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资治通鉴名言
在日常的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的资治通鉴名言，欢迎大家分享。
资治通鉴名言1
1. 千钧之弩，不为鼷鼠发机;万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴汉纪》
千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。
2. 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴唐纪》
木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。
3. 能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴宋纪》
能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。
4. 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴唐纪》
让他升任，是为了奖励他的功劳;罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。
5. 德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。--《资治通鉴唐纪》
德行胜过才能，叫做君子;才能胜过德行，就叫做小人。
6. 德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴周纪》
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
7. 凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴唐纪》
人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。
8. 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴汉纪》
标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。
9. 老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴陈纪》
残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。
10. 立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴晋纪》
立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
11. 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?--《资治通鉴汉纪》
因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢?
12. 面从后言，古人所诫。--《资治通鉴魏纪》
古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。
13. 明者，销祸于未萌。--《资治通鉴汉纪》
聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。
14. 家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴周纪》
家道贫困的'时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。
15. 短于从善，故至于败。--《资治通鉴汉纪》
不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
16. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴唐纪》
听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。
17. 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴魏纪》
贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。
18. 没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴魏纪》
一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。
19. 怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴唐纪》
发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。
20. 才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴周纪》
才能是德行的资本，德行是才能的统帅。
21. 币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴晋纪》
送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
22. 夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《资治通鉴周纪》
不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。
23. 兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴唐纪》
多方面听取意见，才能明辨是非;单听信某方面话，就会愚昧不明。
24. 丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》
大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。
25. 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》
做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了;做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。
资治通鉴名言2
1. 将在外，君命有所不受。
2. 夫功者，难成而易败;时者，难得而易失也;时乎时，不再来!
3. 卑不谋尊，疏不谋戚。
4. 知过非难，改过为难;言善非难，行善为难。
5. 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
6. 欲知其人，观其朋友。
7. 取法于上，仅得其中;取法于中，不免为下。
8. 博览兼听，谋及疏贱。
9. 惟贤惟德，可以服人。
10. 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
11. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
12. 未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割!
13. 养兵之术，务精不务多。
14. 羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。
15. 井深十五丈不得水，吏士渴乏，榨马粪汁而饮之。
16. 坐谈则理高，行之则事阙。
17. 取之有度，用之有节，则常足。
18. 亡师失地直是境上一匹夫，若国家犹待其更鸣之辰，岁暮之效，彼非岁暮之臣，弃乡国如脱屣，背君亲如脱屣，岂知远慕圣德，为华夏之纯臣乎?
19. 太仓之粟，陈陈相因。
20. 言善非难，行善为难。
21. 吴王好剑客，百姓多创瘢;楚王好细腰，宫中多饿死。
22. 农，天下之本也。
23. 既得陇，复望蜀。
24. 重赏之下，必有勇夫。
25. 孤则易折，众则难摧。
26. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。
27. 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。
28. 云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚;棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
29. 非为功难，成功难也。
30. 币厚言甘，古人所畏也。
31. 国虽大，好战必亡;天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
32. 治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。
33. 思其人，至其乡，其处在，其人亡。
34. 天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服;天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。
35. 苟利社稷，死生以之。
36. 人主必信，信而又信，谁人不亲?
37. 君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。
38. 爱之不以其道，适所以害之也。
39. 克敌之要，在乎将得其人;驭将之方，在乎操得其柄。
40. 贵易交，富易妻。
41. 民少官多，十羊九牧。
42. 前车覆，后车诫。
43. 德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
44. 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。
45. 人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不变，习与体成，则自然也。
46. 赏奸，非义也;杀降，非信也。
47. 美女如云，金帛如山。
48. 非信无以使民，非民无以守国。
49. 义者无敌，骄者先灭。
50. 不怕念起，惟恐觉迟。
资治通鉴名言3
1. 义者无敌，骄者先灭。
摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》
解释：坚持正义的人，无人能敌;骄横拔扈的人，最先失败。
2. 孤则易折，众则难摧。
摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪二》
解释：势孤力单，容易受人欺负;人多气壮，别人不敢欺辱。
3. 用人无疑，唯才所宜
摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》
解释：任用人无须疑虑，只要才能合适就可以。
4. 用人如器，各取所长
摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
解释：任用人才如同使用器物一样，要扬长避短。
5. 用人如器，各取所长
摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪八》
解释：任用人才如同使用器物一样，要扬长避短。
6. 识时务者在乎俊杰。
摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》
解释：认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。
7. 法立于上，教弘于下
摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪十》
解释：法令应该由国家最高层来制定，然后对下层的人进行教化。
8. 今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。
摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪三》
解释：现在违背命令，如果打了胜仗就不算什么;假如没有获得胜利，那么罪过就太大了。
9. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也!
摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》
解释：活着的时候对当时之世没有益处，死后也没有美名流传于后代，就是自暴自弃的表现。
10. 治世以大德，不以小惠
摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪七》
解释：治理国家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。
11. 不以无过为贤，而以改过为美也。
摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪四》
解释：不以没有过错为贤德，而以改正过错为美德。
12. 侈兴于有馀，俭生于不足。
摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪六》
解释：奢侈往往由于富裕而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。
13. 求忠臣必于孝子之门
摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》
解释：寻找忠臣必须到孝子家里，指孝敬父母者必能为国效力。
14. 十年之功，废于一旦!
摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十三》
解释：十年的努力与心血，一朝尽毁。
15. 博览兼听，谋及疏贱
摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪二十三》
解释：广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的`人。
16. 民少官多，十羊九牧。
摘自《资治通鉴·陈纪·陈纪九》
解释：十头羊用九个人放牧，指官多民少，赋税剥削很重。
17. 法出多门，人无所措
摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》
解释：法令如果出自很多部门，人们就不知所措。
18. 养兵之术，务精不务多。
摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九》
解释：培养军队的办法，在精炼不在数多。
19. 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十四》
解释：文臣不贪图钱财，武臣不害怕死亡，国家就得到太平了。
20. 言善非难，行善为难。
摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》
解释：嘴上说做善事并不难，要真正去做好事才是难的。
21. 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴汉纪》
聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。
22. 得财失行，吾所不取。--《资治通鉴陈纪》
获得财物却丧失了德行(得不义之财), 这样的事我是不去做的。
23. 去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴晋纪》
离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。
24. 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴唐纪》
。事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。
25. 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴唐纪》
争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。
资治通鉴名言4
1、人生苦短，而学问无涯。有一件事真的很难，因为它很好。青木春石，咀嚼文。心里的果子，剩下的邮件。
2、深藏不露，余味曲葆。刺生互体，有似修改线。炫耀你的`语言，给予你最好的考虑。动心吓耳，逃响生葫芦。
3、是意授于思，言授于意，浓则无穷，薄则千里，或在方寸而又水面的知识领域，或意味着想过山川而过。
4、哪里的群众说话，哪里的神讲求实效，哪里的修辞学，在于问心无愧。
5、美伦群言，一精，一贵远，辞其支破，破如交，可破如交。
6、收藏学问要存宝，行动要富，学习要读贫光，驯良要讲。
7、登山是充满感情的高山，大海的景色是漫山遍野的大海。
8、水虚而破坏涟漪，木实而颤动花萼，文质亦附之。
9、那里有千首歌在破晓后响起，观剑在知识之后。因此，圆图像的图像，做第一次查看。
10、陆机只是想看得深，任务宽，所以认为可以进入艺术，而不是使复杂。
11、在复杂性和策略之间有一个恰当的划分。引用和解释，然后两个词变成一个章节，即将坚持它，然后一个章节变成两个句子。
12、魔术师因为情感而放弃，读者穿上他的散文进入情感。
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