论语中的名言
无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？下面是小编帮大家整理的论语中的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语中的名言1
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
【译文】学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。
【译文】君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
不患人之不已知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
温故而知新，可以为师矣。
【译文】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？
里仁为美，择不处仁，焉得知？
【译文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
【译文】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
【译文】聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
【译文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
【译文】（ 许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译文】我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
士不可以不弘毅，任重而道远
【译文】读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
【译文】不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
不怨天，不尤人，下学而上达
【译文】不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了解很高的道理。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【译文】有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的.人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。
博学而笃志，切问而近思。
【译文】广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题。
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过失好比日蚀月蚀：错误的时候，每个人都看得见；更改的时候，每个人都仰望着。
孟子名言
尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
【译文】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
【译文】站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
【译文】把人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
【译文】有不为而后可以有为，现在的不为正是为之后的可有为，每个时期都会有要为有不可为的事情，最重要的是分清轻重缓急。
穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
【译文】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
【译文】登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。喻立志要高远，胸襟要开阔。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
【译文】富贵不能乱我心意，贫贱不能改变我志向，威武不能屈我品节。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
【译文】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人
的儿女。
不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
论语中的名言2
1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
6、不学诗，无以言。
7、不迁怒，不二过。
8、以不教民战，是谓弃之。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、过，则匆惮改。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16、放于利而行，多怨。
17、君子矜而不争，群而不党。
18、求仁而得仁，又何怨。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、敏而好学，不耻下问。
21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
22、不学礼，无以立。
23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
24、工欲善其事，必先利其器。
25、举一隅不以三隅反，则不复也。
26、学而时习之，不亦说乎？
27、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、君子之仕也，行其义也。
30、先有司，赦小过举贤才。
31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32、己所不欲，匆施于人。(.)
33、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
34、学如不及，犹恐失之。
35、士而怀居，不足为士矣！
论语中的名言3
1 求仁而得仁，又何怨
2 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
3 敬鬼神而远之
4 子罕言利，与命，与仁
5 譬如为山，未成一篑
6 未知生，焉知死
7 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
8 不患人之不己知
9 四体不勤，五谷不分
10 鸟兽不可与同群
11 无可无不可
12 食不厌精，脍不厌细
13 君子务本，本立而道生
14 吾日三省吾身
15 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16 不迁怒，不贰过
17 君子坦荡荡，小人长戚戚
18 毋意，毋必，毋固，毋我
19 吾未见好德如好色者也
20 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
21 君子求诸己，小人求诸人
22 小不忍则乱大谋
23 君子之过也，如日月之食焉
24 巧言令色，鲜矣仁
25 人而无信，不知其可也
26 朽木不可雕也
27 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
28 子不语：怪、力、乱、神
29 人之将死，其言也善
30 仁者，其言也切
31 狂者进取，狷者有所不为也
32 邦无道，危行言孙
33 知其不可而为之
34 言不及义，好行小慧，难矣哉
35 君子不以言举人，不以人废言
36 君子有三戒
37 乡原，德之贼也
38 道听而涂说，德之弃也
39 望之俨然，即之也温
40 不学诗，无以言
论语中的名言4
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、巧言令色,鲜亦仁!
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
5、不患人之不己知,患不知人也.
6、<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
7放于利而后行,多怨.
8、君子喻于义,小人喻于利.
9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
10、父母在,不远游.游必有方.
11、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
12、君子欲衲于言,而敏于行.
13、德不孤,必有邻.
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
15、敏而好学,不耻下问.
16、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
18、温故而知新,可以为师矣.
19、学而不思则罔,思而不学则殆.
20、知之为知之,不知为不知,是知也.
21、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
22、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
23、子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
24、朝闻道,夕死可矣.
25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
论语中的名言5
1、温故而知新，可以为师矣。
2、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
3、逝者如斯夫，不舍昼夜。
4、“先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
6、工欲善其事，必先利其器。
7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
9、仕而优则学，学而优则仕。
10、苟志于仁矣，无恶也。
11、若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
12、巧言令色，鲜矣仁。
13、知者乐水，仁者乐山。
14、不学诗，无以言。
15、不迁怒，不贰过。
16、学而时习之，不亦说乎。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、德不孤，必有邻。
21、君子和而不同，小人同而不和。
22、道不同，不相为谋。
23、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
24、君子不器。
25、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子喻于义，小人喻于利。
28、君子疾没世而名不称焉。
29、己所不欲，勿施于人。
30、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
31、温、良、恭、俭，让。
32、君子一言，驷马难追。
33、三思而后行。
34、以直报怨，以德报德。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
37、父母，唯其疾之忧。
38、先行其言而后从之。
39、君子欲讷于言而敏于行。
40、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
41、君使臣以礼，臣事君以忠。
42、爱之欲其生，恶之欲其死。
43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
44、君子务本，本立而道生。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
46、学而不厌，诲人不倦。
47、未知生，焉知死。
48、不在其位，不谋其政。
49、父母在，不远游，游必有方。
50、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、四海之内皆兄弟也。
53、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
54、学而时习之，温故而知新。
55、君子坦荡荡，小人长戚戚。
56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
57、自古皆有死，民无信不立。
58、敏而好学，不耻下问。
59、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
60、夫人不言，言必有中。
61、人而无信，不知其可也。
62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
63、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
64、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
65、见义不为，无勇也。
66、欲速则不达，见小利则大事不成。
67、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
68、人不知而不愠，不亦君子乎。
69、人无远虑，必有近忧。
70、古者言之不出，耻躬不逮也。
71、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
72、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
73、慎终，追远，民德归厚矣。
74、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
75、唯仁者能好人，能恶人。
76、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
77、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
78、言必信，行必果。
79、信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
80、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
论语中的名言6
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、不在其位，不谋其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
14、君子居之，何陋之有？
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
17、吾未见好德者如好色者也。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
23、巧言令色，鲜亦仁！
24、子不语：怪，力，乱，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、食不厌精，脍不厌细。
27、食不语，寝不言。
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朝闻道，夕死可矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34、父母在，不远游。游必有方。
35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有邻。
38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、寝不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？
41、未知生，焉知死？
42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
43、君子周急不继富。
44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
53、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
论语中的名言7
1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
2． 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
3． 学如不及,犹恐失之.
4． 敏而好学,不耻下问.
5． 兴于诗,立于礼．成于乐.
6． 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
8． 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
9． 学而不思则罔,思而不学则殆.
10． 众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
11． 温故而知新,可以为师矣.
12． 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
13． 不学诗,无以言.
14． 有教无类.
15． 敏而好学，不耻下问。
16． 学而不思则罔，思而不学则殆。
17． 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
18． 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20． 学如不及，犹恐失之。
21． 不学诗，无以言。
22． 兴于诗，立于礼.成于乐。
23． 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
24． 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
25． 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
26． 温故而知新，可以为师矣。
27． 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
论语中的名言8
1、想把工作做好，就得把工具磨利。
2、弟子成孝，出小弟，诚而信，博爱，亲仁。如果你有能力，你将学习写作。
3、君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。
4、当正义失败时，勇气也会失败。
5、我一天三次反省我的身体：为人们寻求和不忠的召唤？与朋友而不是信任？不能教吗？
6、尊重，执事，忠诚；虽然野蛮人，不要抛弃他们。
7、你要出去如同赴大筵席，使众民如同献大祭。己所不欲，勿施于人。在国内没有抱怨，在国内也没有抱怨。
8、我看不到好的，坏的。善良的善行，超越了它；恶不为善，其仁不使恶加于其身。有一天它的力量可以用在善行上吗？我从来没有见过一个没有力量的人。掩护它，我没看到它。
9、夫子说，主是信实的，是信实的。爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要与众不同。
10、忠贞，本笃敬拜，是国是貌，是行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？再看它的参与也在前面，在宇看它的依靠也在平衡，夫则行。
11、想把工作做好，就得把工具磨利。鞠也是一个国家，它的医生是贤者，朋友是仁者。
12、不是他们的位置，不是他们的政治；
13、仁离我们很远吗？我要仁，仁到。
14、不受苦难的`人不认识，不认识的人也不认识。
15、父母的年不可能知道也有喜悦，有忧愁。
16、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
17、一个为邪恶的衣服和邪恶的食客感到羞耻的学者是不满意的讨论。
18、父亲在，看他的意志；父亲没有，观察它的行为，三年没有改变父亲的方式，是孝顺的。
19、孔子曰：君子于义，小人于利。
20、只有仁慈的人才能善良，也只有邪恶的人才能善良。
21、不怒不开，不娇柔不发；把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
22、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
23、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。君子本笃于亲，民则兴于仁；如果老人不放弃，人民就不会偷窃。
24、孔子说：“言出必行。”坑坑不过小哉！可以考虑第二次。
论语中的名言9
1、生气，难道不是一个有德之士吗？
2、君子以自我为中心，小人以他人为中心。
3、颜回是个好学的人。不要冒犯他人，也不要重复错误。
4、儿子对川说：逝者如斯福！日夜！
5、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
6、有一个人是有仁的，不是为了求得生存而损害仁，只是为了实现仁而牺牲自己的生命。
7、文胜文是野，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文。
8、知道的人没有困惑，善良的人没有烦恼，勇敢的人没有恐惧。
9、天知其死，月不忘其能，可谓好学亦。
10、不是因为贫穷，而是因为不平等，不是因为贫穷，而是因为缺乏安全感。
11、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。
12、绅士是坦率的，小人是长的。
13、虔诚的.信徒。没有比你更好的朋友了。
14、要有学习的脸，不生气，不二。
15、君子同意差异，小人同意差异。
16、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。
17、你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？
18、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
19、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。
20、忠诚吗？和朋友在一起，是真诚的吗？对老师传授的知识，能否认真复习？
论语中的名言10
1、"死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
2、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
3、过犹不及。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、敏而好学，不耻下问。
6、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
11、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、巧言令色，鲜亦仁！
14、言必信，行必果。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
18、德不孤，必有邻。
19、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。
23、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
24、不在其位，不谋其政。
25、寝不尸，居不容
26、君子以文会友，以友辅仁。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、吾未见好德者如好色者也。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
31、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
32、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
33、己所不欲，勿施于人。
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
35、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
37、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
38、自古皆有死，民无信不立。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"
41、未能事人，焉能事鬼？
42、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
43、父母在，不远游。游必有方。
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。
45、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
46、未知生，焉知死？
47、君子喻于义，小人喻于利。
48、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
49、温故而知新，可以为师矣。
50、君子居之，何陋之有？
51、士不可以不弘毅，任重而道远。
52、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
53、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
54、君子欲衲于言，而敏于行。
55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
56、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
57、夫人不言，言必有中。
58、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
59、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
60、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
61、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
62、放于利而后行，多怨。
63、子不语：怪，力，乱，神。
64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
65、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
66、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
67、巧言令色，鲜亦仁！
68、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
70、不患人之不己知，患不知人也。
71、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
72、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
73、温故而知新，可以为师矣。
74、学而不思则罔，思而不学则殆。
75、知之为知之，不知为不知，是知也。
76、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
77、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
78、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
79、朝闻道，夕死可矣。
80、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
81、放于利而后行，多怨。
82、君子喻于义，小人喻于利。
83、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
84、父母在，不远游。游必有方。
85、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
86、君子欲衲于言，而敏于行。
87、德不孤，必有邻。
88、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
89、敏而好学，不耻下问。
90、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
91、君子周急不继富。
92、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
93、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
94、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
95、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
96、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
97、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
98、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
99、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
100、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言）
101、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
102、君子坦荡荡，小人长戚戚。
103、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
104、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
105、士不可以不弘毅，任重而道远。
106、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
107、不在其位，不谋其政。
108、君子居之，何陋之有？
109、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
110、吾未见好德者如好色者也。
111、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
112、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
113、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
114、岁寒，然后知松柏之后凋也。
115、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
116、食不厌精，脍不厌细。
117、食不语，寝不言。
118、寝不尸，居不容。
119、未能事人，焉能事鬼？
120、未知生，焉知死？
121、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
122、不得其死；指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
123、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
124、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
125、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
126、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
127、恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
128、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
129、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
130、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
131、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
132、好行小惠；惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
133、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的.。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
134、诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
135、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
136、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
137、有事弟子服其劳
138、视其所以，观其所由，察其所安
139、是可忍也，孰不可忍也
140、礼，与其奢也，宁俭
141、父母在，不远游，游必有方
142、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
143、斯人也而有斯疾也
144、四海之内，皆兄弟也
145、爱之欲其生，恶之欲其死
146、"死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
147、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
148、过犹不及。
149、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
150、敏而好学，不耻下问。
151、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
152、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
153、不患人之不己知，患不知人也。
154、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
155、知之为知之，不知为不知，是知也。
156、巧言令色，鲜亦仁！
157、言必信，行必果。
158、朝闻道，夕死可矣。
159、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
160、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
161、德不孤，必有邻。
162、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
163、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
164、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
165、岁寒，然后知松柏之后凋也。
166、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
167、不在其位，不谋其政。
168、寝不尸，居不容
169、君子以文会友，以友辅仁。
170、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
171、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
172、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
173、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
174、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
175、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
176、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
177、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
178、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
179、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言）
180、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
181、君子坦荡荡，小人长戚戚。
182、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
183、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
184、士不可以不弘毅，任重而道远。
185、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
186、不在其位，不谋其政。
187、君子居之，何陋之有？
188、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
189、吾未见好德者如好色者也。
190、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
191、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
192、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
193、岁寒，然后知松柏之后凋也。
194、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
195、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
196、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
197、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
198、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
199、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
200、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
201、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
202、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
203、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
204、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
205、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
206、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
207、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
208、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
209、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
210、言必信，行必果。——《论语·子路》
211、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
212、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
213、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
214、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
215、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
216、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
217、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
218、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
219、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
220、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
221、既来之，则安之。——《论语·季氏》
222、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
223、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
224、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
225、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
226、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
227、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
228、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
229、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
230、求仁而得仁，又何怨
231、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至敬鬼神而远之
232、子罕言利，与命，与仁
233、譬如为山，未成一篑
234、未知生，焉知死
235、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
236、不患人之不己知
237、四体不勤，五谷不分
238、鸟兽不可与同群
239、无可无不可
240、食不厌精，脍不厌细
241、君子务本，本立而道生
242、吾日三省吾身
243、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
244、不迁怒，不贰过
245、君子坦荡荡，小人长戚戚
246、毋意，毋必，毋固，毋我
247、吾未见好德如好色者也
248、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
249、君子求诸己，小人求诸人
250、小不忍则乱大谋
251、君子之过也，如日月之食焉
252、巧言令色，鲜矣仁
253、人而无信，不知其可也
254、朽木不可雕也
255、虎冯河，死而无悔者，吾不与也
256、子不语：怪、力、乱、神
257、人之将死，其言也善
258、仁者，其言也切
259、狂者进取，狷者有所不为也
260、邦无道，危行言孙
261、知其不可而为之
262、言不及义，好行小慧，难矣哉
263、君子不以言举人，不以人废言
264、君子有三戒
265、乡原，德之贼也
266、道听而涂说，德之弃也
267、望之俨然，即之也温
268、不学诗，无以言
269、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
270、巧言令色,鲜亦仁!
271、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
272、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
273、不患人之不己知,患不知人也.
274、<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."放于利而后行,多怨.
275、君子喻于义,小人喻于利.
276、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
277、父母在,不远游.游必有方.
278、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.君子欲衲于言,而敏于行.
279、德不孤,必有邻.
280、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.敏而好学,不耻下问.
281、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.
282、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
283、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
284、温故而知新,可以为师矣.
285、学而不思则罔,思而不学则殆.
286、知之为知之,不知为不知,是知也.
287、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
288、子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."朝闻道,夕死可矣.
289、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
论语中的名言11
1、"死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
2、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
3、过犹不及。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、敏而好学，不耻下问。
6、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。53.食不语，寝不言。
11、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、巧言令色，鲜亦仁！
14、言必信，行必果。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
18、德不孤，必有邻。
19、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。
23、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
24、不在其位，不谋其政。
25、寝不尸，居不容
26、君子以文会友，以友辅仁。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
论语中的名言12
一、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害
二、子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
三、孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧
四、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也
五、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
六、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
七、孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正
八、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
九、曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗
十、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也
十一、孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的
十二、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
十三、子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的'事情，不要施加在别人身上
十四、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
十五、孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
十六、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
十七、子曰："温故而知新，可以为师矣
十八、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了
十九、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆
论语中的名言13
1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
2、欲速则不达《论语》
3、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
4、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
5、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
6、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
7、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》
8、不知命，无以为君子也。
9、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
10、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
11、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
12、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
13、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》
14、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
15、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
16、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》
17、学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》
18、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
20、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
21、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
22、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
23、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》
24、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
25、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
26、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》
27、有朋自远方来，不亦乐乎？
28、与朋友交，言而有信《论语》
29、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
31、从心所欲不逾矩——孔子《论语》
32、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
33、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
34、人不知而不愠，不亦君子乎？
35、有则改之，无则加勉。
36、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我
37、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》
38、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》
39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》
40、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》
41、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》
42、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
43、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
44、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
45、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
46、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”。子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
47、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
48、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
49、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》
50、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
51、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
52、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
53、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
54、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
55、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
56、不怨天，不尤人。《论语》
57、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
58、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
59、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
60、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
61、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
62、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
63、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
64、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
65、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
66、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
67、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
68、君子坦荡荡，小人长戚戚。
69、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
70、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
71、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
72、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
73、益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》
74、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
75、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
76、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
77、三思而后行。——孔子《论语》
78、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
79、先行其言而后从之。——孔子《论语》
80、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
81、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
82、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
83、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
84、三思而后行。
85、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
86、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
87、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
88、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
89、先行其言而后从之。
90、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
91、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
92、夫人不言，言必有中。
93、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
94、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
95、人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》
论语中的名言14
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道远。
6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不远游。游必有方。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、朝闻道，夕死可矣。
14、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
15、寝不尸，居不容。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、不在其位，不谋其政。
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
20、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
21、巧言令色，鲜亦仁！
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、君子周急不继富。
25、敏而好学，不耻下问。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
31、子不语：怪，力，乱，神。
32、吾未见好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
34、食不语，寝不言。
35、食不厌精，脍不厌细。
36、德不孤，必有邻。
37、未知生，焉知死？
38、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。
46、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
52、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
53、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55、温故而知新，可以为师矣。
论语中的名言15
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2. 见利思义，见危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6. 君于疾没世而名不称焉。
7. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
9. 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
10. 君子之仕也，行其义也。
11. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
12. 其使民也义。
13. 君子和而不同，小人同而不和。
14. 君子矜而不争，群而不党。
15. 君子周而不比，小人比而不周。
16. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
17. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18. 放于利而行，多怨。
19. 求仁而得仁，又何怨。
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
23. 见善无不及，见不善如探汤。
24. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25. 士而怀居，不足为士矣！
26. 知之为知之，不知为不知，是知也。
27. 不学礼，无以立。
28. 己所不欲，匆施于人。
29. 己欲立而立人，己欲达而达人。
30. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
31. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
32. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
33. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
34. 居处恭，执事敬，与人忠。
35. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
36. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
37. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
38. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
39. 过而不改，是谓过矣！
40. 过，则匆惮改。
41. 不迁怒，不二过。
42. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
43. 人无远虑，必有近忧。
44. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
45. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
46. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
47. 与朋友交，言而有信。
48. 以文会友，以友辅仁。
49. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
50. 君子欲讷于言而敏于行。
51. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
52. 巧言乱德。
53. 巧言令色，鲜矣仁。
54. 刚、毅、木、讷近仁。
55. 有德者必育言，有言者不必育德。
56. 听其言而观其行。
57. 君于不以言举人,不以人废言。
58. 古者言之不出,耻躬不逮也。
59. 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
60. 事君，敬其事而后其食。
61. 礼之用，和为贵。
62. 放于利而行，多怨。
63. 不学礼，无以立。
64. 己所不欲，勿施于人。
65. 己欲立而立人，己欲达而达人。
66. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
67. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
68. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
69. 居处恭，执事敬，与人忠。
70. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
71. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
72. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
73. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
74. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
75. 过而不改，是谓过矣！
76. 过，则匆惮改。
77. 不迁怒，不二过。
78. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
79. 人无远虑，必有近忧。
80. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
81. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
82. 与朋友交，言而有信。
83. 以文会友，以友辅仁。
84. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
85. 君子欲讷于言而敏于行。
86. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
87. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
88. 巧言令色，鲜矣仁。
89. 刚、毅、木、讷近仁。
90. 有德者必育言，有言者不必育德。
91. 听其言而观其行。
92. 君子不以言举人，不以人废言。
93. 古者言之不出，耻躬不逮也。
94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
95. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
97. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
98. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
99. 事君，敬其事而后其食。
100. 礼之用，和为贵。
101. 不患人之不己知，患不知人也。
102. 三千人弟子，七十二贤人。
103. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
104. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
105. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
106. 是可忍，孰不可忍？
107. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
108. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
109. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
110. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
111. 贤哉，回也！
112. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
113. 不以其道，得之不去也。
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