鲁迅的名言
在学习、工作、生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编整理的鲁迅的名言，希望能够帮助到大家。
鲁迅的名言1
1、写不出的时候不硬写。
2、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
3、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
4、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
5、博识家的话多浅，专门家的话多悖。
6、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
7、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
8、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
9、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
10、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
11、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
12、生命是以时间为单位的.，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
13、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
14、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
15、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
16、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
17、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。
18、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
19、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
20、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
21、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
22、勇者举刀向强者。
23、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
24、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
25、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
26、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、不革新，是生存也为难的。
28、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
29、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
30、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
31、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
32、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
鲁迅的名言2
1、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
3、发思古之幽情，往往为了现在。
4、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
5、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
6、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
7、这两部小说(指《毁灭》和《铁流》——编者)，虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓"美文"，在这面前淡到毫无踪影。
8、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。
9、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。
10、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。
11、比较是医治受骗的好方子。
12、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人;自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。
13、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
14、危险令人紧张，紧张令人觉到自己生命的力。
15、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
16、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，国贼或汉奸，社会上也并不以为奇怪。
17、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
18、到大众中去学习，……以至要大众自己来写作，都不错。
19、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢?因为作者本身便是一个战斗者。
20、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的'卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?
21、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
22、旧的和新的，往往有极其相同之点。
23、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书;学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
24、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
25、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。
26、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖;日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
27、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
28、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
29、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
30、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
鲁迅的名言3
1、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
2、只要从来如此，便是宝贝……
3、人类的悲欢并不相通……
4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
5、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的.蛀虫，许多事情都败在他们手里。
鲁迅的名言4
1、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。
2、 ”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的`撕破给人看。名言
5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。名言
6、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
7、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。名言
8、写不出的时候不硬写。名言
9、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
10、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
11、博识家的话多浅，专门家的话多悖。
12、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
13、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
14、节约时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
鲁迅的名言5
只要从来如此，便是宝贝。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
人类的悲欢并不相通。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
改造自己，总比禁止别人来得难。
凡是总须研究，才会明白。
敌人是不足惧的'，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
鲁迅的名言6
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
13、改造自己，总比禁止别人来得难。
14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
15、单是说不行，要紧的是做。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不满足是向上的车轮。
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、倘只看书，便变成书橱。
25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
26、其实地上本没有路，走的。人多了，便成了路。
27、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
31、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
32、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
34、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
35、只要从来如此，便是宝贝。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的`事实。
38、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44、改造自己，总比禁止别人来的难。
45、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
46、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅
47、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅
48、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。鲁迅
49、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。鲁迅
50、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
鲁迅的名言7
1、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
2、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
3、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。
5、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
6、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
7、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
8、时间，就象海绵里的.水，只要愿挤，总还是有的。
9、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
10、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
11、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
12、使一个人的有限的生命，更加有效也即等于延长了人的生命。
13、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
14、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
15、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。
鲁迅的名言8
1、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。
2、两间余一卒，荷戟独彷徨。
3、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
4、没有思索和悲哀，就不会有文学。
5、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
6、人最苦的是梦醒了却无路可走。
7、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
8、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
9、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
10、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
11、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
12、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
13、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
14、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
15、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
16、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
17、况明明说过“说不清”，已经xx了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。
18、倘只看书，便变成书橱。
19、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
20、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
21、世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。
22、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。
23、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
24、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
25、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。
26、我在年青的时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，可也不觉得遗憾。
27、悲剧是将那人生无价值的撕破给人看。
28、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。
29、不满是向上的车轮，能够载不自满的人类，向人道前进。
30、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。
31、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。
32、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
33、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
34、但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
35、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
36、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
37、倘能生存，我当然仍要学习。
38、就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
39、人类的悲观并不相通，我只觉得他们吵闹。
40、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
41、他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
42、世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
43、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
44、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
45、认真会是人的致命伤的`么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。
46、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
47、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
48、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
49、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
50、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
51、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
52、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
53、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
54、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
55、凡事总需研究，才会明白。
56、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。
57、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
58、古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！
59、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
60、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。
61、红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如醴酪。
62、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
63、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
64、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
65、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
66、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命。
67、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
鲁迅的名言9
1、写 小说 ，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
2、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到——鲁迅
3、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
5、倘只看书，便变成书橱。
6、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
7、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
8、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
9、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
10、人类的悲欢并不相通……
11、只要从来如此，便是宝贝……
12、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
13、发思古之幽情，往往为了现在。
14、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
15、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解
16、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
17、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅
18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
19、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
20、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
21、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
22、勇者举刀向强者——鲁迅
23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
24、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
25、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
26、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
27、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
28、不满足是向上的车轮。——鲁迅
29、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅
30、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此
31、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。——鲁迅
32、写不出的时候不硬写——鲁迅
33、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
34、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
35、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
37、凡是总须研究，才会明白
38、勇者举刀向强者——鲁迅
39、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
40、写不出的时候不硬写——鲁迅
41、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都茉谒们手里？
42、要竭力将可有可无的'字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
43、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
44、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
45、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
46、改造自己，总比禁止别人来的难。
47、写不出的时候不硬写
48、不满足是向上的齿轮
49、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
50、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
51、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
52、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
53、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到
54、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
55、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
56、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了
57、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去
58、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
59、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜
60、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
61、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
62、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的
鲁迅的名言10
1、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
2、哀其不幸，怒其不争。这句话是鲁迅先生用来讽刺那些旧社会中精神早已经麻木的人，既愤怒，又同情，这种人不懂得主动抗争，有种逆来顺受的妥协。当你身边某个朋友如果哪天和渣男复合，你是不是也会如此感叹呢?
3、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这四个字，真是形容得有自知之明。
4、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的'逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
5、走自己的路，让别人说去吧。人生的路是需要自己走的，如果因为担心顾虑太多，或者害怕别人的眼光，那样活的岂不是很累。虽然鲁迅说这句话是基于他当时的.时代背景，但在现在，我们是不是也会有过同样的困扰呢?
6、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
7、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
8、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
9、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、从来如此，便对么?——《狂人日记》
12、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
13、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
14、中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。——《无声的中国》
15、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
17、轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
18、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
19、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
20、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》
21、若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。
22、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
23、我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。
24、虽生之日，犹死之年。
25、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
26、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
27、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
28、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
29、单是说不行，要紧的是做。
30、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
鲁迅的名言11
我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
只要从来如此，便是宝贝……
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
时间就是性命。无端的`空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
单是说不行，要紧的是做。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
不满足是向上的车轮。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
待我成尘时，你将见我的微笑！
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
改造自己，总比禁止别人来得难。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
改造自己，总比禁止别人来的难。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
倘只看书，便变成书橱。
鲁迅的名言12
预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
总而言之，第一要难于质证。
如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。
所以，如果活着，只得迫害他。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
……虽有善于暴露社会的黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多路程者的传记和一部中国路程的历史。
我想，恋爱的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而路程的时候，路程家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独路程家，无论他生或死，都能给大家以。
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆一也。凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好。至于默默抗战的烈士，却很少能有
凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”这一件事了。
牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……
我最不愿使别人做牺牲（这其实还是路程以前的种种事情刺激的结果）……
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”！……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
我们中国现在（现在！不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……
人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
永是流驶，街市依旧太平，有限的几个，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的，听到有些醉心的说话的`时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在他们的精神……关于奴隶与奴才
……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着的，和自然着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的路程。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
中国人底，是很团圆的……大概现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。 “你自以为是‘人'，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!
……这兽的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一种人中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
我们中国人总说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……
然而人民一任他们玩把戏，只是看。
中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运!
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种，也就是他们的。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
……
所以中国一向就少有的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
我们要革新的破坏者，因为他内心有的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…………自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？
所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
鲁迅的名言13
1、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
2、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
3、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
4、中国各处是壁，然而无形，像鬼打墙一般，使你随时能碰，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
5、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
6、要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。
7、昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。
8、不革新，是生存也为难的。
9、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
10、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的.较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐？必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
11、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
12、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
13、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
14、惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
15、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
16、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
17、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
18、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
19、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。
20、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。
21、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
22、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
23、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件——鲁迅
24、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
25、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
26、诚信为人之本。
27、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
28、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
29、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
30、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
31、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
32、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
33、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。
34、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。
35、凡学之道，严师为难。师严然后道。
鲁迅的名言14
1、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
2、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
3、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
4、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
5、只要从来如此，便是宝贝。
6、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
7、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
8、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
9、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
10、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
11、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
13、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
14、改造自己，总比禁止别人来的难。
15、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
16、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
19、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
20、待我成尘时，你将见我的微笑!
21、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
22、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
23、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
24、巨大的'建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
25、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
27、凡事总需研究，才会明白。
28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
鲁迅的名言15
1、做一件事，无论大小，没有毅力，是很不好的。
2、故乡的春天弥漫在这片异乡的空气中，给了我久违的童年回忆，也带着迷茫的忧伤。我还不如躲在严冬里去，可是，显然四周都是严冬，还我很冷的卫和冷色。
3、与其找一个糊涂的老师，不如自己去找，可以省掉找功夫，反正他也什么都不知道。
4、文人的苦难，不是在生活的攻击和被忽视，一个死了，然后又言而无信，所以无聊，假知己，非蜂，自鸣得意？他们卖了钱，甚至是尸体，这是一件令人伤心的事。
5、躲进楼房里成一统，管他冬夏春秋。
6、那些出身贫寒的人，一旦富裕了，往往会分成两类：一类是理想世界，为了处境相同的人而变成人道主义；一是他的一切都是靠自己挣来的，发生在他身上的事情让他觉得一切都是残酷的，所以他变成了个人主义者。我们中国人可能变得更加个人主义了。
7、因为人们可以忘记，所以他们可以逐渐摆脱过去的痛苦，也因为他们可以忘记，所以经常重复过去的错误。
8、很少有人喜欢听别人的丑闻，尤其是那些他们很熟悉的人的丑闻。
9、如果世界上真有想活下去的人，首先要敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打。在这个被诅咒的地方，被诅咒的时代被击退了！
10、你看，我们当时期望的是塞翁失马焉知非福。
11、杂草，一点也不深，花朵和叶子都不美丽，但吸收了露水，吸收了水分，吸收了老去的血和肉，每一个都抓住了它的生存。
12、社会崇拜名人，然后认为名人的话是名言，忘记了他所以得到的名字是那种知识和事业。
13、一碗酸辣汤，道听句说，总不如亲自啜懂。
14、其实，地上没有路，很多人走着走着，就变成了一条路。
15、年轻人首先可以把中国变成一个健全的中国：大胆发言，勇敢行动，忘记一切利益，抛开古人，表达自己的真实感情。
16、伟大的成就与辛勤的劳动成正比，有一点劳动就有一点收获，有一点时间的积累，从少到多，奇迹就能创造出来。
17、但是我们忘记了当孩子是什么样子，我们认为他们是愚蠢的人，什么都不关心。即使受点教育是必要的，因为这个时代，它足够支付愚蠢的教育。后来他们长大成人，变成了傻瓜，就像我们一样。
18、创造中国历史上前所未有的第三个时代，是今天青年的使命。
19、时间，就像海绵里的水，只要肯挤，总还是有的。
20、如果痛苦是知道真相，坚持真理，我们应该有意识地心甘情愿地承受，那时，也只有到那时，挖的痛苦灵魂的深处，这样人们遭受精神折磨和创伤，从这个伤口和伤口愈合，苦涩的清洗，在苏苏的方法。
21、如果你想要完美的`书，世界上能读到的书绝对是害怕的，如果你想要完美的人，世界上也只有有限的生活。
22、每一个弱小的公民，不管他多么健康，多么强壮，都只能是一个毫无意义的公众展示和旁观者，没有必要在他的疾病或死亡中不幸。所以我们的首要任务是改变他们的精神。
23、他们应该有一个新的生活，一些我们从未经历过的事情。
24、时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。
25、想想生活的乐趣，可以怀旧生活；但想想生活的辛酸，无常未必是坏事。
26、在那尖尖的圆形坟顶周围，显然有一圈红白相间的花。
27、从远处看是一只狗，从近处看是一只东洋狗。是莫先生。
28、我一直希望中国能够勇敢地站起来批评它的社会和文明。
29、当里面是固体的时候，外面的世界是九千九百九十九张邪恶的嘴巴。
30、仓促选词的毛病不在于没有时间思考，而在于没有时间思考。
31、小病一场确实是福。但有两个必要的条件：首先，这种疾病是一种轻微的疾病，不像霍乱、腹泻、黑死病或脑膜炎；其次，手头至少有一些现金，这样你就不会整天躺着挨饿了。没有其中之一就是庸俗，没有疾病的优雅。
32、盲目的奴隶！本厂为文，先后也是昌也！
33、无情未必是真英雄，可惜怎么不丈夫。
34、说到幸福，我们要么回顾过去，要么展望未来，那里除了坟墓没有希望。每个士兵都是如此。
35、勇敢的人会生气，转而求助于强者。胆小的人一生气，就转向弱者。
36、通过挖掘心灵的深处，使人们遭受精神上的折磨而得到创伤，即从创伤和创伤中得到愈合，得到一种苦涩的净化，并走上苏生之路。
37、天下只知道命令道，所以命令武士，而不认为可以命令文人。
38、我不畏千夫指，俯首甘为孺子牛。
39、寒星寄意寒星村不查，我凭我血荐轩辕。
40、一个著名的隐士总是在他的空闲时间谈论幸福。如果没有，劈柴、耕田、深夜倒菜、编织菊夜、何处再抽茶、悠闲作诗。
41、我也应该心平气和地度过指定的时间而不去担心刺猬。
42、在人生的道路上，血一滴一滴地往下掉，喂着别人，虽然自觉消瘦，也觉得快乐。
43、伟大的成就与辛勤的劳动是成正比的，有一点劳动就有一点收获，有一点时间的积累，从少到多，奇迹就能创造出来。
44、选材要严格，挖掘要深。你不应该用琐碎和无意义的意外来填满一块，来丰富你自己的幸福。
45、要敢于面对，这是期望要敢于思考，敢于说，敢于做，敢于做。
46、人是使思想开花结果的植物。
47、如果它不以沉默爆发，它就会在沉默中消亡。
48、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要谈论爱或不爱。当然，帮助并不等于爱，但爱必须包括帮助。
49、哪里有天才，我就利用别人喝咖啡的时间学习。
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