上海博物馆观后感【经典】
认真品味一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候静下心来好好写写观后感了。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是小编整理的上海博物馆观后感，希望对大家有所帮助。
上海博物馆观后感1
今天，我与爸爸妈妈一同来到了大城市上海。第一站，我们便到了有名的上海博物馆。
今天的展览有很多，如：“古代青铜展”，“毛利人的世界展”，“古代陶瓷展”。其中我最喜欢的就是“古代陶瓷展”中的那只“二管梅瓶”与那个做陶瓷的演示模具了。
刚走进展厅，一股股凉风往我身上吹来，看着那一个又一个呈蓝色与白色相间的.青花瓷，我似乎觉得青花瓷让人感到一阵又一阵强烈的孤单与寂寞，具有人们都无法探知深不可测的秘密。这时，我不知不觉地走到了一只“二管梅瓶”的前面，这只梅瓶从上到下都是蓝色，在蓝色中隐隐约约的让人看到有一些微微的紫色，最特别的就是它那个纯白色的壶口了。一般的青花瓷只有一个壶口而这只梅瓶的壶口却有两个并呈双交状看上去就像一个英文字母X。
再来说说古代人民是如何造出瓷器的吧！古代的人可聪明了，在那时人们已经学会制作各种各样的物品了，陶瓷也是。人们现在山上采集一些特殊的泥土放在木板上加水捣糊，再做出一个模子在窑坑中烧制，再拿出来裹上釉与在瓶上画上想画的图案在高温中烤硬即可。
我们中国历史悠久，而我们的子子孙孙正在淡忘么多的历史于文化，我们一定要记住中国的历史，不能让这些文化失传呀！
上海博物馆观后感2
一天学校组织我们去上海博物馆参观。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，藏有珍贵文物12万件，其中以青铜器、陶瓷器、书法和绘画最为出色。上海博物馆建筑总面积39200平方米，高29.5米，有十一个专馆，三个展览厅。在所有的展品中我喜爱的是"景德镇窑青花缠枝牡丹纹罐"和一幅名为"桃花双绶图轴"的画。虽然我很早就听说过景德镇的瓷器非常有名，但没有想到在公元一千多年前我们的老祖宗就能用手工制作出那么精美的瓷器。这件瓷器是在高温中烧成的釉下彩瓷器，它的口小而中间鼓出，在罐子的正中央画着一朵朵牡丹，幽雅可爱，栩栩如生，我好像透过玻璃橱窗已经闻到了朵朵花香，让我如痴如醉，仿佛我就在一片牡丹丛中嬉戏。我不禁在它的面前站立了好久，不想离开，唉！假如我家也有一个那该多好啊......
当我还沉浸在瓷器馆里那交相辉映的瓷器精品中时，眼前出现了一幅美丽动人的画，那就是中国厅代绘画馆中的清代"桃花双绶图轴"画。这幅长132厘米宽50厘米赋有中国传统和独特民族风格的画，是以毛笔、墨和绢纸为主要工具由人工绘制而成的。画中一对小鸟一上一下站立在桃花枝上，互相唱着悦耳的`歌谣，它的嘴显橘黄色，头的正上方有一戳羽毛微微向上翘起，显天蓝色，肚子是白色的，背部的羽毛呈淡淡的咖啡色，最与众不同的是它还有两根长长的类似孔雀的羽毛长在尾部，可想而知那鸟儿飞起时它的羽毛在后面飘动的样子一定很美。你再看那画中的桃花白中显现出淡淡的粉红色，仿佛在微风中偏偏起舞，怪不得两只鸟也忍不住要停留在桃花枝上呢...... 参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。
参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪，也更激起我要为我们的祖国而努力学习。
上海博物馆观后感3
这次博物馆之行令我受益匪浅，且懂得了很多知识 。
上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，陈列面积2800平方米。馆藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。
上海博物馆以其收藏的大量精美的艺术文物而享誉国内外。其中，又尤以青铜器、陶瓷器和历代书画为特色。上博的青铜器主要是晚清以来江南几位收藏大家的一批流传有绪的名 品，如著名的大克鼎等。上博陶瓷器的收藏集中了江南的大部分精品，史前时代的良渚文化细刻陶器，为稀见之品。原始青瓷的收藏，也是馆藏的特点。唐宋各代表性窑口的产品也都有收藏体系。至于景德镇的彩瓷的收藏，更有独到之处。上博历代书画的地收藏，素有江南半壁江山之说。书法中，王献之的《鸭头丸贴》、唐高闲的《千字文卷》、怀素的《苦笋贴》等，皆为一代的杰作。绘画中，唐孙位的`《高逸图》、五代董源的《夏山图卷》、宋梁楷的《八高僧故事图卷》等都是稀世之珍。至于明清两代画家作品的收藏，更为当代之冠。其它各文物门类的收藏，也成蔚为大观。如钱币、古玉、玺印、雕刻等，都有一定的规模，且名品众多，自成体系。
上海博物馆观后感4
今天，我和爸爸妈妈一起去了上海博物馆。一下车，博物馆门前八尊气势恢宏的汉白玉雕像立刻映入我的眼帘。博物馆由方体基座和巨型圆顶组成，分为四层，各层有各层的特色，第一层是青铜器馆，第二层是陶瓷馆，第三层是书画馆，第四层是货币馆。
我们随着井然有序的参观队伍进入博物馆大厅，先来到青铜器馆。里面的青铜器琳琅满目，大克鼎、牺尊、黄觥等青铜器历史悠久。大克鼎铸造于公元前10世纪末，几千年的古人就能创造出这么造型奇伟，花纹精致的青铜器，真是太令人惊叹了!
参观完青铜器馆，我们来到了陶瓷馆。我发现了两个截然不同的瓷器。一个叫汝窑盘，它是北宋时期的茶壶，质地非常坚硬，到现在一点磨损的痕迹也没有，完好如初。我想这一定是古代不知名的艺术家的心血吧。相反地，大汶口文化黑陶镂空高柄杯轻薄易碎，杯壁仅一毫米厚，因此被称作“蛋壳陶”。
看了这么多的文物，我最喜欢的还是青花瓷器。雪白的瓷器上画着青色的龙，这些龙栩栩如生，有的张牙舞爪，好像在找谁比试;有的两条龙缠在一起，似乎在打架;有的奋力往天空飞去，仿佛要去摘太阳……看着这些朝气蓬勃的龙，我不禁暗暗佩服古代艺术家丰富的`想象力和精湛的工艺。
一天一晃而过，转眼就要离开博物馆了。我回头凝望身后的博物馆，深深感受到中国的古代文物绝不是单纯的艺术品，而是一个个时代的象征。青铜器、瓷器、雕塑、书画沉淀了中华五千年的文明，诉说着历史的沧桑。我为中华民族灿烂辉煌的文化感到骄傲!
上海博物馆观后感5
参观博物馆也不是一次两次了，去上海博物馆倒是第二次了，毕竟是免费，毕竟博物馆大，毕竟常有特展。这次突然有些感受想写下来。
历史记录着人类的脚步。从藏品我们可以发现人类的各种第一次。我想当时的他们一定不会想到今时自己的种种居然能在历史长河中沉淀下来。而这些都是考古者孜孜不倦地为我们揭露的。看着这些藏品我能看出考古者的热情、梦想与希望。
历史是一曲生命的赞歌。生物、人类在恶劣的环境、有限的资源下，爆发智慧，彰显对生存的渴望。生存之后衍生出了文明。我们可以发现，在适宜生存的地方，人们聚在一起，然后就有了文明。一切以生存为根本。有利于生存的就是好的，威胁到生存的就是邪恶的。在为生存烦恼的同时，有些人开始了创造，贫乏的物资不能限制人类的创造力，利用仅有的资源创造出工具，开发出新的资源进一步服务于生存。满足了生存之后，人类又抑制不住艺术能力的爆发。
远古的艺术家开始用各种形式记录着生活，讴歌着自然之神与精神之神。自然之神的产生寄托着人类对于自然的感恩与畏惧。那时人类与自然的关系还是和谐的，他们挣扎着活下去，他们摸索着与自然友好共存的方法。信仰哺育着人们的精神，同时丰满起艺术。艺术伴着宗教成长。从艺术作品中我们认识了各个时代各个地区的神。那些远古的随着文明的消失而消失的神，那些在宗教冲突中被人抛弃淡忘的神，被艺术保留了下来。我们从艺术流传下来的故事中看到了神的身影。
同时，我们可以惊奇地发现不同的文明中有相似的神祗相似的事件，比如大洪水灭世的故事，美索不达米亚的《吉尔伽美什史诗》、西方后来流传的《圣经》、中国的《共工怒撞不周山》。我相信这些故事可能是人类迁徙、文明传播的结果，也可能是身处不同地区的人们共同的`见证。
文明随着迁徙与贸易走向世界，然后融入了当地的特色，衍生出了更多的文化。比如国际象棋(不同于中国象棋的西方象棋)居然起源于东方的印度。比如我们熟知的皮影戏在印尼另有一番风格。在博物馆里世界仿佛又由一条线索联系了起来。
在博物馆里，感概着人类文明的同时，我亦不禁叹服古人的创造力与工艺，被陈列柜中的展品迷住。说说我最喜欢的部分：工艺，如精雕细琢的金器，惟妙惟肖的石像(尤其是安详的佛相，质感的肌理)，精湛的书法技艺。神话传说史实，一个个似乎都能衍生出一段段或浪漫或惊奇的故事。许多漫画都由此取材，如《天是红河岸》《黄金的鸟笼》《圣传》《幻兽星座》，看完漫画回过来看相关的展品，那些名字变得熟悉可亲。感觉太奇妙了。
上海博物馆观后感6
昨天，我们一起参观了上海博物馆，历时三个多小时，勉强看完。其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，他们叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？可是，当我们仔细的、从另外一种角度看待我们的历史时，我们会吃惊的发现，我们的祖先却也有着令人诧异的遗憾！
也许，我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等，其中的每一项成就都能让那些老外“喝一壶的”。可是，当我们冷静下来细细的思考，就会发现，我们的先人给我们留下了极大的遗憾，那就是他们没能在自然科学领域做出骄人的成就。整个上海博物馆，没能够看到我们的祖先在这方面的佳绩，所感受到的只是他们精湛的工艺技巧和精深的艺术涵养。我想，也许国内绝大多数的博物馆都是这样吧。为什么他们没有能够在其他方面创造出可以与以上领域相媲美的奇迹呢？这不能不让我们深思。
到底是谁束缚了我们伟大祖先的思想？是谁导致了我们有极少的机会学习以中国科学家命名的公式和定律？除了王朝、政府、皇权、桎梏思想的酷刑，还有什么？孔子、李斯、秦始皇、汉武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理学、八股文、康雍乾文字狱。这所有的一切，湮没了我们的百家思想，更葬送了我们祖先在其他领域的开拓机遇。所有人，不管是达官贵人，还是平民百姓，都被儒教思想束缚着。光宗耀祖、身世显赫是他们唯一的生活动力。青铜器，无非是奴隶主贵族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，无非是皇家御用的金贵之物；雕刻，无非是统治者籍以愚民的工具；书法和绘画，无非是那些读书人予以扬名天下的途径；经史子集和诗词歌赋，无非是文人们借以“含沙射影”、抒发心中苦闷的媒介。这么一想，我们会猛然发觉，我们的祖先给我们留下来的东西大多却是娱玩观赏之物。真正有价值的东西，伟大的发明，开创性的理论，泽被万世的.思想，却少之又少。就连我们引为为豪的四大发明也只能称得上是工艺发明，最多可以认为是技术创造，却也不是科学史上划时代之作。
由此可见，科学和技术的发展和一个国家的重视程度，和一个社会的风气，以及人们由此形成的思维习惯休戚相关。我们的祖先从汉代的开始接触火药，到唐代在战场上的牛刀小试，再到明清时代在军事上的大批量使用，其间竟然经历了两千余年的时间。而在西方，同一样东西却能在很短时间内得到重视和发展，以至于后来利用中国人传给他们的火药做成了自己的坚船利炮，把一个泱泱大国打得遍体鳞伤、体无完肤。火药仅仅是中国古代所有技术发展的一个缩影。那么，是什么阻止了这些技术的发展？诚然，不是我们的祖先比外国人的祖先笨，而是因为他们早已被那些所谓的“正途”思想束缚的寸步难行。
也许，没有必要为我们五千年的文明过于自豪。过长的发展历史也许是一种不幸，始终被一种阻碍先进事物产生和发展的“宗教”式思想所统治是这种不幸降临的源头。世界四大文明最后只有我们中华文明仅存于世，现在却也是伤痕累累。在我们长时间的发展历程中，尤其是最近几个世纪，没能出现一批划时代的，具有世界影响力的科学成果，是我们的遗憾，它直接导致了中国近两个世纪全面落后于西方列强的局面。中国人不应该怕暂时的落后，自由的思想氛围、开放而富有开拓气息的社会、理性而不失道德的国民素质是我们发展的最重要动力。一切束缚国人思想的力量都不应在当今时代产生和存在。我们已经失去了几千年的发展机会，此时不进，更待何时？
所以，我们五千年的发展历史仅仅能够证明一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！
上海博物馆观后感7
听说上海博物馆要从旧址搬走了，那里有许多上海长大的80后的儿时的回忆，于是去匆匆重温了一下，上海自然博物馆有感。
西洋风格的老建筑，门口的大石阶，虽然规模不大，还被延安高架路盖过了风头，但也感觉得到一点纽约NMNH的气质。门票多年以来都是5块，算是最平民的豪华博物馆了吧。
自然博物馆自然是要看恐龙的。一进馆，巨大的马门溪龙 Mamenchisaurus 就占据这中央大厅的中央。虽然当时对这些大型食草蜥脚类复原的姿态与现在的认识有所不同，但这更留下了它在许多人心中的深刻印象。
马门溪龙更可能的姿态是脖子和尾巴分别向前后平伸以保持身体平衡，尾巴不拖地，头只是稍微扬起，不会因为长脖子对位置太高的大脑造成供血不足。
当事人回忆：“我小时候真的被门口的那个东西(合川马门溪龙 Mamenchisaurus hochuanensis) 吓哭过，好多次……”
我表示我小时候每想到此货总是在想吃合川桃片，于是这几乎是我小时候说得最多的恐龙了。
马门溪龙旁边的家伙是我们的本土剑龙：多棘沱江龙Tuojiangosaurus multispinus，同样在川渝一带出土，它有15对棘板，数目是已发现的剑龙科中最多的——当然这是博物馆里的说明介绍的，不知现在更新没有。
这是被研究得最多的一种中国剑龙，还有一副化石在伦敦自然博物馆。不过这些都已经是历史的印记了，它们永远也不会再复活，我们不过是在怀缅过去罢了!
一块横匾上悬挂在正门上方，七个大金字熠熠生辉，这高大的建筑就是上海自然博物馆。
十月十四日那天，我们由老师带领到那儿去参观，这次参观真使我大饱眼福。
我们先参观了古尸陈列室。古尸室里，存放着一具具形态不同的古尸。我们分别参观了新疆哈密、楼兰等地的五具古尸。他们除了肉已干瘪，皮肤变成咖啡色以外，形态等都没改变。听讲解员介绍，这些古尸很有研究价值。我想：这些古尸能够完好地保存千百年直到现在，可真不容易!
走出古尸陈列室，我们又来到了一个特别宽敞的大厅，这个大厅大概有两三层楼那么高，大厅中央停放着四具恐龙化石，中间的一具最大，这具恐龙化石大约高二十二米，头颈一直伸到大厅的天花板上。它的头骨向上仰着，似乎在眺望远方;胸骨一根根整整齐齐地排列在身体两旁;臀骨呈扇形，朝两边张开;两只前肢高高腾起，腿骨有碗口那么粗。远远望去，这头恐龙化石就象一辆大吊车，听别人说这只恐龙名叫“马门溪龙”，在大恐龙的两旁还分别陈列着三只小恐龙的化石。最前面一只小恐龙名叫“沱江龙”，大恐龙后面的.那只叫“禄丰龙”，大恐龙旁边的那只叫“棘鼻青岛龙”，这三只小恐龙团团围着大恐龙。这时，我仿佛看到“大恐龙带着小恐龙一起出去寻食，它发现不远处有一片树林，就迫不及待地想跑过去，美餐一顿，小恐龙形影不离地跟着大恐龙向树林跑去……”。
在恐龙旁边还有一具黄河象的化石骨架，虽然它已经变成了化石，但是尊容如故。在这里，我还详细地了解到从猿到人的进化史。这时，集合的哨声响了，我带着美好的遐想离开了古生物陈列室。
接着我们又来到了二楼“无脊椎动物陈列室”，这里几乎是鱼的天堂，大鱼，小鱼各种各样，无所不有。但在这些鱼中，给我印象最深是那条凶猛的鲨鱼标本，人们常说它是海中一霸，今天一看，果然名不虚传。只见这条鲨鱼的身躯有二三米长，两排锋利的牙齿排列在那只大嘴的上下，它的眼睛虎视眈眈，似乎又发现了什么猎物。这时，我不禁自言自语地说：“鲨鱼果然凶猛啊!”
走出无脊椎动物陈列室，我们又参观了“哺乳动物”陈列室。在这里我似乎感到自己走进了一个神奇的自然界：飞禽走兽都汇合到了一起，我还看到了庞大的海龟，珍贵的禽兽，美丽的鸟儿和巨大的鲸，最引入注目的要算一头虎鲸标本了，它虽然没有蓝鲸那么巨大，但它那比老虎还要凶猛盼样子至今还历历在目。
不知不觉两个多小时的参观结束了，我们依依不舍地离开了自然博物馆，在回家的路上，我觉得自己似乎在知识的海洋中遨游了一次，获得了不少新知识，收获真不少啊!
上海博物馆观后感8
六月六号早晨，我们去了上海博物馆。博物馆免费参观。
上海博物馆，坐落在市中心——人民广场南侧，整幢建筑外观，圆鼎状框架结构，上圆下方，寓意中国的传统说法“天圆地方”。从远望去，建筑恰如一尊中国古代青铜器。迈进圆形中厅，仿佛与熙熙攘攘的喧嚣市井隔绝，置身一个寂静文化艺术世界。由于是早上，观众不是很多，印象深刻是，半数以上为外国游客，欧洲、美国、韩国、日本等等，其中遇见日本妇女，身着亮丽和服，脚穿木屐，微微弓着腰，足下碎步，装饰好像参加盛典。外国子民，渴求了解中华传统文化，前来瞻仰。
整个博物馆设有青铜、陶瓷、书法、绘画、雕塑、印章、玉器、钱币、少数民族工艺十个固定陈列厅，另有国际交流书画展等。
中国古代青铜馆设在一楼。陈列着自公元前21世纪夏代，到战国时代各种青铜酒器、食器、乐器、兵器等。那个年代，青铜器作为贵重的合金，被制成礼仪用器，多用在祭祀祖先神灵，宴请嘉宾贵客，举行隆重典礼盛大场合。青铜器显示其主人贵族身份、地位和权利。春秋晚期的牺尊，展露古人高超铸造技术，造型繁复，纹饰精美，一副憨态可掬模样。还有编钟，大小不等，声音差异，排列组合演奏乐曲，古人蛮有创意的，生活趣味悠然自得。
中国古代陶瓷馆位于二楼。陶瓷品种丰富多彩，古朴典雅，栩栩如生；景德镇窑，青花骑兽吹螺人像，那老翁神态迥异，生动传神；还有绚丽斑斓的唐三彩，一一汇聚古人智慧、精湛才艺。
中国历代绘画书法馆居三楼。百余件绘画精品参展，此次主要是明清各派各家杰作，风格多变，有讲究工细、整饬，墨彩丰富，精巧深微的院体画；或笔墨放纵，洒落简略，写意物象形神画；约略作品，寄情山水花鸟，注重笔墨情绪，脱略形似，强调神韵颇多。笔墨各异，精彩纷呈，历史悠久的中国民族绘画，堪称世界美术领域中奇葩。我特喜欢扬州八怪金农的作品。
金农(1687—1763)，浙江仁和(今杭州)人。字寿门，号冬心先生，别号有稽留山民、曲江外史、昔耶居士、龙梭仙客、三朝老民、荆蛮民等。他博学多才，在书画、诗词、鉴赏诸多方面都堪称大家。
金农的《山水册》，纵26.2厘米，横34.9厘米，现藏于上海博物馆。
纸本。设色。此册共十二开。每开都是诗意与画情交融。每开所绘景物寥寥，然造境立意高妙别致，笔墨生拙而秀韵天成，是金农画风本色。当时的金农已是暮年，艺术上已经达到了炉火纯青的境界。因为他平生所见的历代名迹无数，博学多才，涉猎丰富，不仅在文学上造诣很深，而且具有精湛的书法功力，所以在绘画创作中能够作到“涉笔即古，脱尽画家习气”。这件《山水册》虽然只是一件案头小品，但展现给观者的视野却相当宽阔，精湛的笔墨技巧和大胆的构图都给人一种新颖别致、情韵高远的感受。
美术史学界普遍认为，金农是在应博学鸿词科落选后才开始学习绘画的。这种说法虽然具有普遍性，但与史料记载存在差异，厉鹗《樊榭山房集》中就有“督牛犁我田，欧阳圭斋句也。寿门为图，因题其后”的记载。这篇跋文作于康熙五十七年(公元1718年)，当时金农31岁，这是见到的最早有金农绘画活动的记载。在他自己的'《冬心先生集》中也有他40岁以前从事绘画的文字记录，但这些时候的创作都是偶尔的事情，并不是主业，更不是为了衣食之需。在金农的心目中，诗是第一位的，书法次之，绘画更次之，之所以在50岁以后他才开始卖画，不仅是因当时的绘画已接近成熟，形成了自己的风格面貌，更主要的是将它作为谋生的手段，不得已而为之。
乾隆元年(1736年)，受浙江归安县县令裘思芹(鲁青)的荐举，49岁的金农人都应选博学鸿词科，但未被选中，郁郁不得志，于是游走于齐、燕、赵之间，最后流落到扬州，以卖画为生，先后居住在三祝庵、西方寺，直至77岁时去世。看画如见其人，心中滋生不舍之意，此事古难全。
书画展馆灯光是感应的，人走到正面灯自动亮起来，显示画全貌，当你离开时，光线渐渐暗淡，如此精心设计，可能顾及强光对画质影响，好细心啊，折射对作品尊重、保护，润物细无声。
展馆宽绰，光线暗淡，人影绰绰，幽静寂寂的。你可以静心、自由浏览，也允许拍照。这里，没有喧哗，人们默守契约，用眼和心观赏，平和静穆，品味历史文化艺术珍品，沐浴一种精神享受。
造型古朴典雅的明代家具展在四楼，以及用料宽绰，装饰繁缛，厚重华丽的清代家具，还原了明代厅堂、古代家具使用场景，那文房四宝流溢着书卷墨香。我在静静地欣赏，一位老外神情专注的移动到前边，“sorry”，老外脱口而出，我一愣，奥，他挡住我视线了，不由得会心微笑。道歉，感受文化素养，顾及他人，一种美德哦。
自己行色匆匆前行，是否只顾自我，忽略遮蔽他人呢？
崇尚自然，淡静从容。做人作画，走自己的路，画自己的画，抒自己的情愫肝胆，成自家的笔墨程式和造型规范。平乎？易乎？
上海博物馆观后感9
上海是一个科技文教很发达的城市：上海科技馆、上海美术馆、上海体育馆、上海博物馆等等，这些都在展示着上海的科技文教气息。
今年暑假，我有幸来到了上海这座世界闻名的大都市。第一天看了世博会，第二天我们便去了上海博物馆。上海博物馆有四层。我们一进博物馆，就听到一个漂亮的导游小姐在作精彩的介绍，博物馆的一楼有中国古代青铜馆，中国古代雕塑馆。在第一展览厅里，中国古代雕塑馆里面收藏有120件雕塑。这120件雕塑展现了从古至今的文化变化和佛教艺术文化。中国古代青铜馆有400多件青铜珍品，它们有着独特的造型，精美的纹饰和高超的制作工艺。
二楼有中国古代陶瓷馆。在第二展览厅，二楼有陶瓷精品500多件，个个都是集历代名窑的佳作。
三楼有中国历代绘画馆、中国历代印章馆和中国历代书法馆。绘画馆汇集了唐宋元明清的`明家真迹。一幅幅画都那么栩栩如生，多姿多彩。印章馆汇集了西周至清末近500件精选的实物展品。
四楼的第三展览厅，有中国少数民族工艺馆、中国古代玉器馆、中国明清家具馆、中国历代货币馆。在中国历代货币馆里我看到了最值钱的成吉思汗金币和最不值钱的无名小钱。最大的和最小的、签字板的袁像共和纪念银币、像一把钥匙一样的刀币。以及清朝的一元、十元、一百元的纸币，明朝和宋朝的纸币等，总共有500多件的展品。家具馆大部分展品是明代以来传世至今和明墓墓出土的，有书房用品、衣柜、桌子、厅堂、椅子等。玉器馆有300余件精美的玉器，有朴实神秘的，也有传世绝品。
上海博物馆里面的东西真是太多了，这次都没有看完，下次有机会我还要来参观。
上海博物馆观后感10
今天，我去参观了上海汽车博物馆。博物馆的展示面积约10000平方米，分为历史观、珍藏馆和探索馆，整个展馆陈列了各式各样来自世界各地的汽车。
我们先来到了一楼的历史观，在那里我看到了最早的车，他们基本都是木头做的。比如一列木头小火车，它全身呈桔黄色，车头后面的车厢上，“背”着一个木桶；再比如说一辆四轮老爷车，它的轮子也是用木头做的，左上角有一个喇叭，右上角是一个方向盘。一辆辆车子仿佛让我们回到了过去。
随着科学的进步，人们慢慢地把木头替换成了钢铁，使车身更加坚固；轮子变成了橡胶，使汽车行驶更加平稳；座位都包上了沙发一样的皮，使乘坐更加舒适……
我还看到，许多汽车的车头上有各种各样的雕刻装饰，有的像一头飞快奔跑的猎豹，有的像一只展翅高飞的雄鹰，有的像一把锋利无比的宝剑。
走着走着，我们来到了二楼的珍藏馆，这里集中展示了从20世纪初至20世纪70年代的经典车型及一系列加油设备，生活用具，生动体现了人类社会与现代汽车割不断的亲密联系，带领我们领略了时间留下的痕迹，科技与艺术的光芒。从1890年的'凯曼马车到1921年的劳斯莱斯，从1906年的凯迪拉克到1974年国产红旗，一辆辆珍贵的汽车仿佛正在向我们述说着一段段流经岁月，汽车传奇。
最吸引我的要数那辆1970年的红色玛莎拉蒂跑车了，它的外观十分霸气，最高时速可达248公里每小时，是当时无可替代的超级跑车。
最后，我们徒步来到了三楼的探索馆，在这里，我们看到了汽车的内部构造。原来，平时我看到的光滑外表，里面是那么复杂。每一个零件，好像汽车的经脉，围绕在周围，让我看得眼花缭乱。
快乐的时光总是那么短暂，我们在门口合了一张影，然后就依依不舍地离开了汽车博物馆。
上海博物馆观后感11
上海嘉定博物馆是一座以民俗文化为主题的博物馆，位于上海嘉定区南翔镇古北路327号。这个博物馆以其丰富的展品和深厚的历史底蕴吸引了众多游客前来参观。在这里，我深刻地感受到了中国传统文化的底蕴和博大精深。
进入博物馆大门，首先映入眼帘的是一座古风建筑，给人一种古朴、庄重的感觉。进入博物馆内部，文物陈列室里展示了大量的民俗文化展品，例如陈列着典型的中国民居“四合院”、传统的木雕、泥塑、剪纸、布艺等等。这些展品不仅展现了中国传统手工艺的'精湛技艺，而且蕴含着深刻的文化内涵和历史意义。在这里，我深深地感受到了中国民众对于传统文化的热爱和执着。
博物馆还设有多个主题展厅，如“嘉定历史文化陈列室”、“民俗民风展厅”等等。这些展厅通过丰富的展示手段，例如图片、视频、声音等等，生动地再现了嘉定地区的历史文化和民俗风情。观展之余，我也能够更深入地了解中国传统文化、历史和民俗。
此外，博物馆还配有专业的讲解员，他们耐心且深入地向游客介绍展品的历史背景和文化内涵。在讲解员的讲解下，无论是青少年还是老年人，都能够更加深入地了解和感受中国传统文化的博大精深。
在上海嘉定博物馆的参观中，我深刻体会到了中国传统文化的博大精深和深厚的历史底蕴。这是一次难以忘怀的文化之旅，让我更加爱国爱民，更加珍惜传统文化，也更加愿意保护和传承我们的文化遗产。
上海博物馆观后感12
虽然我们现在还是学生但是长大以后就要接触到经济情况。了解当下国家经济情况和发展是一项重要的内容，而我们对于过去的金融历史却了解很少。
今天，老师带我们去上海银行博物馆参观。一进大门，里面金光闪闪的，壮观极了。首先我们来到了六楼，只见两个栩栩如生的蜡像呈现在我们面前，展示着清末民初上海钱庄在办理业务的情景，让我的视线久久不能离开。这时，我看见了许多的记分册和一些照片。这些照片讲诉了我国第一家银行——通商银行的成立，这代表着我们的`社会在不断地进步，从原先的一家银行发展到现在的几百多家银行。
接着，我们来到七楼，我看见了许多的金币和几百多张银行卡。在古时候，贝壳就是钱，你可以用相应的贝壳去换你想要的东西，发展到后面有铜钱，金币，还有现在的人民币等等。我印象最深的就是银行卡了，它分为两类，借记卡和信用卡。你可以把多余的钱存到借记卡里因此得到利息。而信用卡可以透支，可以将银行的钱借给你使用，但到期限是要还回去。
一转眼，参观的活动已经结束了，这次活动让我感悟到了银行对我们很有帮助。我们的社会很发达从原先的一家银行发展到现在的几百家银行。我要好好学习金融知识为以后打下基础。
上海博物馆观后感13
“两京锁钥无双地，万里长城第一关”。远看长城，它像一条长龙。在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋，雄距在世界东方。从东边的山海关到西边的嘉峪关，有一万三千多里。蜿蜒在山上的长城是一个伟大的奇迹！
从秦始皇下令建造长城，到孟姜女寻找丈夫，最后明代开国元勋——徐达修筑长城。它蕴含着砥砺奋进、生生不息的文化真谛，是中华民族的象征和华夏儿女的骄傲！
今天来到玻璃博物馆，观看明清重镇——秦皇岛长城专题展开幕仪式。仪式过后，来到展播播厅，“天开海岳京师屏障”八个大字，顿时让我感受到了长城的雄浑、凝重、神奇与美丽。秦皇岛境内有223。1公里的'明代万里长城，它们气势雄伟、风光秀丽、建筑精美、关隘众多、文物丰富、故事动人，展现了长城文化的精髓。
第二部分——天工巧夺匠心独运，体现了我国古代劳动人民的聪明才智。长城由城台、马道、垛口墙、望孔、排水、射孔、宇墙、雷石孔、吐水嘴等几个部分组成。其中讲解员叔叔特意讲了吐水嘴的作用，让我大开眼界。
第三部分——雄关要塞长城烽火，主要介绍了榆关抗战对长城的影响，重点介绍了军事武器——铁弗朗机。“戚家军的驻守，戚继光曾招募浙兵9000余人守之。”“9000人，这么多人”我不禁感叹道。
第四部分——精神守望永续传承，从70年代开始，秦皇岛市就出现了义务保护长城组织。当我看到展览柜里展示长城保护员——张鹤珊维护长城的工作笔记和工作总结时，我才明白原来长城需要工作人员年复一年的精心维护和修复。到20xx年底，张鹤珊与其他74位长城沿线农民一起，在村民中义务宣传长城保护知识。
前不见头，后不见尾的万里长城，是劳动人民的血汗和智慧凝结而来。它蜿蜒在山上，是我们值得骄傲，它象征着中华民族坚不可摧，永存于世的意志和力量。长城建成后，经历数代人的坚守，它蜿蜒在山上。是我们的精神家园，当我再次看到展厅里的长城模型，情不自禁地眼眶湿润，那是因为我对长城爱的深沉……
上海博物馆观后感14
昨天，我们一起参观了上海博物馆，历时三个多小时，勉强看完。其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自身的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，他们叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自身伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？可是，当我们仔细的、从另外一种角度看待我们的历史时，我们会吃惊的发现，我们的祖先却也有着令人诧异的遗憾！
也许，我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等，其中的每一项成就都能让那些老外“喝一壶的”。可是，当我们冷静下来细细的思考，就会发现，我们的先人给我们留下了极大的遗憾，那就是他们没能在自然科学领域做出骄人的成就。整个上海博物馆，没能看到我们的祖先在这方面的佳绩，所感受到的只是他们精湛的工艺技巧和精深的艺术涵养。我想，也许国内绝大多数的博物馆都是这样吧。为什么他们没有能在其他方面创造出可以与以上领域相媲美的奇迹呢？这不能不让我们深思。
到底是谁束缚了我们伟大祖先的思想？是谁导致了我们有极少的机会学习以中国科学家命名的公式和定律？除了王朝、政府、皇权、桎梏思想的酷刑，还有什么？孔子、李斯、秦始皇、汉武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理学、八股文、康雍乾文字狱。这所有的一切，湮没了我们的百家思想，更葬送了我们祖先在其他领域的开拓机遇。所有人，不管是达官贵人，还是平民百姓，都被儒教思想束缚着。光宗耀祖、身世显赫是他们唯一的生活动力。青铜器，无非是奴隶主贵族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，无非是皇家御用的金贵之物；雕刻，无非是统治者籍以愚民的工具；书法和绘画，无非是那些读书人予以扬名天下的途径；经史子集和诗词歌赋，无非是文人们借以“含沙射影”、抒发心中苦闷的媒介。这么一想，我们会猛然发觉，我们的祖先给我们留下来的东西大多却是娱玩观赏之物。真正有价值的东西，伟大的发明，开创性的理论，泽被万世的思想，却少之又少。就连我们引为为豪的四大发明也只能称得上是工艺发明，最多可以认为是技术创造，却也不是科学史上划时代之作。
由此可见，科学和技术的发展和一个国家的重视程度，和一个社会的风气，以及人们由此形成的思维习惯休戚相关。我们的祖先从汉代的开始接触火药，到唐代在战场上的牛刀小试，再到明清时代在军事上的大批量使用，其间竟然经历了两千余年的时间。而在西方，同一样东西却能在很短时间内得到重视和发展，以至于后来利用中国人传给他们的火药做成了自身的坚船利炮，把一个泱泱大国打得遍体鳞伤、体无完肤。火药仅仅是中国古代所有技术发展的一个缩影。那，是什么阻止了这些技术的发展？诚然，不是我们的祖先比外国人的祖先笨，而是因为他们早已被那些所谓的“正途”思想束缚的寸步难行。
也许，没有必要为我们五千年的文明过于自豪。过长的发展历史也许是一种不幸，始终被一种阻碍先进事物产生和发展的“宗教”式思想所统治是这种不幸降临的源头。世界四大文明最后只有我们中华文明仅存于世，现在却也是伤痕累累。在我们长时间的发展历程中，尤其是最近几个世纪，没能出现一批划时代的，有世界影响力的`科学成果，是我们的遗憾，它直接导致了中国近两个世纪全面落后于西方列强的局面。中国人不应该怕暂时的落后，自由的思想氛围、开放而富有开拓气息的社会、理性而不失道德的国民素质是我们发展的最重要动力。一切束缚国人思想的力量都不应在当今时代产生和存在。我们已经失去了几千年的发展机会，此时不进，更待何时？
因此，我们五千年的发展历史仅仅能证明一点：我们华夏民族有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自身的不足，我们要做的不但仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！
上海博物馆观后感15
利用周末放假的机会，我和同学游览上海著名景点。此次我们所前往的，是位于黄浦区人民大道201号的上海博物馆。众所周知，上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，陈列面积2800平方米，馆藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。建馆以来，上海博物馆举办了各种展览115个。其中有的是反映馆藏特色，如“明清书法展”、“丝织刺绣印染工艺展”等;有的是反映国家文物保护政策成就，如“文物博物馆10年成就展”、“刘靖基捐献书画展”等;有的是各省市博物馆来沪展出的珍藏文物展览，如“敦煌艺术展”、“湖北省出土战国、秦汉漆器展”等。现在的上海博物馆已对公众免费开放，此消息一出更受到了身处世界各地中外旅客的一致追捧，造福了大众，更丰富了群众的文化生活。
我们去的时候正值展会时间，这次所展出的，是以整个新西兰最大的毛利部落为主题，塔胡部落为中心展开的展会。这次参观并没有以整个班级为单位进行集体参观，展品将毛利人日常的狩猎、捕钓、编织、雕刻技艺，以及和他们戚戚相关的神圣仪式直观地演绎给观众。在展出的文物中，除了用传统毛利工艺加工制作的武器、吊坠、神器等物品外，也有毛利人与西方人接触以后利用他们带来的新资源。如金属等，制作的物品。毛利艺术是活着的艺术，他们的文化艺术也在适应历史潮流中不断演进、变化。在今天，新西兰人仍然对毛利文化与社会习俗存有敬意，可见毛利文化与我们当今社会的民族文化之间还是息息相关、密不可分的。
接着我们来到了中国古代青铜馆和中国古代雕塑馆。一进入青铜馆，馆内古色古香的深墨绿色色调，古朴典雅的木质展柜，以及灯光照明所营造出的气氛，无一不散发出浓郁的青铜时代的文化气息。陈列了400余件精美的不同时期的青铜器，都反映出了中国古代青铜艺术发展的历史。而中国古代雕塑馆的气氛热烈而庄严，它以金、红、黑三色为基本色调，以佛教艺术中常用的莲瓣形做隔墙，石窟寺中的佛龛做壁橱，以及露置的陈列形式，使人有流连于石窟寺的特殊感受，640平方米展厅中的120余件展品上起战国、下至明代，体现出不同时期的创作特色。整个展室内最引人注目的是中国佛像雕塑艺术，从北魏佛像的飘逸俊秀、到北齐和隋代佛像的优雅洗练、生动传神;从形态丰满、姿态优美的唐代造像到清新秀丽、富有世俗情态的宋代菩萨像，观众可以体察到佛教作为一种外来文化，最终与中国民族文化融为一体的发展过程。
来到二楼，位处二楼的是中国古代陶瓷馆和暂得楼陶瓷馆。中国古代陶瓷是上海博物馆知名的收藏特色之一，馆内新石器时代的彩陶和灰陶、商周及春秋战国时代的原始青瓷、东汉时代的成熟的.青瓷，还有人们熟知的唐三彩竞相争艳，给人以美的享受。暂得楼陶瓷馆展出的是从晋唐至清末的作品，其中以清代官窑瓷器为大宗，尤其是那成对陶瓷佳品更是让人赏心悦目。
接着我们来到三楼，三楼的展馆是中国历代书法馆、中国历代玺印馆和中国历代绘画馆。中国书法艺术源远流长，涌现出书法家丰富多姿的个性风格和书艺流派;形式丰富。类别多样的印章展品，则观众展示了中国印史的悠久历程和各个时期印章的不同风貌及其深厚的艺术内涵;还有就是从唐代至近代，各种绘画门类均体现出了中国绘画的悠久传统和深厚底蕴。
最后我们参观的是位于四楼的上海少数民族工艺馆、中国历代钱币馆、中国明清家居馆和中国古代玉器馆。光辉璀璨的中华文化，是各民族相互融汇、共同创造的。各少数民族在长期的历史发展中形成了风格迥异的文化。馆内暖色的基调配合新颖别致的陈列设计更显独特，让人仿佛进入中华民族文化艺术的百花园中，感受到统一的多民族大家庭其乐融融的氛围;历代钱币馆充分展现了中国货币发生、发展和中外经济文化交流的历史概貌。在浅灰色的基本色调的衬托下，更凸显它的悠远古朴、千姿百态;而走进中国明清家具馆，就犹如步入中国明清时代的园林宅第，颇有种高雅脱俗的味道;中国素有“玉石之国“的美誉，古代社会，玉不仅被用于装饰，而且是财富、权力的标志，又是统治者祭天祀地、沟通神灵的法物。玉器馆内件件的古玉器突显晶莹润泽的气色，图案纹饰更是纤毫毕现，展现出了中国古代玉器文化高贵典雅、巧夺天工的艺术特征。
上海博物馆，就是一个我国古代文化历史发展的缩影，在这里我们不光能大饱眼福，更能感受到千年以前的文化艺术气息!上海是一个国际化的大都市，是国际经济中心，充满了根式各样现代化的先进设施，人人都在为忙碌于自己的工作、学习，生活节奏非常之快。他们生怕自己会被竞争者赶上甚至超越。所以，这个城市充满了喧哗、硝烟和永远忙不完的事物!空气仿佛变得凝重，生活变得越发压抑让人抓狂!当你心情不好却又不知去哪散心的时候，不妨就来博物馆。馆内柔和的灯光、宽阔的场地都会让你烦躁的心情舒缓很多，仿佛一切的压抑都能在这得以烟消云散，时间就在这一刻选择了凝固不前，让人们身心愉悦、留恋忘返!
美好的时光总是短暂的，参观好整个上海博物馆出来已经4点多了，我们都感叹时间过得很快，此次的上海博物馆参观之旅很成功!希望以后还能有机会大家一起进行此类的观光之旅，学习、感受到更多!
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