电影千与千寻的观后感
当认真看完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇观后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是小编为大家整理的电影千与千寻的观后感，欢迎大家分享。
电影千与千寻的观后感1
“服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条。这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都被败坏了”——《圣经-罗西书》
之所以将标题称为“读……”，只因个人认为，宫崎骏——这个日本电影人中的怪才、动画界的奇葩所指导的每一部作品，都不足以用“看”、“观赏”这些字眼来形容，他的作品，是用来读的，如同一本本富有深邃内涵、凝练且厚重的书，将无数百态画面如文字般铺陈在每一位受众眼前，用真情、真心、真爱敲击着呼唤着你我一颗颗日渐麻木的心灵……。
曾在杂志上看到这样的话：“如果一个成年人喜欢看卡-通与动画，那么他一定不愿长大。”——然而，恰恰相反的是，当你我真正融入宫崎骏的动画王国，猝然发现，他的所有影片没有一部是拍给孩童的，其蕴涵的或隐晦或直白的哲理性甚至连我等成年人都望其项背，反而会觉得自己尚未成熟与长大，尚未了解的、需要反思的还有太多太多……而这，正是宫崎骏及其作品的最伟大之处。
《千与千寻》，这部拍摄于20xx年的大型动画，可以说是宫崎骏及其“吉卜力”班底最为人津津乐道也同样最被称赞的宫氏作品之一，直至今日，提及于此，仍旧会耳闻众多誉美之辞。的确，再次回顾，依旧被影片丰满的、值得深思的内在“容量”所深深折服与动容……
影片日文原名是《千与千寻的神隐》，在日语中，神隐一词，指“若隐若现消失的神秘事物”。似乎在片名中，拍摄者就已向众人透露了在影片中将隐藏着诸多需要揭开的秘密与隐情……
从少女千寻随其父母出游的迷路，以及途径深山老林中一座座诡异的建筑及石像，影片一开始便营造出了一种略带“恐怖”气氛的前奏，似乎预示着某种不详。而当到达那空城死域般神秘叵测的城寨、爸爸妈妈被无人看守的美食所吸引、大快朵颐之后瞬间变化为两头巨猪之时，画面和情节将影片倏时带入高潮。
从此刻起，千寻便进入了一个鬼魅妖魔主宰的“人间地狱”般的世界，它们控制着被下了符咒的、或变为猪猡或成为奴隶的人类们。以控制者的.“理由”——只因人类的无休止的贪婪与欲望犯了“天庭”——也就是妖魔们的众怒，便要终生服役与任“人”宰割于此。
其实千寻的爸妈本是善良的，只是因了“人类”的恶名且误入了歧途，被连带卷进了策划者的阴谋，成为了这异域之地。
电影千与千寻的观后感2
被誉为动画电影大师的宫崎骏凭借《千与千寻》正式为国人所熟悉。而《千与千寻》也秉承了宫崎骏动画电影的风格，在看似平淡的叙述风格下，向我们展示人性深处的内涵。在《千与千寻》中，宫崎骏表现了一个少女在困难面前的坚持与成长。
第一次看这部片子还是儿时，其中所展现的怪异的事物与人让年幼的我不敢再看下去，但随着年岁的增长，重新看这部片子时，我却被其中所蕴含的人们精神的结晶所吸引，第一回真正开始认识这部片子。
整部电影自始至终围绕着千寻的成长展开：从一开始有些小小任性的女孩，成长为一个可以信赖的大人。
使我印象深刻的是影片中被夸张地放大描述的事物与行为，而影片中的许多事物似乎都有着象征意义。如片中体现的最生动的“吃”就意味着贪婪的欲望，千寻的父母因贪婪去吃食物而变成猪。无脸男孩在吞食贪婪的青蛙后，也越来越贪吃，越来越邪恶。失去姓名，失去父母，失去自由，干寻，就在这阴暗的气氛下，开始了她成长的磨砺。
让人记忆犹新的还有画面的色彩风格。几乎整部电影都采用偏暗的色彩，画面上的所有事物都笼罩着一层淡淡的阴影，让人觉得压抑。但主人公千寻，却在这灰暗的天空下坚持面对一切困苦，艰难地走在成长之路上。但偏暗的色彩中，却时常出现那暗黄色的温柔的灯火，这恰好能够体现在城镇黑暗氛围之下所包含的温暖的人性光辉，微小，却坚持着照亮城镇。
吸引人们的不只是掩藏深意的事物、略带阴暗的色彩，还有那震撼人心的台词。我永远忘不了锅炉爷爷说的：“既然插手要做，就要做到底！”这句话中所蕴含着的是一个老人的坚持，不但震撼了电影中的人物，也震撼了屏幕前的我。我不会忘记，白龙与千寻告别时说的：
“我们还会在那里相逢吗？”
“一定会的。”
“一定噢！”
“一定。你去吧，记得别回头噢。”
在城镇生活的日子里，不只千寻，每个人都成长了。此时，这份成长，将淡淡的不舍，化为坚定的语句，把千寻推向回家的路，不禁让人心碎。千寻的故事，似乎是一场梦，但头上的头绳护身符，却提醒她，一切都是真实的。
千寻的故事到这里就已经结束了，但我们的故事却仍在继续。或许每个人，在童年时、在梦境中，都有过与千寻类似的遭遇。但当大多数年轻人沉醉于好莱坞的爆米花电影与目不暇接的网络游戏时，究竟还有多少人能够坐下来，安静地聆听这来自灵魂深处的声音呢？还有多少人能在困难面前保持真我，坚持不懈，将压力转化为生活的动力，去拼搏，去成长呢？
电影千与千寻的观后感3
我们一直追求着更快，更强。却在匆忙前行的道路上遗失了更重要的东西：那些曾经亲切的文化、那些曾经敬畏的自然已经为我们远远抛弃在身后，我们已经走出的太远，远的找不到回来的路。而宫崎骏所做的就是为我们留下一段标志。当我们穷途末路之时还能寻着他的脚步找回依稀的曾经，这或许也是电影“寻”的意义所在。
荻野千寻，一个与宫崎骏笔下的女主人公截然不同的存在，她不够开朗，不够勇敢，甚至不够漂亮，然而她却是真实的。她就是我们日常生活当中常见到的普通女孩子，和我们没有什么不同，同样会因为转学而难过，同样会为身处一个陌生的环境而感到害怕。我们之所以会喜欢千寻，就在于在千寻身上我们看到了自己。而宫崎骏要告诉我们的正是这样一个关于成长的故事。一个胆怯娇气的小姑娘一下子被抛弃于完全陌生的环境当中，一无所知，束手无策，迎面而来的困难时如此的巨大。那座必须要登上的楼市那么的高，那段必须要走的桥是那么的遥远，那道必须要下的梯子是那么的陡峭。
虽然白龙可以帮助千寻，然而正真完成这一切却只能是千寻自己。她只能自己寻求锅炉爷爷的帮助，自己面对汤婆婆的刁难，自己肩负起拯救父母的重任。尽管千寻一开始被批评没有力气，笨手笨脚，没有礼貌。然而她还是很努力的坚持下去，努力去适应，在适应的过程当中学会了成长。
电影告诉我们人是不会被轻易打倒的，那秀儿生命当中仿佛无法承受的痛苦与悲伤最终成就了现在的我们，使得我们能够迎面风雨，战胜磨难。在这过程当中千寻也变得坚强勇敢，独当一面。她不惧怕恶臭，成功帮助河神祛除污秽，从而获得了具有净化效果的药丸。而河神被人类排放的垃圾所污染，变得面目全非，浑身散发恶臭的受难者形象，则体现了宫崎骏一贯的Yui与工业文明的反思，对于人类命运的关注。净化则是电影涉及的另一个主题。“钱汤文化”在日本由来已久，钱汤是日本公共浴室的俗称，也是电影当中钱婆婆、汤婆婆双胞胎姐妹名字的由来。自公元七世纪日本圣德太子倡导佛教以来，佛教当中清心净身礼佛的观念就广为流传，成为日本民众生活的重要组成部分，加之日本温泉资源丰富，使得清洁感成为日本天然的追求，而这种清洁感表现在电影当中，一是沐浴净身，一是净化心灵。
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