苏格拉底的故事

关于苏格拉底的故事（精选25篇）

　　故事是人类对历史的一种记忆行为,通过多种故事形式,记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成。它故事通过对过去的事的记忆和讲述,构建着一定社会的文化形态 。下面是小编带来的关于苏格拉底的故事，希望对你有帮助。

　　苏格拉底的故事 篇1

　　一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

　　这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

　　苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”

　　他们齐声回答：“快乐极了！”

　　苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的.时候突然来访。”

　　苏格拉底的故事 篇2

　　苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。

　　有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

　　苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”

　　过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。

　　那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”

　　苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”

　　几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的.房间，也感到高兴吗？”

　　“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”

　　过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层——第七层，每天，他仍是快快活活。

　　那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”

　　苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

　　后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？“

　　柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

　　苏格拉底的故事 篇3

　　有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”

　　那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”

　　苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”

　　“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”

　　苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”

　　那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”

　　苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”

　　那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”

　　苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”

　　那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的'手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

　　苏格拉底的故事 篇4

　　苏格拉底本身相貌非常丑陋，但娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们dou以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法，成就了一个伟大哲学家！

　　一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。” 苏格拉底教诲他的学生色诺芬说：“我劝你，色诺芬，当你一看到一个美人儿的时候，赶快拼命跑开。为什么呢？据他说：“‘青春美貌’的这种动物比毒蜘蛛还可怕得多！”

　　当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她严厉的父亲问着：“他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？”美丽聪慧的妻子坚定地跟了他。妻子卖橄榄换得的可怜的钱用完了，面粉吃完了，油也吃完了。妻子抽搭着：“连奴隶也受不了这样的'日子！吃得再坏也没有了……”

　　然而在苏格拉底的生命的最后，他的妻子仍高喊：“他是我的！”狱吏打开了门，她来到他床边，她腰板挺直，黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍保持着体面，整个面目都带着一种庄重的气质。她知道他喜欢她这样。她说：“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说：“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”

　　在苏格拉底眼中，妻子是一匹可爱又执拗的小马，勇敢大胆，桀骜不驯。他爱着她的一切。临刑前，他对儿子说：“对妈妈要和气。……”他把妻子披散下来的一小缕头发放回原处：“你知道我们是彼此相爱的。当你对我唠叨时，我心里就好受些。你也知道，我甚至乐意听你唠叨……等着吧，我们会在极乐世界见面的，在那里我将报答你一切。”

　　这是苏格拉底和他妻子真正的爱情生活。

　　他对妻子用幽默表达忍让，虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化，使旁观者欣然大笑，更敬佩这位智者明哲的高超文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。

　　用愉快的感情和行动来衡量苏格拉底，他是真正快活的。所以，他可以给妻子现世的安稳，而有了心灵居所的悍妻也有了真正的快活。

　　苏格拉底毕竟是苏格拉底。

　　苏格拉底的故事 篇5

　　有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的'事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？

　　过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。

　　苏格拉底的故事 篇6

　　学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

　　然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！” 苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

　　回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的.话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”

　　苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

　　苏格拉底的故事 篇7

　　古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

　　“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”

　　“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”

　　“我一定竭尽全力。”

　　苏格拉底笑了笑。

　　那位忠诚而勤奋的'助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”

　　“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”

　　苏格拉底笑笑，不再说话。

　　半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”

　　“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。

　　那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。

　　为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”

　　苏格拉底的故事 篇8

　　古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的`朋友立刻回头要去找那个家伙算账。

　　但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”

　　心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如！太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了！

　　苏格拉底的故事 篇9

　　苏格拉底是古希腊著名的大哲学家和大教育家，他教学生的方法总是别出心裁。

　　开学第一天，他对学生们说：“今天，我们只学一样东西，就是把胳膊尽量往前抬，然后再尽量往后甩。”他示范了一下，结果，所有学生都笑了。

　　“老师，这还用学吗？”一个学生打趣道。

　　“当然，”苏格拉底很严肃地回答道，“你不要觉得这是件很简单的事，其实它很困难的。”听到这话，学生们笑得更厉害了。

　　苏格拉底和柏拉图的故事

　　苏格拉底一点也不生气，他宣布说：“这堂课我就教大家好好学这个动作。学会以后，从今天开始，每天你们都要把它做100遍。

　　10天之后，苏格拉底问：”谁还在坚持做那个甩手动作？“大约80%的学生举起了手。

　　20天之后，苏格拉底又问：”谁还在坚持做那个甩手动作？“大约50%的'学生举起了手。

　　3个月之后，苏格拉底又问道：”那个最简单的甩手动作，有谁在坚持做？“这一次，只有一位学生举起了手。他，就是后来成为古希腊另一位大哲学家、大思想家的柏拉图。

　　苏格拉底的故事 篇10

　　自信是一个人脸上的太阳，是心灵里不灭的圣火，它与出生、地位、权利、金钱等等都无关，只是源于你对生活的态度，对自我的肯定。苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时间不多，就想考验和点华一下他那位平时表现优异的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一支蜡点下去，你明白我的意思吗？”“明白，”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得好的`传承下去……”

　　“可是，”苏格拉底慢悠悠的说，“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还要有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位好吗？”“好的好的。”助手很温顺很尊敬的说，“我一定竭尽全力地去找，以不辜负你的栽培和信任。”

　　可他领来一位又一位，总是被苏格拉底一一婉言谢绝了。“我一定加倍努力，”助手言辞恳切的说，苏格拉底笑了笑不再说话。半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，可最优秀的人选还是没有眉目。助手泪流满面的坐在床边，语气沉重的说：“我真对不起您，令您失望了！”

　　“失望的是我，对不起的的是你自己，”苏格拉底说到这里，很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢认识相信自己，才把自己给忽略，给耽误，给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己……”

　　话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。

　　那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半身。

　　苏格拉底的故事 篇11

　　古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。

　　苏格拉底没有直接回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。

　　第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但他已经没有了机会，只得遗憾地走完全程。

　　第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时才发现，机会全错过了。

　　第三个弟子吸取了前边两个的教训。当他走过全程三分之一时，即分出大、中、小三类；再走三分之一时，验证是否正确；等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的.一个美丽的穗。

　　虽说，这穗不一定是田里最好最大的一个，但对他来说已经是心满意足了。

　　苏格拉底的故事 篇12

　　有一次，大哲学家苏格拉底突然心血来潮，想出去走走。一些学生于是怂恿老师去当时最热闹的市集逛逛。

　　“老师！那儿的衣服真多，绫罗绸缎样样都有，色彩也是五花八门……”一位学生说道。

　　“老师！那儿的珠宝真是琳琅满目，玛瑙、翡翠、珍珠、玉器、要什么有什么……”另一个学生说道。

　　“那儿的百货日用品才多呢！衣、食、住、行各方面，保证会让你满载而归！”学生们七嘴八舌地说道。

　　第二天，苏格拉底一进课堂，学生立刻围了上来，争相要他谈谈此行的收获。

　　“此行唯一的收获，”只见苏格拉底顿了一顿说道，“就是发现：原来我并不需要这么多东西。”

　　哲理寓意：

　　人，不能变成物质的奴隶。其实，现代人的生活，本质上就是大家在比赛谁拥有的物质多。不是为了实际上的需要，而是为了享受拥有的喜悦，但是你有了车，就有了上保险的'烦恼;你有了大庭院，就有了布置的烦恼;你有了很多的家当，就有了怕丢的烦恼……

　　想想我们自己，何尝不是这样吗？人性之中的弱点之一——虚荣似乎始终伴随着我们，好象挥之不去的影子。说不好听点叫做“贪婪欲”、“占有欲”。有了这样的潜在欲望，往往会让我们生活在烦恼之中不可自拔。生活在不知足状态下的人们，心态往往都会失去平衡，所谓“自寻烦恼”说的就是这么一回事吧！

　　苏格拉底的故事 篇13

　　苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马;否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。

　　据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的`领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。

　　一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊;“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。

　　“是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。

　　“那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么;你将能够帮助你的朋友;为你的家庭扬名，为你的祖国增光;你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。”

　　果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。

　　看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。”

　　“正像你所说的。”格老孔回答。

　　于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。

　　看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?”

　　格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。”

　　苏格拉底笑了;“怎么?你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀!看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人;当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。”

　　高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。

　　苏格拉底的故事 篇14

　　农夫和赌徒走进同一家餐馆，每人挑一张桌子坐下来。

　　赌徒点了一桌子菜，要了一瓶酒和一笼蒸包。一瓶酒喝光了，一笼蒸包吃了两个，一桌菜，有的动了几筷子，有的一筷头也没动。

　　赌徒的肚子撑得像个大西瓜，他把几张百元钞票往服务小姐的盘子里一放，起身就走。

　　服务小姐叫住他：“先生，请稍候，还要找你10元呢！”

　　赌徒打了一响指，说：“不用找了。就算你的辛苦费吧！”

　　农夫点了一菜一汤一碗米饭。菜吃光了，汤喝光了，最后剩下一团米饭，他把它倒进菜盘里，盘子里的.油被蘸得干干净净。

　　把最后一粒米送进嘴里，农夫叫道：“小姐，两分钱您还没找我呢。”

　　苏格拉底和他的学生把一切都看在眼里。

　　学生说：“这个农夫太小气了。瞧，那位先生多大方！”

　　苏格拉底说：“农夫的钱里有血汗，那个人的钱里有什么？”

　　苏格拉底的故事 篇15

　　苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯(Sophroniscus)是雕刻匠，母亲费纳瑞特(Phaenarete)是助产妇。苏格拉底生就有着狮子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。

　　年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的.社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。

　　苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。

　　因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?以及你的工作是什么?你有什么知识和技能?你是不是政治家?如果是，关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知?等等。

　　贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

　　他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。

　　苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。

　　40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

　　他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”

　　苏格拉底的故事 篇16

　　古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。

　　有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡?”

　　青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗!”

　　“蛋是鸡下的.。没有鸡，蛋从哪里来?”

　　青年人想了想说：“那还是先有鸡!”

　　“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来?”

　　青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢?现在我也问你一个问题。”

　　“请提吧。”

　　“你说说是先有蛋还是先有鸡?”

　　苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”

　　青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”

　　苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”

　　苏格拉底的故事 篇17

　　几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。

　　苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。

　　“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。

　　学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。

　　等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。

　　“你们是否都选择到自己满意的果子了?”苏格拉底问。

　　学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。

　　“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗?”苏格拉底再次问。

　　“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的'果子。但是，

　　我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”

　　另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧!”

　　“老师，让我们都再选择一次吧!”其他学生一起请求。

　　苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

　　苏格拉底的故事 篇18

　　学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐?

　　苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：

　　一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。

　　天使问他：“你为什么老是不快活，有什么不顺心的事吗?”

　　这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候能得到它们呢?”

　　天使非常同情他，便满足了他的.要求。

　　过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事呢?怎么还是这样满面愁容?”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊!”

　　天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕不能得到;已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎么能够享受欢乐呢?”

　　苏格拉底的故事 篇19

　　苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

　　许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了!”

　　苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到?”

　　拉克苏一脸的.尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊!”

　　“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景!”

　　苏格拉底的故事 篇20

　　两千四百多年前的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。

　　“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”三个弟子欣然前行。

　　第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。

　　第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。

　　第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的'麦穗。他自然满意而归。

　　如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。

　　苏格拉底的故事 篇21

　　群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。

　　他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里?”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧!”

　　这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

　　苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”他们齐声回答：“快乐极了!”

　　苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的'目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

　　苏格拉底的故事 篇22

　　古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。

　　第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。

　　第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。

　　第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的'一支美丽的麦穗。

　　虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。

　　苏格拉底的故事 篇23

　　幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时实现自我解脱的一种方法。

　　大哲学家苏格拉底对人们的思想变化有着透彻的洞察和了解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。

　　据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的`妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。

　　从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。

　　从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地侃侃而谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。

　　从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。

　　从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。

　　苏格拉底的故事 篇24

　　希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”

　　弟子们听懂了老师的要求后，就陆续走进了麦地。

　　地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面你呢。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。

　　弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。

　　突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的弟子们才如梦初醒。

　　苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能做出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的.。”

　　苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那一颗最大的麦穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。

　　苏格拉底的故事 篇25

　　根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克利托的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”说完他便起身去洗浴了。

　　在苏格拉底即将处死的那天晚上，他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨咒诅我，但我必须执行上级命令。你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。别了，我的朋友。”说完泪流满面，离开了牢房。苏格拉底望着狱卒的`背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。现在他又为我流泪，多善良的人呀！克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。”克利托回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。请你别心急，还有时间呢！”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西；但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。请尊重我的要求。”

　　一会儿送毒酒的人来了，苏格拉底镇定自若，面不改色，接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位好友而悲泣。苏格拉底见状大为不悦，他说：“你们怎么可以这样呢？我为了避免这种场面才打发走家里的人，常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点！”苏格拉底接着在室内踱了一会儿，说自己两腿发麻，就躺了下来。送酒的人走过来摸了摸他的身体，觉得已没有热气。突然苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安静地离开了人世。

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