《让子弹飞》观后感

《让子弹飞》观后感（精选19篇）

　　认真观看完一部影视作品以后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要好好认真地写观后感。为了让您不再为写观后感头疼，下面是小编精心整理的《让子弹飞》经典影评观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。（点击对应目录可以直接查阅哦！）

　　《让子弹飞》观后感400字 篇1

　　观看《让子弹飞》给我留下了深刻的影响。

　　电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。

　　电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜欢用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种种不良的现象。

　　这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的`经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败!没有了落后!更没有了贫穷!

　　其他国家早已开始号召，但唯有中国，为贪官而烦恼，因贪官而贫苦，贪官似乎成了中国特别的标志，我们应当行动起来!铲除那些让中国落后的贪官!不让《让子弹飞》中的黄四郎出此刻我们伟大的祖国上!

　　《让子弹飞》观后感500字 篇2

　　看完这部影片后，我想到的是一部叫《无耻混蛋》的外国影片。《让子弹飞》与这部影片有异曲同工之妙。可是《让子弹飞》更具有中国特色，对人性描述和刻画更多些。

　　片中的汤师爷就是大多数中国人的一个模型，胆怯，欺软怕硬，贪财，妥协，逃避，顺从，可是他善良，分得清善恶。这是在我身边常常能够见到的小人物。

　　有时候，能够在报纸上，或是在电视的新闻里看到，当有人遇见危险，路人常常冷漠相对，没有人愿意出手相助。这就反映了人们矮小的心理。他们不愿帮忙，并非他们落井下石的恶意，而是怕给自己惹上麻烦。汤师爷就是这种没有安全感，没有能量的一个代表，当然，也谈不上担当。所以，在师爷最终死的时候，他对张麻子说，“你斗可是黄四爷”。但师爷却在生命的最终，要求张麻子“不要回鹅城”。

　　那里面的鹅城，我不明白，意图是否是在说明，那个城里的'百姓都是任人宰割的。

　　其中反映中国人从众心理的，就是在张麻子攻黄四爷的碉堡的时候，张麻子当众砍掉了黄四爷替身的头，大家才一哄去了黄家。真的黄四爷没有死，而大家仍然是成功的攻下了黄家的碉堡。这说明，在对待恶霸的时候，不是大家没有能力将他打翻，却是因为大家胆怯。

　　我个人最喜欢的片段是，关于张麻子身世的那一段。张麻子叫张牧子，是跟随将军打仗出身的战士。因为军阀割据，自己不愿委身于人，所以落草为寇。人们以为是土匪就不能是张牧子，理所应当的是张麻子，张麻子脸上不应当是干净的，他就应当是满脸的麻子。

　　为什么，我们的生活，总要顺从一些，莫须有的东西呢。

　　《让子弹飞》观后感500字 篇3

　　一个土匪遇上恶霸本来是一件很简单的事情，无非就是打打杀杀，争个鱼死网破罢了。可是张麻子和黄四郎的故事却远没有那么简单。他们互相博弈，互相试探，从不明面交锋只是背地里给对方下套。这便是这飞的十年的《让子弹飞》的故事。

　　我能看《让子弹飞》纯粹是因为电影中太多的名场面，以及各种经典的台词。本来我只是将它当做一个喜剧来看，但是看完后我发现《让子弹飞》其实是一个悲剧。它是旧中国的悲剧，也是革命者的悲剧。

　　要说它是旧中国的悲剧并不难理解。电影中的师爷是个典型。他靠钱财来买官，贪财好色，以权谋私，而其他的`贪官更是横征暴敛，欺负民众。外加上黄四郎这样的恶霸，横行乡里；张麻子那样的土匪，聚众打劫。民众生活在水深火热之中，这不是旧中国的悲剧吗？

　　但要说它是革命的悲剧，便要仔细研究电影了。

　　从那段张麻子的独白以及黄四郎的地雷和满口英文。我们不难看出，张麻子和黄四郎其实都是革命者。只不过一个因看惯世道而成了土匪，一个因抵制不住欲望而成了恶霸。但区别就在于张麻子虽然成了土匪，仍然不忘初心，杀富济贫，而黄四郎却为了敛财，放弃了自己作为革命者的操守，利用了民众的愚昧，欺压百姓。影片的结局，夺碉堡杀四郎正式表明民众的觉醒。

　　然而还有一层悲剧，那便是英雄的悲剧。

　　最火张麻子虽然战胜了黄四郎，主持了正义公平。但是跟随他的众兄弟却死的死，走的走。死是革命的牺牲；走则是表明革命的信仰不是大多人都能接受的。革命向来都是孤独的，这便是革命者，这便是英雄！英雄的史诗向来是孤独而悲壮的！

　　《让子弹飞》观后感600字 篇4

　　“让子弹飞一会儿吧”土匪张牧之的一句对白，虽在整套影片中只说了两次，却引起观影者得思考。

　　这“一会儿”的时间正是要我们看出，土匪张牧之不是一般的土匪，财主黄四郎不是一般的财主。

　　张牧之在影片开场便大显身手，英勇非凡，显露土匪的凶残和霸气。当张牧之进了鹅城当了县长时，却千方百计掠财主的钱，分发给穷人，让人刮目相看，并欣赏其英雄气概。

　　而黄四郎却处处笑里藏刀，心狠手辣，在他与张牧之的对话中，处处藏着阴谋，他给我留下的就是欺负穷苦百姓的奸诈小人。

　　而土匪并不是一般得土匪，是因为在张牧之介绍自己身世时，说他曾跟随蔡锷，也就是说张牧之是曾辛亥革命的战士。而黄四郎也曾暗示说自己参与过辛亥革命。

　　两位辛亥革命得老战士，黄四郎利用手中的权利敛财，以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的.烟土交易，大发其财。虽张牧之曾经当土匪，但最终他归于正途，掠走黄四郎得横财，发回给百姓，真正为百姓付出。

　　“让子弹飞一会儿”就是让我们看懂影片真正得内涵。开场时让子弹飞一会，是让我们看清楚张牧之并不真正是一个凶残贪财的土匪，他也曾说“钱对我并不重要”。而真正重要的是除掉社会上得腐败，除掉社会上贪权贪利的，像黄四郎这样的小人。

　　确实中国社会上那么多贪污案件，就是因为又许多这些贪钱的人，滥用自己的权利，让我们得国家到处存在这欺骗，不真实！之前在网上热疯了的一句话正是讽刺那些以权谋私的人，阻碍着我们中国社会发展的人。

　　所以说我国还需加大力度打击这些以权谋私的事件，保障广大老百姓的利益，多站出几个张牧之是所有人民得愿望，影片也正正寄托着我国的这种愿望，多点公平！

　　“让子弹飞一会儿”好让我们看清楚，让我们抵制滥用权力的行为，营造一个公平的社会！

　　《让子弹飞》观后感700字 篇5

　　人生路漫漫，前方的旅程充满未知的变化。行走于人生的道路上，或崎岖，或平坦，但随时都有可能面临这人生的挑战。无论身在何方都不要掉以轻心，时刻保持警惕，用智慧打造属于自己的人生。

　　本片以北洋军阀统治时期为背景，讲述了土匪、商人、被劫人之间的智慧斗争。

　　令我百思不得其解的是马邦德这个角色的定位。他用钱买官，老婆是青楼女子。他是两面派、贪图钱财、贪生怕死，但当他的老婆被误杀后他歇斯底里的痛哭以及临死前想告诉张麻子他编造的谎言有可看出他也是有血有泪、有情有义的真汉子。那么，是什么让他带上了虚伪的面具？

　　在我看来，是社会的黑暗和政府的腐败造成的。官场上的官官相印，官员都只顾及自身利益，互相贿赂勾结，全然不顾百姓的生活，而马邦德只是被世俗同化了。或许他曾经也有雄心抱负，或许他也曾有一颗正义的心，但理想很丰满，现实很骨感，他终究向现实低头了，迷失了方向。或许他正是千万官员中的典型代表。但他用自己的智慧在这黑暗的时期找到自己的安身之处，打造属于自己的人生。尽管戴上了虚伪的面具，尽管谎话连篇，但他最终没有让自己的心迷失了方向。

　　最令我难忘的情节是张麻子的义子老六因受不了他人的污蔑，用剖腹的`方式证明了自己的清白，但也因此中了敌人的圈套，丢了自己的性命。被人冤枉是一件既委屈又气愤的事，但用最极端的方式去解决问题，只会让自己悔恨，让亲人痛心，让敌人得逞。他为何就不能学学苏轼多次被贬后仍积极乐观地面对生活；韩信忍受胯下之辱后的奋发图强；林肯多次竞选失败后的愈挫愈勇。或许他只要再坚持一会，在沉着一点，凭借张麻子的智慧，他的人生不会以悲剧收场。

　　在这纷纷扰扰的世界，有太多的难以预料，我们永远也不会知道下一秒会发生什么。最好的办法就是未雨绸缪，为下一秒做好充足的准备一以应对自己所不知的挑战。而在这复杂的社会环境中，更应保持低调的姿态，不要利益熏心，时刻保持警惕，用自己的智打造属于自己的天空。

　　《让子弹飞》观后感700字 篇6

　　当撞针撞击地雷，弹头以亚音速穿过枪膛后，在膛线的指引下，它螺旋加速向前飞行，在它击中目标前，它的路线是螺旋线型，而不是直线!

　　为什么子弹会以螺旋线的方式前进呢?那会使它损失大量的能量而增加很大一段射程，但对于枪手而言，他的最终目标往往是一个物体，而不是一个点，使子弹螺旋行进的路线，即使有所偏差，却也能达到目标。

　　人生何尝不是这样?人生最终的路只有一条，但其间岔路也很多，缠绕交织。在这路上，有时指路牌或许能指引你走条捷径，但是，由于你可能会不在意去领略这一路上的风景，那你怎能珍惜、怎会后悔、又怎知其中的酸甜苦辣?或许，有时，你知道捷径处在何方，但是，总有一种神秘的力量，牵引你走向别处。捷径之外，一片山穷水恶、喑呜嘈杂，而旁边就是落英缤纷、芳草鲜美。因此，很少有人会顺着他们既定的轨道往前走。

　　枪膛越长，膛线越密，子弹的射程越远。大智之人，往往在年轻时拥有很强的`求知欲，勇敢地尝试、积极地探索，不为做过的事而失望，只为未做的而后悔。这样，在年老之时，他的思想充实，见多识广。当别人在为某一事物而不明、惊奇时，他能笑而不语，处变不惊，这样才能心如止水，或许，这才是大智若愚的真正原因。

　　其实，无论如何，我们的生命之路就这么长，你我无能改变它的长度，那就试着拓展它的宽度与厚度，以增加它的质量吧。电影《让子弹飞》中，张麻子说：“一个土匪，遇到一个恶霸，多简单的事儿!”可人生在世，不如意十有八、九，往往会横生枝节、变数丛生，那不如顺其自然，说不定，收获会更多。

　　每个人都有梦想，而能实现多少，完全取决于你的生命之舟能承载多少的心态。“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。放弃捷径，它会让你错过很多。

　　人生的路，岔路很多，但终点只有一个，那就是死亡。所以，走捷径只是变相地缩短你的寿命而已。不必着急，不必惊慌，走累了，席地而坐，掬一口山泉，一路前行，一路高歌，侣鱼虾，友麋鹿，挟飞仙，遨游人生的灿烂星空，就像张麻子所说的那样：“让子弹飞一会儿!”

　　《让子弹飞》观后感700字 篇7

　　在学校党组织的安排下，我们观看了一部名为《让子弹飞》的电影，该电影由姜文自导自演，初看之下觉得很有趣，里面语言诙谐，内容也很有深度，但看的时候没有刻意去体会。观后，辅导员给我们作了大概的引导和分析才获知该电影的寓意很深，里面涉及历史的革命事件和一些人文精神等。 都说电影也是文化的载体，看了这部电影和相关的影评介绍，充分感受到电影里面渗透着深刻的文化底蕴。毛泽东主席是姜文导演的崇拜人物，所以在片子里我们可以看到很多毛主席的影子，张麻子的英明领导风范就是毛主席的生动写照。由张麻子的角色，我读到了甚多。 由劫火车到当官到铲除恶势力的成功，一路走来都少不了睿智的对策计划，少不了支持和拥护，但是张麻子做到了，这就是决策者，领导者的高明之处。

　　群众是革命的力量，是取得革命成功的重要保证，在片子里，这个理论再一次被证实了，张麻子就是依靠群众的力量，攻陷了黄四郎的碉堡，打倒了以黄四郎为主导的这股压迫势力，让群众得到解放。张麻子不畏强权，有着为人民谋利益的革命精神，他不听马德邦的劝说，在明确知道鹅城凶险，打压黄四郎更凶险的情况下，依然冒着生命的危险去争取胜利。张麻子有着共产主义精神，他抢得官位不去大捞一把，不与黄四郎这等享乐拜金主义者同流和污，反而要以赚富人的钱为目标，当赚到大量的钱的时候，他们没有即时享乐，而是把钱财分给了穷人。张麻子有着人人平等的思想观念，当民众下跪高呼“青天大老爷”时，张麻子鸣枪警醒大家：不能跪，早都没皇帝老子了，哪来的青天大老爷! 

　　当局的执政者应该受到张麻子高尚情操和精神的鞭策，在当代改革开放时期要充分依靠群众的`力量，坚持从群众中来到群众中去的理论方针，与群众保持密切的联系，激发大众为把我国建设成为富强民主的国家的热情。要有集体主义，摒弃个人主义，摒弃享乐主义。共产主义的奋斗目标是长远的，奋斗的过程是艰辛的，需要大众的不懈努力，中国共产党员要朝着这个目标带领我国各种人民奋进。

　　《让子弹飞》观后感700字 篇8

　　这几天终于看了慕名已久的《让子弹飞》。我这激动的心情啊，到今天才平静下来，细细回味着千头万绪的观影感受，在这里抛砖引玉，好好跟大家分享一下吧。

　　姜文成了我的偶像，他的《让子弹飞》的确是一部非常精彩的影片。商业片应有的元素：震撼的大场面、精良的制作、传奇的故事以及明星大腕儿，一应俱全，而且质量上成，真正是让观众过足了瘾啊.

　　看完后，一直意犹未尽忍俊不禁。某人曾经电话里给我学了一句台词；是重庆话！我就决定看看，确实实至名归！嗯，用一个时髦的词来形容，给力，很给力！

　　而酣畅的快乐之后，却还有一种欲说还休的感慨，让人久久回味。

　　当张麻子成功地发动群众，搞垮了恶霸黄四郎，英雄的戏码正上演到高潮，掌声和鲜花都还来不及送上，并肩作战的兄弟却要散伙了，带着自己心爱的姑娘，奔向繁华热闹的大上海。这一幕，峰回路转，却又似水到渠成——原来并不是人人都想要当英雄的，这世间有远比当英雄有趣得多的事物和生活。也不是人人都拿英雄当回事的，普通人或许更在意的是英雄屁股下面坐着的那把椅子，盘算着把它划拉成自己的财产。甚至，这个英雄本人，似乎也不在乎自己是否成为英雄，他更乐意享受的，或许是那一刻“让子弹飞一会儿”的率性不羁吧。

　　然而，子弹终究是要击中目标的，没可能飞个没完没了。再率性不羁的岁月，也是有数的`，总会在某一个出其不意地的时刻戛然而止。

　　列车载着小弟们的欢歌笑语，奔向了他们新的梦想。孤独的大哥纵马随行。不知道他是快马扬鞭奋力追赶，还是驻足目送。唯有《送别》的歌声，余韵悠长。

　　一丝黯然，天鹰教育网一大学生活网丝怅然，一丝淡然，一丝了然……心中感慨，丝丝缕缕，无可名状。或许只有那温煦的阳光读到了，只有那漫漫的长路记取了，只有那苍茫的岁月懂得了。忽然想起陈奕迅《爱情转移》里的一句歌词：“荡气回肠是为了最美的平凡”。拿来为这个片尾做一个注解，竟也别是一番境界吧。

　　真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

　　《让子弹飞》观后感800字 篇9

　　我们一家吃过晚饭，坐着爸爸的车去新开张的三和影院看贺岁片《让子弹飞》。

　　车里很温暖又很温馨。车窗外飘着零星的雪花，马路两旁的路灯在夜空中闪烁着微弱的桔黄色的光，放眼望去，像两条蜿蜒的长龙。到了三和影院，我们顺着楼梯爬了上去，楼梯两旁挂着精美的电影广告牌。到了收银台，有两个大姐姐穿着草绿色的制服在收银台后面忙得不可开交。这天看电影的人很多，排起了长长的队伍。最后轮到我们了，那收银台的大姐姐安排我们坐一室一排8、9、10座，让我们稍等，正因那厅里的电影还没有放完。等了一会儿，我们跟一个戴话筒的大哥哥去了一号放映室。放映室里有六排座位，每排10多个椅子，呈梯形分布。椅子是红色的'小沙发，扶手上还有一个小圆筒，是用来放饮料的。电影屏幕是长方形的，电影机就安装在座位后面的墙壁上。大家纷纷找个座位坐了下来。这时放映厅的灯光熄了，从墙后打出一束光来，电影开始了。

　　长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂，柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。马邦德(葛优扮演)带着他老婆、师爷他们坐着马拉的火车，烤着火，喝着红酒，唱着《送别》去康城当县长。但是火车在半路上遇到了马匪，火车翻了，只留下马邦德和夫人，其他人都一命呜呼了。马县长为了活命，假称自己是师爷。强盗头子张麻子就装成马县长去鹅城上任。进城后张麻子的养子小六子被鹅城最大的劣绅黄四郎的手下胡飞逼死了。张麻子决定为民除害，杀死胡飞和鹅城一霸黄四郎。黄四郎也怀恨在心，于是设计了一个鸿门宴。在鸿门宴上，黄四郎送假马县长一双宝石。那宝石是无价之宝，黄四郎是想收买马县长让他去剿匪。同时他又让胡飞扮成土匪的模样把马夫人射死了。黄四郎又出了一个诡计，把一个威力巨大的炸弹埋在路上，想趁马县长他们去杀匪的时候，踩到炸弹炸死他们。在剿匪的途中张麻子的士兵都被黄四郎的人打死了。老二被抓吊死了，只剩下老三、老四、老五、老七和马邦德及张麻子。他们奋勇杀敌，不料马邦德被炸弹炸死了。张麻子带领手下浴血奋战，最后杀死了假黄四郎，真黄四郎也自杀了。村民们欣喜若狂，拿起枪杀向黄四郎的家，拿走了本来就应属于他们的东西。

　　看完电影后，我明白了张麻子上山为匪，是正因当时军阀混战，民不聊生，他们只好落草为寇，劫富济贫。他们是为了社会的公平正义，他们除暴安良，为民除害。这充分说明了公平正义是社会永恒的主题。

　　《让子弹飞》观后感800字 篇10

　　要说在电影《让子弹飞》中最火的一句话，自然是“让子弹飞一会儿”了。而在生活中，其实我们不妨也“让自己飞一会儿”。

　　想到这么篡改台词，不是因为我无聊，而是源于老师在上课时讲的一件令人震撼的真事——曾经有一个获得过数学竞赛一等奖的少数民族的同学，被名校录取。由于自己的经济原因，越来越自卑，他总觉得同学们看不起他。一天晚上，他和舍友打牌，只因为舍友的一句玩笑话，加上想起同学对他的看法，而对舍友怀恨在心。到了晚上，躺在床上睡觉时依然无法释怀，于是，他竟然把另外三个舍友杀了！一个曾经获得过一等奖的好学生，竟因为仅仅一句玩笑话而丧心病狂，最终沦为一个杀人犯！这不免引起我的深思和无尽的惊讶。同时，我也更清楚“让自己飞一会儿”是多么重要。

　　在生活中，我们完全不必太过于在意他人的评论。因为我们自己要明白，他人的评论只不过是他们的一己之见，并不能代表所有人的想法，更不可以将这些评论扭曲地认为是事实。既然明白了这一点，那么你要做的，只是做好自己。当别人在评论你时，假若这在你看来是讽刺或侮辱或批判，你大可以选择不去在意，不要总去回想他们的话语，否则这只会雪上加霜，就像是走进一个迷宫，而永远绕不出来，最后只会把芝麻大小的愤恨变成一个庞大的雪球，再化为对方的错误，强加于对方身上。这样一来，愤怒的种子也许会一下子就开花结果，开成一朵灰色的花，也让你和对方的关系变得如灰色般忧郁沉重，造成不可预料的结果。不要问我怎么办，因为你只要“让自己飞一会儿”，忘记那些无谓的评论，放宽心，不要总纠结于别人的想法，只要做好自己，一切的不悦都会烟消云散的。

　　再回过头来，看看那个学生的悲剧。其实，他就是由于过于在意别人的评论和对他的想法，久而久之，心中的怒火到达极限，理智也被他沉默的怒火烧成了灰烬。所以才会把先玩笑扭曲，酿成大错。人对于他的评论而产生的`怒气是火，那么，让“自己”飞一会儿，这个药就是水。为什么这么说呢，想必是不言而喻的。

　　然而，在我看来，“让自己飞一会儿”，不如“让自己飞着”。放宽心，做好自己，何乐不为？不要让他人的想法左右你，要让自己的态度左右你，让快乐左右你。

　　让自己飞一会儿，让他人的想法错一会儿，让快乐在你的心灵飞一会儿。

　　让自己飞一会儿，让事实在他人的心里飞一会儿，让快乐在你的心里飞一会儿。

　　让自己飞一会儿，让自己在自己的世界里享受一会儿，让微笑多留一会儿。

　　《让子弹飞》观后感800字 篇11

　　近日，由姜文自导自演，周润发、葛优主演的年度贺岁巨制《让子弹飞》在全国热映。《让子弹飞》改编自马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章。电影在原有故事上做了许多的改编，让土匪头子王大麻子变成了正面人物王牧之，成为替天行道、劫富济贫的大侠。这样的改编让故事在意义上得到了一定的升华。 整部电影充满了传奇色彩。这样的故事首先就是一段传奇，开始时候存在太多的不可能，但是在机缘巧合中让不可能的事情变成了可能。观众在不可能和可能之间来回的起伏，获得了许多的惊喜。再者，电影的`制作很是经典。一些场景、台词的设计可见导演下足了功夫。而且西部片的风格也是国内电影难得一见的。

　　让姜文、周润发、葛优三位影帝同在一部电影大演对手戏，也是中国电影史上的一段传奇了。《让子弹飞》的确是国产电影中既叫好又叫座的电影，但愿电影能获得票房的传奇。 观众对这部电影的热爱，似乎也表达了观众对传奇的向往。我们大多数人生活的很是平凡，在现实世界中我们满足于平淡和稳定，我们不敢接受太多的改变，甚至是一些打破生活习惯的小事情有时我们都难以应付。但是人类是喜欢联想的动物。从心理层面上来说，我们又不满足现实的平庸，幻想在一定的时间和空间中会发生偶尔间的奇迹。所以，心理的层面会高于身体的层面，理想的层面会高于现实的层面。我们可以将现实中难以完成的夙愿寄托于非现实层面，比如网络游戏、文学作品和电影创作等等。

　　我们在看电影的同时，观看着电影中的人物在传奇中实现了自己的理想，似乎我们也可以暂时的相信传奇的存在，让自己在因现实社会中种种束缚而不自由的灵魂得到解脱。 我们有时宁愿相信传奇的存在，所以我们更多的去期待理想在未来某一天实现。我们有时会通过别人成功的传奇经历得到灵感，所以我们也期望自己也会有传奇的发生。我们需要积极乐观的审视这个世界和自己的未来，我们之所以接受着现实的平淡和稳定，是因为我们期待着会更美好的明天。假如我们不再祈求传奇，悲观的对待现实，那么未来便不再令人神往。所以传奇会给人无限的希望，希望会给人无限的力量。

　　我很喜欢电影中姜文自信大气的语气，“别急，让子弹飞一会儿。”我想借用他的语气，说：“别急，让自己忍耐一会儿。（传奇就会来到。）”最后祝愿读者在新的一年中都能实现自己传奇般的理想。

　　《让子弹飞》观后感800字 篇12

　　之前我看了很多解析不少都有些道理亦有过度解读之类。今天再次观之我以为必不能以具体的某些人物硬带入电影之人物，而要以历史意义的角度去理解，这样更加深刻而非简单的临摹。以历史人物去理解在很多地方都过于强行，也会在众多历史人物之间徘徊。总的来说让子弹飞的故事框架还是自成一体的原创设计。在这个框架上姜文加入了很多细节和打断的对白使整个故事脱离现实而有了些非现实的色彩。这种处理使整个电影在故事性上对政治有了更深刻的意味。再次观之虽然有些地方有过于脸谱化和“自恋的拍摄角度”但无论从节奏，画面表达，运镜，剧本来说都无疑是好电影。

　　对于最后的一些安排我觉得很有意思。除却各种人的嘴脸，老三，花姐等人，黄老板，汤师爷都很有意思。我以为老三从未背叛，他只是加入革命的人物。所有的理论指导全部由牧之一人操办，其余人物都只是在暴力和劳动上出工。这样一来他们也就没有过于深刻的革命理想（实际上这样并不容易），这也是六子要出国的原因。可惜这个革命的火种死于胡万之口。正常人的革命也往往就是针对某些具体的目标。从更抽象的.角度看，这也是大多数人往往更愿意在生活中享受生活，而非消灭压迫者，对人生境界不断追求的一种映射。

　　其次是帽子。黄说家里还有顶更好的帽子，这顶帽子最后被黄抛给了谁？我认为送给了老三等成功的革命党人。帽子明显是黄老爷的一种象征物和革命起点的代表。具体的意义可能是新的压迫阶级，实现革命理想途中的阻碍者的象征，也可能是寻找下一个使用者。就像最后火车上的黄四郎一样，压迫永远像幽灵一样存在于政治之中，那个帽子时刻可能落下

　　最后就是那颗子弹飞一会儿的含义。第一次出现是指革掉统治阶级命需要时间。第二次出现是指革掉人心中对压迫阶级的惧怕需要时间。第三次则是革命理想真正深入人心需要时间，可惜直到剧末还在花姐的枪匣之中。

　　写到这又有一些想法，都是一些对让子弹飞的批判思考，接下来再用三言两语简单勾画一下。革命的发起起于复仇，民众的过于单一化抽象化等，这些过于简单的设计都对电影产生了很严重的影响。简单来说就是革命停留于革了别人的命而没有改造。对麻木，压迫的革新引导到暴力，而忽略了民族自在的活力。最终走向轮回式的宿命论。

　　《让子弹飞》观后感1000字 篇13

　　这是一个硬汉的故事。讲的是一个土匪张麻子（他是一个特别有才华特别有担当的人，18岁的时候就很棒了）劫持了一个县令（这个县令是用钱买的那种县令，后面称为师爷），这个县令就是属于那种胡话连篇的人，县令利用挣钱的理由把张麻子骗到最凶险的鹅城当县令。在鹅城里，张麻子失去了他的干儿子（干儿子是兄弟的孩子，但他非常爱他的干儿子，干儿子s前一天晚上，他还要计划着有钱了以后送他留洋读书），师爷失去的妻子（师爷是狗腿子，因为怕张麻子给他杀掉，所以在后期属于给张麻子当谋士的那种感觉），因为同时血海深仇，这个张麻子就和他的兄弟们为他的干儿子，为了这个师爷的夫人，为了穷人，干掉了黄老爷（黄老爷就是这个恶霸）。最后兄弟们过上了稳定的生活，张麻子统领了这一方，当上了县令。

　　就是这句话，让子弹多飞一会儿。它让我明白了，在方向对的大前提下，你做任何事情，也许不能立马得到你想要的结果，但是只要你肯耐心的坚持下去，耐心的等一下，你肯定会成功的，努力从来都不会骗人。举个影片的例子，在张麻子劫持县令的车前，他下令让手下兄弟放子弹，但子弹放出去之后，县令的火车一点反应都没有，手下兄弟当时就急了说着怎么没有效果，但张麻子却很冷静的说了一句，让子弹飞一会儿。等了一下，果然有结果了，子弹惊了拉火车的马，马自己跑了把火车留下来了，火车就没有支撑力了，张麻子一伙人就是直接把这个县令成功的拿下了。 我们把这个现象同步到我们的学习上，我们在学习的时候，不要太在意自己的付出。当你学习一个新的不感兴趣的东西的时候，确实会很吃力，很难受，觉得学海无涯，一眼看不到边。的确这个过程是令人乏味而痛苦的，但是什么事情都有一个过程，有一个过渡期的呀。虽然有的时候确实不能立马看到一个成效，但是其实你一直保持这个状态，是会有一个隐形buff的加持，当你保持着这种状态继续向前的时候，你就一定会收到一个令自己满意的结果。

　　张麻子，他是个有血性很直率的.人，我真的很欣赏这种硬汉形象。而且正因为他的直率和血性，他拥有了一帮相互信任的兄弟（兄弟有多铁，举个例子，当在黄老爷挑拨离间的时候，他们可以单凭着信任去解决这个问题，大家都没有怀疑彼此，连怀疑的苗头都没有）。我觉得我们做人就是要直率，有血性。不要因为任何理由去长成自己不喜欢的样子。

　　同时，张麻子也是一个做事有一是一，从不揣着明白装糊涂的人。从他的身上我不禁思考自己，自己有时候做事是不是太幼稚了。在未来做事情的时候，我们应该想这件事，你是真弄不明白，还是不想弄明白。就算你不想明白，你也要弄明白了，不要太幼稚，成年人了，应该成熟一点。你假装糊涂，不去接触这件事，是解决不了任何问题的，不要去逃避问题，逃避解决不了任何问题。

　　《让子弹飞》观后感1000字 篇14

　　《让子弹飞》是由姜文执导，该片讲述了悍匪张牧之摇身一变化名清官“马邦德”上任鹅城县长，并与镇守鹅城的恶霸黄四郎展开一场激烈争斗的故事。是一部非常经典的电影。

　　麻匪、县长、买官、豪绅、赚钱，简简单单的几个要素勾勒出了一幅北洋中国的社会图景。乱世中的国家，官员腐败，豪绅横行，发生在百姓身边的没有幸福的琐事，只有交到九十年后的税款。勾结的官商将恐惧播种到了每一个人的心里，公平成了鹅城百姓从来不敢想象的奢侈品。而这看似无解的一切，都在等待着那颗飞来的子弹。

　　“我来鹅城只做三件事，公平、公平、还是公平！”张麻子是这么说的`，也是这么做的。从初劫火车为赚钱而来的张麻子，到为了杀四郎、要公平的张牧之，其间的变化可谓万千，但不变的是张麻子不愿跪着的初心。

　　“县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅，缴税捐款，得钱之后，豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成”，“买官当县长还真就是跪着要饭的”师爷的话道出的是社会的真实与不公。“我就是腿脚不利索，跪不下去”，张麻子不想跪，但桌子上黄四郎的帽子像一个阴影，阻碍着他。要想在鹅城站着做人，就要打败黄四郎，可是怎么才能打败他？

　　张麻子想用枪。枪就是统治力，在杖打武举人之后，张麻子似乎相信了这一点。在一群百姓“青天大老爷”的呼声中，权力与民心似乎都握在了张麻子的手心，但他终究还是吃了亏。黄老爷的力量还是被低估了，民众也终是不敢对抗强权。在栽赃的胡万和沉默的民众面前，被张麻子视如己出的小六子剖腹而死，最终没有开枪的张麻子也终于意识到自己的问题：仅仅有枪解决不了社会的不公。“杀人诛心”，张麻子放走了胡万，他想赢，彻彻底底的赢。

　　张麻子布下了大局。从参加黄四郎的“鸿门宴”示威，到派人劫走黄四郎替身和两大家族家长勒索，到“假扮”麻匪给穷人散银，每一步都最终指向将麻匪与黄四郎挂钩，迫使黄四郎出钱剿匪。钱到手了，但仅仅有钱也不足以击败黄四郎。

　　百姓才是战胜黄四郎的关键。张麻子散银，黄四郎收银，看似黄四郎赚的盆满钵满，但不同的是，百姓的怒隐隐的燃了起来。发枪发子弹，给了百姓反抗的武力。怒火与武力兼备，差的只是那一点点底气。毕竟太久了，百姓内心的恐惧挥之不去。当黄四郎替身被杀的那一刻，百姓彻底被点燃了，公平的子弹飞出枪膛，“枪在手，跟我走，杀四郎，抢碉楼”，人民战争的汪洋大海踏破了黄四郎的铁门碉楼，也踏破了盘踞在人民头顶的不公与恐惧。张麻子赢了，人民赢了。

　　张麻子是英雄吗？或许一个杀人越货的麻匪不应该是个英雄，他不够光明伟岸。但相比于无所不能、宛如神明的超级英雄，我们更需要的也许正是这样一个张麻子，将我们从恐惧和麻木中唤醒，大声的告诉我们“都起来，不许跪！”。或许也只有这样的张麻子，虽然没有超级英雄的香车美女为伴，却想让每一个人“吃着火锅唱着歌”。为了人民的公平与幸福而奋斗的人，方是真英雄。

　　《让子弹飞》观后感1200字 篇15

　　《让子弹飞》，认识影城的经理，我们提前进入，并送上爆米花和咖啡，优越的招待，使我们享受了一次贵宾的待遇。姜文的《让子弹飞》风靡了全国，看完后感觉确实不错，先不去管其片子的意义何在，就其效果还是很给力的（呵呵），观众乐，能看明白其剧情和故事，就这一点比那些华丽的大片好。姜文，不仅是位出色的演员，也是位懂得观众心的导演。也许是喝了咖啡，回到家久久无法睡去，只好起身卧床看书，是本汪曾祺着的《人间草木》。这套江苏文艺出版社出版的大家散文文库全书共八辑四十本，在当当网上淘了半天，还没有买全，昨天送来了二十五本，已乐极。在网上买书，要便宜一半的价钱，喜欢买书的朋友，选择这种方式很方便也实惠。

　　静静的夜，看着心悦的散文，思绪跟着作者徜徉在他的世界。故乡的一草一木，自己家的日常生活，自然界里的花花草草，都在作者的笔下活了起来，仿佛我也是其中一员似的。名家的散文随笔，读多了就像干旱的土地等来了及时雨一样，清爽、纯洁、真实。我喜欢读散文，也喜欢写散文随笔。散文的主题是真实的生活，从这些文字中，可以看到作者的思想和对生活的态度，对生命的珍爱。老一辈的'散文名作，他们的文字就像自己的传记一样，一页页在流传下来了。那些优美的字句，真实的感受以及对人生的感悟，都流露在他们的文字里，像朵朵美丽的花儿，开在我们读者的视野里。夜的宁静，使我的思绪格外活跃，读书的乐趣，于我越来越亲密。重复地读着各种散文随笔，有些清晰，有些读到半截忽然想起这篇文章曾经读过，但是，还是乐此不疲。年龄的增长，记忆力的减退，只能用最笨的方法重复加深记忆了，为了心中的喜爱。

　　我一直很敬佩热爱读书的人，喜欢读好书的人。他们像一面镜子一样，可以照出我的缺点，可以纠正我的生活态度和处事方法。每每遇上一个爱读书的人或喜欢写作的文学爱好者，都会多聊聊。十年前，夜晚一杯茶或咖啡，坐在台灯下，看书或写字，都是一种惬意的常事。现在，随着年龄的渐长，熬夜已成了一种奢侈，偶尔一二次，第二天就会头痛，因此，更多的时候，还是清晨伏案而作或静心而读。虽然时常会怀念夜晚的宁静和温馨，但清晨的清爽和期待也是一种幸福的享受。我有时会为自己的毅力而感到佩服。这么多年来，经历了许多风雨和艰辛，惟没有放弃读书和写作，坚持了下来，直到现在仍然是我的挚爱，我感到很幸福！一个人如果用一辈子的时间坚持做一件事情，我想都会成功的，只可惜坚持做一件事情的人越来越少了。

　　咖啡的作用使人兴奋，以前也曾常喝，并没有像昨天晚上那样明显起效，一直到零点之后，我的脑子仍然清晰毫无困意。跟着汪老的文字，我看到了他少年时的可爱，离开家后的思乡情怀，从花园写到昆明的雨，从昆明的雨写到夏天冬天，再从人间草木中的山丹丹花写到枸杞、槐花这大众的亲邻，还有细致似手册的“葡萄月令”一文，都是那么令我爱不释手。然而，时间一分一秒地催着我闭眼，无奈，只好关了灯，躺在子夜的静谧里，想着那些花草，想着我的少年岁月，不知何时进到了梦乡。

　　清晨的太阳，在云堆中穿梭，此时，已拨开乌云见天日了。拥有自己的一片天空，无论风吹雨打，喧嚣引诱，都能时时徜徉其中，滋润心田，洗濯心灵，真是无限的幸福。一本本散发着油墨之香的大家散文全库书等着我去一一品读，我的喜悦和兴奋，使我的心情晴空万里，阳光灿烂。姜文的《让子弹飞》演绎了一段历史，那就让我的思绪飞扬来丰富我的人生吧！

　　《让子弹飞》观后感1200 篇16

　　《让子弹飞》这部电影里有一句台词我很喜欢，“站着就把钱给挣了!”欣赏之余，忽然想到了一个问题。当今社会，到底谁能站着就把钱给挣了?

　　照理说，在一个官有化的社会里，当官的必然是一个强势的阶级，他们是最有可能站着挣钱的。仔细想想，其实不然。德国铁血宰相俾斯曼有句名言：“你只要去当官，就注定没有自由。”这是句非常富有哲理的话。你只要处在官僚阶级之中，就必然会有各种各样的上级，古语说，官大一级压死人。在这些形形色色的上级面前，你固然挺不起胸膛，更要命的是，除非你是官员中最大的那个，否则你必然会有一个顶头上司。你的升迁，你的福利都要看他的颜色，哪里还会有站着挣钱的可能呢?

　　既然站着挣不到钱，那就要想其他办法了。电影里葛大爷扮演的老汤是一个县长，姜文演的张麻子曾瞪着眼对他说了句：“你就是个骗子。”是的，他们就是些骗子。骗子是不可能站着的，他们要么猫着，有时还会跪着。还记得老汤是怎么死的吗?屁股挂在了高高的树梢上，而脑袋却和一堆银子搅在一起。屁股的位置高高在上还自认为人民公仆，脑袋里却整天想着怎么挣人民的币。这分明是一个人格分裂的写照。这样一个阶级，没有自由，整天算计，一不小心跟错了船，脑袋还可能搬家，整个一堆可怜的机器!

　　在一个以私有制为基础的市场经济体系中，如果你是个成功的经营者，你就有了充分支配自己剩余的自由，这是对所有成功者的奖赏。可是，钱并不是那么好挣的，尤其是在我们这个社会里。发哥在影片中一饰两角，为什么要这样呢?因为我们社会里的资本家阶级本来就具有两面性。一方面，那些所谓的企业家们在他的员工面前颐气指使，在公众面前光鲜亮丽，一副成功者自居的嘴脸。但成功的背后却是需要代价的。你不是要挣“到了”吗?在那些绿油油花纸片拥有者面前，你直的.起腰吗?你做生意没有资金是不行的，在我们这个官有化的社会里你怎么办?

　　这个时候，另一个发哥就要出场了。在“到了”面前他卑躬屈膝，“亲爱的，请给点订单吧!”在“人民的币”面前，他索性下跪，“大人，请给点贷款吧!”站着挣钱对这个阶级是个奢望，想想也挺可怜，时常要跪着，还不时要站出来秀一把，走狗大概都是这样的吧!

　　无论怎么说，以上两个阶级在我们的社会里还算是相对的强势。有强势的，就必然有依附的。冯小刚的戏虽不多，但他诠释的师爷就是这样一个阶级。公正的说，知识分子这个群体应该是天然信仰自由的，如果再加上独立的人格，他们应该是这个社会的脊梁。可是在我们的社会里，体制内的知识分子要评级，体制外的知识分子要挣钱。他们四体不勤五谷不分，不依靠强势阶级如何向上爬?他们出路不是被官僚收编，就是被资本收买。这不，老汤不是对师爷说了嘛，“你要伺候好我，就得先哄好我的夫人。”

　　夫人又是谁呢?当然是官夫人呢。在两大强势阶级背后，除了靠出卖智力的依附者，还会有出卖色相的，反正是什么值钱就卖什么吧!夫人有句台词很经典，“反正呢，我就是想当县长夫人。谁是县长，我无所谓!兄弟，别客气嘛。”她们和师爷其实是一路货，不同的是，一个是跪在向上爬的路上，一个是跪在伸开腿的床上。结果呢?师爷死在了路上，师奶死在了床上。一群可怜的蛆都倒在了曾经工作与战斗过的地方。

　　《让子弹飞》这部电影一个有趣的地方就是，你可以在影片的角色里找到很多社会中的原型。看到了胡万，会想像成法官；看见了胡千，会想到了不法分子；等到姜武扮演的武举人出场时，你一定会想起了城管。可是，有一个阶级在影片里却没有，主要是影片反映的民国年代还不会有这个阶级，中产阶级。

　　在我们的社会有的是比他们下等的阶级。他们只不过憋的难受有屁要放而已。这说明了他们已经朦胧的看清了社会的现实。怎么看清的呢?因为自己的境遇，政治上他们没有选择的权力；经济上他们有沉重的压力；生活中他们感觉无力。站着挣钱那是绝无可能，在上司面前，在老板眼前，在老婆跟前，除了匍匐前进，还能怎么样?所以在网络上，他们需要给力!

　　《让子弹飞》观后感1200 篇17

　　鹅，在有些地方就是“呆瓜”的别名，电影把故事发生的地方起名叫“鹅城”是有其深意的，“人傻钱多速来”的典故估计出自“鹅城”，哈。

　　电影中角色的身份表象和实质是倒置的，县长，那就是长官领导，代表的是本来应该是公平和正义，其实却是花钱买的官真正的目的是捞钱根本无所谓什么公平正义;乡绅，本来应该是被县长管理的公民，其实却是真正管理县长兼管理全城老百姓的恶霸;土匪，应该是恶的代表了吧，却原来是个侠盗，只为义不要钱。可见在某些特殊时期，身份的传统意义上的表象和其内在实质原来可以竟然大相径庭的，某些特殊时期指的比如电影说的北洋时期，那时是乱世，而现在是太平盛世这样的反差当然是不会有的。所以现在呢，领导就是领导，公仆就是公仆，显贵就是显贵，犯罪分子就是犯罪分子，官不用买，钱不用捞，盗没有侠，天下很公平到处是正义。

　　在鹅城这个地方，因为全城基本上人人是鹅，又恰逢乱世，所以呢，县长是恶的，乡绅是恶的，老百姓是懦弱的任人宰割的，县长和乡绅合法地打着正义的旗帜从老百姓那里捞钱，剿匪慈善帮助受灾地区群众，等等，所谓的监督还是落在县长和乡绅的手里，老百姓如果不支持呢，就说你是落后群众，如果出言质疑呢，就说你是散布谣言谋图颠覆，抓起来判你个十年八年，外城给个奖也不能去领，外城批评一下呢就说是鹅城自己的内政，所以你说鹅城里真的全是鹅还是全都被吓成了鹅?

　　谁都知道什么是正义什么叫公平，光知道又有什么用呢?鹅们不会为了别的鹅的正义和公平去牺牲自己，所以等到自己的公平和正义被侵害的时候也不要指望有别的鹅会挺身而出，这是事实，这个事实也成了恶县长和恶乡绅们做恶的动力，当县长们乡绅们勾结起来的时候，单个的鹅就是弱小的个体，尤其当鹅们“自扫门前雪”形成习惯的时候，县长们乡绅们再怎么做恶都可以是没有顾忌的.。除非，除非出来一个张牧之。张牧之当然是了不起的，是侠盗，更是英雄，那些鹅、那些本来不是鹅却被吓成了鹅的鹅需要的一个张牧之这样的人，需要打响第一枪的人。

　　让张牧之为之行动的根源是他的理想主义，公平和正义就是理想主义，公平和正义正因为少所以才成为了理想，做一个理想主义者当然是很崇高的，不为钱不为名不为女人，说不定哪天死了还会被阴谋者泼上污水永无真相，张牧之最后是胜利了，但他的兄弟们也全散了，喜欢的女人也跟自己的兄弟跑了，他赢得了正义却失去了全部，很残酷，但这确实是理想主义者经常的下场。何况，他离开了鹅城，那么下一个来鹅城的县长和城里剩下来的乡绅比之前的那个又能好上多少呢?张牧之这个英雄的命运，比之普通的鹅，尽管被人欺凌，但有饭吃，有衣穿，晚上可以抱着老婆睡觉，哪个究竟更幸福一点呢?

　　这个故事再一次告诉我们一个真理：对恶噤声无异于是对恶的默许，对恶的默许无异于是恶的帮凶。鹅城里的每一只鹅如果都不做恶的帮凶，恶怎么可能生存呢?恶无法生存了鹅城怎么还会需要张牧之这样的孤独英雄呢?更何况就算出了张牧之这个英雄鹅城就真的永久性地解决了恶的问题了吗?

　　鹅怕被恶报复所以才会噤声，那每只鹅怎么才能做到不对恶噤声呢?如果县长是每只鹅投票选出来的呢?选票就是鹅的发言，罢免权弹劾权就是鹅们另外一种发言。这样的发言不用害怕被报复。看官你好好想想，是不是这样?所有的鹅都不噤声了，天下还会有恶吗?

　　电影是好东西，它有效地传播了思想，《让子弹飞》用非常娱乐非常雄性的方式告诉了我们这个如何得到公平正义彻底战胜恶势力的法门。

　　那就是：不要靠英雄，要靠自己。

　　《让子弹飞》观后感1200 篇18

　　麻匪们靠吹哨来传递信息，说明在特殊环境里，有些话不能明说，明说有生命危险。在我看来，这不是商业片，不是文艺片，不是贺岁片，不是西部片，不是动作片，也不是喜剧片，明说有生命危险。

　　有些电影要流着泪看才过瘾，因为不用流血。哭瞎了眼睛总比流干了血只剩下苍白的尸体要好，这也是现在狗比狼多原因。但有些问题只能靠流血解决，所以谭嗣同会死，留下一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。所以秋谨会死，留下一句“秋风秋雨愁煞人”。我以前不肯理解，还笑他们傻，现在我知道错了，麻木的灵魂只有靠勇士的血祭才有苏醒的可能，只是有可能。但是热血洒出去，要么赤化河山，要么制成偏方，也都有可能。赌命，我自知没有这样的勇气，因我爱惜我的血远胜过爱惜我的眼泪。醒得早的人，死得也早，有些人不是不醒，是不敢醒，正如鹅城的百姓一样。谁愿意拿自已的血去浸馒头?

　　佛山血印石的千古奇冤因鹅而起，《飞狐外传》借用，《让子弹飞》也借用，故名鹅城。刀进了肚子，凉粉为什么还是凉粉?这就好像在问窦娥：你的血为什么会飞到白布上?答案只有一个字：冤!鹅城其实是一座冤城，甚至连鸣冤鼓都被藤蔓缠满，所以张麻子来了要做三件事，公平、公平、还是不公平!

　　我认为，人至少有三样东西值得以生命的代价去捍卫——自由、尊严、爱。而公平就是尊严的一部分，没有公平，何谈尊严，没有尊严，人不如狗!张麻子对鹅城的'民众说：不准跪，没有人值得你们跪，我也不值得。可他们还是要跪，因为他们没有尊严。中国古话说：男儿膝下有黄金。然而膝下有黄金的中国爷们儿越来越少，少到几乎没有。

　　开始我不明白黄四郎为何要提小凤仙，也不懂黄说二十年前与张有过一面之缘是从何说起，直到后来张麻子提到松坡将军，我才了然。松坡将军即蔡锷，清末民初的爱国将领，他支持和参与了辛亥革命，并强烈反对袁世凯复辟。他与京城名妓小凤仙的爱情故事流传很广，据说蔡锷离开北京时，得到了小凤仙的帮助。而黄四郎提醒花姐不要变成小凤仙，就已经在暗示张麻子的来历了。

　　电影最后的二十分钟，令我首先想到的便是鲁迅先生。中国人怯弱可悲的奴性，早在一百年前就已被先生写尽，一个世纪过去了，中国人的物质生活在变，精神生活在变，性生活也在变，唯一不变的，却仍旧是可悲的奴性，这种“不变”比奴性本身还要可悲一万倍!最后的决战里，满溢着鲁迅式的愤慨与讽刺，“谁赢，他们就帮谁”这句话，便是中国人灵魂最真实的写照，胡千如此，胡万如此，武智冲如此，鹅城的百姓也统统如此，真正有些血性的，反倒是那些妓女，不能说她们有什么革命意识，但至少她们还懂得什么叫知恩图报。所以这部电影中最可恨的人不是胡千，不是胡万，不是武智冲，更不是黄四郎，最可恨的人，其实是卖凉粉儿的孙守义和他所代表的中国人。可怜之人必有可恨之处!

　　“谁赢，他们就帮谁!”这句话才是真正的杀人诛心，听懂这句话的每一个中国人，都该九死一生。

　　张麻子本来对自已的枪法很有信心，所以他说：别急，让子弹飞一会。可子弹打门的时候，本来要打惊叹号，结果却打出一个问号。或许他曾经以为，攻陷碉楼只需要枪和愤怒，现在看来可并没有那么简单，掺过水的愤怒不容易点燃，必要的时候，你得加血和银子进去才成。或许他对打倒黄四郎已有九成的把握，但成功后的去向却令他感到困惑，因为他要解救的不是人，是一群鹅!正如影片最后所示，黄四郎死了，碉楼被攻破，可百姓们只顾着分东西，像一群争食的鹅，连一把椅子都不肯给张麻子留下，所以兄弟们跟着他会觉得不轻松，连那个曾经敢拿枪指着他的妓女也开始向往大上海的奢华生活，谁还肯花心思去盘算鹅城未来的路该怎样走呢?也许在鹅城这样一片腐化糜烂的精神土壤里，救世主要保持清白，就只能像苍鹰一样高傲地飞翔在寂寞的蓝天里。

　　民国时期，知识分子忧国忧民，也呐喊也咆哮，也犹豫也迷茫，鲁迅先生坚持不破不立，胡适先生要搞曲线救国。中国那时候很乱，百家争鸣，但总算还有很多真的知识分子和艺术家。现在当然也有，只是极少，死去的黄万里先生算一个，姜文先生因为还没死，所以不好评论。苏东坡说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。《西游记》说：敢问路在何方?路在脚下。我想这也许就是那个问号的答案吧。

　　我知道站着挣钱很累，因为彼时彼刻恰如此时此刻，所以“没有黄四郎”对站着挣钱的人很重要，尽管现在“黄四郎”多得像粪坑里的苍蝇，但还是希望姜文先生能一直站着挣钱。也希望这颗霸气外露的子弹能够多飞一会儿，不要重蹈《走向共和》的覆辙。

　　《让子弹飞》观后感2500字 篇19

　　俗话说“三个女人一台戏”，马县长、汤师爷、黄四爷这三位男人，同样演绎得精彩纷呈，动人心弦。

　　兖州牧，曹操也；豫州牧，刘备也。《易经》云：谦谦君子，卑以自牧也。张牧之，知书达礼，有时不与我的感伤。他对六子说，你不能当县长，也不许当土匪，要当学生，多读书，听莫扎特；张麻子，一群麻匪的首领，杀人越货、骑马劫车、蒙面散财；马县长，忍耐狡黠的政客，插科打诨，暗藏心机，有革命者的信念，亦有麻匪的血性。

　　他，即是张牧之，又是张麻子，还是马县长。想起师父那晚发的图片，洪七公、洪七叔、洪七仔，老少三辈，都是师父一人！就像自己，既是母亲，又是女儿，还是妻子。每个人身上都兼具多种角色，彼此镶嵌，相互统一。每个时空，确认了“我是谁”，清晰当下的定位，明确行动的标准，才有恰如其分的呈现。如张麻子问汤师爷，夫妻间最要紧的是什么？答：恩爱。当县长最要紧的是什么？答：忍耐。

　　张麻子斩钉截铁地对老百姓说，来鹅城的目地，是办三件事：第一是公平，第二是公平，第三还是公平。掷地有声，铿锵有力！不是为了敛财，而是要主持正义。不但确认自己是谁，而且清晰对方是谁。经云：“以佛性等故，视众生无有差别。”知己知彼，运筹帷幄，所以他坦坦荡荡，不卑不亢，持枪拿印，站着来把钱赚。

　　当收到两大家族白花花的银子，他的兄弟说，钱有了，咱撤吧。张麻子说，不，黄四爷的钱还没送来。谁有钱赚谁的钱，能多赚一分，不少拿一毛。谁穷给谁发钱。对于他发钱的壮举，汤师爷说糟践东西，黄四爷说，有钱不要，这哪像一个买官的县长所为？从修行道次第角度来说，他们都在人天乘，而张麻子在大乘。所以，张麻子的梦，无人能解读。

　　花姐说，我也想当麻匪，给穷人发钱，听他们笑。张麻子说，想当麻匪，现在就可以。花姐说，可我还没准备好。张麻子问他的那帮兄弟，还需要准备吗？想起一个故事，一个乞丐，到富人家乞讨，富人家十分忙碌。乞丐问，忙什么？富人答，准备去海南。过了一年，乞丐又到这家富人家，他依然十分忙碌。乞丐问，忙什么？富人答，准备去海南。乞丐十分诧异，去年就准备去海南，没有去成？富人答，是的，还没有准备好。乞丐说，我已去过两次了。富人问，你一个乞丐，凭什么去海南？乞丐答，就凭一个讨饭碗，一根打狗棍和一双脚。

　　给人以启示：，很多事情，不是都等准备好了才去做。有人会说，等我退休了再来学佛，等孩子考上大学就有时间了……如恩师开示，我们总把希望寄托在二米之后，殊不知，等一切都准备好，也许永远也准备不好。“祈祷大准提，正觉菩提道，此一身成就。”路就在脚下，现在就可以出发。

　　“有时候，死人比活人有用。”张麻子用已经死去的兄弟送给鹅城百姓一个信息：迎青天，享太平。这句话也令人深有感触：看到死亡，会接收到无常的信息，激起内心的涟漪。曾看过一位法师的开示，说一旦觉知有所懈怠，就去殡仪馆转一圈，警示自己要走出舒适区，念念精进，慎勿放逸。是啊，唯有感知生命何其脆弱，才能真正懂得生命何其珍贵。我们早晚会收到一张录取通知书，是来自阎王爷，还是来自极乐世界，要情有所归，心有所属，行有所持。

　　看着黄四爷的那顶帽子，张麻子说，来者不善啊。汤师爷提醒说，您才是来者。精彩的对白，深刻的寓意。如果被六尘所牵，便忘了自己是谁，随之漂泊，不知所归。前后二个“来者”，同名不同义，转被动为主动。有来必有去，流水的来者，铁打的自性。修行就是要守本真心，才能气定神闲，洒脱自如。老子说“曲则全”，拐个弯，做个调整，转错觉为正觉，命运当下改变，焕然一新。

　　“杀人诛心”，是汤师爷送给张麻子的策略。惩罚一个人，不如唤醒他的心灵。杀人，只是杀死祂的的肉身；但在内心里不见得有解脱和触动。诛心，则是从根本上征服。修行要修心，心如工画师，能画诸世间。激怒他人之前，自己先点了火。同样，珍爱万物之前，先爱上自己；征服他人之前，先摆平自己，解脱不从外而来，自在在心内。

　　六子死的那一幕，令人不忍直视。明明是刻意中伤，流言蜚语，却非要给人证明，往坑里跳，正中人下怀。可是那些鼓动叫好的，最终没有一个人真正在意是否是一碗凉粉。鲁迅《呐喊》里：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”这些看客，仅仅是麻木的围观，鲜有平息事态的援手。

　　但从自身来反思，我们曾经不也如六子一样，在别人的眼光里摸爬滚打，心力交瘁吗？人之所以痛苦，在于追求错误的东西。天下本无事，庸人自扰之。佛陀教导我们不但要照见五蕴皆空，而且能运用自如，此时，五蕴即是我们绽放光彩的舞台。缘起性空是启示我们要广种福田，广结善缘。四大皆空是让我们用智慧重组四大，转化基因，排列成最庄严的生命组合。

　　“你给我翻译翻译，什么是惊喜”，这句话，张麻子问了汤师爷三遍，重要的问题说三遍！看来惊喜的确是需要“翻译”的。联想到日常的学习，写践行日记就是对闻思修的翻译。收获和法喜，点点滴滴，细细理顺，一一记录。事情的缘起，中间的发生，思绪的波动，觉知的.捕捉，对镜的相应，细致的剖析，恍然的领悟。字里行间的行走中，驿动的心渐渐平息，自性的智慧慢慢涌动，如拾遗补缺，艺海得贝。对情绪的把握了然于胸，身体随之发生悄然无声的变化。心是发动机枢纽，身体是变速箱，起心动念中，呈现自己世界里的万有。想起恩师的一句话“如果没有真实的身体体验，所有的道理都是屠龙之术，很棒，但一点用没有。”即是强调体验第一义谛。

　　从量变到质变有一个过程，尊重这个时间差，享受从蹒跚学步到步履稳健的成长愉悦。值得开始的事，就值得去完成。假以时日，生活的美好，会在你不经意的时候，盛装莅临。福至心灵，时来运转，别急，稍等！让子弹飞一会儿……

　　张麻子答应汤师爷，不会再回鹅城，但还是回去了。他要唤醒城中的芸芸看客，直捣黄龙。让百姓心安理得取回自己的东西。百姓群情亢奋，如潮水般涌进碉楼，搬走的全是身外之物，所谓“自己的东西”，其实是内在的觉醒与自信。

　　黄四爷问，在你眼里，我与钱，哪个重要？张麻子说，都不重要，没有你，对我很重要。在百姓心中，黄四爷是一颗瘤，做手术割掉吧，贪生怕死；留着吧，又不堪其苦。怒不敢言，冤不敢伸，忍辱负重，苟延残喘。黄四爷代表魔王波旬，强烈的我法二执，幻化分裂，制造隔绝，令人愚昧混沌，薄情寡义。所以，张麻子与他博弈到底，坚壁清野，让他无处藏身；釜底抽薪，让他没有力量；彻底消灭，毫不手软，斩草除根！

　　张麻子手下的弟兄们，集体辞别，他问，“跟着大哥不好吗？”“好是好，就是太累”。是啊，修行路上哪里来的轻松？一人与万人敌，要如履薄冰，如临深渊，永远警惕，永远保持清醒。道已不同，不相为谋。张麻子没有挽留，没有遗憾，任来的来，去的去，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

　　影片的开头和结尾的旋律，都是弘一法师的那首耳熟能详的《送别》，“天之涯，地之角，知交半零落……”聚散离合终有时，历来烟雨不由人。人生百般滋味，始终伴随着潮起潮落，迎来送往。看着轨道，听着歌声，留下他一个人的背影，似乎在喃喃自语：神马都是浮云……

　　如《笑傲江湖》中的令狐冲，豪爽洒脱的性情中人，吃不了摆谱饭、架子饭，追求个性解放和自由不羁。在生活中，我们见到过马邦德，邂逅过汤师爷，可是一直没有遇到过张麻子。张麻子活得自在潇洒，不贪不滞，无牵无挂。仗剑走天涯，没有一点点的憋屈。始终气定神闲，踌躇满志，把目光投射出一道悠然的弧度，让子弹飞一会儿。

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