水至清则无鱼

水至清则无鱼

　　水至清则无鱼1

　　世间万象，有时就像迷雾一样扑溯迷离。罗兰的一句很好的话：“人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向很有奔头。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走的时候，你就会发现，每走一步之后，你却能把下一步看得更清楚一点。”放弃不能挽回的岁月，往前看，前面阳光明媚，春光灿烂。俗语说，水至清则无鱼，人过苛则无友。就是说水太清澈就无法藏鱼，做人如果过于苛刻，就容易失去人缘。生命就是由一重一重迷雾组成的，你只需要多一点勇气，多一份执着，一步一步往前走，一重一重地冲破它，千万不要停等，停等了你只能在迷雾中辨不清方向没有奔头，往后看，什么也看不清，所以只能向前，一步一步向前走，你才能看到前面百花盛开，听到泉水叮咚，感受到世间的美好。

　　走过雾林，盘点旅程，你会惊喜地发现，收获原来并不浅薄，那一段段雾海穿行的日子，或许正是你一生最大的收获。水至清则无鱼，人至察则无徒，人至贱则无敌。走自己的路，让别人打车去吧。穿别人的鞋，走自己的'路，让他说，看来还是平衡最好。与人相处时，难免会有些差异，会有些小矛盾，对别人的缺点不要太在意，千万不要做一个小肚鸡肠、神经过敏的人，否则没有人喜欢和你做朋友。人们在日常生活中都离不开朋友，有了朋友你就会觉得天阔地宽，而宽厚是交得住朋友的基础。如果，对人要求尽善尽美，则根本不会有朋友，在你遇到困难找不到朋友帮忙，有了烦恼也找不到朋友诉说，你感到幸福的时候也找不到朋友分享。水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。水清当然好，不过水太清则会无鱼，这是尽人皆知的道理，最清的水，因为容不了任何微生物生存，也没有任何隐蔽，因此，鱼就无法存活。鱼难以生存，这也引喻于现实社会里，说人太精明而过分苛察，就不能容人了。

　　人生，或许正象雾一样。你正经历、感悟着的一段日子，总是那么迷茫。只有在走过一个又一个山巅，临峰回望之时，你才能看清身后的足迹。置身雾海，你会错过风光无限。但是，这每一道风景，却又是你曾经过或者正在经历着的。从现实生活中来说，有多少人凡事做绝？聪明人都会留有余地。在春秋时代，楚庄王有一次在宫殿中与大臣们彻夜饮宴交欢。酒酣耳热之际，突然大殿上的蜡烛被风吹灭了。有人趁暗拉扯了王妃的衣服，王妃急中生智，把那人帽子的缨带扯断，并悄悄告诉楚庄王。庄王此时展现出“领导人”容人的气度，并不想追究此事，立即下令说，今晚君臣痛饮，如果不拉断自己的帽带，就不算喝得畅快。在场的官员纷纷在黑暗中把帽带拉断，这件事就这样不了了之了。几年后，吴国攻打楚国，楚庄王遇到生命危险。这时，有一位将领奋不顾身保护庄王，并5次冲入敌军阵营奋勇作战。战后，楚庄王召此人来问，那个人跪下说，我就是当年酒醉失礼之人，因为感念您不杀的恩德，自己的这条命早就是您的，今天才有机会报答您的恩情。不与人争，是一种境界，而伸出手去，送人一份礼物，则是另一种境界了。哪一种更美好些，相信大家都有自己的判断吧。

　　人生总是有很多无奈，你也许会经常失去好心情。雾，是自然现象。雾，也会是人生的一种经历！可是这个时候你还是有能力让别人过得开心一点，给别人带来幸运。雾可以让你迷失方向，也可以使你失去原则。与人为善，尽自己的可能帮助和关爱别人，对你来说并没有什么损失。有能力令别人快乐，才有能力使自己快乐。如果每个人都能这样想这样做，世界一定会像春天般温暖！每个人的心头都会有一团雾，或大或小，或多或少。也许只是短暂的迷离，也许只是不小心的失足！只要勇气可嘉，会有驱散走出的一天！雾，朦朦胧胧，深邃幽静，凄婉缠绵，遮掩了纷繁复杂的世界，让我看不清你是谁。东方朔在《客难》诗云：礼义之不衍，何恤人之言。故云：水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳。所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。

　　人非圣贤，孰能无过。所以，与人相处就要互相体谅、互相理解，得饶人处且饶人。一面很平的镜子，在高倍放大镜下，也会显出凹凸不平；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是可怕的细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜对待生活，恐怕连饭都不敢吃了；而如果再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙罪不容诛、无可救药了。诗意般的轻纱薄雾笼罩大地，也遮掩了世间的浊物虚杂，让世界变得洁白而美丽。我们的生活中可否也像薄雾一样，别太偏激也别太执着，暂留一点虚幻、一点朦胧，宽容豁达，包容坦荡，这样不是会更好地去体会吗？古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，所以他们才能成大事，使自己成为不平凡的伟人。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。尘世如云烟，你不能全看清能看清的一切，那就甘心让雾里看花那美好的情景，永远留在自己的梦里。

　　水至清则无鱼2

　　人要善良，但不是毫无底线；心要真诚，但不是对所有人。迎面走来的不一定都是朋友，也有心怀恶意和只想利用你的人。虽然如此，但我们要善待所有的人，相信一部分人，珍惜好真心陪伴的`人。心有尺，善良有度；人有真，包容有限。学会拒绝，分清是非，才是真正的善有所值，容有所得。自己做的决定，再苦都要坚持；自己选的路，跪着都要走完。放弃很容易，坚持却难。一时的轻松，或许会成为一世的遗憾；一时的困苦，或许会赢来一世的欣慰。世间的路，是人走出来的；所有的成功，是自己想要放弃再坚持的结果。做事要真，做人问心，相处要纯。人心之义在于相帮，而不是利用；相处之义在于爱护，而不是索取。以真诚心，才有真朋友；以仁爱心，才得真人心。嘴有花言，多说是空；人再善辩，终会招厌。感情不是说说就有，人心不是欺骗而来。世间的事，不靠求来，而靠善来；人间的情，不靠索来，而靠护来。多一些换位，才会多一些平和；多一些忍耐，就多一分真情。小亏能吃，不必在意；让人占一些，别太小气。水至清则无鱼，人至察则无徒。一分不让失人心，一毫不肯失人情。施出去爱，才会换回来情；舍出去心，才能换人一份真。

　　水至清则无鱼3

　　古代的为官之道是一门博大精深的学问，只可意会，不可言传。懂得运用它的人在官场如鱼得水，不理解它的人即使才华盖世，仍不免做了刀下亡魂。君与臣的关系是十分微妙的，他们互相猜忌，又相互依存，对君臣之间心理活动的分析甚至可以出一本书。同样，同处一个朝廷的臣子之间的关系也十分微妙，有时候，臣与臣之间的权利争夺甚至不输于君臣关系中的残忍的一面，古代官场如同一片黑洞，从外面看来风平浪静，离得近一些，便能闻到浓重的猜疑，以及偶尔散出的血腥。

　　“水至清则无鱼”这句话放到古代官场有两种理解方式，一种是突出“至”，在古代官场，极致，就代表着死亡，这样的例子比比皆是，层出不穷。西汉的韩信，一代将才，四处征战，大军所到之处，敌军皆望风而逃。他用兵神乎其神，明修栈道，暗度陈仓，将敌军打得落花流水，四散而逃。他助刘邦成就了一代大业，从平民扶摇直上，当了皇帝。到头来，下场是什么？被刘邦杀害，为何？因为韩信不懂得收起自己的锋芒，将最厉害的一面毫无防备地展现给了君主，才引起了刘邦的杀心，最终落得个身首异处的悲惨下场。抗金名将岳飞也是这样一位极致人才，最终的下场，仍然没有逃出“树大招风”的魔咒。这是在封建制度的哺育下畸形的官场，无能无法在此立足，同样，大能人也无法逃开断头台的索命。

　　“水至清则无鱼”的第二种理解方式是“至清”，那些活到最后的寿终正寝的大官都不是一潭清水。他们总能准确地把控自己的行为，使皇上无法一眼看穿自己，让皇帝消除一些对他们的.疑心，比如与韩信同侍一主的萧何。这样的人，说好不好，说坏不坏，功大不大，功小又不小，刚好在刘邦所认可的范围内。当年萧何治理有方，深得民心，引起了刘邦的猜忌，他立马把家人都送上了战场，同时下令强占民田，最终又得到了刘邦的信任，得以寿终正寝。

　　水至清则无鱼，交往上不拉帮，不接党；才能上不表现突出，也不任由埋没。笑到最后的人，不一定是最有能力的人，是最懂得使自己看起来人畜无害的人。最深的城府是别人看不出你有城府，最大的智慧是让别人猜不出你的智慧，简单的人，活不到最后。

　　水至清则无鱼4

　　水至清则无鱼，人至察则无徒。对于个人而言，能“君子不计小人过”，既能带来良好的人际关系，同时自己也能生活得轻松、愉快。

　　我们所说的君子，指的是那些品行高尚的人。君子之所以为君子，就在于他有一颗宽容的心，有一种博大的胸怀，这种胸怀可以容纳任何小人对他所造成的伤害，可以使他更顺利地走上成功之路。

　　在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往为了非原则问题、小小皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不甘拜下风。有时说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，甚至大打出手，或者闹个不欢而散，影响了团结，这是不可取的。

　　当自己遇到与人发生矛盾冲突后，我们应该怎么做呢？最好的方法就是，不要因为不值得的小事去得罪别人，而应该以一种豁达的心胸、以君子般的坦然姿态原谅别人的过错。所谓君子不计小人过。

　　生活中也确实有不少“君子不计小人过”的事例，在文人宋缍辑录的《硕辅宝鉴》中，就记载着这样一则故事，很耐人寻味：唐高宗时，狄仁杰曾经先后是大理丞、豫州刺史、洛州司马等官。天授二年(公元691年)，他做了宰相。有一天，武则天对他说：“你在汝南有善政，然而也有人说你的坏话，你想知道吗？狄仁杰说：“陛下认为他说得对，臣当改正；认为臣没有那样的过错，那是臣之幸也。至于是谁说臣的`坏话，臣不愿意知道。”武则天听了很高兴，称赞狄仁杰是一个宽宏大量的长者。这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的，明知对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受损。不争表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低，这样的人其实活得很潇洒。狄仁杰由于能不计小人过，不但没有丝毫损害自己的名声，反而更受到大家的称道。

　　如果对事物的观察太敏锐，对人生太苛求完美，就会觉得他人全身都是缺点，不值得与之交往；另一方面，别人也会对这种过分挑剔感到难以忍受，而不愿意在他左右。所以说，君子要有宽宏的度量，不要为了一点小小的矛盾就耿耿于怀，揪住不放，也不要自命清高，要能够忍让，能够接纳世俗乃至丑恶的事物，这就是“君子不计小人过”的实质。

　　水至清则无鱼5

　　在香港的一家动物园，有位饲养员特别爱干净，对动物也特别有爱心，每天都把小动物住的小屋打扫得干干净净。结果呢，那些小动物一点也不领他的情，在干净舒适的环境里，动物们开动慢慢萎靡不振了，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。

　　原因是什么?

　　后来，通过观察才发现，那些动物都有自己的生活习性，有的喜欢闻混浊的骚气，有的`看到自己的粪便便反而感到安全等等。

　　管理启示

　　这个故事说明了这样一个道理，有效的管理必须针对组织内个体的需求，包容个体的差异性，并在此基础上灵活应对、多元管理。假如像故事中的饲养员那样，无视个体的差异，一味追求看似完美的统一，这样的组织最终一定会因抹杀了个体的个性而导致组织的解体或僵死。

　　俗话说得好，水至清则无鱼。鱼缸里的水虽然清澈见底，但生长在其中的鱼长不大，活不长。江海的水虽然混浊，却能够容纳更多更大的鱼。从管理学的原理来看，组织的方方面面留有余地，互存不良，反而顺理成章，和谐有序。当你想水清一点，不妨浑一点;想快一点，不如慢一点;想求好一点，不如差一点，这可能就是残缺 美在管理实践中的表现吧。