给屈原的一封信（精选18篇）
在学习、工作乃至生活中，说到书信，大家肯定都不陌生吧，书信是用于交流思想、表达意见、传递信息、互通情况的应用文书。那么，怎么去写信呢？以下是小编整理的给屈原的一封信，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
给屈原的一封信 篇1
敬爱的屈原先生：
您好！
两千多年前，您含着悲愤，拂着衣袖，来到汩罗江边，望着奔涌不尽的江水，不禁感慨良多，愤然投江自尽。两千多年后的今天，您可否想到，人们为了纪念您，流传下吃粽子、赛龙舟的风俗。
历史长河不断地奔涌向前，您的名字并没有因时间的流逝而褪色，反而更加璀璨，被一代又一代的人召唤。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是您内心的写照，您不甘于平庸的生活，毅然探索着人生的意义与价值。仕途不顺，您也曾沮丧过，但信念一直把内心希望的.火把点燃。
看到帝王妃子寻欢作乐，不问国事，您那一片赤诚诚的爱国之心何能忍得下，伤感的思绪渐渐的蒙盖了心田，您来到阁楼上，吟咏道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——”您那忠于祖国的一片赤胆之心在当时又有谁能理解？也许您降临了一个错误的时代吧！我想，假如您生活在两千多年后的今天，您一定会很幸福，因为有志同道合的文人墨客侃侃而谈，有舒适自由的环境可以吟诗诵咏……然而，生不逢时啊！您已经带着遗憾湮没于历史的洪流中，而历史的波涛依然奔涌，您与所降临的那个时代融为了一体，永远地成为了一段历史……
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”两千多年后，吟咏着这句诗，我们似乎回到了那个年代看到了那个您，感受着您当初情感的起伏，为这一段历史感慨良多……
在经年后，我们后代依然会吟咏着您的诗，依然会怀念于那段历史……
此致
敬礼！
XXX
20xx年XX月XX日
给屈原的一封信 篇2
敬爱的屈原爷爷：
屈原爷爷，您好！您看见了吗？昨天，我们宜昌天问学校为您举行了屈原铜像揭幕仪式，学校的副理事长还专门写了屈原塑像落成颂文，我们在激情飞扬的诵读声中揭开您铜像上的红色面纱，那一刻，全场寂静，寂静后是潮水般的掌声。那一刻，心跳暂停，暂停后血液加速的流淌。
爷爷，您知道吗？我们学校的名字就是以您的诗歌命名的，因为我们学校希望我们所有的学生都有您的那种上下求索的`精神，学校也正是在这种求索精神中不断发展、不断壮大的。
爷爷，您知道吗？您的铜像真是栩栩如生，做工之精细真是堪称一绝。铜像高4.15米、重1.8吨，您右手握笔，左手指向天空，好像在对着天空发问，您那深邃的眼睛，好像要看清所有的一切，您那能书写千万好文章的笔正要记下天问学校今天发生的这一切。我仿佛听见您在说：“孩子们，有你们这么优秀的建设者，国家一定会不断地强大。”
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我将永远铭记您的教诲，踏实走好每一步，长大后做一名对国家、社会有用的人。亲爱的爷爷，我马上就要去上英语课了，今天就和您说到这。愿您在鱼儿陪伴下，生活得无忧无虑。
您的孩子：万木涵
20xx年xx月xx日
给屈原的一封信 篇3
尊敬的屈原先生：
您好！
小女实乃后人，无缘与您相见，但从后人的记载中对您略知一二，对您十分敬仰。您在吸收民间艺术的基础上，创造出骚体这一文学新形式，以优美在语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神。您不朽的诗作渗透了作者高尚情操，说明了作者伟大人格。您的作品不仅是我国宝贵的文化遗产，也是世界文学的宝贵遗产。
然而，您曾想到，汩罗江畔曾经停留过两个人，先是容颜憔悴的您，后是忍辱负重的司马迁。
司马迁怀念您，您不知道。司马迁传写您，您也不知道；司马迁让“屈原”两个字屹立了数千年，您当然更无从知晓。我替司马迁羡慕您，我想当年司马迁对您所流露出的.也并不单单是纯粹的惋惜，或许还有些别的情感。
您为楚怀王左徒时，可谓龙得云雨，斗志豪情溢满胸怀，这些司马迁知道；后来您被放逐，怀才不遇，忧容抑郁，宛若鱼失江海，茫茫然度日如年，这些司马迁也知道。非但知道，他那颗多情的心怕是早已随您同坠伤心谷了。他包容了您的苦和痛——他了解您。
但是您不了解他！对司马迁，汉武帝仅仅“以倡优蓄之”，这些屈原不知道，后来司马迁逢李陵之祸，爱株连，糟腐刑，落得身废名裂，生不如死，这些您又何尝知晓？司马迁流着泪感怀您的时候，您不知道，司马迁咬碎了尊严咀嚼着苦涩的讥讽与挖苦时，您不知道，司马迁颤巍巍地握着笔传写您的时候，您还是不知道。
您写了《离骚》，把满腔的愤懑扔进了汩罗江；司马迁为您落了泪，为您立传，司马迁不愿一个英雄怀着怨愤继续落魄。
司马迁没有写《离骚》，他只写了《史记》。为别人，他苟且偷生毕其心智，于他自己，除了深夜中几声无泪的啜泣，我想别无其他。他擎起了英雄，却忘却了自己。
男儿泪，千古讳！然而对于司马迁，那却是一滴沉重得足以击碎沧桑的泪，那是一滴融尽了爱恨心血的泪，同时又满含羞对自己人生的谴责和愧悔。他还是他，但您终究不了解。
在众人眼里，您是一位英雄，但是我想说，也许，我们该向后看一看，看一看您的背后站出来的是怎样的一个人。他有着怎样的人生，只有这样，才能读懂您，读懂《史记》，读懂司马迁。
祝您身体健康！
XXX
20xx年XX月XX日
给屈原的一封信 篇4
屈原：
你好！
随着时间的变迁，世间万物都在变化着，在一季又一季的交替中，思绪撒满了整个夏天，汨罗江从未干涸过，寂静的水面泛着点点日落后的霞光，汨罗河畔的我思绪不禁回到了两千多年前的楚国。
汨罗河畔一个孤寂的身影静静的伫立，那不是你吗？屈原。你在为君主的.愚蠢而伤心，君主听信那些君臣的谗言，而将你去职，迭遭放逐。你曾辅佐过怀王，做过左待，三闾大夫。你主张彰明法度，选举贤能，改革政治，联齐抗秦。你做这些是为了什么？不就是为了君主，为了国家，为了楚国的百姓吗！你忠心耿耿，而楚王竟然没有相信你。现在楚国的首都郢为秦兵所攻破，你对江哭诉，楚国灭亡，于是你也不想留下来，便纵身一跃，形成了一道动人心弦的弧线，正值夏天，江水很快恢复了平静，江水碧绿掩盖了你那瘦弱、白皙的身躯。
屈原，我喜欢你，喜欢你爱国的伟大抱负，无论他人怎样污蔑你，排遣你，你从未想过做对不起国家的事，做对不起国家的人，因为你爱这片土地，你爱这里的百姓，你爱这里的一切，不是吗？
屈原，我喜欢你，喜欢你的才华，《离骚》透露着淡淡的感伤，一篇《离骚》记述了你多少的感情，记述了你多少不为人知的伤心，记述了你多少伟大的包负。《九歌》和《离骚》一样，一同收录到了《楚辞》里面，一直被世人所传颂。
屈原，我喜欢你，喜欢你身上的品质，喜欢你满腹的才华，喜欢你的一切。如果可以，我想穿越到楚国做你的蓝颜知己，我们可以一起向楚王诉说，一起维护楚国，一起对抗那些愚笨的蠢官。可这一切是不可能的，历史已经发生，我不可能像那些电视剧和小说上演的一样穿越过去来改变历史。屈原，我想你应该很欣慰，一个人难免有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，而你是前一种，那时没有人懂得你的痛，你的伤，可现在我们都懂，懂你那对国家忠贞不渝的心，就在你死这一天我们定为端午节，就是为了来祭奠你。
你看得见吗？屈原。我希望你可以看得见，看得见这些。
依旧是夏天，依旧是端午节，许多历史已经被雨水冲刷得浅浅沉沉而我永远不会忘记，必会忘记你的一切，屈原！希望你可以体会到我对你的敬佩与爱，希望你能在那个地方过得开心，希望你会找到一位红颜知己，希望你幸福。
屈原，我喜欢你！
站在汨罗河畔的我思绪纷飞，屈原，你能感受到我正思念你吗？
此致
敬礼
xxx
给屈原的一封信 篇5
敬爱的夫子：
您可安好？
又学您的《离骚》，又让我想到很多很多。有些话只能对您讲。
每一次给您写信，总是感到那么亲切，那么温暖。我似乎喜欢上了表达我心曲的这种方式。如果您在天有灵，您会接受一个您的思想和操行的追随者最虔诚的祝福吗？我们没有出生在一个时代，但我们出生在一个国度。楚国的山水哺育我长大成人，您愤世一跳的汨罗江原本只是条平静死寂的湖畔，是您赋予了她灵动活力。这里是我经常经过的地方。江水滔滔，每一次的流连江岸，都会让我深思远眺到您所生活的那个暗无天日而又激情飞扬的时代。您生活于距今2千多年前的战国时期，您知道吗？与您同时代的人，早已化为一掊黄土，淹没无闻。而您的名字，我们迄今记得。您的《离骚》，已经编入了我们的课本。每年有不下500万少年一遍遍朗诵。我们昨天就开始了这篇课文的学习。您的大名，不仅被国人追忆，还被外国友人所推崇念怀，您与但丁、莎士比亚、歌德并称为世界“四大文化名人”，享誉国际文坛。
这是作为一个文学家，作为一个诗人所享有的最高荣誉，而您，这样一位伟大的诗人，当年就在我生活的那条江中沉江自杀。是的，是自杀，而非自然死亡。
人总是为某一理想而活着，理想实现时我们会感到欣慰，而当理想破灭时，人，总不免想提前结束自己的生命。人活着总是要死去的，我们根本没法选择，但是我们可以选择怎样活着，怎样让自己活得有些价值。
您的理想是什么呢？我想您绝不是仅仅只想做一位名闻中外的伟大诗人。是的，您的理想抱负是在政治方面。您倡导“美政”，您希望自己的祖国强大，您希望能与强大的秦国抗衡;于是您辅佐楚怀王实行大量的体制社会变革，联合齐国抵抗秦国，您做出了种种努力，作出过卓越贡献。但都趋于失败。我们知道，这是您一生的悲哀、遗憾哪！
照说，楚国本应该强大起来的，当时就流行着一种说法：“连横则秦帝,合纵则楚王”。楚是当时唯一能与秦抗衡的国家，可是楚国主动放弃了自己的主导地位;齐国向他伸出了援手，楚国同样主动背叛;楚国曾经拥有第一流的人才，比如像张仪、陈轸、还有就是您，都是一流的才子一流的思想家。但张仪没被录用，不仅如此，还受到了莫大的羞辱，陈轸积极倡导联齐抗秦，楚国同样没有重用他，而您对国家对君主忠心耿耿，却被小人诽谤，放逐，最终在楚国的国土上孤独的死去。
您的命运不能不算是悲惨的。您是楚国的贵族豪门出生，即使被放逐，您还拥有比较优越的物质生活，您原本可以非常平稳、安详的度过您的余生，您可以做一个非常优秀的隐居士，但是，值得尊敬的铁骨铮铮的您啊，全然不是这样，您有理想，您的理想，使您感到极其孤独寂寞，“世人皆醉我独醒，举世混浊我独清”。这是您自己说的'，您一点也不愿随波逐流，与世事污浊同流。于是，您在泽畔行吟起来，跳跃思想，便就有了展示后人流传至今的楚辞。
恕我直言，严格意义上讲，您不能算是一位政治家，至少不是一位职业的政治家。不然，以您的才华才情，不论是在楚国抑或是在其他国家，您都可以呼风唤雨，狠狠地改变一下时事政局，因为战国时期确实是许多战略家、思想家、军事家、纵横家驰骋的疆场。您其实可以做第二个苏秦，可以继承苏秦的事业，如此，张仪也不至于那么嚣张，那么猖獗。如此，秦国也不会那么快就吞并了其它国家，秦楚鹿死谁手按当时时政也未可知。
您自然也不得是一位职业的文人，一位职业的诗人。我们从史料中没有发现您与文人唱和、合鸣、探讨过什么文化创作心得，也没有像孔、墨、庄等人那样传道授业，拥有弟子三千。您不与文人交游、结社，甚至，您不与世人交流，千秋而下，只听得见您给渔父说过的一句话“世人皆醉而我独醒,举世混浊而我独清！”所以，您是孤独的，也是自言自语的，更是痛苦悲情的一生。您看破尘缘，与神交游，向天发问，被围困或者说是沉浸在自己的心灵世界中，理想世界里。您对祖国的前途夙夜担忧、但您只是在期望与等待中仰天长叹，天问世事。其实，您不知道，像齐国的田需、燕国的太子丹，韩、赵、魏等国的有识之士都在等待着您的到来，希望与他们加盟。这些国家都希望能与秦国保持一种均衡。然而，您没有这样做，在被放逐的极度悲观绝望中，您只能寄情于山水，于神仙，于大自然，您不想做诗人、也不想做文化学者，您只想做真正意义上的卓越政治家。然而，您的言词在您的感想驱动下，却变得那么精彩，那么彰显，那么直抒胸臆，那么被人利用、打击。在《九章》组诗里的《渔父》一文中。载有您对渔父xxx隐士的化身xxx的动人对白。您披头散发来到江边，在荒野草泽上边走边悲愤长吟，神色憔悴，形体瘦弱。您对陌生的渔夫说，我宁可跳进湘水，葬身渔腹，又怎么能让自身的皓然清白，去蒙上世俗的尘土呢？在满怀悲怆之后，您选择投江报国，从容慷慨。这是何等的爱国情怀，何等的慷慨赴死，则又是何等的大情爱国。然后，您不想当诗人，却被人们尊称为了诗人，并且是堪称世界上最伟大的四大诗人之一。
实际上，诗人本无意作诗之意趣，是时代使之许然，是局势使之许然。您仰天长啸，诗情涌涌，汨汨而出，写下可歌可泣的《天问》。也许我们不能尽知其中意味，但我们感觉得到，您字里行间、毫无创作的喜悦、快乐，只有忧时感世的悲怆与凄凉情怀，只有悯天叩问苍穹的无奈与沉重，只有花草神仙与之交游的那份孤独与寂寞，只有吊民悼军的愤懑与哀伤情愫。诗人的思想何其伟大，感悯憾事，激励人民爱国且思国。这就是情怀的伟大。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”胸怀人民、胸怀祖国的诗人才是最伟大的诗人！只此一句，便足以让世世代代的人民群众为他永远纪念下去！
您没有死！您的精神永远不会死！您不孤独，因为有我们的陪伴;您不凄苦，因为有我们的觉醒。
每年，我们都会读《离骚》，今生，我们都会读《离骚》！
xxx
20xx年xx月xx日
给屈原的一封信 篇6
屈原先生：
您好！
又是一年艾草青青时，我母亲又在忙碌着包粽子了，每当我吃着香喷喷的粽子时，在口感的满足以及内心的喜悦之余，心情总有些沉重。拨开一片片粽叶，就如翻开了一页页历史，您的生平事迹总是浮现在我眼前，你那优美的《楚辞》，还有响彻千古的《离骚》，无不给我心灵的震撼！将近两千年过去了，您仍在感动着我们，岁月沧桑、千回百转，可能我们失去很多东西，但是我们唯独丢不下永恒的端午。
屈原先生，从我小时候吃粽子开始，就懵懂的知道端午的来由，在品尝粽香的同时，也慢慢的了解了您，但是我总也想不明白，人的死法有很多种，您为什么在文章里多次提到，归宿要投汩罗江呢？
如今我已快到而立之龄了，有些事情经历的多了，也就看得开了，也明白了您的心境。您本为楚国重臣，曾任左徒，参议国事、法律的制定，主管外交工作。主张楚国与齐国联合共同抗击秦国。在您的努力下楚国国力日渐增强，但由于您的性格耿直，刚正不阿，受到奸人排挤，不得重用，后来被逐出郢都，流落到汉北。在这人生的低谷的时候，您没有放弃自己的追求，从您的作品当中就可以看到您为国为民的赤子之心，洋溢着对故土民俗民风的眷恋。后来虽然被朝廷启用，但是在入秦的过程中，被秦国扣留，不得归楚，报国无门，在内心极度压抑之下，奋身投入汩罗江。留给我们思考的声音，萦绕至今，让我们看到的是举世皆浊您独清的高贵品质。
您在《离骚》尾段中写到：“乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何必怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”彭咸是商朝大夫，因忠言谏君不被采纳，投水而死。“吾将从彭咸之所居”，您的意思是将在彭咸投水的地方觅作自己的住所，言明自己的结局，实际上您也验证了自己的'归宿。可能您认为世间浑浊，唯有水下世界才是最清净的地方，可是先生您万万想不到，如今的时代发展很快，我们在飞速发展的同时，也带来了很多弊端。比如绿色覆盖的减少，地下水源的深入，还有一些工厂污水排放、海水污染等等一些环保问题，都间接地影响了您的水下世界，您的住处恐怕已经不是唯我独清的境界了，不知道您感觉到了吗？
如今的时代也带来了一些社会问题，不知道您是怎么看的。比如犀利哥的走红，真的是一种“虚假的社会热点”吗？其实“犀利哥”的着装并非本意，我们在对一位精神有障碍的弱者评头论足的时候，心头是否会涌起一阵心酸？我们也许可以大胆挑战一切陈规，但不能失去基本怜悯之心，以及对社会弱势人群的关爱。还有那个凤姐长得奇丑,相貌是天生的，本不为过，虽没有突出的贡献,也没有过人的才艺，却以丑而走红。或许她的智商往后退千年都没人超越吧，诸葛亮的老婆是黄脸婆，她的丑在历史上也是出了名的，可也没这样风光啊？归根结底是我们的审美观念出现了问题，是用人性道德的退步欣赏，来满足内心快乐需求，不知道您看到是否能开心起来，是否心酸？
屈原先生，如果您看到，两省三地对西门庆的故里之争这件事，肯定会很羞愧。像您这样子的正义之身没人抢，倒是西门庆被抢的热火朝天，连他的老家都惦记上了。这西门庆不过是个淫贼，也就是可耻的第三者，如果活到现在，看着这多的人在想方设法家乡抢，不知道会有何感想，肯定会美滋滋的乐不思蜀吧！还有西门庆在《金瓶梅》里面的形象，被世人唾骂，本来作者的用意，是要借这个的影子来反映封建社会的黑暗，却没想到在如今倒树起形象了，该书作者的文字魅力，不得不为我们折服，若干年后竟然复活了，成为时代的骄子！其实绞尽脑汁在想如何开发西门庆文化的目的，无非是为了经济效益，不考虑武松不要紧，不少人却在研究西门庆与潘金莲的情感，认为他们是郎才女貌，生活在如今的时代肯定会很幸福！不知道这又该如何解释呢？屈原先生，您就一笑而过吧，我们并没有丢下您，端午节的这个优良传统一直在延续着。
恐怕最令您费解的就是富士康的连续跳楼事件了，这些孩子前仆后继，用自己的生命在祭奠自己的青春，比您壮烈多了，一句笑谈，不知道您是怎么想的？他们选择死的方式跟您差不多，但是意义却不同。现在的一些孩子娇惯成性，遇到点困难，受到点压抑，就受不了了，选择死这个极端的方式来借宿自己的生命。却忘记了身体发肤受之父母，也忘记了他们走后，会给自己的亲人留下多少辛酸的泪水和永远的痛！这也涉及到一些大学生在校时的教育问题，为什么走入社会就不堪一击呢？还有一些女学生嫁给富二代，甚至做三奶、四奶的都有，其实当我们质问教育的同时，这也是个社会问题。很多人的思想观念转变了，贪图享受、爱慕虚荣的心理暴露无余，其实自身的素质修养、知识的积累很重要。
屈原先生，在我拨开一层层的粽叶的同时，我想到了很多，您身上的热爱祖国、勇于追求、刚正不阿的精神值得我们学习，但是我们更要珍惜生命、热爱生活，就是对社会最好的报答。
xxx
20xx年xx月xx日
给屈原的一封信 篇7
屈原老师：
真不知道该如何称呼您，就叫您一声老师吧，毕竟你开创了浪漫主义文学的先河;可惜你愚忠怀王，却惨遭奸人陷害，最后无奈投进了汨罗江。
您的那篇流传千古的《离骚》至今还被人传颂，您的仰慕者多的数不胜数，据说是能把地球围一圈了，放心，他们不是脑残粉。今天，当下这个社会，虽说不比您当年的那个年月，故土难留;但也是民声载道，物价飞涨。您当年也曾官至三闾大夫，提出“美政”的`治国方针，“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，您在《离骚》的这两句诗词更能代表”美政“理想的精髓，而后清朝诗人龚自珍先生的”我劝天公重抖擞，不拘一格降人才“正是呼应了您的”举贤授能“之说。
我不知道您在汨罗江前都想了些什么，有没有回忆您辉煌坎坷的一生。雁过留声，人过留名，但是在今天，我看了很多公号的作者竟然在批判您，说您是一个自恋空谈的爱国主义者！这话我不同意，国人擅长舌辩，然而近代都没出现伟大的享誉世界的哲学家。听说您信奉黄老之学，”道，所行道也“，您走过那么多的路，流放两次，前后长达18年之久！您都没有轻生，还是坚持了下来，觉得家国还在，有机会还能回到故土，再遇明君，施展您政治上的报复。只可惜后来您听说楚国灭亡，再也无心恋世，以身殉国，真是令人扼腕！
您在那边还好吧？吃的喝的都还顺心吧，没有小人陷害您了吧？听闻野史上说您是个吃货！我一点都不惊讶，所谓文人骚客，酒肉自然不在话下，您特喜欢吃肥牛，无肉不欢那种是吧，史书上说您吃饭还特讲究，饭后必须来一水果，谁叫那时候没有香烟呢！不然你饭后一根烟，赛过活神仙，您不乐意了，您说：饭后一个果，神仙不如我。有一次您肥牛吃多了想吃个苹果吾的涮涮肠子，可惜没找到，就拿了两颗酸溜溜的李子，在墙角跟有滋有味的品了起来......
今儿是端午节，国人通过很多方式纪念您，我今天也吃了两个粽子，不知道您那边有微信吗？有的话及时关注我的公众号，这样就能看见我给您写的信了。真的是很敬仰您，改天我把《离骚》再拜读几遍，以敬您老的在天之灵！
晚安。
xxx
20xx年xx月xx日
给屈原的一封信 篇8
敬爱的屈原爷爷：
您好！
我是您从没见过的，来自未来的一名小学生，在暨阳小学读书。
你知道吗？现在我们有端午节，是在五月初五，我们在一天会举行很多的活动，有赛龙舟、吃粽子、煮鸡蛋等，都是来纪念的屈原爷爷您的。
我听说在两千多年前，您因为对社会不满，而且当时奸臣当道，你迫不得已抱起石头，跳进汩罗江。人们很敬佩您，所以划着龙舟想把你打捞起来，可是怎么也找不到您了。后来，就把这个演变成了赛龙舟来纪念您。
而吃粽子的来历是因为人们希望您的`尸体不被鱼儿们吃掉，就把粽子一个个的扔到江里，希望他们不要碰你的尸体。
今天，我亲手包粽子，刚开始我兴致勃勃，可是当老师拿来糯米、红枣、箬叶和细绳，我突然就手足无措了，不知道该怎么做。后来，老师教我们，要里面空心，成圆锥形。老师告诉我们，粽子美不美观的决定性是那几个角，要匀称有型！当在捆粽子的时候，我突然想起来，红枣好没放呢，要不然把线缠好了，就前功尽弃了。
我又实验了一次，这次，我有经验了。我认认真真的做，小心翼翼地做好每一个环节，最后，一个小巧翠绿的粽子就诞生了。
听到这里，您是不是很欣慰啊！我还要告诉您一件事，现在我们的国家已经很强大了，那些个“小人”已经很少很少，而且以后我们一年一度的端午节一定会持续下去的。
祝愿您在另一个世界里，也像小鱼一样过的无忧无虑。
敬祝幸福快乐！
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给屈原的一封信 篇9
汩罗江边，烟雾重重，一声叹息从中发出。倾然间，只听一声轰隆！，你跳入了江中，大江水翻滚着、咆哮着、怒吼着。
这人是谁？哦，是你屈原！
你死得值吗？不！国家的动荡就是需要你们这些有识之士来改变，你纵身一跃，虽抛出了众多烦恼，享受年年粽子。可世人呢？他们的眼泪却早以流干。难道你这么一个只顾自己，一死百了的人也值得我们来赞颂吗？对！世人也许会，但我不会，因为你那是逃避责任！
同样一个是在国家动荡的时期中，他越王勾贱，却不忘国家雪耻，曾经的一国之君，现在却要睡在柴草之上，每天都要尝一尝蛇胆的滋味。终于，他又成为了一方霸主，落下了卧薪尝胆的千古美名。
与你不同的是，他承担起了责任，没有放弃，他为吴王做奴仆，他被迫做了许多对一国之主简直是奇耻大辱的.事，但他从不绝望，而是化悲愤为力量。这！才是英雄，值得让人赞颂的。
在战火纷飞的年代里，同样有着许多英雄。如怀才不遇的杜甫，心怀壮志的辛弃疾……更有诗仙之称的李白，烈酒入喉，立即就有了仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的豪情壮志，这等气魄，是你所拥有的吗？
伟大领袖毛主席，带领中国革命红军，横跨大渡河，翻越夹金山，推翻压在中国人民头上的三座大山，让中华民族屹立在了世界的东方。
你走了，有人会流泪，有人会叹息，但……我依然不会！你走了，抛弃了一切烦恼，推卸了责任，却给我们留下了深深的遗憾…...
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给屈原的一封信 篇10
屈子：
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操？你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得？
但是，你好傻啊，屈原！怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回？
但是，你好傻啊，屈原！你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的.使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
XXX
20XX年XX月XX日
给屈原的一封信 篇11
亲爱的屈子：
在家家户户包粽子凭吊您的时候，我就不和大家凑热闹了。汨罗江离我太远，龙舟一点也不会划；实在无以寄托，就挑几件您或许会感兴趣的话题念叨念叨，但愿能给孤寂的您带去些许慰藉。
谁都知道，您所在的楚国，朝堂的耳朵早就被小人的谗言和奸臣的叵心霸占了，其他人不是阿谀奉承，就是明哲保身，唯有您始终坚守“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的节操，坚决不同奸佞小人同流合污。我知道您被孤立的寂寞和知音难觅的苦恼，但只要有一线希望，您还是不会停止进谏逆耳的忠言，哪怕搭上自己的性命，您也在所不惜。可您知道吗？对于装睡的人和昏庸的人，您再费力也是徒劳的。眼睁睁地看着自己忠爱的国家一天天衰微，却又无能为力，直至国破家亡，您该有多么痛苦，难怪毅然决然自沉汨罗。我知道，您不是饿死的，不是累死的，是被气死的。
不过，您以死捍卫的气节至今仍熠熠生辉。千百年来，您依然活在一代代炎黄子孙的心里，并成为无数仁人志士的人格准则和行为标杆。有这么多人年年顶礼膜拜，有数不清的诗词歌赋颂扬，就连原本祛病防疫的端午节，后来也演变成了专门纪念您的日子。听到这个，您是不是可以心安了？
在您走后多年，文学史和政坛上相继涌现出许多和您一样有气节的人物。文天祥，这位南宋大臣面对元朝的威逼利诱始终不改初心，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句；南宋抗金将领岳飞，因奸臣秦桧迫害以莫须有的罪名杀害，留下“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的远大抱负；还有同一时期的范仲淹，登岳阳楼写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的光辉篇章；至于爱国诗人陆游就更令人钦佩了，一生写过数不清的爱国诗文，就连给自己后代留下的遗嘱都是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；明朝名将于谦，被人诬陷致死，留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；清朝改革图强的谭嗣同被镇压砍头，留下“我自横道向天笑，去掉肝胆两昆仑”；近代民主革命志士秋瑾参与变法宁死不屈，发出“谁言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣”；现代文学史上出现了“横眉冷对千夫指”的鲁迅，宁死不吃美国救济粮的朱自清，被日本人杀害的郁达夫……从他们身上，我都能清晰地看到您的影子。
思想家顾炎武曾经说过：“天下兴亡，匹夫有责。”敬爱的周恩来总理也明确表达了“为中华之崛起而读书”。到了和平年代，政治清明，言论自由，国家广开言路，敞开微信、微博、公众号、QQ空间……搭建多种多样的网络交流平台，还专门开辟领域为有才华的作家们搭建了县、市、省、国家级别的协会，并提供给他们丰厚的津贴和福利。我以为，他们多多少少都会传承和发扬您和以上伟人的精神，坚守住文人身上的高贵气节和最起码的道德底线，但可惜的是，最近文坛上却出现了一件让人非常失望的事情。
这事发生在咱们文学圈，大多数人习惯上称它为“方方事件”。方方原是湖北省作协主席，曾经是我崇拜的女作家，可惜在新冠病毒威胁人民生命健康的关键时刻，她不是引导、鼓舞人们的斗志和士气，不是增加大家战胜疫情的信心和决心，而是臆断、歪曲、丑化、甚至造谣中伤，字里行间的颓废和压抑让人难以看到未来和光明。疫情期间，大家都在隔离，她也不例外，当然不能准确、全面地获知外面的'信息，这一点她本人也知道，所以她的日记里经常用“据说”一词。既然是“据说”，就存在正确与错误两种情况，这是众所周知的事情，她能不知道吗？为什么不加鉴别、不进行判断，就急急忙忙的下一个定论呢？以偏概全是失职，无中生有是居心不良，恶意中伤就是反动啰。再说她平日出书基本都是在国内光明磊落地进行，这回却舍近求远地跑到国外偷偷摸摸地刊发。这是为什么呢？看来她做这些事的时候就知道站不住脚，骗不了有良知的中国人，所以才和某些别有用心的外国人沆瀣一气吧？为了一己私利或其它不为人知的目的，她散布不当的言行，传递扭曲的价值观，是不是类似于您讨厌的郑袖之类的人呢？当年，鲁迅先生大力批判的杨荫榆等人应该也差不多属于这样。
现在处于大数据时代，信息传播的速度比火箭都快，舆论的力量比炮弹都狠。不要说鉴别力低的人会受之蛊惑，就算肚中有点墨水的也会将信将疑。借着她之前的影响力，方方把不明真相的人们带到偏路、带到岔道，严重损害了我们国家的形象，真是“是可忍，孰不可忍”。
疫情面前多么需要鼓励的声音、号召的声音、振奋人心的声音，这是作家义不容辞的责任和担当。在国外毅然抛弃行李带回一箱口罩的姑娘，把厂家发给自己抵工资的口罩捐献的小伙子，因父母参加抗疫独自一人在家的孩子，多次组织演艺圈捐钱捐物的韩红，殚精竭虑的终南山、李兰娟以及全国各地的逆行者，为抗疫情多次组织会议商量举措的党和国家领导人……为什么每天有那么多正能量的事情，她却视而不见，是看不见还是假装看不见？
疫情面前，不理不睬是推卸责任，是不作为；信口开河、胡说八道却是乱作为。亲爱的屈子，您知道这些文人的气节和骨气跑哪里去了吗？不过，值得庆幸的是，前几日看到作家协会已经开始整治，亮明了对“方方事件”的态度。这个警戒，虽然可以起到惩一儆百的作用，但用这样的方式来解决总觉得怪怪的。况且，作家的良知、责任、担当、动机、态度等，除非加强自身修养，又岂是开几次会或者出台一些制度便可以生拉硬扯地强加呢？
您写作的时候喜欢用美人香草来借喻，后代的许多作家也进行效仿，我觉得比较成功的当数朦胧诗。舒婷的《致橡树》、海子的《面朝大海，春暖花开》、顾城的《一代人》，虽然使用了象征、比喻等手法，但是读者依旧能够结合阅历和经验识别出诗歌的内涵。现在也有许多作家写诗，只是他们写的诗比朦胧诗更朦胧，云山雾罩，不知所云，诘屈聱牙，晦涩难懂，难道写作就是为了让读者看不懂吗？或者说刁难住读者方能显示出自己的高水平吗？真是故弄玄虚。这是写作动机问题。
曹雪芹写《红楼梦》时，“批阅十载,增删五次”，喜欢情节的看到的是宝黛钗的爱情纠葛和四大家族的悲欢离合，喜欢美食的看到的是烹饪文化，喜欢服饰的看到的是服饰文化，喜欢诗词的看到的是古典文化……正是因为他的用心良苦，所以才能跨越到“四大名著”的领域。这是写作态度。
路遥为了把《平凡的世界》写的深刻动人，专门到煤矿住了一段时间去观察、去体验。正是因为他认真贯彻“源于生活又高于生活”的写作准则，所以才能创作出经典。获得诺贝尔文学奖的莫言，笔下的故事背景常常在高密，也是因为谙熟于心，所以才能写的游刃有余。
有些作家其实两耳不闻窗外事，靠的是臆想、煽情、炒作和包装，本是静谧的文学道路，结果却走成了闹腾腾的艺人路。有时候，我真想把有些作家拉到考场上，检验一下这里面到底有多少人名不副实，却顶着炫目的名分在滥竽充数呢？可是就算写作水平和技艺很高，但良知、责任、使命等又怎么能够量化呢？
亲爱的屈子，我不是作家，最多算是个作者，按说没有资格对这些作家指手画脚，但有些话憋在心里实在太难受了，忍不住想要在您面前一吐为快。就算我说的那些话没什么高度和厚度，就像村里老干部一样在喇叭里吼上一嗓子，至少也能够提醒一下大家“有则改之，无则加勉”吧。我多么希望越来越多的作家能够像您一样“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，在为人处世和文艺创作的漫漫长路上，做到“上下而求索”。
如果您在地下有知，请您在端午节这个特殊的日子里，给某些作家托个梦，提醒一下他们应有的担当和责任，劝谏他们捡回良知，保持气节，端正态度，不要让国家白白养护他们，更不要让他们在关键时期像白眼狼一样反咬主人一口，或者像老鼠或者狐狸一样吃里扒外。另外，听说在您自沉汨罗之前，端午节还是个祛病防疫的节日，人们挂着菖蒲、蒿草、艾叶，系着五彩绳，表达了一个个美好的愿望。这些习俗在今天的许多地方依旧在传承，那么，就请您在这个节日里再加持一下灾区里的病号，佑护他们平安度过危险期，好吗？
此致
敬礼！
xxx
20xx年xx月xx日
给屈原的一封信 篇12
尊敬的屈原爷爷：
您好！
还有不到xx天就是端午节了。我的爸爸告诉我，您在端午节这一天选择了离去，而且是用了投入江中的方式离去，不管是当时刚听这件事的我，还是现在正给您写信的我，都觉得您的`态度是我们值得尊敬您的理由，如果我们中国的传统文化里少了您这样一位忠贞爱国的“香草美人”，我们又该向谁学习呢？
您知道吗？在我们家旁边的公园里，有一个宽大的广场，广场上有一尊您的塑像，每次经过那里，看见您微微仰头望着天空，总觉得您一直都在这个世界上思考着国家与个人的问题，总觉得您一直都用您的方式指引着我们要忠贞为国，要做一些体恤民众以及为国家做贡献的事情。有好几次陪爸爸妈妈在公园里散步，我都让他们和我一同去您的塑像下沉思一会儿，让我也想一想我这个学生能够为国家做一些什么事情。
在今年，因为我上六年级了，读的诗歌多了一些，我也尝试着像您一样写诗了。我还打算在今年五月初五端午节的时候，要写出一首您看了也会欣赏的诗歌来。为了写出这样的诗歌，我已经在家里努力练习写诗了，读了您大量的诗歌，还去了有您的文化传承氛围的屈子文化园学习，写出了几首有关端午节也有关您的诗歌，爸爸妈妈都觉得写得不错，但我觉得还有待进步。我认为要献给您的诗歌，那得是非常高洁的诗歌，我写得还不够，“革命尚未成功，同志仍须努力！”
屈原爷爷，我时常也会想，如果您当时没有选择离去，历史又将是如何记录您？不过每个人的人生也就只有一次，您做了那样的选择，所以历史那样记录了您。我的想法终究只是一个想法。
xx小学六年级x班学生xx
20xx年x月x日
给屈原的一封信 篇13
尊敬的屈原：
您好。
对于小时候对您的崇拜，我写了这封信。
我并非是您那个时代的人，我是未来的人，想必您在江内也看到了社会的发展了吧。
这是一个和平的时代，并非您那时一样，在这里，您可以发挥自己的想象，尽情的作诗、作词。对于我对您文采的了解，您如果能生活在我们这个时代的话，一定能成为一个赫赫有名的`大文学家！这是一个无情的时代，速度简直是超乎您的想象，落后的文明早已被代替为现代先进的文明！高尚的情操足以让您成为一个令百人震撼的一个绅士。
这是一个特殊的时代，并没有早已淘汰的铜币、银两等物，代替的是纸币和硬币，上面印着我们那处处为人民着想的毛泽东主席！他是一个厉害的人物，是一个文学家、诗人、军事家等等我甚至说不上来！
这是一个强大的时代，不会有人因为小事而自杀，不会因为街上的一分钱而去捡拾，不会因为考试没及格而去哭泣！推广的是马克思列乐观主义！
总之，这是一个多姿多彩的世界，我也被你的爱国行为而震撼。
xxx
20xx年x月x日
给屈原的一封信 篇14
奔腾的汨罗江，卷着翻腾的大浪，怒吼着，咆哮着，带着伤心，愤恨以及深深的爱，滚滚流入大海，一去不复返……
这汨罗江，就是你当年葬身之地。老奸巨滑的奸臣陷害了你，昏庸无能的楚王赶走了你，腐败的朝廷，沦陷的国家，最后灭亡了。一切的一切，都让你伤痛不已。亡国的无限悲楚，无奈及对国家人民深深的爱，交织在一起，纠缠着，盘绕着，成了一个永远也解不开的心结。
悲痛欲绝的你来到了汨罗江，猛烈的狂风，呼啸着，江水波涛汹涌，猛烈的风推起一道道大幕布，翻腾着，撕打在一起，纠缠在一起，也为你感到伤痛无奈。
你迈着沉重的脚步，望和那奔腾的江水，心情也跟着起伏波动，你抬头仰望黑色的天空，悲哀地叹息着，百感交集，于是，你从容地走向那片沸腾中……
心，就在那一瞬间挣脱了，解放了，脱离了吗？
不！在那一刹那，复杂的心还在惦记着祖国和人民的未来！还包含着无数的'深深的爱。你针一样笔直地落如水中，水，翻腾得更厉害;风，咆哮得更可怕……你就这样走了，永远地走了，带着无奈悲痛及对人民的爱走了，只留下那不死的灵魂，久久地在那里徘徊着……
江水，依旧嘶吼着，交织着你那溢出来的爱，带着它，永远地带着它，流向大海……
写信人：
时间：
给屈原的一封信 篇15
楚国遭难，楚王不听先生忠言，接连走错路。以至楚国到了朝不保夕的地步！先生即痛恨又伤心，准备投进汨罗江，以此来结束自己的痛苦，晚辈以为且不可。先生有得有才，又是能言善辩之士，且有外交之才。
学生虽愚，也愿为先生策划一二，愿先生在跳江之前读一读。其一欲使内政开明，必先除靳尚、郑袖等奸臣。要先下手为强，先生早已知他等之间，又有令伊、昭雎等忠臣协助，先生何不除此大患？且先生多次降职后被流放，靳尚等奸臣陷害占主因。而楚王的昏庸只占次要。先生若在权位之时杀掉奸臣，又令二忠臣在楚王面前说其利害，想那昏庸的楚王也不能把先生怎样。况这样做一来，极有希望让楚国免受亡国之灾，百姓免受流离之难，先生何不为之！我也总结了一句话：“总观千古兴亡局，尽在朝中用佞臣。”其二先生做事不周。先生出使齐国，靠自己能言善辩和外交才能，好不容易恢复了齐楚两国的联盟，为的.是什么？而后张仪又来拉拢楚国，楚怀王不吸取自己一而再再而三上秦国当的教训，又听靳尚、郑袖小人谗言，又和秦国结好，可怜先生如此努力，却是一场空啊！其实楚王并非信张仪，只是听了谗言罢了，再加上自己懦弱无能的性格很容易上当。
先生聪慧过人肯定晓得秦王得到知楚齐重新联盟，必派张仪来楚国想法阻止，若先生令本部人马在半路把张仪杀掉，不仅楚国可能免亡国，其他几国也可能免亡国。众所周知秦统一天下，张仪功劳甚大。把张仪杀掉是不怕秦国来攻的，更何况楚等几国已经联盟，他秦国真若来攻，几国联盟应该能抵挡住的。
若不信张仪话，若先生除掉张仪，顶多则是秦国一国来攻。若信了张仪，事实上是秦国来攻在后，其它几国联盟怀恨来攻在前！丢城池，损兵将，可怜楚国！可怜先生！我为先生出的策略可能是狂妄之言。让先生投江之前读已是空话。事非成败转头空，那骄横的秦国早已灭亡，世道到了今天是先生万万想不到的吧！
写信人：
时间：
给屈原的一封信 篇16
尊敬的屈大夫：
您好！
漫步江边，激起几分追念，江水浩渺，深沉寂静，到底是何种失望足以让您投入这漆黑的江水之中？深惑不解，却似懂三分。汩罗清清清几许，您，屈原，找寻了一生清白与安泰却终究不得志，在这汨罗清水的荡涤下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。那滔滔不绝的江水承载了您的千古爱恨，万世忧伤。
冥思苦想，或许是您不随波逐流的性格促成了这一哀事。那时您被流放，心中自然是愁苦郁闷。渔父问您被流放的原因，您也发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感叹。我想，不单是渔父，大部分人都认为大家应与世皆浊，与世同醉。而您却一直保持着常人难有的信念：保持自己洁白的身躯而不被外界玷污。这也让我想到了陶渊明先生，您知道吗，他同您一样，不愿随波逐流，保持着清高的品性，可您也知道，在纷乱的世俗中，保持自我谈何容易？于是陶先生也隐居于深山之中，不再关注社会纷扰，对于朝廷想必也是万分失望的，终于因饥寒交迫而死于深山。人们都认为这样的做法是愚蠢的，只有你们自己懂得——这是解脱。但有一点是不变的，那就是你们的爱国之心。先前，无论那些权势贵族怎样排挤您，您也只是忍气吞声，依旧为楚国效力。无论漂泊到哪里，你都深深地爱着自己的祖国，念念不忘的'只有自己的故国家乡，认准了自己心中唯一的信念。直到最后，国家将亡，你怀石孑立于汨罗江畔，以死殉国，如血般的残阳拉长了您的身影，陪伴您的只是猿猴啼血般的哀鸣。您确是有“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的气节，确是有坚守“我独清，我独醉”的勇气。
又或是朝政的腐败对您造成影响，您因正道而行被流放，这本就让我意难平。难道做正确的事也会遭到迫害吗？我原本以为一定不是的，但事与愿违，权利大的，地位高的，甚至是年纪较长的，他们好像都能指鹿为马。为达到目的，采取措施，这是人之常情，但如果为了利益不择手段，那便是害人害己。您主张授贤任能，彰明法度改良内政，威胁到了一些楚国旧贵族的利益，又性格耿直忠烈，因此遭到他们的嫉妒，得罪了他们，您便因他们的迫害而遭流放，甚至引来杀身之祸，确是不公而又无可奈何。又有人夸赞汉代大臣假意说他懂得审时度势，有眼力，看到有德的国君才去加以辅佐，这是一种生存之道。但我却觉得他没有做到忠诚，当然，他的才华谋略也是十分突出的。您的死让我倍感惋惜，但更多的是佩服与褒赞。面对当时的局势，您也用实际行动证明了您的坚定与品格。
再或是知音难觅，无处排遣，让您的心情愈加沉重，大千世界，若要寻一知己，难啊！伯牙有子期相伴，李白有杜甫欢饮，元稹有白居易吟诗作对，但您却只剩下谴责与反对，三重之悲，终于汨罗江边……千百年来，汨罗江的水不停地流淌，您静静的在水底注视着这个民族。幸好，我们没有忘记您，因为您的气节，因为您的高洁，更因为您在可以生的时候选择了死。
愿您在世界的另一头安好、长乐。
此致
敬礼！
一名21世纪的学生
20xx年1月6日
给屈原的一封信 篇17
敬爱的屈原：
您好！
当我第一次听你的故事时，我感到不可思议，仅仅因为不肯屈服于污浊就投江自尽吗？但是，当我站在汨罗河畔，听着江风卷着浪花汹涌的叫嚣着拍向岸边，然后溅得粉身碎骨，我好像听懂了您遥远的呐喊，是洁身自好君子之风，是众人皆浊我独清的坚贞操守。
我走在汨罗江边，栏杆上系着的红绳是对您的赞美和祝愿忽的看见这样一句诗：斯是陋室，惟吾德馨。不禁将他的影子认成了您。刘禹锡先生被小人所害贬离京师，栋梁之才却屈居于一隅陋室，很多人劝他低个头吧，一隅陋室怎比得上高大屋厦？刘禹锡坚定的摇头，旋即提笔写下：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。只要我的坚贞操守还在，到哪里不是芝兰玉室呢？霎时间，月色扰人，那洁白的衣角分明如同您在汨罗江边上下翻飞的衣袂一样干净美好，是一样的'洁身自好，是一样的君子之姿。
走着走着，忽的又想起了谭嗣同，不知您是否在天上看见，被称颂为戊戌六君子的，在狱中啖破食指写下我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的，留在刑场上的君子之清香。在那时，清王朝腹背受敌，外国侵略者对我国虎视眈眈，内部农民起义不断，他想出一剂良方来治疗清王朝的顽疾，于是，戊戌变法便声势浩荡的展开了，他奔走于朝堂地方之间，周旋在官员地主之间，可谁料，如同当年的楚怀王顷襄王一样，因为触动了贵族的利益，新法推行了一百零三天便戛然而止，有人提醒谭嗣同：清帝要抓你，快跑吧！他摇摇头，被捕入狱，他仍坚持操守，跪在刑台上振臂大吼：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！和您一般的慷慨激昂。
您纵身一跃，那上下翻飞的衣袂永远的停留在了历史的长河中，那长河蜿蜒而动，经过了陶渊明，便留下了采菊东篱下，悠然见南山的回归田园远离污浊；经过了周敦颐，便留下了予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的洁身自好；经过了李白，便留下了明朝散发弄扁舟的潇洒君子姿。这条长河从来就没有干涸过。
我们将铭记您用死亡书写的辉煌篇章，将君子芝兰的高洁，沁人心脾的芳香传递下去，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，谢谢您！
此致
敬礼！
一名敬佩您的学生
x年x月x日
给屈原的一封信 篇18
我最的爱国诗人屈原先生：
夜读《史记·屈原贾生列传》，我仿佛穿越千年时空，与你悠悠心会于汨罗江边。江上，龙舟竞飞；江边，粽叶飘香。可是，您孤高的灵魂又在何处飘泊？
您为什么要自沉汨罗江啊，您可真傻，我真为您感到惋惜！那个的楚怀王不明，不辨黑白，在楚国的警钟已经敲响时，却把您流放到偏僻的蛮荒之地。您却还地数次，盼望自己的君主能够。然而这时的楚怀王早已听不进一点不同意见，逆耳，又一次把你流放到更加偏远的汉北地区。既然您在楚国得不到重用，您又为何不另寻知音，秦、齐等国可都对您伸出橄榄枝的呀；或者像孔那样，在鲁国无法施展抱负，便游历四方，思想，收三千，桃李满天下，功成名就，也不失是在”山重水复“中寻找”柳暗花明“的上策啊；再退一步说，您还可以做个诗人，像陶渊明那样”采菊东篱下，悠然见南山“，在家乡过着逍遥自在的生活。可您却在第一次流放期间，对别国使者的邀请不屑一顾，放弃了齐国、秦国的宰相、千石俸禄，不渝地把自己交给楚国，一而再，再而三地犯颜进谏。眼见楚怀王于声色犬马，纸迷金醉之中，眼见朝堂上那些奸佞必将把楚国多年的基业，眼见楚国百姓将生活于之中，眼见秦队将楚国池城占为己有……您，悲伤地闭上双眼，为楚国的未来担忧至极，写下了流传千古的《离骚》。
从您的身上，我看到一个傻得可爱的.屈原，一个的性格屈原，一个把祖国的利益看得比生命更重的屈原！
您是民族英雄的，成为后世的志士仁人铭志的碑。因为有了您，才有穆”壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“的男儿情怀；才有文天祥”人生自古谁无死，留取照汗青“的无畏；才有陆游”王师北定中原日，家祭无忘告乃翁“的无限……您开创了骚体，留下了千古绝唱的《离骚》，为中国古代文学添上了浓重的一笔，您是文坛不朽的脊梁。虽然您已离我们远去，但您的爱国品质却永远与我们近在咫尺——那是中华之魂魄！您的”傻“终究傻得可爱，汨罗江边的龙舟，裹着粽叶的粽子，还有秭归乡里一年一度的祭祀，都在追忆着您的风采。换一个角度看，您的”傻“何尝不是一种人格魅力的真诚表露！待到明年的农历五月初五端午节，我真想站在汩罗江畔，且听风吟，为您再吟一曲《离骚》，愿汩罗江之水能够带去我的信笺，我会时常怀念您！
姓名
日期
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