荀子的名言
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编为大家整理的荀子的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
荀子的名言1
1、论德而定次，量能而授官。——荀子
2、良医之门多病人。——《荀子法行》
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
4、兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》
5、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》
6、恶之者众则危。——《荀子正论》
7、知之而不行，虽敦必困。——《荀子儒效》
8、居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》
9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
10、水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》
11、长幼有序。——《荀子君子篇》
12、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子
13、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》
14、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》
15、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子修身》
16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子劝学》
18、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子劝学》
20、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
21、礼者，人道之极也。——荀子
22、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子性恶》
23、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子劝学》
24、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
25、下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》
26、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子非十二子》
27、务本节用财无极。——《荀子成相篇》——荀子
28、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子劝学》
29、怒不过夺，喜不过予。——《荀子修身》
30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子荣辱》
31、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子修身》
32、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》
33、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子大略》
34、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子荣辱》
35、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子成相》
36、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
37、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
38、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
39、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
40、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》
41、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子天论》
42、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子礼论》
荀子的名言2
1. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
4. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
5. 礼者，人道之极也。
6. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。
7. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
8. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
9. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
10. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
12. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。
13. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
14. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
15. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
荀子的名言3
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》
10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》
13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》
15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》
29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》
33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》
35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》
42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
荀子的名言4
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法语之言，能无从乎?改之为贵。
9、君子耻其言而过其行。
10、敏而好学，不耻下问。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君子坦荡荡，小人常戚戚。
13、学而时习之，不亦乐乎?
荀子的名言5
1.细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。
2.世上无难事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后汉书
5.非学无以广才，非志无以成学。
6.聪明在于学习，天才在于积累。
7.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
8.书籍是人类进步的阶梯。
9.读书千遍，其意自见。
10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
12.学如逆水行舟，不进则退。
13.策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。
14.愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之为知之，不知为不知，是知也。
17.务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
18.三人行必有我师焉。
19.不塞不流，不止不行。——韩愈
20.德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
荀子的名言6
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）
人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。《荀子礼论》
23.根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）
24. 孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）
阅读答案
23.孟子（1分）
24.孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的
约束协调，是人们在社会生活中形成和发展起来的'一种规范（是人们为在一起生活被动接受的一种规范）。（2分）（大意相同亦可给分）
荀子的名言7
1.笃志而体，君子也。
2.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
3.天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
5.目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
6.学无止境。
7.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
8.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
9.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
10.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
11.道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
12.不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
13.不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
14.君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
15.人主不公，人臣不忠也。
16.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
17.居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
18.乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
19.怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
20.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
21.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 —— 荀子名言
22.君子耻不修，不耻见污。
23.声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
24.善学者尽其理，善行者究其难。
25.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
26.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
27.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
28.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
29.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
30.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
31.水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
32.学者非必为仕，而仕者必为学。
33.公生明，偏生暗。
34.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
35.君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
36.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
37.以善先人者，谓之教。
38.尊严而惮，可以为师。
39.良医之门多病人。——《荀子·法行》
40.长幼有序。——《荀子·君子篇》
41.不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
42.怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
43.口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
44.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
45.小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
46.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
荀子的名言8
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》
2、人而无信，不知其可也。——《论语?为政》。
3、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》
4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子人而无信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信则名不达――刘向真话说一半常是弥天大谎――富兰克林如果要别人诚信，首先要自己要诚信――莎士比亚人无忠信，不可立于世――程颐
5、学而不厌，诲人不倦。——《论语?述而》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?秦伯》
7、爱人不外己，己在所爱之中
8、天地不仁，以万物为刍狗。
9、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、多言数穷，不如守中。
12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子?性恶》
14、巧言令色，鲜矣仁！
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、己所不欲，匆施于人。
17、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
19、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孙丑》
20、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子?告子下》
21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
22、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》
23、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
24、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
25、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
26、穷则独善其身，达则兼善天下。
27、工欲善其事,必先利其器.
28、君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》
29、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
30、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子?劝学》
32、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
34、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
35、圣人法天贵真，不拘于俗。
36、——《韩非子》
37、士虽有学，而行为本焉。——《墨子?修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
38、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子?荣辱》
39、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
41、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
42、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
43、惟仁者能好人，能恶人。——《论语?里仁》
44、人而无信，不知其可也。
45、三思而后行。——《论语?公冶长》
46、轻诺必寡信。——《老子》
47、人无远虑，必有近忧。——《论语?卫灵公》
48、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
49、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语?子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
50、民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》
51、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
52、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语?学而》
53、人有不为也，而后可以有为。
54、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语?宪问》
56、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》
57、学而不思则罔，思而不学则殆。
58、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》
59、——《左传》
60、生于忧患而死于安乐也。
61、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
62、这是古人一生追求的“三不朽”，立德为其首，任何事业、学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。
63、笃信好学，守死善道。——《论语?泰伯》
64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
65、不学礼,无以立。
66、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
68、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
69、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
70、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
71、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
72、孔子孟子
73、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子?告子上》
74、民无信不立。——《论语?颜渊》
75、日新之谓盛德。——《周易?系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
76、学而时习之，不亦说乎？
77、孔子名言
78、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
79、荀子战国末期赵国人
80、敏而好学，不耻下问。——《论语?公冶长》
81、至人无己，神人无功，圣人无名。
82、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
83、生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
84、义，志以天下为芬。——《墨子?经说上》
85、君子和而不同，小人同而不和。——《论语?子路》
86、学至乎没而后止。——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
87、知足不辱，知止不殆。——《老子》：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
88、子非我，安知我不知鱼之乐？
89、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
90、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
91、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语?里仁》
92、学而时习之，不亦乐乎？——《论语?学而》
93、兼相爱，交相利
94、礼之用，和为贵。——《论语?学而》
95、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
96、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
97、苟日新，日日新，又日新。——《礼记?大学》：
98、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
99、言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
100、孟子名言
101、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
102、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
103、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》
104、——《孟子》
105、兴天下之利，除天下之害
106、君子以俭德辟难。——《周易?否》
107、不以规矩，不成方圆。
108、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语?卫灵公》
109、非其有而取之，非义也。——《孟子?尽心上》
110、庄子名言
111、去好去恶，群臣见素。
112、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子?形势解》
113、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
114、见义不为，无勇也。——《论语?为政》
115、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
116、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子?有度》：惩罚有罪过的.人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
117、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
118、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
119、青,取之于蓝,而胜于蓝.
120、率义之为勇。——《左传?哀公十六年》
121、穷则变，变则通，通则久。——《周易?系辞下》
122、节俭则昌，淫佚则亡。
123、国君好仁，天下无敌焉。
124、义以生利，利以丰民。——《国语?晋语》
125、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
126、己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》
127、道在不可见，用在不可知。
128、韩非子名言
129、胜人者有力，自胜者强。——《老子》
130、老子名言
131、朝闻道，夕死可矣。——《论语?里仁》
132、终日乾乾，与时偕行。——《周易?乾?文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
133、朝闻道，夕死可矣。
134、法家主要代表人物
135、见利思义。——《论语?宪问》
136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子?_'莀P'莀?山木》
137、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
138、志不强者智不达，言不信者行不果。
139、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
140、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣
141、儒家主要代表人物：
142、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
143、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》
144、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》
145、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》
146、知人者智，自知者明。——《老子》
147、君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》君子以说的多．做得少为耻。
148、不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
149、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语?子路》
150、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
151、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》
152、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
153、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）
154、君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑》
155、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》
156、玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.
157、天地与我并生，万物与我合一。
158、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
159、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》
160、夫民之性，恶劳而乐佚。
161、名可名，非常名。
162、博学而笃志，切问而近思。——《论语?子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
163、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
164、天下可运于掌。
165、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。
166、公生明，偏生暗。——《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
167、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
168、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》
169、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语?八佾》
170、荀子名言
171、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》
172、锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
173、其进锐者，其退速。
174、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！
175、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
176、兴天下之利，除天下之害。
177、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
178、志不强者智不达。——《墨子?修身》
179、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
180、天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》
181、己所不欲,勿施于人。韩非子：
182、温故而知新，可以为师矣。
183、不怨天，不尤人。——《论语?宪问》
184、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》
185、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》
186、而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
187、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
188、老子:1.道可道，非常道。
189、宽则得众。——《论语?阳货》
190、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语?里仁》
191、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
192、青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子?劝学》
193、克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》
194、有能则举之，无能则下之。
195、——《论语》
196、染于苍则苍，染于黄则黄。
197、权，然后知轻重；度，然后知长短。
198、上善若水。
199、知之为知之，不知为不知，是知也。
200、墨子名言
201、不降其志，不辱其身。——《论语?微子》
202、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王》
204、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
205、视死如归。——《管子?小匡》
荀子的名言9
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
锲而不舍，金石可镂。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公，行忍性情然后修。
千人万人之情，一人之情也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
荣辱之大分，安危利害之常体。
君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
公生明，偏生暗。
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
神莫大于化道，福莫长于无祸。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
物类之起，必有所始。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
君子隆师而亲友，以致恶其贼。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
荀子的名言10
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、尽信书，不如无书。
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
5、不耻不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
荀子的名言11
1、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
2、是谓是，非谓非，曰直。
3、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
5、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
6、人主不公，人臣不忠也。
7、良医之门多病人。——《荀子·法行》
8、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
9、以善先人者，谓之教。
10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
11、长幼有序。——《荀子·君子篇》
12、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
13、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
14、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
15、君子耻不修，不耻见污。
16、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
17、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
18、凡斗者自以为是，而以人为非也。
19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
20、学无止境。
21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
22、酒乱其神也。
23、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
24、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
25、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
26、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
27、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
28、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
29、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
30、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
31、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
32、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
33、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
34、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
35、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
37、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
38、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
39、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
40、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
41、君戒专欲，臣戒专利。
42、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
43、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
44、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
45、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
46、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
47、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
48、公生明，偏生暗。
49、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
50、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
51、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
52、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
53、恶之者众则危。——《荀子·正论》
54、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
55、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
56、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
57、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
58、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
59、笃志而体，君子也。
60、君子赠人以言，庶人赠人以财。
61、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
62、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
63、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
64、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
65、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
66、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
67、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
68、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
69、善学者尽其理，善行者究其难。
70、尊严而惮，可以为师。
71、人为知矣，不诚则不能化万民。
72、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
73、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
74、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
75、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
76、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
77、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
78、学者非必为仕，而仕者必为学。
79、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
80、思索以通之。
81、公生明，偏生暗。
82、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
83、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
84、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
85、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
86、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
87、礼者，人道之极也。——荀子名言
88、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
荀子的名言12
1、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
2、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
3、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅
4、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
5、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
6、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。
7、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。
8、你热爱生命吗?那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的.材料。——富兰克林
9、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
10、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
11、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
12、勿为寸阴短，既过难再获。
13、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
14、对活者的人来说，是没有明天的;死了的人则没有今天。
15、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
16、青春须早为，岂能长少年。
17、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。
18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
19、你若需要时间，还得自己把他造出来。
20、人在勤，当以力田为先。
21、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
22、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
23、志士惜日短，愁人知夜长。
24、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
25、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
26、人生在勤，不索何获!
27、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
28、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
29、书籍是横渡时间大海的航船。
30、世上无难事，只怕有心人。
31、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封
32、天才无非是长久的忍耐，努力吧!
33、学非探其花，要自拨其根。
34、为学患无疑，以则进也。
35、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
36、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
37、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
38、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
39、少壮不努力，老大徒悲伤。
40、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
41、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
荀子的名言13
1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
2、强本而节用，则天不能贫。——荀况
3、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
4、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《劝学》
6、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况
7、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
8、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》
9、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
10、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况
11、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
12、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
13、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》
14、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子《天论》
16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
17、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
20、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
21、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
22、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子《大略》
23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
24、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况
25、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
26、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
27、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
28、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况
29、贤能不待次而举。——荀况
30、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况
31、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
32、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
33、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》
34、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
35、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
36、功被天下，守之以让。——荀况
37、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子
38、酒乱其神也——荀子
39、自是者不章，自建者不立——荀子
40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
41、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况
42、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
43、笃志而体，君子也。——荀子《修身》
44、不知戒，后必有。——荀况
45、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
46、思索以通之。——荀况
47、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
48、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
49、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况
50、养心莫善于诚。——荀子
51、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况
52、务本节用财无极。——荀况
53、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
54、君子养心，莫善于诚——荀子
55、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
56、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子
57、君子耻不修，不耻见污。——荀子
58、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
59、知而好学，然后能才。——荀况
60、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》
61、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
62、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
63、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况
64、言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况
65、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
66、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
67、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子《大略》
68、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
69、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。——荀况
70、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
71、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
72、公生明，偏生暗——荀子
73、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子《荀子》
74、礼者，人道之极也——荀子
75、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——荀子《不苟》
76、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
78、兵事以民为本——荀子
79、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
80、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。——荀子
81、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子《劝学》
荀子的名言14
以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉，高中学过这篇古文，很喜欢他语言朴素但深蕴哲理，当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇，于书架挑出上海人民出版社所出的'《〈荀子简注》，读首章〈〈劝学〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治学、齐家，故摘其警句存之。
“青，取之于蓝，而青于蓝。”
“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
“君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”
“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义山野始乎为士，终乎为圣人。”
“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
荀子的名言15
1、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
2、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4、学者非必为仕，而仕者必为学。
5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
7、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
8、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
9、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
10、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
11、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
12、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
14、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
16、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
17、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
19、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
20、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
21、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
22、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
23、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
24、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
25、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
26、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也、辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
27、下贫则上贫，下富则上富。
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