孟子经典名言350句
在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编整理的孟子经典名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、拔一毛而利天下，不为也。
3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4、生于忧患，而死于安乐也。
5、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6、仰不愧于天，俯不怍于人。
7、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
8、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
9、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
11、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
12、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
13、夫志，气之帅也；气，体之充也。
14、瞰其亡也，而往拜之。
15、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
16、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
17、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
18、如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
19、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
20、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
21、权，然后知轻重；度，然后知长短。
22、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
23、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
24、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、不耻不若人，何若人有？
27、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
28、尽信书则不如无书。
29、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
30、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
31、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
32、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
33、君子不怨天，不尤人。
34、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
35、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
36、得道者多助，失道者寡助。
37、尊贤使能，俊杰在位。
38、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
39、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
40、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
41、食之以时，用之以礼。
42、得天下英才而教育之，三乐也！
43、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
44、无父无君，是禽兽也。
45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
46、万取千焉，千取百焉，不为不多。
47、劳心者治人，劳力者治于人。
48、恭者不侮人，俭者不夺人。
49、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
50、可以仕则仕，可以止则止。
51、仁也者，人也。合而言之，道也。
52、言近而指远者，善言也。
53、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
54、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
55、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
56、大人者，不失其赤子之心也。
57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
58、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
59、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
60、权，然后和轻重；度，然后知长短。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
62、贤者在位，能者在职。
63、民为贵，社稷次之，君为轻。
64、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
65、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
66、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
67、枉己者，未有能直人者也。
68、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
69、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
70、不违农时，谷不可胜食也。
71、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72、其交也以道，以接也以礼。
73、自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
74、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
75、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
76、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
77、孟子曰：仲尼不为已甚者。（离娄下）
78、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
79、君子莫大乎与人为善。
80、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
81、大人者，不失其赤子之心者也。
82、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
83、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
84、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
85、上有好者，下必有甚焉者矣。
86、古文名句：焉有君子而可以货取乎？——《孟子》
87、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
88、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
89、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
90、不耻不若人，何若人有。
91、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
92、君子使人美丽，但不使人邪恶。
93、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
94、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
95、人告之以有过则喜。
96、它将！己所不欲，勿施于人。
97、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
98、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
99、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
100、人皆有不忍人之心。——《孟子》
101、孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（离娄上）
102、孟子曰：饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（尽心上）
103、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
104、人有不为也，而后可以有为也。
105、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
106、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
107、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
108、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
109、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
110、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
111、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
112、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
113、孟子曰：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
114、孟子曰：言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
115、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
116、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
117、孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。（离娄上）
118、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
119、我知言，我善养吾浩然之气。
120、我善养吾浩然之气。
121、人有不为也，而后可以有为。
122、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
123、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
124、尽信书，则不如无书。
125、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
126、穷则独善其身，达则兼善天下。
127、为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。
128、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子》
129、孟子曰：仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（告子上）
130、国必自伐，而后人伐之。
131、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
132、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
133、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
134、孟子曰：有不虞之誉，有求全之毁。（离娄上）
135、孟子曰：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（尽心上）
136、君子量不极，胸吞百川流。
137、孟子曰：耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？（尽心上）
138、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
139、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
140、国君好仁，天下无敌焉。
141、生命诚可贵，道义价更高，舍身取义传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
142、人之易其言也，无责耳矣。
143、孟子曰：世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（离娄下）
144、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
145、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
146、尽信书，不如无书。
147、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
148、人若无志，与禽兽同类。
149、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
150、不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
151、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
152、育才造士，为国之本。
153、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
154、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
155、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
156、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
157、孟子曰：体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。（告子上）
158、仁则荣，不仁则辱。
159、孟子曰：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（离娄下）
160、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
161、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
162、忧民之忧者，民亦忧其忧。
163、鱼和熊掌不可得兼。
164、不以规矩，无以成方圆。
165、孟子曰：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（尽心下）
166、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
167、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
168、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
169、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
170、不以规矩，不成方圆。
171、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
172、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
173、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
174、有不虞之誉，有求全之毁。
175、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
176、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
177、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
178、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
179、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
180、孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（离娄上）
181、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
182、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
183、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
184、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
185、孟子说：有的。
186、祸福无不自己求之者。
187、曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸？
188、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
189、穷则独善其身，达则兼济天下。
190、孟子曰：拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（告子上）
191、孟子曰：人之易其言也，无责耳矣。（离娄上）
192、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》
193、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
194、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
195、定天下者，在乎仁政为一者也。
196、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
197、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
198、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
199、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
200、惟孝顺父母，可以解忧。
201、王无罪岁，斯天下之民至焉。
202、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
203、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
204、人人都可以当尧舜这样的好人。
205、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
206、人无廉耻，王法难治
207、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。
208、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
209、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
210、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
211、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
212、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
213、质胜文则野，文胜质则史
214、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
215、出于其类，拔乎其萃。
216、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
217、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
218、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
219、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
220、訑訑之声音颜色距人于千里之外。
221、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
222、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
223、出乎尔者，反乎尔者也。
224、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
225、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
226、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
227、育才造士，为国之本
228、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
229、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也、
230、顺天者存，逆天者亡。
231、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
232、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
233、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
234、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
235、不以规矩，无以成方园。
236、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
237、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
238、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
239、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
240、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
241、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
242、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
243、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
244、地方百里而可以王。
245、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
246、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
247、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
248、生于忧患而死于安乐也。
249、君子之守，修其身而天下平。
250、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
251、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
252、夫子言之，于我心有戚戚焉。
253、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
254、吾善养浩然之气。
255、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
256、仁者无敌。
257、始作俑者，其无後乎。
258、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
259、养心莫善于寡欲。
260、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
261、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
262、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
263、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
264、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
265、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
266、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
267、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
268、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
269、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
270、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
271、今王与百姓同乐，则王矣。
272、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
273、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
274、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
275、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
276、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
277、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
278、今王与百姓同乐，则王矣
279、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
280、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
281、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
282、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
283、始作俑者，其无后乎？
284、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
285、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
286、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
287、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
288、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
289、君子莫大乎与人为善
290、沉默而求知，学而不厌，诲人不倦。
291、父母在，不远，你必须方。
292、在浪费中勤奋，在玩耍中带着毁灭的思想。
293、更不用说别人了；不要在别人身上浪费口舌。
294、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。
295、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
296、知道的人不知道；仁者皆爱也，急者亲商。
297、相信学习，坚持走好路。危险的国家没有人，无序的国家没有人住，世界没有看不见的路，没有隐藏的路。
298、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
299、烂木和烂墙都不是黑色的。
300、按照教育的顺序，为了孝道的公正，白种人不穿马路！
301、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。
302、学而知不足，教而知不足。懂得不够，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
303、别无所牵挂，别无所牵挂。不要害怕知道，但要知道。
304、重量，然后是重量；度，然后知道长度。
305、人性的东西在人的眼中是不好的。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部有规则的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也听听它的话，看看它的瞳孔，人有多瘦？
306、如果我们不实践道德，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，我们就不会改变它。
307、没有规则，就没有方形花园。
308、孔子攀登了东山和小鲁山，泰山和小世界。
309、它可以被容忍，但不能被容忍。
310、学会聪明，永远聪明；假装聪明，让别人笑。
311、所以你们要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊！
312、文王的公园有七十英里长。与人相处，人以为小，不也合适！
313、弟子成孝道，出孝心，诚而不慈，爱而不慈，行而有力量，学而不倦。
314、获得真正的知识需要努力。
315、学习是接近知识，实践是接近仁慈，羞耻是接近勇气。
316、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
317、我不是生来就知道的，善良的老人，敏感的追求着的人。
318、古时候，人，要向人，不要向人，修养世界。为了走向世界，穷人是孤独的。
319、人而不仁，如礼！人和非人一样快乐！
320、三十岁的时候我坚定，四十岁的时候我毫无疑问，五十岁的时候我知道我的命运，六十岁的时候我倾听，七十岁的时候我听从我内心的愿望。
321、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；杨应该一天，开放，光明正大的，感觉没有疑虑，两个音乐；得到世界人才和教育，三乐也。
322、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。
323、一个勇敢的人不会忘记在沟里，一个勇敢的人不会忘记失去他的元。
324、其进锐者，其退速。
325、人之患，在好为人师。
326、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
327、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
328、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
329、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
330、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
331、人皆可以为尧舜。
332、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
333、尊贤使能，后杰在位。
334、民为贵、社稷次之、君为轻。
335、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
336、人不可以无耻。——孟子
337、我善养吾浩然之气——孟子
338、尽心知性，尽性知天。——孟子
339、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。——孟子
340、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆——孟子《离娄篇》
341、仁者如射，射者正已而后发——孟子
342、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》
343、"不以规矩，无以成方园。——孟子"
344、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
345、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣——孟子《孟子·公孙丑上》
346、生于忧患，死于安乐——孟子
347、育才造士，为国之本——孟子
348、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
349、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
350、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》
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