- 相关推荐
关于言谈的名言
在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，下面是小编为大家整理的关于言谈的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于言谈的名言1
轻声是安全之母。——巴尔扎克（法）《人生的开端》
不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的'真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪（波斯）《蔷薇园》
恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。——程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。——薛瑄（明）《读书录》卷九
凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。——张岳（明）《杂言》
善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。——哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。——莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
难听的实话胜过动听的谎言。——尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况（战国）《荀子·大略》
得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。——嵇康（三国·魏）《释弘论》
凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤（明）《呻吟语·应务》
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。——洪应明（明）《菜根谭》
闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨（清）《格言联璧·接物》
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。——金缨（清）《格言联璧·接物》
有人告我某谤汝，此假我以泄其所愤，勿听也。若良友借人言以相惕，意在规正，其词气自不同，要视其人何如耳。——史典（清）《愿体集》
人有投我之所好而以言诱我者，能察之，无为其所诱而至流，则智矣；人有知我之所恶而以言激我者，能察之，无为其所激而至于忿斗，则名矣。——史典（清）《原体集》
关于言谈的名言2
恶言不出口，苛言不留耳，口者，关也；
舌者，机也；出言不慎，驷马难追。
不知而说，是不聪明；
知而不说，是不忠实。
君子言简而实，
小人言杂而虚。
赠人以言，重于珠玉；
伤人以言，甚于刀剑。
开口讥诮人，不惟丧德，亦足丧身。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于阴险。
语言切勿刺人骨髓，
戏谑切勿中人心病。
良药苦口利于病，
忠言逆耳利于行。
快乐之时说话，没信用的多；
愤怒之时说话，失礼节的.多。
面责人之短，人虽不悦，未必深恨。
背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。
不必说而说，是多说，多说易招怨；
不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。
君子一言当百，小人多言取厌，
虚言取薄，轻言取侮。
对失意者，莫谈得意事；
处得意日，莫忘失意时。
喜闻过者，忠言日至；
恶闻过者，谀言日增。
言不可轻说，若说话更改，不如不说；
言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
所以一言半诺，俱宜谨慎为要。
有道德、信义、智谋者，必不多言；
惟小人、狂人、妄人者，必会多言。
言不中理，不如不言，
一言不中，千言无用。
口舌祸之门，灭身之斧也。
与善人言，暖如布帛。
伤人之言，痛如刀割。
刀疮易好，恶言难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人善言，如获金珠宝玉。
见人善言，美于诗赋文章。
听人善言，乐于钟鼓琴瑟。
关于言谈的名言3
1、恶言不出口，苛言不留耳，口者，关也；
2、舌者，机也；出言不慎，驷马难追。
3、不知而说，是不聪明；
4、知而不说，是不忠实。
5、君子言简而实，小人言杂而虚。
6、赠人以言，重于珠玉；
7、伤人以言，甚于刀剑。
8、开口讥诮人，不惟丧德，亦足丧身。
9、言语之恶，莫大于造诬。
10、行事之恶，莫大于苛刻。
11、心术之恶，莫大于阴险。
12、语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。
13、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
14、快乐之时说话，没信用的多；
15、愤怒之时说话，失礼节的`多。
16、面责人之短，人虽不悦，未必深恨。
17、背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。
18、君子一言当百，小人多言取厌。
19、虚言取薄，轻言取侮。
20、对失意者，莫谈得意事；
21、处得意日，莫忘失意时。
22、喜闻过者，忠言日至；
23、恶闻过者，谀言日增。
24、言不可轻说，若说话更改，不如不说；
25、言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
26、所以一言半诺，俱宜谨慎为要。
27、有道德、信义、智谋者，必不多言；
28、言不中理，不如不言，
29、一言不中，千言无用。
30、口舌祸之门，灭身之斧也。
关于言谈的名言4
●说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
达芬奇（意）《笔记》
●谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。
莎士比亚（英）《安东尼与克莉奥佩特拉》
●实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。
马克吐温（美）《赤道环游记》
●宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●修辞立其诚。
《周易乾》
●不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
程颢、程颐（宋）《二程粹言君臣篇》
●发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。
薛瑄（明）《读书录》
●君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。
王崇庆（明）《海樵子》
●文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。
（太平天国）《戒浮文巧言谕》
●谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。
格拉西安（西班牙）《处世的艺术》
●简洁是智慧的灵魂。
莎士比亚（英）《待人》
●假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
赫兹里特（英）《论机智与幽默》
●在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。
歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。
歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●绳是长的好，话是短的.好。
列夫托尔斯泰（俄）《哈吉穆拉特》
●话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。
纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
●德进则言自简。
薛瑄（明）《读书卷》卷一
●真有特殊见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。
王朝闻《一以当十也为了耐看》
●在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
弗培根（英）《人生论论礼貌》
●我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。
蒙田（法）《随笔集》
●每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。
蒙田（法）《随笔集》
●思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。
巴尔扎克（法）《幻灭》
●问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。
罗曼罗兰（法）《母与子》
●切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
列夫托尔斯泰（俄）《给克拉斯诺夫的信》
●不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
契诃夫（俄）《女人的信札》
●言近而指远者，善言也。
孟轲（战国）《孟子尽心下》
●言而当，知也；默而当，亦知也。
荀况（战国）《荀子非十二子》
●言语须是含蓄而有余意。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十八程颐语
●言不贵文，贵于当而已，当则文。
程颢、程颐（宋）《二程粹言论学篇》程颐语
●理直而出之以婉，善言也，善道也。
吕坤（明）《呻吟语应务》
●厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
吕坤（明）《续小儿语》
●喜时之言多失信，怒时之言多失体。
钱琦（明）《钱公良测语规世》
●誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。
石成金（清）《传家宝》
●锅头饭好吃，过头话难说。
钱大昕（清）《恒言录》
●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
谢觉哉《工作与学习话不在多》
【言谈的名言】相关文章：
不唱独角戏拒绝言谈人生哲理04-06
言谈礼仪演讲稿04-25
爱情名言名言（精选80条）05-07
经典的名言11-27
经典的名言精选04-03
经典名言05-04
励志经典的名人名言名言03-08
老子经典名言12-16
友谊的经典名言12-16