孟子的名言15篇
在日常学习、工作和生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编为大家整理的孟子的名言，希望能够帮助到大家。
孟子的名言1
1、人皆可以为尧舜。
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
3、祸福无不自己求之者。
4、君子不怨天，不尤人。
5、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
6、不耻不若人，何若人有？
7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
8、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
9、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
10、养心莫善于寡欲。
孟子的名言2
1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
4、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
5、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
6、今王与百姓同乐，则王矣
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
9、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
11、不以规矩,无以成方园。
12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
14、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
16、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
17、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
19、君子莫大乎与人为善
20、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
21、独乐乐，与人乐乐，孰乐
22、夫子言之，于我心有戚戚焉。
23、穷则独善其身，达则兼济天下。
24、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
25、尽信书，则不如无书。
26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
27、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
28、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
29、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
30、我知言，我善养吾浩然之气。
31、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
34、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
35、大人者，不失其赤子之心者也。
36、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉
40、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
41、仁者无敌。
42、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
43、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
44、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
45、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
46、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
47、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.
48、不以规矩,无以成方圆。
49、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
51、不以规矩，不成方圆。
52、权，然后和轻重;度，然后知长短。
53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
54、生于忧患而死于安乐也。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
56、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
57、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
58、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
孟子的名言3
1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎与人为善。
5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者无敌。
11、穷则独善其身，达则兼善天下。
12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
34、穷则独善其身，达则兼济天下。
35、权，然后和轻重；度，然后知长短。
36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
45、不以规矩，无以成方园。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
54、民事不可缓也。
55、尊贤使能，俊杰在位。
56、尽信书，则不如无书。
57、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
58、生于忧患而死于安乐也。
59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
61、不以规矩，不成方圆。
62、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
63、仁则荣，不仁则辱。
64、天时不如地利，地利不如人和。
65、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
67、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
68、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
69、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
70、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
71、夫子言之，于我心有戚戚焉。
72、不以规矩，无以成方圆。
73、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
74、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
75、今王与百姓同乐，则王矣
76、养心莫善于寡欲。
77、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
78、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
79、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
80、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
81、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
82、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
83、我知言，我善养吾浩然之气。
84、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
85、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
86、君子不怨天，不尤人。
87、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
88、贤者在位，能者在职。
89、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
孟子的名言4
1、不以规矩，不成方圆。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
孟子的名言5
(1)人有不为也，而后可以有为。
(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其进锐者，其退速。
(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(5)生于忧患而死于安乐也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
(8)国君好仁，天下无敌焉。
(9)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
(10)仁者无敌。
(11)民为贵，社稷次之，君为轻。
(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(13)恭者不侮人，俭者不夺人。
(14)尽信书，不如无书。
(15)穷则独善其身，达则兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
孟子的名言6
不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众
万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已
文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子的名言7
（一）不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
（二）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（三）其进锐者，其退速。
（四）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（五）不耻不若人，何若人有。
（六）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（七）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（八）尽信书，则不如无书。
（九）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（十）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
（十一）尽信书则不如无书。
（十二）不耻不若人，何若人有？
（十三）不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
（十四）英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
（十五）穷则独善其身，达则兼济天下。
（十六）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（十七）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（十八）劳心者治人，劳力者治于人。
（十九）贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
（二十）人之患在好为人师。
（二十一）穷不失义，达不离道。
（二十二）尊贤使能，俊杰在位。
（二十三）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
（二十四）仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
（二十五）人若无志，与禽兽同类。
（二十六）得天下英才而教育之。
（二十七）大人者，不失其赤子之心也。
（二十八）权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
（二十九）人之患，在好为人师。
（三十）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（三十一）得道者多助，失道者寡助。
（三十二）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
（三十三）不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
（三十四）出于其类，拔乎其萃。
（三十五）人有不为也，而后可以有为。
（三十六）人有不为也，而后可以有为。
（三十七）生于忧患，而死于安乐也。
（三十八）君子之守，修其身而天下平。
（三十九）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
（四十）我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
（四十一）不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
（四十二）寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（四十三）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
（四十四）贤者在位，能者在职。
（四十五）得天下英才而教育之。
（四十六）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（四十七）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（四十八）孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
（四十九）人之易其言也，无责耳矣。
（五十）颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
（五十一）我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
（五十二）尽信书则不如无书。
（五十三）人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
（五十四）惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
（五十五）民为贵，社稷次之，君为轻。
（五十六）厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
（五十七）古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
（五十八）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（五十九）穷困便独善其身，得志便兼善天下。
孟子的名言8
以五十步笑百步
永言思，思孝惟则
鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
宝珠玉者，殃必及身
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子
不以规矩，无以成方园
不以规矩不能成为方圆
长幼有序
成功往往是最后一分钟来访的客人
诚者，天之道也；思诚者，人之道也
达则兼济天下，穷则独善其身
得道多助，失道寡助
得道者多助，失道者寡助
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
祸福无不自己求之者
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
尽信《书》，则不如无《书》
尽信书则不如无书
君子量不极，胸吞百川流
君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以礼
情至之语，自能感人
权，然后知轻重；度，然后知长短
人皆可以为尧舜
人无廉耻，王法难治
人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
仁者如射，射者正已而后发
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
生于忧患，死于安乐
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼一时，此一时也
不以规矩，不能成方圆
出乎尔者，反乎尔者也
夫志，气之帅也；气，体之充也
富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下
尽信书，不如无书
君子莫大乎与人为善
君子之泽，五世而斩
人不可以无耻
仁人无敌于天下
仁者荣，不仁者辱
仁者无敌于天下
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能
天时不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行，徒善不足以为政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也
一叶蔽目，不见泰山
孟子的名言9
孟子名言:
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
恻隐之心，人皆有之。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
五十步笑百步。
老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孔子名言:
君子坦荡荡，小人长戚戚
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
孟子的名言10
1、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
2、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
4、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
5、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
6、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9、君子不怨天，不尤人。
10、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬，行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
11、祸福无不自己求之者。
12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13、人之易其言也，无责耳矣。
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
15、我知言，我善养吾浩然之气。
孟子的名言11
1、养心莫善于寡欲。
2、不耻不若人，何若人有？
3、穷则独善其身，达则兼善天下。
4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
13、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
19、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
20、贤者在位，能者在职。
21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
22、始作俑者，其无后乎？
23、生于忧患而死于安乐也。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、尽信书，不如无书。
26、其进锐者，其退速。
27、不以规矩，不成方圆。
28、天时不如地利，地利不如人和。
29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
30、仁者无敌。
31、君子不怨天，不尤人。
32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
34、尊贤使能，后杰在位。
35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
36、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
37、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
38、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
39、我知言，我善养吾浩然之气。
40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
41、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
42、人有不为也，而后可以有为。
43、民为贵，社稷次之，君为轻。
44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
46、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
48、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
49、民为贵、社稷次之、君为轻。
50、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
51、祸福无不自己求之者。
52、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
53、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
54、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
55、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
56、人有不为也，而后可以有为。
57、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
59、不耻不若人，何若人有？
60、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
62、权，然后知轻重；度，然后知长短。
63、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
64、人皆可以为尧舜。
孟子的名言12
1、我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。
2、过分了。它不可能是正方形。
3、人不要脸，不要脸，不要脸。
4、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。
5、做工作的人统治，做工作的人统治。
6、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。
7、没有规则，就没有标准。
8、人才与教育，三乐也。君子有三乐，国王不与世同存。
9、棋子的数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。
10、宁可相信一本书，不可一无所有。
11、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。
12、赞美它的诗，读它的书，不认识它的人？世界也是如此。
13、我们老了，人也老了；我们很年轻，我们也很年轻。
14、人无所求，便能有所得。
15、官心思，思是得，不思是不得。
16、相识的人，在知心朋友中，知心朋友的`人，在知心朋友中。
17、古时候，人，要向人，不要向人，修养世界。如果你贫穷，你将一事无成；如果你有钱，你可以做任何事。
18、人有恒言，皆说天下国。世界在国中，国在家，家在体。
19、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他不以天为耻，不以人为忠，满有喜乐。得到世界人才和教育，三乐也。
20、世界在国中，国在家，家在体。
21、有希望就像挖井；九孔挖得不如春快，但也弃井而去。
22、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。
23、如果你贫穷，你将一事无成；如果你有钱，你可以做任何事。
24、不害人的话语，不害人的意志；逆水行舟，不进则退。
孟子的名言13
1、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
2、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
3、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
4、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
5、聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。
6、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。
7、不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
8、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。
9、君子尊贤德而容众，善而不怜也。
10、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。
11、一个人讲话不带责任感是很容易的。
12、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
13、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；杨应该一天，开放，光明正大的，感觉没有疑虑，两个音乐；得到世界人才和教育，三乐也。
14、所谓真诚的含义，就是不要欺骗自己，如气味不好，如颜色好，这叫做自谦，所以君子会小心其独处。
15、学习和实践不是很快乐吗？
16、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。
17、文王的公园有七十英里长。与人相处，人想得小，也不合适。
18、说话不算话的人输了。不要用你的舌头说话。知道的'人从不失言。
19、只有仁慈的人才能善良，也只有邪恶的人才能善良。
20、学而知不足，教而知不足。懂得不够，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
21、学而不思则罔；学而不思则罔。
22、君子坦荡荡，小人常在一起。
23、谁知道现在谁不是呢？四十岁，五十岁，什么也听不到，也不怕。
24、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百英亩
25、古语说不出，羞惭弯腰也抓不住。
26、一个人准备成功，一个人准备成功。
27、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
28、大学之道，在于德，在于民，在于完善。
29、一把米吃，一瓢水喝，在一条简陋的大街上，人们不用担心，不用改变自己的幸福
30、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
31、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。
32、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做恶了，你也一样。
33、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。
34、没有正方形，就没有正方形。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
35、如果你不沿着这条路走，你就不会去。
36、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。
孟子的名言14
1、穷则独善其身，达则兼济天下。
2、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
3、不以规矩，无以成方圆。
4、君子之守，修其身而天下平。
5、生于忧患而死于安乐也。
6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
7、我知言，我善养吾浩然之气。
8、人之患，在好为人师。
9、祸福无不自己求之者。
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、人之易其言也，无责耳矣。
13、定天下者，在乎仁政为一者也。
14、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
15、天时不如地利，地利不如人和。
16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
17、民为贵，社稷次之，君为轻。
18、恭者不侮人，俭者不夺人。
19、大人者，不失其赤子之心者也。
20、今王与百姓同乐，则王矣。
孟子的名言15
1. 言近而指远者，善言也。
2. 不以规矩,无以成方园。
3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也.
5. 人有不为也，而后可以有为也。
6. 非不能也，是不为也。
7. 君子莫大乎与人为善。
8. 家必自毁，而后人毁之。
9. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
10. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
11. 君子量不极，胸吞百川流。
12. 育才造士，为国之本。
13. 士贵立志，志不立则无成
14. 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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孟子名言名句12-27
关于孟子的名言02-09
孟子的名言(15篇)02-06