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只能产生枉自兴叹的生命之痛，对于与至亲生离死别的悲伤，留给我们的也只是一个历尽沧桑的背影，其实就是活着的意义，坚强的活着，生活仍然要继续，被动的接受着不断变化的个人属性，在经过精简的历史背景里。
对于旧时代的回忆。在福贵的一生当中，所谓的成长，活着，实则告诉我们。余华的《活着》是中国式的黑色幽默片，向我们展现了人的韧性。影片的个人生存状态和苦难，岁月的变迁。
《活着》具有一定的史诗性，本身就是一种不屈服的姿态。败家气死父亲，这样的活着，仍然只是平凡地生活在现实之中，却在这苦难的环境中，与命运抗争的历程中，活着最好，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉。福贵是那一辈人的缩影，人的命运，是用死亡来诠释的《活着》影评
余华的原著。，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐。
余华在原著的序中说，衍生出了对死亡的苦笑，和电影一样，变为中国人在艰难生存状态下的忍受，千好万好：生活和幸存只是一枚分币的两面。中国的几代人，其实有的时候并不是我们所能抉择的。
福贵，他们四十年的生命历程见证了几度变迁，纵使生活夹杂着艰辛与泪水，但颇引人深思，去忍受生命赋予我们的责任，不是来自于进攻，个人命运随波逐流，可见一斑，锦衣玉食也好，依然勇敢的接受。影片的结尾虽然很温和，原来也只是一场空，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感，那个早已远去的时代，它的力量不是来自于喊叫，主人公福贵的`遭遇异常凄惨，那本我们早以为翻烂的时代的大书，而是忍受，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，唯有默默承受。
电影中的活着。悲伤却不会停留片刻，见证了一个全民的疯狂年代，个人命运仅如蝼蚁，你会看到人的渺小，到女儿意外去世时的无奈接受，始终用悲凉而平静的笔触道出了一家人在大时代背景下的悲欢离合，它们之间轻微的分界在于方向不同。电影对于时代的淡淡讽刺，你才能更深刻的体会活着的意义，历史浓缩为个人的命运，被历史牵引、文革等时期也进行了温和的讽刺。
苦难只是暂时的。福贵的一生是一个逐渐演变的过程、无力在黑色幽默里得到转变，其实还没有真正展开，原以为一家人总算可以过属于他们的幸福生活，渐渐磨平了苦难的痕迹，母亲又在无尽的守望中含恨辞世。《活着》是跨越年代的较长的一部影片，或许只是在父辈人的口口相传中听过。
福贵一辈子经历了身边人的离去，最初的纸醉金迷，因为生活还在继续，不埋怨也不消沉，在大时代的洪流中翻滚、无助。在那种困苦的生活环境下，像牲口那样的活着。苟延残喘也好，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛。
"活着"在我们中国的语言里充满了力量。活着就是忍受，妻子含辛茹苦拉扯孩子长大，却是犹如一叶浮萍。命如蝼蚁般的个人命运，他们从那样的年代走过来。影片中的绝望，是人生的必经之路，走过了。在这之中，也只是学会习惯性的接受。影片透过一个人的一生遭遇，从败家的少爷到演皮影谋生再到被国民党拉去做壮丁，竟不由辛茹苦拉扯孩子长大，却是犹如一叶浮萍。命如蝼蚁般的个人命运，他们从那样的年代走过来。影片中的绝望，是人生的必经之路，走过了。也只是学会习惯性的接受。影片透过一个人的一生遭遇，从败家的少爷到演皮影谋生再到被国民党拉去做壮丁，竟不由自己掌握，聚散离合、平庸和无聊，生之艰辛
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奥斯卡金像奖短片《父与女》影评第73届奥斯卡金像奖最佳动画短片《父与女》只有短短的八分钟，片中小女儿的人生浓缩在这八分钟里，一晃而过，她一生守望在父亲离开的湖边，父女亲情感人至深。 秋日的傍晚，一位父亲带着他的小女儿一起骑着单车前行，他们二人穿过林间的小路，经过草地，又骑上高坡，来到一望无际的湖边。父亲抱了抱他的女儿然后登上了小船。女儿就在湖边静静的等着他，等到船在视线里变得模糊，等到太阳就要落下山去。然而父亲一直没有再回来，女儿一个人骑着她的脚踏车孤单单地回去了。 从此以后女儿经常骑车来到湖边等候，她一个人骑着单车来回，风雨无阻。时光如梭，小女孩转眼嫁为人妇，接着又为人母，很快地变成了一位有些驼背的老奶奶。已经老去的.她依然思念着父亲，她日日来到湖边，直到湖水干涸化为滩涂。
短片的最后一幕中，她终于抬脚跨向干涸的湖底，一直走到静静停在湖底的小船边，她躺到小船里，似乎在靠近生命尽头的时光里，回到了父亲温暖的怀抱。
片中没有对白，然而其对人物的刻画细致入微，丝毫不损害其表现力和动人的力量。整个短片昏黄而温柔的色调遍布片中，音乐伴随着故事情节的发展而演奏。父亲坐上小船离开隐喻其死亡，女儿失去了父亲，不得不抱着对父亲的思念走过一生，她在生命的尽头，重回那艘小船，回归父爱的安宁中。
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我对电影之类中偏闷偏悲的影片，尤为喜欢自己一个人安静的欣赏。以至于第一次在教室里看到《父与女》时，不能聚精的品味它，所以并没有感受到这部动画短片带给我当下的感受。因为当时，从老师讲述中，看得出来老师还是非常的喜欢这部短片。但是不知是我敏感，您当时的表情状态总是觉得您深谙其中，通过这一点细微的观察，我回去仔细的观看这部动画作品。也同样决定了最后小论文的选材。
好，进入正题。（请允许我暂时使用女孩，我相信每个女人心里还是住着原来的那个小女孩）
方才，戴上了耳机，默默的看了这部短片几边。对于一些细致末了的情节，真心觉得不错，又回味了好几遍。嗯，很短的几分钟，没有太多夸张的剧情，很自然的叙述，以至于就仿佛像是在了解你身边的一个人的一生。故事完完全全的简略的叙述了一个女孩成长到大，所经历的一生。虽说片名叫做父与女，但是父亲仅仅是活在女孩心中，而并没有参与到他去认识世界，认知世界。
女孩，从小离开了父亲。影片中并没有交代这是一个主动还是别动的选着，但是我们知道，其实我们也不必知道事实是怎么样的，成长的过程是不需要我们对其讨要理由的。
女孩的父亲，划船而去。这一去，就是一生的永别。当然，幼小的女孩，是不能理解的，是不能接受的。因为，面前一望无际的海洋拉长了他与父亲的距离。面对海洋，可能他感觉到了自己的渺小，他无法选择。因为他毕竟只是一个非常普通，还需要人生历练的小女孩。
女孩离开了父亲，逐渐的长大些。但是为了见到父亲，依旧骑着自行车不论冒着风和雨，不论是否身边有个伴，任何条件都阻挡不住他。每一次爬坡，观望，失望离去，面对多么大的险阻，从不停息。我从中感受到我自身的童年，父母不在身边，期望每天都能够看到他们，那种心结，那种痛楚，没有经历过的人是不会懂得！饱受风霜又如何，父母才是年幼的我们心目的一片天！正如小女孩的做法，为了曾经爱过我们的人和我们爱过的人，我们一定要坚挺的有意义的活着。
女孩终究大了，终于他的手边多了朋友，多了一个男朋友。朋友的呼唤，让小女孩停止驻足。坐在男朋友的后座，身旁呼啦而过另一个女孩，小女孩貌似看到了过去的自己。女孩长大了，很自然的精力更多的花到了与他这个年纪相当的事情上，虽没有忘却父亲，但是父亲犹不见，逐渐在脑海里淡去。。。而我与正值此年华的同窗们正做着和小女孩相同的事，身边的琐事早已掩去了父母祥和的一面。我不想说太多，正如短片的下半部分，人生终究是个轮回，我们还是忘不了从前的自己和从前自己身边的那个“他们”！
女孩有了家庭，有了孩子。身为一家之妇，操劳所有琐事，他很自然的想到的父亲，一个离他很远很远的人。我还没有一个家庭，我不敢说在沧桑变故之后，携一家追忆自己的父母亲，是何等滋味。 当老师说过，每看此片，毕有感于心，慨于面。算一算了是正值于此，可能是想到了自己的过往葱茏岁月。我想 ， 一定是。
动画的最后，我觉的是最让我言不由衷的。一个苍老的女人，拖着步履，踏过了一片草丛。我记得那是一片海，而今却成了一片草原。这一点我想得很多，
但是反复的仔细看了几遍，总觉得影片应该更加内涵一些。所以我想导演一定不想让我们猜测那是因为地理因素的原因，韶光荏苒，海洋退去，华为草原。我更加有理由相信从前那个与父亲隔着遥远距离的海洋，在岁月洗礼下的小女孩，积淀出的人生睿智和对世界理解的认知，从容的.知道，他与父亲的距离虽然遥远，虽然不能见到父亲，但是这个距离是可以拉近的，是可以的跨越的，而实像化成草原。
“女孩”躺在一个被沙丘半遮的废弃的沉船上，想起了自己的父亲，梦见了自己的父亲。梦里，他回到了过去，实现了他的愿望，拥抱父亲......
故事结束了，但是生活还没有结束。故事概括了我们的一生，我们可能知道结果，但是我们还是按照我们自己的想法行为。因为，有些东西不是我说给你听，于是就成了你的人生。没有经历过，你就不会明白。这部影片写照了我们的一生，但是我们得用一生去品味它。
在观影的时候，片中音乐一次次的激荡出生活中的共鸣。至今，语音绕耳。 我相信 ，每个年龄段有每个年龄段对这个动画短片的解读，有过家庭的人，一定比我更有资格，有更多的感悟来去解读。
父与女，这个我暂时不能够真切的了解的情感关系。我们总能够从别人的世界，他人的作品，找到或者说是弥补我们所不能够起及的情愫与感动。但是确实在当下很难唤起自己对人生和生活的真实感悟。
这个影片的观后感，我并未过多的浏览其他影评，因为我知道对于细节的把握每个人心中都有不一样的东西，我也不希望别人的解读打乱了我正常的理解。这是一个好动画，确实，我感觉到了。短小，但却有深度。我们都能够在日常的生活中找到女孩的影子，这一切略显得像我们编制好的剧本，但，又是那么的真实！
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小细节，大震撼
评纪录片《最后的山神》
看了纪录片《最后的山神》感受颇深。序幕从春节过后的第一个早晨拉开。在中国东北部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活，靠狩猎生存。但是大多数人已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而孟金福，则依然保留着最原始的生存方式，信奉、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺。但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。《最后的山神》表层记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，内在却自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界以自然万物为，日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。
细节可以说是所有影视作品的重要元素。该片最突出的就是对动作细节的运用，着重塑造了主人公孟金福，以位的一言一行形象的刻画了这位鄂伦春族游猎者，突出了他的纯朴、善良、真诚，营造了他的原始气息。影片按照时间和空间顺序层层展开描绘，结构严谨、叙事清晰、情节真实感人，无不表现了孟金福纯朴、善良真诚的一面。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带有很多原始宗教崇拜的痕迹也就是把大自然的万物都看作是神来崇拜。比如：虔诚地在松树前雕刻山神，并；每次进山打猎都要请求山神赐予他猎物；当打猎有所收获时，他就认为这是山神的意思，便要虔诚地给山神进贡祭品。有时没有祭品时就给山神点根烟，这些细节都是人物性格的外化。
孟金福老人身上的很多传统反映了鄂伦春人的心灵比如：孟金福老人的枪老了，已经很不容易找到同型号的子弹，却一直不想更换新的枪；他在打猎中坚持不用套锁和夹子打猎、捕鱼时用大眼渔网的动作细节反映了鄂伦春人不"涸泽而渔"、保护生态环境、爱护生命的品质，也反映了他内心的善良；当它割树皮时不伤树干，不正反映了他对大自然的爱吗!物件细节比如马尾上的红布带、枪上的红布、松树上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。捕鱼前女人用来打男人的柳条，表明了鄂伦春人独特的风俗和情感表达方式。刮胡子的匕首跳绳用的萨满鼓，都是老萨满古朴遗风的物化象征
纵观全片，在画面细节的用光上也有特点尤其是大量逆光的使用，不少镜头还把太阳包含在画面中形成眩光的效果。运用这种手法的目的似乎很显然，就是要体现山神在孟金福心中权威神圣的地位。然而编导并没有止步于此根据主人公所处的不同情景，所拥有的不同心情，相应对"逆光"这一技法作出了恰当且出色的变化。金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，在黄昏下表演萨满跳神这一段落中，摄影师利用夕阳特有的方向和色温，借着最后一次萨满跳神暗示的远去，更渗透着鄂伦春人对民族没落的无奈与悲凉。一棵雕有山神的大树被砍伐了，摄影师把孟金福"有一种自己被砍伐了的感觉"体现为大面积沉重的低调，孟金福夫妇坐在山坡上，两个人沉重的剪影贴在低暗的天空上
从天空透出的那一丝光线便是逆光的光源，似乎山神的光已经不能普照在他们的身上。主人公的失落感尽在不言中。定居以后鄂伦春人已经不再在正月十五祭月神了，而孟金福却执着地坚守一贯的传统，深信此时月亮神仍然在天上望着人们。微弱的月光，撤在孟金福的胳膊上形成隐约的轮廓，低调的逆光运用，使画面弥漫着一种原始却神秘的宗教色彩。逆光可以说是全片光的运用的骨架，不仅可以突出被摄主体，还支撑着全片的光影基调，着重把各种"无形"的神通过逆光加以表现
而对于日常生活的其它细节的刻画，光的运用依然起着重要的作用。其中一种用光技巧就借用了自然的"道具"一雾和烟。孟金福妻子在住处煮食所产生的烟，一方面描写了他们的日常煮食这个细节，另一方面利用烟的大气透视效果把从顶上照进来的太阳光显现出来，或许是在暗示住处的简陋，从而体现孟金福夫妇执着的'信仰，又或许是在暗示神明在他们头顶守护。无论摄影师的意图是什么，没有烟这一"道具"的话，整个场景就会变得索然无味
从语言细节上来说，全片的点睛之笔就是解说词中的一句话"在孟金福的眼里，山林是有灵魂的；而在郭保林的眼里，山林就是山林。
"这些细节的对比，反映出两代人的巨大差异。可以说《最后的山神》具有较大的艺术价值一方面它的真实性就是历史地再现、教育的典范另一方面揭示了民族的变迁，没落不仅仅是族人生活方式的变化，更是一种文化在世界各种大潮的冲击中的消失与衰落。
任何作品不可能都十全十美，多少会有些瑕疵，本片中孟金福在渔船上的时候说："女人打男的一下，今天就有运气，不能空手回来"这句话给人一种些莫名其妙的感觉，我们虽然知道是编导问的，但突然出出现这么一句话略显仓促。除部分瑕疵以外，这部纪录片无论从主题，人物刻画、细节描写还是艺术价值上来说都是很不错的可以说是纪录片史中的典范。
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喜欢《阿甘正传》，最近又看了一遍，又发现了新的东西。这部电影里面主要有四个人物，阿甘，他的妈妈，珍妮和丹上校。正是这些人物不同的性格和态度让我们发现了很多东西。
珍妮从小受到家庭的影响，变得很叛逆，不过她的心里却总是在彷徨不安，因为她试图解放自己，使自己变得自由，因此变得癫狂叛逆。她说她和阿甘是不同世界的人，在她看来，她是会思考，会有让生命怒放冲动的一种人，她试图摆脱生命给她的枷锁，对自己怀着恨意地堕落着，同时她觉得阿甘什么也不懂总是在别人的指导下生活。她做过多种尝试，最终她也没有发现她的生命变得充实，她想要的那种感觉也没有出现，因此她可能有点后悔，在新年之夜，她准备从楼上跳下，她曾经问过阿甘，她是否能飞过那座桥。可是在后来，当冷风吹过的时候，她却没有跳，回头了，颇有点浪子回头的感觉。
后来她过起了理所当然的那种安定的生活，在公司上班，在电视上看到奔跑中的阿甘，阿甘还是像以前那样生活，而她却不是以前的她了，后来见到阿甘的时候，她说她以前做的一切都一塌糊涂，她后悔了。珍妮是可悲的，在健康的时候，她癫狂的不珍惜生命，可是当影评范文 优秀影评范文3篇
她明白生命不可能总在漂泊中，那也不是真正的自由，终于找到归宿的时候，生命却要离她而去了；不过她也是幸运的，在她临死的时候，还能享受到那种安宁和快乐，还能有爱她的丈夫和孩子陪着自己。或许她逝去的时候心里是充实和满足的吧。
珍妮经历了那么多之后，却发现她怎么也找不到的自由快乐幸福实际上可以很纯粹很简单。
阿甘的妈妈，是个智慧的女性，她明白怎么和自己的孩子沟通，阿甘按照普通的标准是不正常的，可是她妈妈却总能找到合适的方式让自己的孩子明白道理。阿甘最常说的话就是妈妈经常说阿甘的母亲让我觉得，每个孩子最初的知音是自己的母亲，对于妈妈来说，自己的孩子都是最好的。确实，每个人都是不同的，但每个人都有共同的地方，我们只是没有找到和他们沟通的方式。阿甘的妈妈也很豁达，在她快要死去的时候，她很平静，认为死亡是生命的一部分，她要死去，只是因为时间到了，她告诉阿甘说每个人都有自己的命运，但是只有那个人自己可以找到自己的命运，每个人也都有从那里收到礼物(gift)，我们要做的`就是尽力把自己的gift发挥出来，命运就像什锦巧克力，在没有打开包装的时候，没有人知道是什么味道的。
丹上校本来按照他自己想法是会最终战死沙场的，可是却被阿甘所救。对于获救这件事情，他并不觉得是一件好事，残疾的他不再有可能继续当兵，丹觉得戏弄了他，因此他不相信。阿甘说他要买虾船，上校很是不以为然，戏谑说如果阿甘当了一艘虾船的船长，他愿意做他的大副。后来阿甘真的买了一艘船，丹觉得受到了鼓舞，并在某种程度上看到了希望。结果两人在捕虾的过程种遭遇了台风，大家很害怕，可是丹却很疯狂，坐在桅杆上朝天叫嚣，后来在台风过后，他们的船成了唯一的幸存者。缺了双腿的丹跳入大海，阿甘说上校终于可以和和平共处了。后来丹按了义肢，阿甘说是新的腿，神奇的腿。
阿甘是一个很单纯的人，按照自己的理解做着别人告诉自己的事情，他妈妈说他把自己的天赋利用的很好，确实如此。当别人对他下一个指令的时候，阿甘就会按照那样去做，并不关心那样做的目的，同时可能也并不理解那样做的后果，阿甘很难理解我们理解的事情，但是我不认为这就是傻，只能说他能接受的符号，不和其他人一样，但是正如他妈妈说的那样，每个人都是不同的。虽然很多事情，阿甘不能像其他人一样接受，但是阿甘却懂得什么是爱，这或许说明了情感这种东西是心有灵犀就可以的。阿甘，一个傻子，总说妈妈曾经说的人可以取得那么大的成功，很值得我们思索，作者这么安排剧情是为了说什么呢?现实生活中会有类似的人或事存在吗?或许正是因为傻，他才不会心里想太多，患得患失，也不会有诸多苦恼。或许阿甘才是真正感性和理性分开的人，因为他做事情的时候不会把自己的感情加进去，所以无往不利，所以当他教他儿子打乒乓球的时候，会接不到球，因为面对的是自己的儿子的时候，他就做不到心无旁骛了。最后阿甘说，或许命运不是那样早已注定，同时也并非完全飘忽不定，两者都是对的。正像电影里的那个羽毛。
电影开头是一片羽毛被捡起，结尾是那根羽毛又飞走。或许我们的命运就像那个羽毛，在随风飘，方向难定；不过当他被捡起珍藏的时候，或许会有片刻的安定，但是最后还是会飘走，那是另一个生命探险的开始。
阿甘见证了很多美国历史上的事件，好的和不好的。整个阿甘正传就像在叙述美国那段充满变化的历史。
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