费城故事观后感

费城故事观后感

　　品味完一部作品后，这次观看让你有什么体会呢？需要回过头来写一写观后感了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的费城故事观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　费城故事观后感 篇1

　　看过费城故事这部经典的法律影片，关于美国和我们国家的法律体系内心有很多的感想。

　　首先是贯穿整个故事的5次庭审现场以及那12位最终决定安迪胜诉的陪审团，让我对美国的民事诉讼程序有了更深的了解：

　　(1)民事诉讼程序采用辩论制,独任审理;部分诉讼,特别是侵权诉讼等由陪审团裁断,法官判决。特点是：联邦和若干州保留大陪审团审查重罪起诉的制度;非法取得的证据不得采纳，如影片中被告律师陈词，她所用的一个关键字眼就是——FACT，她要给陪审团这样一个信息，我所说的都是事实，而事实可以作为呈堂证供。这位律师明白，让陪审团相信她所说的都是事实，从而影响他们的判决，是他们胜诉的关键

　　(2)广泛使用审判前的“答辩交易”，辩护时,民事案件中的原告、被告律师，刑事案件中的公诉人和被告律师相互对抗争辩，法官不主动调查，仅起“消极仲裁人”的作用，由陪审团听证.美国法律对于陪审团有着严格的要求，陪审团是按照一定的原则从社会中挑选的，具有法律知识，并且能够坚持中立客观的态度的人员组成的，所以陪审团的态度代表了社会的态度，裁决在绝大多数时候都是具有一定公信力的。从另一个角度来看,陪审团的制度也具有一定的合理性, 12个人的想法都不可能是一致的，必然会带来很多的争论，所以就需要经过多次庭审、不断取证，才能作出判决，像影片中案底的案子经历了5次庭审、以及多位安迪曾经的同事提供证词，最后判决，安迪胜诉，并且拟定赔偿数额，但如果赋予法官个人太大的权利，法官的个人观点极有可能影响案件的判决。可以说陪审团制度能够在很大程度上避免错判的产生，但这必须建立在完备的陪审团制度上，以及具有良好法律知识及法律意识的公民。如果陪审团在庭审过程中会受到来自各方的不良影响，乃至贿赂之类的不法行为的影响，那么陪审团将不再会具有公信力，也不再有实施的价值。这就是现阶段我国的庭审制度中无法实行陪审团制度的一个重要原因。 其次就是关于美国司法的严谨以及我们国家法律体系的不足。

　　影片中整个庭审过程中无论对方如何扭曲事实，安迪都没有向我们想象的那样情绪激动，甚至同意脱掉自己的衣服像法庭展示其病情，或许与职业有些关系，但我觉得还是源于他对法律的信任，他相信法律是用来维护正义的，正如当乔问他为什么做律师时，他的.回答“因为我懂法律，我喜欢法律。有时候，我觉得自己是促进法律公正的一部分。”但安迪对法律的信任最终还是以美国司法体系的公正严谨为前提的，就像影片中电梯门上写的几个粉笔字：NOJUSTICE,NO PEACE. 设想一下，假如在我国，像安迪这样的案例以及影片开始时讲述的一位道路施工的工人因在施工过程中摔伤胳膊的市民要控告政府，以及乔的另一个客户要控告他的邻居这样的案例将会被认为是荒唐的、而且假设我们作为当事人我们也不会去诉讼，从这两个截然相反的比较中更多的折射出我们的国家司法体系的不完善以及作为公民的我们自身维权意识的薄弱。

　　安迪在乔之前找了9位律师，乔也像一个普通人那样嫌恶同性恋，对艾滋病充满恐惧，他强忍内心的翻腾，询问了一些细节，但他也不想接下这个案子，后来再后来乔在费城图书馆与安迪的谈话，了解到“雅莱决议案，最高法院“明确规定了禁止艾滋病歧视，所以才有信心帮安迪赢得这此诉讼，这里不得不提的是美国司法体系的另一个特点就是判例法即有各具有约束力的法院判决组成的不成文法，它们也被认为是法的渊源之一，具有同其他法律相当的效力，这很好的解决了大陆法体系中普遍存在的法律建设的时滞性弊端。

　　再者就是这部影片也是美国法律与道德的矛盾的反映。

　　关于同性恋：圣经里同性恋被认为是低劣的，但影片中乔通过与自己的妻子谈话以及在商店里受到一个同性恋的调戏，他慢慢意识到其实自己早已生活在一个同性恋很普遍的社会。

　　关于艾滋：“联邦康复法，1973年，禁止歧视伤残人士，只要他们能承担工作，虽然法令没有提到艾滋病歧视，但随后的决议规定，艾滋病也是伤残，不仅因为患者身体上的限制，并且因为受到社会人士的歧视，在社会被视作已死，这种歧视超过了身体的病痛。”但人们仍然对艾滋有着天生的恐惧，影片中乔在和安迪第一次见面之后到医生那里确认自己没被感染，以及安迪在图书馆里受到的歧视，这些都是道德与法律的矛盾所在。但我们相信，借助美国这样完备的法律体系，对于同性恋，艾滋病等这样歧视和偏见，只要有人敢于站出来争取自己的合法权益，都会最终得到支持，并且逐渐被社会所理解所包容。

　　最后，觉得这部影片也在鼓励我们的国家逐步完善法律体系、依法治国，用法律捍卫社会公平，鼓励作为公民的我们善于运用法律手段维护自己权益，虽然正如影片中展现的那样特定某时间内道德与法律会出现不符之处，但放眼人类历史长河，我们会发现，道德和法律总会沿着相互适应、相互协调的方向发展，共同构成人类文明发展成果。

　　费城故事观后感 篇2

　　在现今的社会问题争论中，人们较多敏感也较多规避的一个问题就是同性恋话题。众所周知，数百年来，同性恋从未得到过大多数人道德上的认同，更不要说国家法律的认可了。接下来我们介绍一篇电影，即《费城故事》，透过该故事有助于我们更好的看待这个问题。

　　安德鲁和乔是费城的两名年轻律师，他们工作努力，都有美好的前途。安德鲁是一名同性恋者，并且染上了艾滋病，但是他没有将这些事情告诉老板。在安德鲁获得提升不久，老板发现了他的秘密，并以安德鲁丢失文件为由把他解雇了。安德鲁找到乔并希望他接受这个案子。乔本来拒绝受理这个案子，但在妻子露易丝的责骂之下答应了。

　　安德鲁的家人支持他走上法庭。开庭审理时，众多示威者聚集在法院门外，要求给同性恋者合法权益，不准歧视艾滋病人。但被告却坚持不承认是因为艾滋病的原因而解雇了安德鲁。安德鲁衰弱的身体已无法承受剧烈的静脉注射，但他仍坚强地挺过了激烈的法庭答辩。到了审判的日子，陪审团终于宣判原告安德鲁受到不公正解雇，被告应负责赔偿损失。安德鲁终于获胜了。乔奔赴医院将这一消息告诉了安德鲁和他的家人，但安德鲁却不能再支持下去了，他正在慢慢死去。

　　以上两段来自百度百科。简短的说就是一位同性恋者为了争取自己的合法权益而不断抗争的故事。

　　不少人认为，同性恋是一种歪风邪气，这类人放着符合自然规律的天性不去享受，偏要寻找邪门歪道的刺激，破坏社会伦理道德，败坏社会风气，实在是不可思议又令人鄙之。

　　而同性恋者就认为，爱就是很纯粹的，无关性别年龄身份。深沉又浓烈的爱，不止发生在男女之间，也可以跨越性别的障碍。至于提到繁衍后代的功能，现在的男男女女，早就没把生孩子当作结婚后的必备程序，选择丁克的夫妻不在少数。为什么异性恋者可以追求自己想要的幸福而同性恋者就不行，甚至还会受到世人的鄙弃？

　　同样的，老少之爱，比如年轻小伙与八旬老妇的真爱难觅或是高龄老头与年轻少女喜结连理之类新闻一出，很快能引起社会上的广泛讨论。因为它不符合一般结婚的正常模式。人们觉得震惊、不可思议、难以想象。虽然理智难以接受，但我们最终还是觉得可以。老少之爱泛起一阵热度就散了，也没有被批判的那么激烈。既然年龄上的跨越我们可以慢慢理解并接受，同样的，性别跨越如何就令人不堪至此？

　　溯其根本，其实大多数人除了不喜欢之外，似乎并不能找出其他否定同性恋者的充分理由。其实，许久以来，正是大多数人的不喜欢，无意中成为了一种共识，从而导致了同性恋者招致了社会乃至法律的摒弃。

　　其实，我们大多数的看法只是不能接受，道德上的震感久久回荡难以平静。因为男女异性搭配结成伴侣的思维定式已经根深蒂固，同性之间突然也呼吁结婚合法化我们一时理解不了。好比说，大家都知道一加一等于二，这是毋庸置疑的。突然有一天，有人告诉你一加一可以等于三。当然，在数学中，一加一决计等于不了三，但在社会这个更加多元丰富的共同体中，一加一可能等于四等于五甚至更多。我们所应该做的，应该是包容更多可能性，让社会更加多元和谐。

　　剧中也有个情节，就是在开庭之后，帮安德鲁的辩护律师乔有次去了一家超市，被一位同性恋者肆无忌惮、赤裸裸的用言语调戏。他愤怒的说道，就是你们这样的态度，才使得同性恋者被人们所讨厌。

　　同性恋者也不是毫无指摘的。有时某些个人和小群体的行为确实太过格不顾忌周围人的目光和打量。但我们得意识到，任何一个群体里都会有害群之马，并不能因此全盘否认。对此，同性恋群体自身也得多思考自己的举止行为，爱本身没有错，就看你如何对待和行为。不要让自己给群体抹黑。

　　除却道德上的难以接受和不喜欢，同性恋者并没有侵犯到我们的其他权益。但有人说，在西方国家里，上帝创造了亚当夏娃进而繁衍至今，而非亚当施密斯。这个听起来很有道理，但我觉得这种说法很片面很自私，只是想通过个人的好恶直接给这个群体进行审判，钉死在罪恶的'十字架上。社会上很多不公平的事，其实都源于人们的自私与偏见，很少站在别人的立场上去思考。我们不应该为爱而蒙羞。

　　无意引战，只是想用一种更客观中立的角度来更好的看待这个问题。

　　对这类群体的认识和转变一时很难。从反对到接受总得有个磨合期的过程。但我更希望，在遇到相关同性恋问题的时候，我们能以一种更平和更客观的态度来看待这类问题，不要因为他如何如何直接在心里给他定罪量刑，让他无力辩解，无从反驳。首先是人的共性，其次再是性别爱好及其他的差异。认真看待每一个人，认真的看待每一个人的权利，这应是费城故事带给我们最大的思考。

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