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电影《冈仁波齐》观后感常用（10篇）
当观看完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，透过观影，我们可以发现一些深刻的感悟。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的电影《冈仁波齐》观后感，欢迎大家分享。
电影《冈仁波齐》观后感 篇1
全片没有高潮，没有意义，四季更迭，重复着一遍又一遍的下跪，这就是人生。
评论里有人说这些人愚昧。
其实我们又何尝不是在重复，只是他们重复着朝圣，而我们重复赚钱、娶妻、生子…，无休止的在生活的泥沼中争渡。
朝圣者攒钱只为朝圣，几千公里一路跪过去。
累了就歇息，醒来继续跪。
朝圣路上都会带着家人给自己补给。
男人在前面跪行，妇女拉的车，驴子跟在妇女身边。
有人问：怎么不让驴子拉车。
男人说：她心疼驴，我们都把驴当亲人一样看待，她拉不动的地方才会换驴拉车，到了拉萨，会带着驴子一切朝拜。
屠夫杀了牛，怕报应，所以也跟着朝圣，路上碰到蚂蚁，他跪着给蚂蚁让行。
路上遇到水，他们从水上跪过去。
朝圣的'路上没钱了，他们打工挣钱，继续朝圣。
拉帐篷和食物的拖拉机被撞坏了，他们几个人推着拖拉机继续前行。
朝圣路上，女人生孩子了，生完孩子后带着孩子继续朝圣。
就这样，没有多少台词，没有高潮，没有结尾，只是在路上，朝圣。
只要干了坏事，他们就会害怕报应，朝圣就是求佛宽恕自己，也为众生祈愿。
然而这世上干坏事，却快活一生的人太多了。
干坏事，只有内外通透，言行一致，方能打破因果桎梏。
好人做了坏事结果特惨。
他总会暗示自己干了坏事，会遭报应，报应往往就这么来了。
内外不通透，思想和行为背离，必会有不好的结果，谓之因果。
真有因果？
电影《冈仁波齐》观后感 篇2
有信仰的人一直善良和体贴的，即使是随行的拖拉机被一辆越野车给撞翻在路边，他们想到的也是越野车上的人需要快点送到医院救护，而他们自己能做的只能是飞速做出决定，拆掉撞坏的车头靠人拉车继续前行，这里无人抱怨，无人迟疑，这样朝圣的道路，犹如佛经上讲到的故事，所有的磨难都是上天的`考验，没这部分逆境、磨难，无始劫以来积下的债如何还？所造的业怎么样消？当你经历、当你跨越，你也就得道证悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，终于一路下山看到了远处的布达拉宫，大伙默默的集体站在那里遥望施礼，内心的激荡无以名述，我作为观众久久不可以平静，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光闪耀的布达拉宫是每个西藏人心中的圣殿，他们在前行的路上，虽然冈仁波齐圣山还在远方，但至少到达拉萨让他们坚信：每一天，无所畏惧，坚持心中的信念，善待每个身边的人，珍视所有些生命，甚至那只马路上缓缓爬行而过的虫子，所有些善总会让灵魂到达彼岸。
为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍需要历时一年用脚行走、用身体丈量长达20xx多里的朝圣的道路……电影最后一个镜头是雪山脚下日渐拉远的队伍，转山尚未开始，经过拉萨完成补给和休养，去往圣山的道路还在前方，如此的含义好像比拍完全程更有含义，修行的道路不就是如此吗？
这是一部藏民本色出演的真实电影，日常最真实的故事被用一年的随拍搬上了屏幕，每个人都是真名真人真角色，虽然我从小成长在那片神奇的土地，却并没那样近距离的认知过藏民的朝圣的道路，这一次，跟随电影的镜头用一种全然浸入的视角看完了电影，内心升起对电影摄制组由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族团结的基础，这样的好电影实在是太难得了，大家从电影里只不过看到没尽头的大山、雨雪、米拉山顶上飘扬的经幡漂亮而神圣，可是我却非常了解走到那里绝大部分人的身体反应之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而摄制组却在这样身体巨大的挑战下完成了这部具备很意义的电影的拍摄，这样对信仰的尊重、对藏民一路朝圣的真实再现难能可贵，假如你想要看这部电影，必须要去影院支持！
电影《冈仁波齐》观后感 篇3
《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据了解资金投入仅有300万元左右，票房却已超越一个亿。影片震惊心灵的两点：一是漂亮的西藏景色，二是纯净的藏民的心灵。
西藏是一个自然漂亮、独特而又神秘的区域，那里荒芜的高原，一望无际的原野，丰茂的绿林，高耸入云的雪山；与奇特的寺院，精美的壁画，睿智的喇嘛，真诚的信徒……摄像在讲述故事的同时，以清新好看的镜头语言将这部分西藏自然人文景观逐一呈现给大家。
故事从一个说走就走的朝圣旅程开始，待产的孕妇、年少的.女生、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，一般的牧民，每一个人都有着不一样的故事也怀揣着各自的期望，只不过几句容易的商量，无畏路程的遥远、过程的艰辛，拾掇起行李就上路出发，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里以外的圣地。
路途中的几个镜头印象极深：碰到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队职员毫不犹豫，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已非常疲惫，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完孩子，没所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的真诚，对圣地的向往。
据了解剧组在拍摄时，遇见一辆旅游大巴，车上仿佛有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部汽车掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。
制片人李雨林在《拙见》采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但每一个人都有我们的信仰，只不过信仰的东西不同而已。”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而假如每一个人都每一天当作是生命当中的最后一天来活的话，大家就不会再去纠结于生活中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的宁静、纯净的向往。
电影《冈仁波齐》观后感 篇4
听朋友推荐看了《冈仁波齐》，朋友对此电影推崇备至，我看了却无感，有些惭愧。
影片讲述了一行藏民一路磕长头去冈仁波齐朝圣的故事，冈仁波齐是西藏一座神山，朝圣那一年碰巧是马年，也是冈仁波齐的生肖年，在这一年去冈仁波齐，会有更多好运之类的。这一支朝圣的队伍有六七十岁的老年领路人，有临盆待产的孕妇，有十七八岁的少年，有七八岁的女童，可以说颇具代表性。在朝圣的过程中，孕妇生产了一名小孩，朝圣归乡的途中，老年人辞世，可谓生老病死苦齐聚。
看完电影之后大概浏览了一下豆瓣的影评，毁誉参半。爱它的盛赞电影中表达出的信仰的力量；骂它的主要集中在消费藏民信仰方面。还有关于导演不得不说的二三事也一一牵扯出来。
平心而论，这部电影作为一部讲朝圣的公路片，拍得很具有代表性，从记录的性质来看，基本上可以算作是记录了藏民磕长头朝圣的过程，其中有倾向性，但倾向性不深。从纪实的角度来说，通过观看这部电影，那些不了解朝圣习俗的观众，比如我等，对藏民磕长头朝圣这一行为有了更多的了解，很多电影揭露出不同的生活方式，就是为了将这种生活方式放在公众处让不了解的人做一个了解。而这方面的了解肯定是系统性的，因为电影必然表现出足够多的细节勾勒群像。比如：藏民的生存环境，语言习惯，宗教信仰。在记录磕长头朝圣的过程，必然不可避免地面临许多困难，比如：天气，道路，他人的不理解，朝圣形式的艰辛，别的朝圣队伍。都是一个很好的表现。电影几乎不动声色，但是已将这一群人的特征勾勒出来，淳朴，都和现代社会诸多不同。所以从这个角度上看，电影无疑称得上是成功的，如果这一点正是导演想要表达的话。
另一方面，该片争议的地方，也正是笔者持保留意见的一点在于，该片的目的是否是歌颂磕长头朝圣信仰的伟大？相信观看过该片的许多观众都会有这样的'对影片的判断，不可能毫无野心的无所表达，这样文艺小众的题材必然有所表达，有所臧否。那么，电影想要臧否的是什么？又是否持中？持反对意见的观众认为：该片是对西藏密宗信仰的一种过度消费，而这种消费不管是为了猎奇、标新立异还是对现代化快节奏迷茫生活的刺讽，都是不当的。简单的说，对于无宗教信仰的观众而言，电影是对现实另一种生活的记录是可以的，但是如若是褒扬虔诚的朝圣信仰而贬低现代化无信仰的生活，则是不能接受的。最大的困惑在于，信仰究竟是有选择的，还是无选择的？这一点延展开就太多了。
生活本无高下之分，立意分出高下的任何努力都将是白费。
影片中表现的藏民的生活的确和现代一般意义上的生活很不一样。1。语言的运用。虽然古语有言：“巧言令色鲜仁矣”，然而在现代社会更好的表达技能会使得生活变得更容易。在影片中则不然，语言是极简或者没有的。仅有的台词中，语言只起到“达意”的作用，几乎没有任何的修饰，简直就像是来到了另一个话语体系，然而不是，自然从另一个角度体现了生活的不同。
2。人际。影片中藏民的村庄体现着原始的淳朴的邻里关系，主角决定去冈仁波齐朝圣，村子里的人也想去，说一声就行了，这在现代社会几乎不可能。主角一行人在朝圣的路上，遇见同样朝圣的行人，交谈，相互帮助，几乎是自然而然的，即便他们仅仅是相识的陌生人。这种自发的相互帮助、和睦友好的社会环境在现代化发展过后便几乎不存在。所以，影片中的主角是朝圣的虔诚的有信仰的人，土地像是乐土。
总的来说，是一部拍得好，颇为真实的朝圣公路片，推荐。
电影《冈仁波齐》观后感 篇5
若是年岁再往回推一推，（冈仁波齐）这部电影我是绝对看不下去，不会超过三分钟就会让它离开我地视线。毕竟这份沉重需要经过岁月洗礼后才能用心去接受，继而慢慢消化。苦难的日子经历的多了，心境自然会变，认知也会有一个度的提升。
（冈仁波齐）的开场到结束，都给人一种肃穆而苍凉地感觉。读经地声音，匍匐地身姿，还有那苍茫的大地，圣洁的雪山，无一例外地冲击着人地视觉，直击心灵。整部电影说的都是藏语，努力地看着汉字的注解，还不能错过每一个画面的细节，整部电影看下来也是相当地费力。
朝圣的路，充满了艰辛，行走、跪地、匍匐、额头挨着地。磕十万个长头，那是怎样的一种信仰？若不是有一颗虔诚的心，岂能明了，又怎能坚持到最后？
整部影片没有激烈的场景，而又让人无法平静，朝圣路上的小女孩，估计也就八九岁吧，风雪中稍稍犹豫后又继续磕头前进。不畏艰苦，没有退缩。孕妇在朝圣途中生下一个可爱的男孩后，又继续磕头前行。曾经的屠夫在磕头时停止下来等待一只虫子，从身前慢慢地爬过。
山上有石头滚落下来，大人趴在孩子身上为孩子护安全。遇到有水蓄积在路上，片刻的犹豫后还是磕头而过，就算是衣服全部湿透，就算寒冷侵蚀着身子，依然没有人会动摇心中的那份信仰，比天还要高的信仰。
路上遇到好心爷爷的留宿，他们为老爷爷耕地。看似普普通通的事情，在如今这个社会，却又是多么的难得。他们的拖拉机在路上被别人的车撞坏了，车子不能前行，他们选择了包容。不计较，更不需要别人的赔偿，他们一步一步的拉着车子前进，之后又回到原来的地方，磕头将这段路重新而过。
每一天，每一步，简单而重复。却又要经历无数地磨难，而信仰自出生时就在心中值根，不为己欲，坦坦荡荡无愧于心。记得我曾在青海和甘南见过瞌长头的藏族人，他们的虔诚是我们无法同步的，更多的人是不理解，因为世俗浸染了灵魂，许多人都迷失了方向，这份纯朴谁还能铭于心？一生能做到不去为难别人已属不错，哪能有过多的要求。
对于西藏，我的心中充满了向往与敬畏。还那么深刻的记得我父亲离世前，我梦中出现的情节。梦里，我到了西藏，眼前是绵延不绝的雪山，而我就那么孤单的一个人站在雪山脚下。就在我抬头的瞬间，整个雪山崩塌，堆积的.雪如排山倒海般向我涌来。恐惧迅速地进入我的身体，在每个细胞里膨胀，直到惊吓过度而醒来。
那时，我心里有了很重的不好地预感，只是愚钝的我没想到，是我父亲离世前的一种血缘亲情的预兆。以至于等我千里迢迢赶回家时，我的父亲已经躺在冰冷的棺椁中了。当我的手指触碰到他那冰凉而瘦削的脸庞，我的心就像掉进了冰窟。任泪水湿透我的衣衫，也安慰不了我一生的愧疚。
其实，我与父亲之间的关系一直不怎么融洽。直到父亲离世，我们都没有在一起好好地聊过天。童年时，父亲很严厉，从不和我亲近，就连好好地说一句话的时候都没有。心中对父亲的感觉就是畏惧，别的感情没有。
进入少年时期，我开始叛逆。想不到我的叛逆期比任何人都要长，一直叛逆了十几年都没有醒转过来。直到今天我回望那段日子，心中是揪心地疼。勿论伤过多少人的心，遗憾的是那么美好的光阴就那么白白的糟蹋了。除了一天两包香烟和整夜整夜的打牌，我真的没有学到任何一丁点有用的知识。
那是怎样的一种生活方式啊？可恨又可悲！愧疚也许代替不了什么，那份痛却一直折磨着我，无休止。就算我有一万个可以为自己开脱的理由，我依然做不到那种心安理得。
今年的三月份，我终于在挣扎中选择了去一趟西藏。徒步川藏线，于我来说是多么大的挑战，只有我自己明了。因为有高反，所以一直推了又推的西藏行，终于在今年的三月起步了。心中所有的后顾之忧全被豪迈万丈的心情替代，大不了一死，还能有什么更严重的事情出现呢？
当然，在那条路上，我顽强的坚持了下来。只是，在理塘的严重高反，一直记忆犹新。那种感觉，只有经历过的人才能明了。
在那条路上，我收获了太多地感动与心灵地震撼。无论经历了多少苦难，都是值得的。现在回想起来，依然觉得那趟路线地选择是正确的，没有辜负我的一腔热血。
在新都桥，我结识了两个藏族朋友。他们是佛学院的学生，都二十一岁。他们的生活，没有经过太多的心机与狡诈，就连他们地笑容都是那么的纯净，如孩童般纯净。
一直到现在，我们都以好朋友的身份交往着。我感受他们纯如水的真挚，他们感受我漂泊流离的洒脱。这大概也算是一种互补吧？
与他们交往，我的心灵是宁静的，不需要有半点地防备。信仰，是那么的让人心安。每一次，他们发给我照片、视频，都让我心有向往。我告诉他们，有一天我一定要去他们藏族人的村寨住上一段时间，他们却是那么的热忱，等待着我去那里的一天。
在拉萨时，因为我的高反，虽不是很强烈，却也不能任意而行。冈仁波齐转山，那么强烈地渴望，却也不得不选择放弃。我想：如果下次再来西藏，定要去冈仁波齐转山。即使做不到藏族人的那份虔诚，心也是安宁的。
大昭寺门前的朝圣者，虔诚地匍匐，每一次身体与地面地吻合，如重金属地撞击，震撼着我的心灵。在这个物质决定一切的时代，我们的心灵被灰尘掩埋，或许只有在西藏，才能被洗礼。灵魂经过涅槃后，重新归位。肃穆、无声，一切犹如新生。
其实，无论这个世界有多么的混浊，只要心是宁静的，我们总会看见美好，接触到感动。也许我们没有藏族人的那份执着的信仰，只要抛开无节制地欲望，我们也可以让心慢慢趋于平和。
电影《冈仁波齐》观后感 篇6
冈仁波齐是藏民心中的神山。今天的这部电影就是讲述这样一个故事——万千藏民的缩影。
这部与神山同名的电影《冈仁波齐》如果拍的不那么细致，再分成五六集，完全就是一部完美的纪录片。从一个藏民要去朝圣，再到两个、三个、四个、六个、九个……再到对出发的准备……他们踏上了一千两百公里的朝圣之路。
本片并没有大片般的跌宕起伏、绚烂、耀眼……有的只是对于藏民们情感的真实表达与他们无比坚毅的信仰的流露。
这也许是乏味的，与新上映的《变形金刚5》不可同日而语，可正是这种“乏味”，才使得看的人们去细细品味它所想要真实表达的是什么。
从严格意义上来说，这就是一部纪录片，前段时间还有一部电影，叫《我在故宫修文物》，而在CCTV9记录频道，你是可以找到这样一部多集的同名纪录片的。
正是因为这个，《冈仁波齐》并没有走常规的电影、大片的老套路。
本片所有的台词加起来还没有一部正常电影的一个主角的个人台词多，可这并不意味着无趣与对于时间的浪费。这就像人的一生——是要用时间去慢慢品味的，而《冈仁波齐》讲述的是无数藏民在朝圣路上的艰难与曲折。
电影中，无不体现着藏族人民的信仰之坚定:朝圣的队伍中有一位孕妇，她并没有好好的像汉地的多数孕妇一样“坐月子”，而是毅然地加入了这个要走一千两百多公里的队伍。在路途之中，她生产了，在生下孩子后的次日，她依旧回到路上，做着在我们看来千万篇如一律且劳累的“大礼拜”。这是一个刚生产完的母亲啊
随行的还有一个小女孩，并没有说她的名字，看着大约八九岁的样子，她也像大人一样做着“大礼拜”，在这途中，小女孩生过一次病，却并没有停下朝圣的步伐，甚至没有叫过一声苦。她的母亲说，不要休息，磕头，磕头是很好的。她最后随大人们一同来到了冈仁波齐。
还有很多例子，不一一举例。
其中有一个令我印象深刻的:众人在马路上做着大礼拜，一辆车撞上了他们的补给车，补给车被撞进了路旁的小沟中，一副残破的模样。装补给车的`车主在众人的责备声中喊到:“车里有一个呼吸困难的人，如果不在两个小时之内到拉萨……就会有生命危险……”。换在汉地，我想这就算在怎么着也得把肇事车主的手机号留下或叫保险公司来，再怎也得报警的吧;可那补给车的车主从沟中的车里爬了出来，揉着肩膀，说:“你走吧!救人要紧!”那人就像见着了希望一般地拼命道谢，最后开着车走了，连一分钱都没留。
朝圣的众人看起来并没有什么恼火或气馁，这时，队伍中的青壮年男性们说:“女人在后面礼拜，我们把车推着走!”于是，他们就把被撞毁的车头抛下，推着车厢接着走，像什么也没有发生过一样。
除了生死，都可放下。
看到这，我想，画风终于不是那么累了;可谁知，当男人们把车连拉带拽地拖到了前面的时候，又跑回了他们开始拖车的地点，磕起了长头。
这是他们的信仰，不能漏下一点点!
还有一处令我记忆犹新。他们中最老的那一位，在一觉之后没有醒来，人们发现他已停止了呼吸的时候，没有惊呼，没有叹息，没有哭声。只有淡淡的哀伤。
这就是藏族人的信仰!除了生死，都可放下。不!生死都可放下!多么虔诚、多么坚定的信念!
就是这么一部“不是纪录片，却胜似纪录片的电影”在对于藏族人的信仰的描述方面打动了我，使我受益匪浅。
电影《冈仁波齐》观后感 篇7
简洁的语言交流反衬出内心世界的执着和坦然;没有过多复杂的剧情，但又说出了生活中的百态。里面有西天取经般的磨难，也有欢歌笑语、互相帮扶的画面。也许这就是生活，决定于自己内心的信仰。
下面是个人对电影里朝圣群体特质的理解：
1、群体的整体信仰
这一群人，有老人、有妇孺、有屠夫、有自感罪孽者等，但他们都有着去冈仁波齐朝圣的信念。虽然出发点有些是赎罪、有些是祈福等有所不同，但他们都为能到那里朝圣而欣然前往，因为那个地方在他们的信仰里面就是神圣的地方。
他们的信仰是那么的根深蒂固，不为外界所动。整个群族从小生下来就接触，并在平日里人们念经、教导的影响下，并在周围雄伟山峰环抱、干净无杂的环境的熏陶下，这种信仰就像精神支柱一样支配着整个身躯。
2、内心的平坦
正是有了深刻的信仰，在面对很多事情，尤其是苦难时就有种不为所动，兵来将挡、水来土掩的从容。他们不抱怨、不埋怨，坦然接受遇到的困难，自己要做的就是想办法去处理度过。
公路上车来车往，但他们一点心思都不会花在车辆的观察比较上;周围的环境有时有气魄的高山，有时有山花的烂漫，有时有清澈的湖水，但是他们都不会驻足欣赏，也许他们看的多了，但此时他们却只是怀有信仰在前行。
3、忍耐，不急不躁
日复一日的磕头前进，磕的头出了包，磕的装备都已磨损，但他们仍旧不急不躁、循序渐进。他们的内心是坚定的、强大的，接受着变化和挑战的同时也接受者重复的`每一天，这也体现了强大的忍耐力和平常心。同时，这又一次锤炼了他们秉性，使他们更加的沉着、执着，就和修行一样，每一步都是进步。
4、欣然接受指导
途中遇到一人不客气的指点，教导他们应如何更好的朝拜，他们选择接受和改进。并接受了此人的邀请到家里做客，为报答留宿感激之情，帮助他耕地。
同时，也谈到了现在年轻人种地心急，都把牛累得气喘吁吁。反映出，年轻人接触复杂的社会多了，由于磨炼不够，养成了急躁、浮躁的性格，也正说明了年轻人越来越难以接受前辈的教导和指点，未能传承。
5、理解，坦然面对
车辆被撞后，没有撕心裂肺的责备和讹诈，而是理解对方困难;没有车辆拉货而选择人工拉，拉货的人放下货物后还要回退到出发点重新磕头朝拜前行。他们没有犹豫、没有询问、更没有借口。他们接受他人带来的不幸和苦难，理解对方的处境，从不抱怨。
而反观现在社会，遇到一点困难就退缩，遭受一些不公就反抗，你指出我的毛病我就反驳你，无论能不能达到自己的目标反正要先毁掉给自己造成麻烦的人等。缺少了相互理解，难以面对挫折，很难用平常心去处理事情。
6、不畏惧困难，向目标前进
山体滑坡他们不怕，并出于本能的保护弱者;有水挡路他们不管，继续朝拜前行;没钱后，不急不慌，集体出去挣钱;即使生老病死，也不悲不泣，并为之荣幸。
他们简单的生活，简洁的语言，没有过多复杂的思想，有些类似于原始的群居生活，也许这才是我们最内心的世界，只是他们生活在了表面。善于隐藏的，把它藏到了内心;思维简单的，就维持在了表面，这也许就是真正的表里如一。朝圣者们很多特质是需要复杂社会里浮躁的我们去借鉴和磨炼的。
总之，我们的生活要和电影里讲的一样，应保持着自己内心坚定的信念，去生活、去走路、去翻山，去对待前方的挫折和幸福，有什么样的信仰就有什么样的处理方法。能否接受不幸，能否理解对方，能否放下不开心或仇恨，就看自己的内心世界，深处的信仰才是处理生活和工作事情的根基。这也教导我们内心的原则要坚持，外部的事情要灵活和释怀。
电影《冈仁波齐》观后感 篇8
《冈仁波齐》是部电影，冈仁波齐是西藏一座神山，藏民祈福朝拜的神山中的一座。故事讲的是男女老少一行人，自带设备、露营野外，去往冈仁波齐朝圣的过程。
先看看故事梗概：普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都期望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不一样的故事也怀揣着各自的期望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路。
大家对藏民朝拜磕长头都有所了解，简直就是用身体丈量到圣地。我所看到的大概走三到五部就要伏地磕头，穿上牛羊皮做的围裙（不是平日里女人穿的'那种五彩的帮典），双手带上用木块做的抚摸大地的短板，大概一个月就要换一双鞋子的。有人说这部电影充其量叫纪录片，也有人说这就是个真实的西藏。可能是由于国家对西藏的影视方面卡的比较严，我曾听一位藏族歌手说亚东之后不唱歌去北京电影学院学习拍电影了，拍的作品一向审核可是，可能对我们喜欢西藏的朋友来说这也是一件遗憾的事情了。不说别的，我就分享几个镜头吧。
第一个让我感动的镜头是，朝圣队伍里的那个小姑娘。一个小孩子跟着大人去朝圣，事情本来就是很辛苦的，何况小孩要跟上大人的步调，难免让人产生一种佩服、怜悯之情。对于藏民来说，在朝圣的路上，就算是死，那也是一件幸福的事情，那也是神对人的召唤，这就是民族信仰。
第二个让我感动的镜头是，朝圣的路上，一只虫子沿着横穿马路，刚好从一位藏民眼前经过，他趴在那里不动，等着虫子爬过去。旁边人问他怎样啦？他说这儿有一只小虫子。然后等那只虫子慢慢的爬过去，下了公路他才起身继续磕长头。这个镜头让人想到了两个字——善良。和那些马路上来往穿行的车辆，不明白压死多少虫子，不明白撞死过几只羊，没人承认。臧民的行为才叫善良，不该杀生的绝不杀生，杀生在佛哪里是有罪的，自我会遭报应的，哦，那个人大概就是那个屠户，经常杀牛的那个人吧，他去朝圣就是为了给自我杀生这件事赎罪，就连该杀生的人都要去赎罪，那么这是什么信仰？我看这是道德信仰。
第三个让我感动的镜头是，孕妇半夜要临盆了，几个人开着拖拉机去就近的医院生产，这一去就耽误了半个月，可是他们还是带着孩子回来了，回到了队伍停留的地方，把婴儿放在拖拉机车厢里，那位妇女跟着队伍继续磕长头朝圣。这是汉人没法想象的一件事情，一个孕妇生产后还不在家休息三四个月的，就这还不能干体力活。可是藏民就这么坚强，丝毫没把“坐月子”这个词放进自我的脑子。这是常人做不到的事情，这叫什么信仰？我也不明白。
第四个让我感动的镜头是，朝圣的路上遇到四川雅安地区来拉萨朝圣的藏民，他们夫妻两个还有一头驴子，男人说他老婆平路上拉架子车，让驴子跟着走。仅有在上坡路的时候让驴子拉着，他们推着，驴子是他们的家人，他们很爱它，这次带着驴子去拉萨也让它看看，也为它祈福。这是此刻人做不到的，人对待牲口能像对待自我的孩子一样的人太少了。在西藏，自然环境比较多变，人和牲口有时候是把命拴在一块的。你对它好，它在关键时候可能救你一命，这是区分人和动物之间的感情好与坏最具说服力的证明。
第五个让我感动的是，公路上一辆越野车把拖拉机撞了，拖拉机司机受了点轻伤，无大碍。小车司机赶忙赔礼道歉，一是为了避开迎面开来的大卡车，二是车上有一位患者，急需到医院救治，所以酿成了这次车祸。藏民一听，让他走了，说救人要紧。大家把侧翻在路边的拖拉机推出来后发现前轮轴折了，车没法开了。大家决定把车厢卸下来，连抬带推的往前挪动，车里拉的是帐篷和起居用品，所以男人们就把死沉死沉的车厢用人力往前挪。搁给一般人，估计都崩溃了，花钱雇人拖走；东西不要了；甚至心里想老子不朝圣了！感人的事情是，男人们把车厢好不容易挪到前面了，还要回到来重新再磕长头过去。这是比较感人的举动，不论困难有多大，磕长头是不能偷懒的。
第六个让我感动的是，拉萨街头旅馆女老板。女老板说喇嘛开示她磕十万个长头，可是她身体不好，于是就和他们商量代劳她磕头，他们还能够免费住在旅馆，外加介绍工作。他们白天干活去争钱，晚上在拉萨接头替女老板磕长头，藏民讲信誉，重人情。说到做到，绝不会亏待你。
整部电影从心地、生活、信仰、理念、感情等不一样角度反映了藏民是怎样一种人，准确的说应当是臧族底层人民是怎样一种人，和我们大都市生活中的一些上层人之间构成了一种两极分化的感觉，很多镜头我感觉是在打脸。人不在富贵、富有，没有信仰、没有爱心、没有人人平等的情怀那叫世人，世俗之人。我们国人该有的品德、修养和格局，我们已经忘了，忘得彻底，忘得干净，病也多了起来！
电影《冈仁波齐》观后感 篇9
对于任何一部电影，若能获得黄金场次的排片无疑能对票房起到较大帮助，但黄金场次往往集中在华丽的商业片或海外进口片，这也使得部分业内人士选择通过公开信等方式向影院方面为艺术电影寻求更多市场空间。其中，新影联总经理贺文近日在北京新影联影业官方微信上面向各影院经理发布一封公开信，向对方推荐国产电影《冈仁波齐》，并希望影院经理能给该片更多场次。
贺文在文章中表示，“我很清楚各位处于一线的经理们，面临何等严峻的市场压力和经营挑战。正因如此，我更希望各位朋友能够拿出些空间给像《冈仁波齐》这样的优秀国产电影，拿出些时间和黄金场次给像张扬导演这样有才华的年轻导演们。因为他们是中国电影的.未来，而没有我们的支持，这些‘希望之光’将可能被埋没。”
《冈仁波齐》于6月20日正式在全国上映，据猫眼专业版的数据显示，截至6月23日15时，该片上映四天累计综合票房为725万元，累计分账票房为668万元。公开资料显示，电影《冈仁波齐》讲述了11个藏族素人在马年出发去朝圣，在2500公里的一步一叩中抵达神山冈仁波齐的故事。该片导演张扬曾执导《飞越老人院》、《落叶归根》等影片，此次的《冈仁波齐》被张扬定义为一部用纪录片手法拍摄的剧情片，并通过约30人组成的拍摄团队，在高原历时一年全程跟拍一队毫无表演经验的藏族素人演员。
与华丽的商业片相比，《冈仁波齐》显然更加朴素，也难以获得较好的排片。数据显示，6月20日-22日《冈仁波齐》的排片占比则分别为1.6%、2%和2.3%，此外据6月23日的实时数据显示，该片的排片占比为0.9%，与当日首映的《变形金刚5：最后的骑士》排片占比达70.4%相比，不足后者的1/70。
但同时能发现，《冈仁波齐》在网络平台上的评分相对较高，在豆瓣电影、猫眼电影、娱票儿，该片分别为7.7分、9.3分和9.0分。且《冈仁波齐》在正式上映前曾参加过多次电影节展，其中20xx年《冈仁波齐》在加拿大多伦多电影节入围“当代世界电影”单元，同年该片还获得20xx年中国电影导演年度评委会特别表彰奖，此后陆续在韩国釜山、荷兰鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日内瓦等多个海外国际电影节进行展映，20xx年该片在英国奇切斯特电影节上获得观众票选最佳影片奖。
针对艺术电影排片少、难以被影院和院线重视，同时不少观众反映无处可看艺术电影的情况，近两年已有不少业内人士呼吁市场给予艺术电影更多空间，且在去年10月，全国艺术电影放映联盟也正式启动，并在一个月后公布了首批100家艺术影厅名单，保证每家影院每周10个黄金场次放映，帮助艺术电影对接观众。中国电影家协会秘书长饶曙光认为，除了联盟等方面提供的支持，艺术电影也需完善自身，比如国内现阶段仍缺乏艺术电影专业的营销推广人员，难以做到精准投放。此外有从业者认为，走进院线并非艺术电影对接观众的惟一路径，随着互联网的发展以及人们使用互联网的便捷性、付费意愿的提升，网络端也能成为艺术电影寻找市场空间的渠道，逐步培养艺术电影的观众和市场。
电影《冈仁波齐》观后感 篇10
今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于西藏自治州普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。
“冈仁波齐”在藏语里是指神圣的意思。普拉村的尼玛扎堆为了完成父亲的遗愿，和叔叔去拉萨和冈仁波齐朝圣。这一年正好是马年，也是冈仁波齐的'本命年，普拉村里的许多村民也希望加入到尼玛扎堆的朝圣队伍之中。这支队伍里有即将临盆的妇女，有家徒四壁的屠夫，有自幼残废的少年……每个人都怀着自己的心愿和希望。为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了20xx多公里的朝圣之路。
从芒康到拉萨不但有20xx多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。我想：他们到达冈仁波齐山顶一定会十分兴奋，喜极而泣。我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。
我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。每个人都有自己的梦，朝着明确的目标努力奋斗，也许成功的就会是你。
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