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原本无一物
精选阅读（一）：
本来无一物何处惹尘埃
岁月那么静，那么空，那么简单。
有时候，喜爱一个字或者一个词，
是不需要理由的，就像喜爱一个人。
简单，是一种生活态度。
有时，简单就是不以物喜，不以己悲，那么安之若素。
有时，简单凌驾于精神之上，
那么绝尘世外。
有时，简单就是红炉一点雪，那么原汁原味。
而有时，简单也是一道法门，谁经过了，谁就能化茧成蝶、脱胎换骨。
简单，是一种境界。
或许，简单是浅浅的随意和从容，仿佛小桥流水般朴素与自然。
或许，简单是心灵的一种释然和顿悟，
柳暗花明、豁然开朗。
又或许，简单是性情的一种解脱和淡泊，
天生质朴，隐约直白，回归心灵。
简单，是淡，淡得彻彻底底。
恬淡随意地生活，慢慢沉淀在记忆里的，便是浅浅的快乐，浅浅的遗憾。
恩与怨，得与失，爱与恨，一颗平常心，
让生活简简单单，握住一缕阳光的时候，
便有了阳光般的心态，知足、感恩、达观。
繁华尘世里，享受家常的温暖，
憧憬平实的梦想，自由自在，真实坦然。
简单，是内心里的从容和淡定，
就像轻轻走过的岁月，不染风尘。天涯海角，尽在心间。
简单，是静，静得妙韵嫣然。
不抱怨，不心灰意冷，温润地过好每一天。
我们寻找的，也只但是是内心世界的片刻安宁，以及，那样一场盛大的清欢。
简单，是一种韵致，一种情调。
溶入尘世，但不与尘世争，活得似一支梅，俏也不争春。
简单，有时是很自我的自我，
即便喜、怒、哀、乐，也看得分外薄，分外浅。
简单，有时还是很私密的私密，
内心深处，永远有一个角落，是自己触手可及，别人望断天涯的空间。
这禅意的简单，是心灵的独活，处处引人向往。
本来无一物，何处惹尘埃。
是啊，纷繁尘世，谁又能够活得真正简单。只能借着一丝禅意，得片刻的逃离。
精选阅读（二）：
本来无一物，何处惹尘埃
龙年伊始，微博上尽显热闹。韩方大战与与归真堂活熊取胆，口水仗一波接一波。兵来将挡水来土掩，各自施展浑身解数，斗得不亦乐乎。中国人本来就爱看热闹，别说街头耍把式卖假药的了，就是路边老婆汉子互掐，小孩们欺负兔子乌龟，也往往会聚着一堆人看热闹。当然，这搬到微博上，我们就冠之于“围观”。
都说观棋不语真君子，这在微博上却不一样。只要有人对持，立刻就有成千上万人涌来，不但‘观’，还动嘴动手的。龙年这两架，韩寒和归真堂都有些遍体鳞伤，支撑不下去的样貌。
韩寒的文章，我一向喜爱。看的就是文字，管他署名是什么。韩寒的博客文字清新犀利。文章能写成这样，也该出名了。而那个什么归真堂却不一样，都什么年代了，还把活熊取胆当主业。中药博大精深，确实什么奇个性怪的东西都入药，比如牛黄狗宝马宝，望月砂夜明砂五灵脂白丁香，听着很美，实际是各种胆结石和各种粪便。老祖宗的东西要继承，也要革新。活熊取胆汁，就有点太残酷了。你归真堂偷偷做就算了，偏要大张旗鼓地，还要上市，这当然会引起很多质疑。
韩寒和归真堂的事原本八竿子打不到一齐，可从危机公关的角度来看，他们都犯了“鸡同鸭讲，自以为是”的错误。他们都请了一些外行当狗头军师，都用自己的平台扩散自己的负面新闻，也都把胡搅蛮缠当成“危机公关”。小船本来就有些漏，还偏偏自己到处凿洞，此刻四处涌水，如何收场？
暂且不论好恶，仅从危机管理的角度看韩寒和归真堂，教训不可谓不深刻。
先说韩寒，跟方舟子先生这架一开打，他已经注定输了。这还要从‘话题管理’开始说起。方先生‘与人斗，其乐无穷’，他深蕴此道。他打仗，从来是先冲进你的国土中耀武扬威，你跟他对抗，死的是自己的百姓烧的是自家庄稼。凡是方先生挑起争论的话题，如果对手不转化，那是必输无疑。前年方先生与唐骏对抗，唐骏一败涂地，就是上了这个当。我曾写过一篇博客专门讲这个问题，很简单嘛，唐骏居然一向在跟方先生争论自己究竟是上了个野鸡大学呢还是买了个文凭。这种辩论无论什么结论，唐骏都讨不了好。
对付韩寒，方舟子先生也是这一招，他跟韩寒争论的话题是韩寒的文章到底是不是自己写的。一个写字的，靠出书写文章安身立命，文章署的是自己的名字，粉丝跟的也是这个名字，有什么好争论的呢？这个话题争起来，韩寒即使大获全胜，也只是回到自己是个码字的文人这个起点，没有得到任何好处。何况‘杀敌一千，自损八百’，与方先生这样的行家斗，无论如何也不可能全胜。争论的结果，只是把方先生所提出的怀疑散布开来，植入围观者的心中，即使占上风，也会名誉受损。何况韩寒毫无危机管理的经验，不但沿着方先生的话题争来辩去，用自己的舞台让方先生唱戏，还让他老爸和那个路金波一齐搅合，人为地授人以柄。同时一会儿打官司一会儿撤诉的，使人感到方寸大乱。其实，韩寒的对策很简单，‘笑骂由人笑骂，好文我自写之’。喜爱你的文字者会照样喜爱，不喜爱你的人，管你自己写的还是抄的，他照例不会喜爱，管他作甚！这类事，要从专家方舟子先生那儿学习，也曾有人攻击方夫人论文抄袭，谁见过方先生大肆回应？‘见怪不怪，其怪自败’，如此而已。
至于归真堂的‘危机公关’，完全能够做成失败的典型案例了。本来也就是微博上一些争论，动物保护组织的一些反对，这没什么新鲜。你自己主动回应，还创造出有名的‘舒服体’，把事情越闹越大。闹大了还不够，还怕主流媒体不推波助澜，又搞开放参观。自始至终所有行动到底要说什么证明什么话题呢？‘熊被取胆汁很舒服’？这个话题有好处吗？热心于保护动物的人不会为此而改变，归真堂这种广泛传播只会引起更大的反感。在这个话题被广泛质疑之后，他们才如梦初醒，重新制造出新的话题，如‘国外利益集团操纵’‘熊胆无可替代’‘中药保护’‘归真堂不是最大的活熊取胆汁公司’等等，想转移话题，但一是为时已晚，二是话题散乱，难以让人信服。此外他们还犯了其他低级错误，如邀请已经失去公信力的前官员作证，用‘子非鱼’论点当面跟记者狡辩之类，争论还没完结，自己已经名誉扫地了。如此愚蠢的企业，除非有特殊利益集团保驾，它要能实现上市骗钱的初衷，还真是天理难容。
很多人包括很多企业热衷于‘危机公关’，但却不知道，危机公关只是危机管理中的一部分，而且也不是关键部分。危机管理相当于在旅行前对路途和目的地的调查，气候如何人文怎样道路状况生存条件，要未雨绸缪。而危机公关只是在旅行中万一摔破了腿时，涂红药水包绷带。危机管理的最高境界是‘大音希声，大象无形’，是防患于未然。一旦进入‘危机公关’，损失已然造成，危机管理已近失败，早已落得下乘。
南北朝时，佛宗五祖告诫门人：“生死事大，你们终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？”并让各作一偈。禅宗大师神秀写道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖告诉他：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。”而惠能虽不识字，托人写了一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这境界显然高出不少，从而成为五祖衣钵传人。
做企业做人与此同理，你遇到麻烦靠小聪明修修补补，‘时时勤拂拭’，只是混得过一时，混不了一世。要想出离生死苦海，只有从根本做起，‘本来无一物，何处惹尘埃。’这个道理，确实不仅仅仅是禅宗就应懂得的。
精选阅读（三）：
本来无一物，何处惹尘埃。
六祖说：本来无一物，何处惹尘埃。看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。世间万物终是空。这是禅宗的一种很高的境界，但我想能做到这种境界恐怕也只有佛祖了吧，而我们常人能做到的也许是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃吧”时时刻刻去照顾自己的心灵和心境，莫使自己受外界的诱惑和干扰。不让一丝污秽的尘埃蒙蔽。
”应无所住，而生其心，摒弃一切执著，做到身空心静，凡事不纠结，不在任何事上多做停留。但我想这种境界我恐怕今生都无法做到了，我们都太过于执着，执著着一段没有结果的感情，执著着一些芝麻小事。甚至执著着一句话。也许我们的理智上懂的这些道理，但是情感上往往不尽人意。
如果没有人陪的时候，那就学着听音乐看书写文字，养成这种好习惯吧，记得以前在学画画的时候，老师常说“忍受幸福，享受痛快”。在寂寞的时候学着好好的和自己交流，周国平说过，人在寂寞的时候有三种状态，一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想要逃离寂寞，二是，渐渐习惯于寂寞，安心下来，建立起生活的调理，做些别的事务来驱赶寂寞。三是，寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，自我的深邃思考和体验。诱发关于生命的真谛，大多数人通常会是前面两种状态，而那些经历过岁月的冲刷，阅历丰富的，心胸开阔的人才可能是第三种状态吧。
在这世界上我们最爱的就应还是自己吧，怕自己受伤，如刺猬一般，我想我们就应主动学着去爱，假使两个人都等着对方先爱自己，那么这份爱恐怕遥遥无期。也许会受伤，也许会很痛，但那些都是你经历过感情蜕变后的美丽啊。网上说“一个女生正因爱上一个男生而成长，一个男生正因离开一个女生而成长。我想这话说的很到位，谢谢你一路让我成长，分开的这些日子里，我仿佛想通了，不管我们以前做错了多少事，不管分开的理由是什么，能肯定的是我们都不够成熟，不够懂得，不够爱。但这都不重要了，一段经历，一段成长，是我人生的一笔财富。走到最后，对于我来说，原来真正喜爱一个人，是不会再去计较那些我们做错的事，而是怀念那些完美的回忆，然后心存感激的祝福你，期望你和她幸福的走向红地毯。说的好听点，我成全了你的潇洒冒险，碧海蓝天。
三毛说“走过了，接下来的就留给时刻了”你也对我说。缘生缘自灭，缘灭不由人。也许我们说了再见，其实是再也不见了，缘分吧，一切都会好的，我期望你回忆起我的时候是微笑的，带着酒窝，一如我，
再见，伊人。再见，佳人。
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