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孔子的言论
1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
2、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
3、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7、士而怀居，不足为士矣！
8、古者言之不出,耻躬不逮也。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、孔子论从政
11、君于疾没世而名不称焉。
12、）入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
13、君子矜而不争，群而不党。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
16、孔子哲理之人生态度
17、以不教民战，是谓弃之。
18、士而怀居，不足为士矣！
19、君于不以言举人,不以人废言。
20、见善无不及，见不善如探汤。
21、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
24、贤哉，回也！
25、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
26、求仁而得仁，又何怨。
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
29、不迁怒，不二过。
30、人而无恒，不能够作巫医。
31、）故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
32、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
33、以文会友，以友辅仁。
34、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
35、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（山不拒土石，海不拒细流，故成其高大。人之为学亦如此。人皆有所长，仁者之慧在于去芜存真，明辨纤毫，以人之长，补己之短，闻过则喜，从善如流。）
36、君子周而不比，小人比而不周。
37、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
38、君子坦荡荡，小人常戚戚。
39、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
40、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！（人不可没有志向，人生的目标尤为重要，就象是人的灵魂，活着的价值在于为了某种理想而奋斗。）(超拽网名)
42、学如不及，犹恐失之。
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
44、学而时习之，不亦说乎？
45、有朋自远方来，不亦乐乎？
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
47、放于利而行，多怨。
48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（意通“三人行必有我师”，修德须“这山望着那山高”则德渐馨；“以其病病”则修身以养性，宽仁以济世，圣人之道也。）
51、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。（恭敬宽恕诚信聪敏予人以利，此五者，仁者之为）
52、礼之用，和为贵。
53、放于利而行，多怨。
54、与朋友交，言而有信。
55、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
56、先有司，赦小过举贤才。
57、其使民也义。
58、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
59、过而不改，是谓过矣！
60、居处恭，执事敬，与人忠。（为人谦恭，处事忠信，仁义之所。）
61、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
62、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
63、求仁而得仁，又何怨。
64、人无远虑，必有近忧。（只要有了长远的眼光，就不会为了眼前的利益欣喜或为了当下的苦难而怨天尤人，而有了这远虑，则做事淡泊从容，不易有失。）
65、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
66、岁寒，然后知松柏之后凋也。
67、见利思义，见危授命。
68、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
69、己所不欲，勿施于人。（严以律己，宽以待人也。严者义之存，宽者仁之所。）
70、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
71、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
72、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
73、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
74、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
75、君子和而不一样，小人同而不和。
76、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
77、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
78、巧言乱德。
79、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！（这句疑有误）
80、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
81、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
82、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
83、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
84、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。(环境标语)
85、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
86、过，则匆惮改。
87、不迁怒，不二过。（此三句意为人有过失是不可怕的，谁会没有过失呢？但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的，这样的人会在以后犯同样的错误，这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病，以其病病。是之谓也）
88、不学礼，无以立。
89、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
90、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
91、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
92、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
93、贤哉，回也！
94、听其言而观其行。
95、刚毅木讷近仁。
96、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
97、古者言之不出,耻躬不逮也。
98、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
99、己欲立而立人，己欲达而达人。
100、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
101、君子之仕也，行其义也。
102、不以其道，得之不去也。
103、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
104、君子之仕也，行其义也。
105、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（善自省者德厚，德厚者待人以仁，则远离非议之所矣！）
106、巧言令色，鲜矣仁。
107、君子和而不一样，小人同而不和。
108、巧言令色，鲜矣仁。
109、君子欲讷于言而敏于行。
110、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
111、君子坦荡荡，小人常戚戚。
112、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
113、学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
114、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
115、己欲立而立人，己欲达而达人。（用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎？）
116、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
117、）故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
118、放于利而行，多怨。
119、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？（狂暴粗野，言不及义，虽乡邻亦鄙之；忠信仁义，谦恭有礼，虽蛮夷之地，亦敬之。）来源:binzz,转载请保留。
120、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
121、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
122、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
123、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
124、温故而知新，能够为师矣。
125、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
126、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
127、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
128、诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
129、放于利而行，多怨。
130、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
131、不患人之不己知,患不知人也。
132、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
133、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
134、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
135、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。（忠信仁义者可行于天下。）
136、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
137、三千人弟子，七十二贤人。
138、刚毅木讷近仁。
139、使民敬忠以劝，如之何？子曰“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
140、君子周而不比，小人比而不周。
141、敏而好学，不耻下问。
142、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
143、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？（以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎？忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立？）
144、与朋友交，言而有信。
145、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。
146、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（处事有底线，做人有原则。这样的人不但是能够使于四方，不辱使命，而且能够以“士”视之。至于是猛士？勇士？仁智之士？……兼而有之吧）
147、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
148、见利思义，见危授命。
149、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
150、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
151、君于不以言举人,不以人废言。
152、君使臣以礼．臣事君以忠。
153、事君，敬其事而后其食。
154、过，则勿惮改。
155、兴于诗，立于礼．成于乐。
156、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
157、学而不思则罔，思而不学则殆。
158、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(可歌可泣造句)
159、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
160、孔子论学习
161、事君，敬其事而后其食。
162、不以其道，得之不去也。
163、君子易事而难说（悦，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
164、出门如见大宾，使民如承大祭。
165、有德者必育言，有言者不必育德。
166、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
167、不学诗，无以言。
168、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
169、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
170、以文会友，以友辅仁。
171、巧言乱德。
172、见善无不及，见不善如探汤。
173、有朋自远方来，不亦乐乎？
174、有德者必育言，有言者不必育德。
175、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
176、是可忍，孰不可忍？
177、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
178、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
179、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
180、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
181、礼之用，和为贵。
182、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
183、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
184、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
185、有教无类。
186、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
187、过而不改，是谓过矣！
188、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
189、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
190、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
191、己所不欲，勿施于人。
192、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
193、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
194、知之为知之，不知为不知，是知也。
195、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
196、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
197、其使民也义。
198、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
199、不学礼，无以立。（何谓礼？合乎一般的待人接物行为处世的规则的言行罢，继以立，则非狂躁或恭卑之行为也。）
200、居处恭，执事敬，与人忠。
201、慎终，追远，民德归厚矣。
202、听其言而观其行。
203、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
204、君子矜而不争，群而不党。
205、人无远虑，必有近忧。
206、君于疾没世而名不称焉。
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