：鲁迅先生曾说，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
祥林嫂印象剪影之三（再到鲁镇）
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
死尸似的脸上又整日没有笑影
变化：两颊上已经消失了血色（健康不如先前）
眼角上带些泪痕（时常伤心落泪）
眼光也没有先前那样精神了
死尸似的脸整日没有笑影（不幸对她的打击很大，精神受创）
祥林嫂印象剪影之四（听了柳妈的地狱说后）
第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。
（彻夜未眠，柳妈的话对她影响很大，无疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到惊吓。）
通过阅读以下文段揣摩祥林嫂的内心渴求。
1．分角色朗读，揣摩人物心理。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”
“晤晤。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
2．这段文章中有三个省略号，其作用是什么？
第一处：表示思索、静默
第二处：表示话未说完
第三处：表示说话断断续续（不知该如何说好）
3．试揣摩祥林嫂的心理。
祥林嫂本来是一个寡言少语的人，苦痛压得她穿不过气来，她只好逢人便说她的不幸，希冀得到一丝丝安慰。可是，遭到众人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。
这次，她面对的是一个“善女人”，她怀着一丝希冀，小心翼翼地试探，结果是无一例外地受伤害，柳妈“看祥林嫂的额角，又钉住她的眼”，还嘲弄她，祥林嫂不仅没有得到她奢望的慰藉，而且简直无处逃遁，最后只好“旋转眼光，自去看雪花”，她绝望了，又陷入了自闭。不仅如此，柳妈的骇人听闻的“地狱说”，使她背上了更沉重的心理包袱。
祥林嫂印象剪影之五（捐了门槛之后）
快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说……
（终于如愿以偿，捐了门槛，了却了一桩心愿，内心的包袱卸下了，心理轻松些了）
（高兴“似的”，表明祥林嫂内心抑止不住兴奋，但她的又拿不准四婶如何看她。对四婶说，一是表明自己捐了门槛，已经赎了罪；二也可以看出她的内心依然有些忐忑不安。）
祥林嫂印象剪影之六（四婶阻止她动祭祀用品之后）
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的'去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
（这次的打击是“致命”的，祥林嫂倾尽所能，却依旧得不到正常的看待。祥林嫂感到无路可走了，她绝望了，她自感再也不可能获得与其他人一样的生的权利，永世不得翻身了。）
祥林嫂印象剪影之七（我最后一次见到的祥林嫂）
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
赏析1
“黄中带黑”（健康极差）
“消尽先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩溃，精力衰竭，内心麻木）
“眼珠间或一轮”“活物”（眼神呆滞、空洞，没有精神寄托，没有丝毫的生气，几乎要钝化为“物”。）
赏析2
“内中一个破碗，空的”可否改为“内中一个空的破碗”？“一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”可否改为“一手技着一支比她更长的下端开了裂的竹竿”？为什么？
不能，定语“空的”“下端开了裂”独立出来，起到突出强调的作用。
表明祥林嫂乞讨无门，乞讨已久。
赏析3
为什么说她“分明”“已经”“纯乎”是一个乞丐了？可以删除“分明”“已经”“纯乎”吗？
不能删除。
分明：一看就知，一看就明，显而易见的乞丐模样。
已经：表明成为乞丐已经有一段时间了。
纯乎：表明祥林嫂沦落得完全彻底。
四、小结：
祥林嫂的每一张剪影背后，都伴随着生活给予的不幸与苦痛，或是祥林嫂不屈的抗争。
鲁迅先生曾说：要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次
夫死整天的做夫、儿死听闻“地狱之说”捐门槛后仍不许沾祭品被赶，沦为乞丐
顺着眼眼角有了笑影泪痕，没先前精神围着大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滞眼珠间或一轮
二十六七岁――――――――――――――――――――――――――――――――不到四十岁
一个勤劳善良、安分守己的不幸妇女，倾尽所能，去求取她与鲁镇人们一样的生存权力，仅仅只是做一个奴隶的权力，她拼尽了她的力气，耗尽了她的每一分积蓄，四处倾诉，渴望得到一丝安慰……可命运还是把她推向了孤独无助的境地，推向了死亡的深渊，究竟是谁杀死了祥林嫂？我们下节课再共同探讨。
可以让学生讨论这篇小说的题目和小说结尾“以喜写悲”的写法；还可以让学生讨论自己感受到的鲁迅笔法。
祝福的教案 篇6
《祝福》教学设计
一、课文引入
上一节课我们看了夏衍根据鲁迅同名小说改编的电影《祝福》，并布置同学们根据课文改写《祥林嫂的故事》，下面请位同学来讲讲《祥林嫂的故事》。
(用电脑把相关情节的画面投影到大屏幕上，增强形象性。)
二、学生讲述
祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。
新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用买得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。
哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去吃了五脏，只剩一只小鞋挂在刺柴上。贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。
自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。
在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。
三、寻找凶手
究竟是谁杀害了祥林嫂?祥林嫂是带着疑问、痛苦，也带着希望、幻想死去的，她临死前有什么遗愿呢?她临死前提了三个问题：一个人死了以后，究竟有没有魂灵?有没有地狱?死掉的一家人都能见面吗?对魂灵，祥林嫂既“希望其有，又希望其无”。她希望死后的魂灵能与阿毛、贺老六一家团圆，又害怕自己嫁过两个男人，不能从一而终，不能善终，要在地狱里受罪。是谁弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢?是什么人把她赶上绝路呢?
(从亲人、主人、众人三方面入手，把大问题化整为零，变为几个有针对性的小问题，引导学生联系上下文寻找答案)
1、祥林嫂本来也有自己的家，但她的亲人是怎样对待她的?
⑴、初到鲁镇时她的情况怎样?可以推想她在卫家山时过着怎样的日子?
第34段：“脸色青黄”，可以推出她在卫家山时一定吃的很差;由“手脚都壮大”可知，一方面是本人勤劳，另一方面是劳动负担很重。
⑵、从她到鲁家十多天里了解到的情况来看，她的境遇是怎样的?
第35段：“家里有严厉的婆婆”“十多岁的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十岁”。她二十六七岁，也就是说她丈夫跟同学们一样年纪的时候就已经娶媳妇了，那么她的小叔子也多岁了，(也该娶媳妇了)但家里以打柴为生，家境穷困，没钱娶媳妇，该怎么办呢?(买掉她换钱)
⑶、新年过后，堂伯为什么来寻她?夫家为什么要抓她回去?为什么要把她嫁到深山野坳里去?
堂伯和祥林是一族里的，帮族人抓他回去是理所当然的事情。夫家抓她回去卖掉是要换钱来娶小媳妇。第58段：许给本村人，财礼就不多，嫁到深山野坳里去，可以买八十千，除了娶媳妇办喜事外，婆婆还赚了一笔，可见这位婆婆确实厉害。从课文40段对她的描写，流露出作者怎样的感情呢?(不以为然，厌恶)
⑷、贺老六待她不差，还生了个儿子阿毛，贺家大伯凭什么要收屋赶她出来?
第67段：贺老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是贺家族里辈份高的人，可以按族规收回贺家的财产。
小结：祥林嫂嫁给卫祥林后，就被称为“祥林嫂”，没有自己的名字，说明她没有自身的人格地位可言，“嫁夫从夫”，这是夫权的体现。祥林死后，婆婆是绝对的权威，卫家的堂伯也帮忙抓她回去卖，凭的是族权，“出嫁从夫，夫死从子”，第二个丈夫死了，儿子没了，依封建礼教制度，只有男人才有继承权，妇女无子可从，就失去赖以生存的.活路。贺家大伯来收屋赶她，凭的也是族权。由此可见，祥林嫂没有自身的人格地位，没有独立的经济地位。
2、为了维持生计养活自己，祥林嫂出卖自己的劳动力，到地主家做女工，但她的主人又是怎样对待她的?
⑴、她第一次到鲁家时受到怎样的对待?鲁四老爷的态度怎样?
第34段：“四叔皱了皱眉”，俗话说夫唱妇随，四婶知道他的意思是讨厌她是一个寡妇。在封建社会里，男的死了，舆论往往归罪于妻子命不好，克死了丈夫，是扫帚星、白虎星。鲁四老爷是个老监生，第一次见祥林嫂就歧视她。
⑵、到鲁家后，还受到怎样的对待?鲁家“竟没有添短工”，说明了什么问题?
“竟”字表明，往年都是雇短工的，当年只是因为祥林嫂“竟”可不添短工，说明祥林嫂勤快劳累，也说明鲁四老爷对她剥削重，榨取她的剩余劳动力。
⑶、祥林嫂被婆婆抓走后，鲁四老爷的态度如何?反映他是一个怎样的人?
第46段“可恶!然而……”“可恶”是指她婆家的人可恶。鲁四只想到抢走祥林嫂有损他家的威严，可见鲁四是一个自私的人;“然而……”这句的言下之意是：然而根据封建族权，婆婆有权处理首寡的媳妇，我鲁四还有什么话好说呢?鲁四认为祥林嫂的婆家抢走祥林嫂是名正言顺的，可见他冷酷无情，思想反动。
第49段“可恶!”是指卫老婆子的行为可恶，同时也为此事弄得家门不幸而感到可恶。
第52段“然而……”有两层意思：失去一个好的帮工，再找一个好的很难;她被抢是合法的，无话可说。
⑷、祥林嫂第二次到鲁家时，鲁四老爷怎样对待她?
第71段“暗暗地告诫四嫂”有警告的意思;“虽然似乎很可怜”言下之意是并不见得真可怜，不值得同情;“祭祀时候可用不着她沾手”就是一点点也不能碰。封建道德观认为，妇女应该从一而终，饿死事小，首节事大，何况祥林嫂死了两个丈夫。鲁四老爷不能容忍这种违反封建礼教的现象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不净”，“败坏风俗”的，于是祥林嫂连祭祀时拿筷子的权力也没有了。
第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而镇上买得起爆竹和福礼的人也年年如此，家家如此，可见辛亥革命后中国的农村状况：人们的迷信思想依旧，神权还统治着人们的精神世界。
⑸、捐了门槛后，祥林嫂的心情怎样?但鲁家又是怎样对待她的?
“祥林嫂先前最忙的时候也是祭祀”，可以体现她的价值，使她觉得受人重视，为了求取在祝福时做福礼摆祭品的权利，她用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，本来以为可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放着吧，祥林嫂!”这样一声喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎都在这致命的打击中破灭了。她捐门槛让千万人践踏向神赎罪的资格没有得到封建权威鲁四老爷的认可，连精神上的寄托也被剥夺了。
⑹、当祥林嫂没有利用价值了，鲁四是如何处置她的?这最后导致祥林嫂什么命运?
鲁四老爷榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打发她走，导致祥林嫂沦为乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，还说她“不迟不早，偏偏在这时候，──可见就是一个谬种!”足以见他自私自利，冷酷无情，凭着封建宗法思想和封建礼教的权威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小结：可见，在主人家里，祥林嫂受歧视鄙视，榨取血汗，被剥夺精神上的寄托。
3、鲁镇上的众人是怎样对待祥林嫂的，他们要对祥林嫂的死负责任吗?
⑴、怎样看待柳妈这个人物?如果不是柳妈揭伤疤，人们会进一步嘲笑讽刺祥林嫂吗?如果不是她蛊惑祥林嫂捐门槛，祥林嫂后来受的打击会那么致命吗?
第90段“柳妈不耐烦的看着她的脸”，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么?”对祥林嫂讲的故事，柳妈已感到厌烦，以揭人家的伤疤作为谈资，对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤采取奚落的态度。鲁迅先生在描写中对她不无微词，如写她讪笑祥林嫂时蹙缩得像一个核桃似的脸和煞有介事的诡秘神气等，都流露出作者对她的厌恶之感，完全是一副小市民嘴脸。
⑵、柳妈的地位是否和祥林嫂一样，也受压迫、剥削?柳妈提议的出发点是想帮还是想害祥林嫂?
其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地域之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想--封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。
⑶、鲁镇上的人们是又是怎样对待祥林嫂的?
第77段：镇上的人们音调和先前很不同，但笑容却冰冷冷的。
第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作为谈资，“陪出许多眼泪来”，显示一下自己的同情心而已，其实是想满足一下自己的猎奇心理。第、80段：全镇的人们对祥林嫂反复讲的故事感到厌烦的头痛。第87段：“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只觉得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。”
小结：由此观看，鲁镇上的人们对祥林嫂冷漠厌烦，嘲笑唾弃，是增加祥林嫂痛苦的软刀子。
四、揭示主题
亲人：婆婆、堂伯、大伯。
主人：鲁四老爷、鲁四婶。
众人：柳妈、鲁镇男女。
夫权、族权、神权：封建礼教、封建思想。
他们都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。正如丁玲所说“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎;为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到违反了封建礼的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。争像丁玲同志所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂这个人物的悲剧在当时的社会环境中是无可避免的，通过刚才的学习探讨，我们可以知道《祝福》的主题：
《祝福》通过塑造祥林嫂这个艺术形象，深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想和封建礼教的吃人本质。
五、布置作业
这一节课我们是以《祥林嫂的故事》引入的，为什么这篇小说不像《孔乙己》那样用人名来命名呢?鲁迅先生说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”《祝福》紧紧围绕人物性格的发展，三次着重描写了祥林嫂的眼睛的变化。本文鲁四老爷与祥林嫂的冲突最厉害，在你的想象中，鲁四老爷应该是怎样的呢?请同学们课后完成以下作业：
1、思考讨论：把这篇小说改名为《祥林嫂》好吗?作者多次描写祝福的景象，写祥林嫂在年终祝福时无限凄苦地离开人世，并把这篇小说取名为《祝福》有什么深层含义?
2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。
祝福的教案 篇7
教学目标：
1、学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
3、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4、理解环境的作用。
重、难点：
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
2、把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
3、要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情
课时安排：2课时
第一教时
教学内容：把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用；从肖像描写入手，初步分析祥林嫂的人物形象。
一、导入
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。鲁迅先生的小说善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题，今天，我们所要学的《祝福》也正是如此。——《祝福》（板书）
介绍背景
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。
二、1、提问：小说的情节结构一般分为几个部分？（有些同学可能会和小说的三要素等概念混淆，应加以分清。）
明确：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声
2、要求快速浏览小说，划分出情节结构。（很多同学会将本道程序和一般的划分层次等同起来，应引导其分清不同。）
明确：
（1）序幕：祝福景象和鲁四老爷
（2）结局：寂然死去
（3）开端：初到鲁镇
（4）发展：被卖改嫁
（5）高潮：再到鲁镇
（6）尾声：祝福景象和我的感受
三、提问：本文在叙述方法上有什么特点？
讨论：这种叙述方法有什么作用？
明确：倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？……
提问：运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
四、思考：找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。
明确1：三处肖像描写：
第一处：初到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。
顺着眼
她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
第二处：再到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
第三处：死前与作者相遇。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
明确2：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
明确3：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
五、布置作业：课后思考祥林嫂落得如此下场的原因。
第二教时
教学内容：准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质；从动作、语言等描写入手，分析文中人物形象。
一、讨论：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？（可让学生自由发表意见，陈述理由）
二、讨论：哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？
鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈
三、讨论：这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？
1、鲁四老爷：
思考：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
明确：①④鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是——皱眉，讨厌她是寡妇。
②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
2、婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
3、柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
4、鲁镇上的人们
鲁镇上的.人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲
四、思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
五、讨论：小说起名《祝福》的含义。
明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
六、思考：祥林嫂对她自己有没有责任呢？可以先讨论这个问题：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？
明确：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）
“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。
由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
七、讨论：作品中“我”的形象。
明确：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
祝福的教案 篇8
一、活动目标：
1、体验与同伴游戏的愉悦和参与体育活动的快乐。
2、练习听指令做动作，发展平衡能力。
3、幼儿能自主结队进行游戏，学会与他人协作，提高团结协作能力。
4、能根据指令做相应的动作。
二、活动准备：
帽子每人一顶，动物头饰6个，小旗两面。场地布置如图：
三、活动过程：
1、准备活动：学小动物走路，鼓励幼儿大胆的想象和创造。
2、情感活动：创设动物王国将举行一个盛大的庆祝会的情景，请小朋友把自己的'祝福装在帽子里送给小动物。
3、平衡能力活动：让幼儿自由选择小路到森林里送祝福。
听指令活动：
集体活动--将祝福送给规定的小动物。
自由活动--结伴通过小路到森林里把祝福送给自己喜欢的小动物。
5、随活动自然结束。
反思：
活动结束后我总结了一下这节活，孩子们游戏的时候兴奋点太过了，应该让孩子们自己送礼物，让孩子们的注意力转移到游戏当中，这就是我的引导不到位，但总的来说孩子们的积极性是非常高的，兴趣都很浓厚，我自己也在这个活动中有了很大的收获。
祝福的教案 篇9
活动目标
1.加深对日历的认识，学习寻找熟悉的节日，激发节日的快乐情感。(重点)
2.结合生活经验愿意在同伴面前大胆的表达自己的节日体验。(难点)
3.培养幼儿热爱和平、热爱生活的情感。
4.知道节日时人们主要的庆祝活动。
5.了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。
活动准备
1.知识准备：课前让幼儿复习认识日历，了解各个节日。
2.教学具准备：大日历一张、红色记号笔、多媒体课件、20xx年的小日历人手一份、幼儿熟悉的节日歌曲音乐。
活动过程：
(一)谈话,引导幼儿讲述自己是怎样欢庆六一节的。
师：“六一”快到了，想想看，我们去年的“六一”是怎么过的呀?
幼：去公园、爬山、演出节目、去郊游等等。
师：你最喜欢什么样的活动?你当时的心情怎样?
(引导幼儿回忆：节日当中穿的什么衣服?和谁在一起?天气怎样?通过与幼儿交谈，激发幼儿对节日的快乐的情感。)
师：小结：“六一儿童节是全世界小朋友的节日，是我们最快乐的一天。”
(二)谈话，幼儿回忆一年中的节日。
师：除了六一儿童节，你还知道一年中还有哪些节日?
幼：五一、国庆、元旦、春节等等。
师小结：小朋友知道的节日还真不少。
(三)观察年历(教师出示年历)
1.加深认识年历
师：老师这里有一本年历，我们一起来看一看，谁知道这本日历是哪年的?你是怎么知道的?(你的眼睛真亮)一年有几个月?(12个月)它们分别是?(1月、2月….)你是从哪里看出来的?(大大的数字表示月份，有的是用大写来表示)
2.找节日
师：我们中国的节日可多了,我们一起把它们从日历上找出来好不好?每个小朋友的椅子下面都有一本日历，请你们轻轻的的把它拿出来，我们一起来找一找。我们先从哪一月找起啊?(一月份)我们来看看一月份都有哪些节日?(元旦)再找找其他的月份，看还有哪些节日?请小朋友用锐利的眼睛把它找出来，并用笔把它的日期圈起来。(可以自己找，也可以跟你的朋友一起合作)找到的小朋友请举手，其他的小朋友也一起来找找看(找到相应的月和日)，小朋友真能干，能找到了那么多的节日。请小朋友再认真观察，刚才你们找到的节日的日期数字是什么颜色的?(都是红色的)除了周六、周日以外用红色标志的数字都是我们国家比教重大的节日。那你们知道为什么要用红色标记吗?(为了方便我们看清楚些，方便记忆)
3.说节日
师：一年中有那么多的节日，请你们说一说你最喜欢什么节日?为什么?(可以去找你的朋友说一说也可以和你旁边的小朋友说一说)
师：谁愿意来说一说?你最喜欢什么节日?为什么?(个别幼儿回答)
师小结：是啊，不同的节日，给我们带来了却是同样的快乐。
(四)课件出示各种节日的'图片
师：老师这里有几张节日的照片，我们一起来看一看，感受节日给我们带来的快乐，好不好?(课件出示各种节日的图片)欣赏有关该节日的各种图片，丰富幼儿的想象力
活动延伸
幼儿绘画，表现自己过“六一”节心情。
师：“六一”快到了，今年的“六一”你们想怎么过呢?把你所想的把它画下来好吗?
教学反思
《儿童节》这个单元，孩子们还是非常感兴趣的，积极性也比较高，只是在进行操作方面时的常规还需要加强。通过这样的活动，不止能够锻炼孩子的自理能力，还能从小教育孩子做自己力所能及的事，培养自己的事情自己做的好习惯。
5、中班教案：庆祝五一劳动节教案(附活动反思)
活动内容：
1、介绍“五一”国际劳动节。
了解五一劳动节的由来，初步理解五一劳动节的含义。
2、绘画“各行各业劳动人民”美术作品。
介绍各行各业的劳动人民，初步了解不同劳动者对社会的不同奉献。
3、谈话：说说“我的爸爸妈妈”
相互介绍自己的爸爸妈妈的工作，知道他们工作的辛苦。
4、组织幼儿义务劳动，如：擦桌子，椅子、洗抹布等。
5、手工：制作“美丽的花”。
组织幼儿将自制花朵送给幼儿园各行业的劳动者，并说一声祝福的话。
6、学唱歌曲《劳动最光荣》。
能用身体动作表现歌曲内容，愿意在大家面前演唱歌曲，表达自己对劳动人民的热爱。
活动反思：
为迎接“五一劳动节”的到来，让幼儿对“五一劳动节”有了深刻的认识，引导幼儿认识周围的劳动人民，萌发幼儿热爱劳动人民的情感，懂得珍惜劳动人民的成果。我们大二班在节日前夕开展了“劳动人民最光荣”的主题活动。希望通过此活动，教育孩子们从身边做起，从小事做起，好好学习，练好本领，长大了用自己的劳动去创造更多的神奇，用自己的力量为祖国为社会服务。
6、中班插花：甜蜜的祝福教案
活动目标：
1、了解插花的几种方式，根据不同的容器学习插花组合。巩固用绕卷的方式制作糖果花。
2、学说祝福的话语，会用祝福表达对自己身边人的关心。
活动准备：
1、幼儿已经学过绕卷制作花朵的方法，实地观看过插花表演，并制作插花课件。
2、糖果花范例，插花图例，彩色棉纱纸剪成方块状、长条状、花瓣状若干，彩色包装纸，吸管，花泥，透明胶、双面胶、剪刀等工具。
3、事先请家长配合收集插花容器、糖果，并约定时间观看网上现场实录。
活动过程：
1、欣赏范例，了解糖果花的意义。
(1)出示“心愿”的糖果花。师：“老师收到一样别致的礼物，带来和小朋友分享。”
(2)观察糖果花，比较它和其他插花的不同之处。师：“这盆花和我们平时看到的插花一样吗?有什么特别的地方?”
(3)介绍“心愿”糖果花的意义，了解甜蜜的祝福这种形式。师：“张老师的网名就叫‘心愿’，我很喜欢紫色，所以我的朋友就送给我这样一份甜蜜的祝福，祝我心里的每一个愿望都能实现。”“你们喜欢这样甜蜜的祝福吗?”
2、欣赏糖果花课件，了解糖果花的一些名称。
(1)师：“我对糖果花很感兴趣，所以上网找了一些关于糖果花的资料，和小朋友一起来欣赏。”边看糖果花插图，边简单介绍糖果花的名称和含义。
(2)师：“看了这些美丽的糖果花，我忍不住也做了一盆糖果花。”出示“满面挑花”的糖果花。
3、结合课件和图例，介绍插花的几种方式。
(1)师：“老师在做糖果花的时候，发现插花也是一门学问。你们还记得上次花店里的阿姨怎样插花的吗?”观看课件(花店插花演示)。
(2)师：“阿姨给我们介绍了哪几种插花的方法呢?”在黑板上出示图例，课件演示和插花图例相关的几组糖果花作品。(S形插花、倒T形插花、三角形插花、直立形插花、弯月形插花)
4、介绍材料和制作要求。
(1)先把糖果连接在吸管上，再自选材料制作花朵，制作花朵的纸张材料分3种难度：方快形——花瓣形——长条形;选择包装纸对花朵进一步美观加工;选择容器，将包装纸包裹花泥放进容器中;根据容器的外形设计插花造型，合理布局。
(2)如果制作遇到困难，可以来观察循环播放的糖果花课件，或请老师和小朋友帮忙。
(3)材料和工具用完及时放回原处，垃圾入筒。
5、幼儿制作糖果花，学习插花布局。
(1)鼓励能力强的幼儿尝试自己剪出不同的花瓣形状，制作糖果花;插花时提醒幼儿观察布局，插完后注意在花朵间隙和容器上作进一步的美观加工。
(2)遇到困难，鼓励幼儿自己想办法解决，或者与同伴合作解决。
6、欣赏作品，送上甜蜜的祝福。
(1)师：“小朋友做的糖果花把我们的活动室变得五彩缤纷了，在这个花的海洋里，我闻到了甜甜的味道，你们闻到了吗?”
(2)视频连接总园中(3)班，师：“我想把我做的糖果花送给总园中(3)班的小朋友们，我很想念他们，祝他们永远开心快乐。”
(3)师：“你们想把糖果花送给谁呢?你会怎么对他们说什么呢?”展示自己的作品，说出一句祝福的话语。(视频连接家长代表对话)
(4)师：“小朋友都想把甜蜜的祝福送给我们身边最亲的人，相信收到祝福的人都会非常幸福的。除了这种的方式，我们还愿意做更多事来关心我们身边的人，对吗?”
祝福的教案 篇10
【学习目标】
1、积累字音、字形，了解作家、作品及文章背景。
2、梳理概括小说情节，了解倒叙手法及其作用。
【重点难点】
1、梳理概括小说的情节。
2、赏析文中倒叙手法及其作用。
【学法指导】
1、反复诵读法。
2、学生小组讨论。
预习案
【预习内容】
一、了解作者
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家、思想家、革命家和教育家。
主要作品小说集《呐喊》《彷徨》；论文集《坟》；散文诗集《野草》；散文集《朝花夕拾》；杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》等专集；
二、背景介绍
《祝福》写于1924年，是鲁迅短篇小说《彷徨》的第一篇。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但是取而代之的是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅的《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
三、关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”恭请天神和祖宗享用并感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。
四、学生课前认真、细心默读文章，在文章圈点、勾画，并了解文章大致内容。
【预习检测】
一、给下列加点字注音
钝响（ ） 监生（ ） 朱拓（ ） 陈抟老祖（ ） 炮烙（ ）
瘦削不堪（ ） 踌躇（ ）( ) 少不更事（ ） 谬种（ ）
俨然（ ） 醉醺醺（ ） 驯熟（ ） 桌帷（ ） 讪讪（ ）
草窠（ ） 执拗（ ） 蹙缩（ ） 倔强（ ） 门槛（ ）
二、识记并解释下列字形
寒xuān（ ） 无精打cǎi( ) 蹒shān（ ）
沸反盈天(解释)：
探究案
【探究内容】
一、本文是一篇长篇小说，请在预习的基础上按照小说的要素划分文章结构并概括内容。
序幕：
结局：
开端：
发展：
高潮：
尾声：
二、 本文在叙述手法上采用了什么叙述手法？有什么作用？
【达标检测】
1．根据注音写出相应的汉字。
①我很sǒng（ ）然，一见她的眼钉着我的，背上也就着了芒刺一般
②我在极短期的踌chú（ ）中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了
③“阿!地狱?”我很吃惊，只得支wú（ ）着
④你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得fèi（ ）反盈天的
2．下列句子中，每句有一个错别字，挑出来，把正确的`字写在句后括号里。
①旧历的年底必竟最像年底，村镇上不毕说，就在天空中也显出将到新年的 气象来。（ ）
②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒 暄……（ ）
③雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟蔼和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（ ）
④但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌韪仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的。（ ）
3．选词填空。
①“刚才，四老爷和谁生气呢?”我问。“还不是和祥林嫂?”那短工________（a．简洁b．直捷c．直接d．简捷）的说。
②但随后也就自笑，觉得（a．偶尔b．偶然c．间或d．随便）的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲。
③“我正要问你一件事——”她那没有________（a．精神b．神采c．光采d．精采）的眼睛忽然发光了。
④脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前________（a．悲凉b．悲苦c．悲郁d．悲哀）的神色。
祝福的教案 篇11
活动目标：
1、理解、学习儿歌，初步感受儿歌中的比喻手法。
2、根据生活经验讲述爸爸妈妈对自己的爱，语言完整。
3、替换儿歌中的祝福语进行朗诵，表达自己对爸爸妈妈的感激之情。
活动准备：
教学挂图
活动过程：
一、通过谈话，激发幼儿对爸爸妈妈的喜爱之情。
1、教师：前两天，小朋友都为爸爸妈妈制作了小档案，现在请小朋友介绍你的爸爸妈妈。他们是干什么工作的?在家里都要做哪些事情?
(1)、引导幼儿和同伴讲述。
(2)、请个别幼儿起来讲述。(鼓励幼儿大胆讲述，要求幼儿语言完整)
2、老师小结：爸爸妈妈很爱我们，他们不怕辛苦，每天都要为我们做很多的事情。
3、激发幼儿对爸爸妈妈的喜爱之情。
教师：你们爱不爱自己的爸爸妈妈呢?你想对爸爸妈妈说一句什么话吗?(鼓励幼儿对爸爸妈妈说一句感谢或祝福的话。)
二、理解并学习儿歌。
1、引导幼儿边看教学挂图，边完整欣赏儿歌。
2、提问：
(1)儿歌的名字叫什么?
(2)儿歌里把爸爸妈妈的'爱比作什么?为什么?
(3)最后是怎么祝福爸爸妈妈的呢?(引导幼儿用儿歌里的语言进行回答。)
3、教师带领幼儿完整学习朗诵儿歌。
4、教师引导幼儿有感情地朗诵儿歌。
5、幼儿完整朗诵儿歌。
三、仿编儿歌。
1、除了祝爸爸妈妈快乐又健康，你还想祝他们什么呢?(鼓励幼儿大胆说出自己的想法。)
2、根据幼儿的答案，替换祝福与并示范朗诵。
3、带领幼儿朗诵新编儿歌。
4、鼓励幼儿大胆创编儿歌。
祝福的教案 篇12
【教学目标】
一、认识春天及迎春祝福对反衬祥林嫂悲惨遭遇的作用。
二、把握祥林嫂这一悲剧人物所揭示的深刻社会主题。
【教学内容及步骤】
一、由闰土、孔乙己形象的概述引出课题
我们忘不了深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，一位十一二岁的少年，站在一望无际的碧绿的西瓜地里，手握钢叉向一匹猹尽力地剌去，他是谁?他是少年闰土。可惜二十年后的他却变得迟钝麻木。那手捂碟子，说着“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是谁?是孔乙己。善良的孔乙己却不明不白地从这个世界消失。
鲁迅先生的小说善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题，今天，我们所要学的《祝福》也正是如此。
二、讨论祥林嫂的悲惨遭遇
祥林嫂的命运是悲惨的，鲁迅先生将她的不幸总是设置在一个特殊的季节，那是什么季节?春天。
1.春天，她失去丈夫
激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10岁，婆婆只大她几岁，可能是童养媳，没有爱情，又何来幸福?失去丈夫也许是新的幸福生活的开始。
明确：祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人(“女水论”)。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的精神十字架会让她永无翻身之日，又何来新的幸福生活?
2.春天，她被卖改嫁
问题：死了丈夫后，为了躲避凶狠的婆婆，她来到鲁四老爷家做工，但终于没能躲过更深重的灾难，具体的情形是怎样的?
明确：代表族权的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂则“嚎、骂、撞”，祥林嫂是被当作牲口卖到深山里去的。她失去了做人的资格、尊严，这是她悲惨遭遇的进一步发展。
激疑：改嫁后，有了有力气的丈夫，白胖的儿子，又有自家的房子，这是幸福的，为何又说是不幸?
明确：这短暂的幸福是一种虚幻，这虚幻留给她的是永久的痛苦。这痛苦不仅仅是因为思念，更是因为那赎不完的罪名，还有那锯尸的恐怖感。
3.春天，她痛失爱子
问题：鲁迅先生善于描写人物悲惨遭遇。死去了丈夫，又被卖改嫁的祥林嫂，她的悲惨遭遇达到怎样的高潮?
明确：不久，贺老六病死，最惨的是，又在春天，她唯一的精神支柱──儿子阿毛被狼叼走。
4.一个没有春天的女人
问题：春天，孕育着希望，孕育着生机，可是，祥林嫂的不幸却大都发生在春天。作者这样描写，看似漫不经心，其实寓意深刻，到底起到了什么作用?
明确：衬托作用。鲜明对比，强烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一个没有春天的苦命的女人。
三、讨论“祝福”题意及祥林嫂悲剧结局的意义
1.迎春祝福
问题：祥林嫂是一个没有春天的女人，她能不能像鲁镇的人们一样，在迎春祝福之时，祈求天地众圣赐给自己来年的幸福?
明确：不能。祥林嫂经历了丧夫、再嫁、失子等诸多不幸，这一切不幸在鲁四老爷看来，意味着克夫、克子、不能从一而终，是伤风败俗不干不净的女人，这样的人在祝福之时，不能动杯子、筷子，否则祖宗是不会吃的，即使捐了门槛，依然不能赎罪。祝福的场景一再出现，它代表了黑暗的封建社会，封建统治，因此，像祥林嫂这样的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?
2.她悲惨死去
问题：迎春祝福.，她的最终结局，就只能在一片热闹的祝福声中，悲惨地死去了。这热闹的祝福，更强烈的反衬了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的'?
激疑：穷死的?饿死的?冷死的?
明确：祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出了鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死的，饿死的，冻死的，但这一切都不是最根本的。一连串的打击，尤其是鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界，有的只是阴间的惨状，死鬼男人的争夺，阎王爷的锯尸。阎王爷代表着神权，她是被“吓”死的，是被封建统治阶段通过祝福活活杀死的，这也是人物最后的悲惨结局。
3.封建社会、封建礼教吃人
问题：祥林嫂的死揭示了什么深刻社会主题?
明确：小说通过祥林嫂这一悲剧人物的悲惨结局，揭露了封建社会、封建礼教吃人的罪恶。
四、迁移训练
作文：《阴间的祥林嫂》
要求：1.大胆想象，照应祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，体现小说原作主题。
祝福的教案 篇13
教学目的：
1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。
教学设想：
[重点]
1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
[难点]
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
[教时]三课时。
第一课时
一、导语。
初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景，揭示主题。
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。
三、检查预习
1.字词。
第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà
第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú
第17段 不更gēng事 第20段 谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然
第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 第34段 颊jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 贺家墺ào 嚎háo 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù
第68、69、72、74段 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 讪讪shàn 第79段 敛liǎn
第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē
第96、98、99、101段 拗niù不过 蹙cù缩 诡秘 门槛kǎn
第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān
补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。
间jiàn或：副词。有时候；偶尔。
悚sǒng然：害怕的样子。
踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。
瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。
呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音。
歆享：1.神灵享受供物。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。
2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。
四、分析课文
1．把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。
速读课文，分析小说的情节结构。
情 节 内 容 起讫段落 时间
序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1～2
结 局 祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之时，一命归天（第28段）
开 端 祥林嫂初到鲁镇 34～53 春日之时，丈夫死亡（第35段）
发 展 祥林嫂被卖改嫁 54～65 孟春之时，被卖改嫁（第40段）
高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66～111 暮春之时，痛失爱子（第67段）
尾 声 祝福景象与我的感受 112
补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。同样有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深冬。夏末。
2．从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。
3．在结构上采取倒叙手法有什么作用？
明确：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的'气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
4．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5．本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。
6．研读序幕部分有关环境描写。
自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香（第1段）和人们忙碌的景象（第2段）。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“阴暗”的天色，（第2段倒数第9行）“将鲁镇乱成一团糟” （第2段倒数第7行）等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” （第2段倒数第11行）值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
7．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解？
明确：从表面看，这话似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
8．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：
明确：春日之时，丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之时，痛失爱子（第67段）/迎春之时，一命归天（第28段）。
得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
9．以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：
（1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天”（3）谁剥夺了祥林嫂的春天
（1）春天是什么
明确：春天是幸福、生机希望的象征。
（2）为什么说祥林嫂没有“春天”
明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。
（3）谁剥夺了祥林嫂的春天
明确：探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。
要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢？要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。
在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。（细描：文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然主义倾向。）
祝福的教案 篇14
活动目标：
1．引导幼儿为妈妈送祝福的话，利用各种方式表达对妈妈的爱。
2．让妈妈和幼儿一起游戏，感受亲子活动的快乐，激发幼儿爱妈妈、祝福妈妈的情感，增进母子之间的亲情。
活动准备：
1．亲子制作（创意项链）材料：彩色花朵、叶子、吸管、绳子根据幼儿人数人手一份。
2．每班准备幼儿为妈妈祝福的歌曲磁带3．动物饼干，小碗若干，筷子若干。
4．动物汉字卡片8张5．幼儿事先学会唱祝福妈妈的歌曲
活动过程：
一、亲子庆祝活动（9：20—10：20）
1.导入活动师：三月，阳光明媚；三月，春暖花开，三月，我们还迎来了一个节日。小朋友知道三月八号是什么节日嘛？（ “三八”妇女节）那你们知道“三八妇女节”是谁的节日吗？
师：“三八妇女节”是妈妈、奶奶、外婆、阿姨等所有妇女的节日，所以我们今天特意请来了妈妈和小朋友一起欢度这个节日，大家高不高兴呀！今天，让我们用特别的方式（唱歌、手工、游戏）向妈妈表达感激之情，希望你们在爱的沐浴下茁壮成长，祝愿大家在今天的'活动中玩得开心、快乐！
2.夸夸我的好妈妈师：世上只有妈妈好，妈妈照顾宝宝很辛苦，让我们一起来夸夸自己的好妈妈吧！
（1）夸妈妈请个别幼儿来介绍自己的妈妈（可以介绍妈妈的工作、本领）
（2）赞妈妈请幼儿分组用歌曲来表达自己对妈妈的爱*歌曲：画妈妈*歌曲：雨中接妈妈*歌曲：小乌鸦爱妈妈*歌曲：风儿找妈妈
3.亲子游戏乐融融
（1）游戏内容：心有灵犀游戏规则：家长看动物字卡，然后用身体动作表演，让孩子猜猜是什么动物，看看哪个孩子能猜对，哪队妈妈和宝宝最有灵犀。
游戏规则：
（2）游戏内容：喂妈妈吃饼干游戏规则：请孩子喂饼干给妈妈吃，要求幼儿用筷子夹起5块饼干，比比谁的速度快。
4.我给妈妈送祝福
（1）师：妈妈你给了我生命，更是我温暖的依靠，当我哇哇啼哭时，你用体温温暖着我；当我牙牙学语时，你用慈爱的目光引领着我；当我蹒跚学步时，你用双手搀扶着我；当我开始长大时，你用微笑祝福着我……幼儿（齐）：妈妈、谢谢你，我的好妈妈。
师：今天让我们一起做一串项链来祝福您、感谢您。这串项链上有小朋友的祝福和感谢……
（2）出示操作材料，请家长与幼儿共同制作创意项链。
（3）请幼儿将项链戴在妈妈身上，对妈妈说一句祝福的话。
（4）请妈妈戴上创意项链，和宝宝一起进行走秀活动。
5.集体祝福妈妈播放歌曲“我爱我的家”
拥抱自己的妈妈，再次喂妈妈送上祝福。
师：今后我们将用行动表达对妈妈的爱，为妈妈多做一些力所能及的事，比如帮妈妈做家务，给奶奶捶捶背，这些你们能够做到吗？老师相信，我们中班的小朋友都是懂事的孩子，都知道回报长辈的爱。
6.结束活动，请孩子跟自己的妈妈说再见。
二、家长会（10：20—10：45）
祝福的教案 篇15
活动目标：
1、学会倾听，知道向不同的人送不同的祝福，懂得关心周围的人。
2、感受中国人过新年的方式，体验即将长大一岁的快乐。
活动准备：
心愿箱大、小贺卡锣鼓红信封flash
活动过程：
一、活动导入观看关于中国人过新年的flash。我们马上要过自己的新年了，谁知道中国人是怎么过新年的?(舞狮、贴对联、贴“福到”、放鞭炮、放烟花、礼花、挂礼物、办年货、张灯结彩、把家里布置得喜气洋洋，穿得漂漂亮亮、说祝福的话……)刚才啊，邱老师听到有的孩子说还要说祝福的话。对啊，过新年不仅要做一些喜庆的事，还要说一些喜庆的话。你们会说些什么祝福的话呢?
二、出示大贺卡，老师送祝福。新年到了，邱老师也有一些祝福想要送出。
1、送给小朋友的贺卡。这是一张送给小朋友的祝福卡。谁的小眼睛亮能猜出邱老师的祝福?你们觉得这个祝福送给谁最合适呢?(祝福小朋友们天天健康快乐地成长，和爸爸妈妈幸福美满地生活!)
2、送给老年人的贺卡。这张贺卡你们猜猜邱老师想送给谁?为什么?(祝福老年人身体健康，平平安安，长命百岁，精神百倍，笑口常开!)
3、送给幼儿园的贺卡。谁知道这张贺卡邱老师想送给谁?谁的'眼睛亮能猜出这张贺卡的祝福?(祝福我们的幼儿园越来越美丽，到处荡漾着孩子们的笑语，永远是孩子们的乐园，人人都爱它!)原来祝福除了可以送给人，还可以送给幼儿园，送给我们的城市、祖国，和全世界所有的事物!最近，海啸使许多人们失去的生命，失去了亲人，也失去了自己的家园，我们在这里也祝愿那些正在受灾难威胁的人们早日康复，重新回到健康、快乐的生活中!祝福有许许多多，但是不同的祝福可以送给不同的人。拜年的时候啊，遇见不同的人，我们会说不同的祝福。邱老师把祝福送给小朋友，送给老年人，送给幼儿园，小朋友们心里是否也有很多祝福想要送呢?
三、摸祝福，送祝福瞧!邱老师把你们的祝福都装进了心愿箱，我们一起来玩摸祝福的游戏。游戏规则：当鼓声响起，开始传贺卡，鼓声停止，贺卡在谁的手中谁就可以从心愿箱里摸一张祝福卡，然后说说你的祝愿，你想把祝福送给谁?
活动延伸：
啊!心愿箱里的祝福卡送完了，你们还有许多祝福要送是吗?我们的手工角里有许多的贺卡等着朋友们去做贺卡，送祝福呢?红信封寄祝福。
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祝福教案及反思10-20
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