荀子的经典名言警句

时间:2024-07-15 14:30:50 名人名言 投诉 投稿
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荀子的经典名言警句

  在日复一日的学习、工作或生活中,许多人对一些广为流传的名言警句都不陌生吧,名言警句蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。你所见过的名言警句是什么样的呢?以下是小编整理的荀子的经典名言警句,希望能够帮助到大家。

荀子的经典名言警句

荀子的经典名言警句1

  1、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。

  2、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  3、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  4、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子

  5、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》

  6、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子

  7、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。 ——荀况

  8、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——荀子

  9、论德而定次,量能而授官。

  10、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。——荀子

  11、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》

  12、兼足天下之道在明分。——荀子

  13、不知其子,视其友;不知其君,视其左右。

  14、人之易其言也,无责耳矣。

  15、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。——荀子

  16、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  17、故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也。乐行而民乡方矣。

  18、声乐之入人也深,其化人也速。

  19、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。

  20、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 ——荀子 《荀子》

  21、民齐者强。 ——荀子

  22、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

  23、乱则国危,治则国安。——《王霸》

  24、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  25、长幼有序。——《君子篇》

  26、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》

  27、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  28、侧则不精。——《荀子·解蔽》

  29、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》

  30、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 ——荀子 《劝学》

  31、乱则国危,治则国安。——荀子

  32、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

  33、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。——荀子

  34、长短不饰,以情自竭,若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》

  35、身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。 良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

  36、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  37、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。 推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

  38、积土而为山,积水而为海。

  39、不诱干誉,不恐于诽。

  40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

  41、蓬生麻中,不扶而直。

  42、学不可以已。——《荀子·劝学》

  43、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  44、人之性恶,其善者伪也。化性起伪。——荀子

  45、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《劝学》

荀子的经典名言警句2

  1、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克

  2、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉。——利希顿堡

  3、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。——鲁迅

  4、如果把学生的热情激发出来,那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。

  5、人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

  6、尽管失败和挫折等待着人们,一次次地夺走青春的容颜,但却给人生的前景增添了一份尊严,这是任何顺利的成功都不能做到的。

  7、向今天献出自己的人,没有哪一个昨天是给浪费掉的。

  8、你热爱生命吗?那幺别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

  9、遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

  10、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

  11、知识是从刻苦劳动中得来的',任何成就都是刻苦劳动的结果。

  12、勿为寸阴短,既过难再获。

  13、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

  14、对活者的人来说,是没有明天的;死了的人则没有今天。

  15、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

  16、青春须早为,岂能长少年。

  17、学问二字,须要拆开看,学是学,问是问。

  18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

  19、你若需要时间,还得自己把他造出来。

  20、人在勤,当以力田为先。

  21、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

  22、如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。

  23、志士惜日短,愁人知夜长。

  24、生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

  25、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格,而是生来就是被征服的。

  26、人生在勤,不索何获!

  27、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

  28、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭

  29、书籍是横渡时间大海的航船。

  30、世上无难事,只怕有心人。

  31、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封

  32、天才无非是长久的忍耐,努力吧!

  33、学非探其花,要自拨其根。

  34、为学患无疑,以则进也。

  35、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹

  36、读书补天然之不足,经验补读书之不足。读书足以怡情,足以博采,足以长才。

  37、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。

  38、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基

  39、少壮不努力,老大徒悲伤。

  40、如能善于利用,生命乃悠长。——塞涅卡

  41、故书不厌百回读,熟读深思子自知。

荀子的经典名言警句3

  1.不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼

  2.不饱食以终日,不弃功于寸金。

  3.勿为今日不学有来日,勿为今年不学有来年。

  4.察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋》

  5.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

  6.欲得真学问,须下苦工夫。

  7.书到用时方恨少,事非经过不知难。

  8.学而时习之,不亦乐乎?

  9.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

  10.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

  11.为学患无疑,以则进也。

  12.去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。

荀子的经典名言警句4

  1、君子耻不修,不耻见污。

  2、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。 ——荀况 《荀子·大略》

  3、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。

  4、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言

  5、好女之色,恶者之孽也。公正之士,众人之痤也。循乎道之人,污邪之贼也。——荀子

  6、道存则国存,道亡则国亡。——荀子

  7、流丸止于瓯叟,流言止于智者。——荀子

  8、不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己。——荀子

  9、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

  10、争、辅、拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君所尊后也。——荀子

  11、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  12、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  13、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  14、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子

  15、贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废。——荀子

  16、物类之起,必有所始。

  17、居必择乡,游必就士。——荀子

  18、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生惑。 ——荀子 《不苟》

  19、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子

  20、赠人以言,重于金石珠

  21、治则衍及百姓,乱则不足及王公。——荀子

  22、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

  23、尊严而惮,可以为师。

  24、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》

  25、君子居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  26、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——荀子

  27、人之性恶,其善者伪也。化性起伪。——荀子

  28、志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。

  29、垂事养誉,不可;以遂功而忘民,亦不可。皆奸道也。——荀子

  30、德必称位,位必称禄,禄必称用。——荀子

  31、圣人为知矣,不诚则不能化万民。出自:《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》

  32、强自取柱,柔自取束。

  33、居必择乡,游必就士。

  34、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  35、积土而为山,积水而为海。

  36、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。

  37、足国之道,节用裕民,而善臧其余。

  38、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  39、君子之学也以美其身,40.君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。 推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

  40、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。——荀子

  41、君子敬其在已者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子

  42、千人万人之情,一人之情也。

  43、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。

  44、儒者在本朝则美政,在下位则美俗。——荀子

  45、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。

  46、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子

  47、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。

  48、欲观千岁,则数今日。——《荀子·非相》

  49、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句

  50、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  51、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  52、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子

  53、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言

  54、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》

  55、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子

  56、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。 ——荀况

  57、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——荀子

  58、论德而定次,量能而授官。

  59、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。——荀子

  60、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》

  61、兼足天下之道在明分。——荀子

  62、不知其子,视其友;不知其君,视其左右。

  63、人之易其言也,无责耳矣。

  64、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。——荀子

  65、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  66、故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句

  67、声乐之入人也深,其化人也速。

  68、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。——荀子名言

  69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 ——荀子 《荀子》

  70、民齐者强。 ——荀子

  71、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子名言

  72、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言

  73、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  74、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言

  75、公生明,偏生暗

  76、荀子修身篇:「是是非非谓之知」。是就是,非就非,是明辨是非有智慧的人 ——荀子 《荀子——修身篇》

  77、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》

  78、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  79、侧则不精。——《荀子·解蔽》

  80、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》

  81、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 ——荀子 《劝学》

  82、乱则国危,治则国安。——荀子

  83、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

  84、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。——荀子

  85、长短不饰,以情自竭,若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》

  86、身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。 良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

  87、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  88、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。 推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

  89、积土而为山,积水而为海。

  90、不诱干誉,不恐于诽。

  91、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

  92、蓬生麻中,不扶而直。

  93、学不可以已。——《荀子·劝学》

  94、居必择乡,游必就士。——荀子

  95、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  96、人之性恶,其善者伪也。化性起伪。——荀子

  97、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。《劝学》

荀子的经典名言警句5

  1、然后知轻重;度、然后知长短。

  2、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

  3、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  4、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  5、强自取柱,柔自取束。

  6、积土而为山,积水而为海。

  7、人之易其言也,无责耳矣。

  8、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  9、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。——荀子

  10、流丸止于瓯臾,流言止于知者。

  11、侧则不精。——《荀子·解蔽》

  12、君子博学而日三省乎己,则知明而行无过矣。——荀子

  13、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。

  14、强自取柱,柔自取束。——《荀子·劝学》

  15、长幼有序。——《荀子·君子篇》

  16、人为知矣,不诚则不能化万民。

  17、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

  18、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。——荀子

  19、兵要在乎善附民而已。

  20、战国·荀况《荀子·成相》。戒:警惕,戒除。有(yíu右):通“又”,指重犯错误。这两句大意是:犯了错误以后不知道警戒,以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。

  21、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  22、从道不从君,从义不从父。

  23、诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。

  24、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  25、生死俱善,人道毕矣。

  26、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。

  27、居必择乡,游必就士。——《荀子。劝学》

  28、流丸止于瓯臾,流言止于智者。

  29、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。

  30、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。

  31、荀子名言警句(55——72条)

  32、望时而待之,孰与应时而使之。

  33、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。

  34、是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  35、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子

  36、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》

  37、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子

  38、得众动天,美意延年。——《荀子·致士》

  39、务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。

  40、赏不欲僭,刑不欲滥。——《荀子·致士》

  41、水则载舟,水则覆舟。

  42、君子养心莫善于诚,致诚则无他事矣。

  43、下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。

  44、论德而定次,量能而授官。 ——荀子名言

  45、知之而不行,虽敦必困。

  46、不诱于誉,不恐于诽。

  47、人主不公,人臣不忠也。——荀子

  48、贵贤,仁也;贱不肖,亦仁也。

  49、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。青,取之于蓝而青于蓝。

  50、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。

荀子的经典名言警句6

  1、兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》

  2、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  3、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  4、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子成相》

  5、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  6、草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。

  7、巢非不完也,所系者然也。

  8、诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。

  9、怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。

  10、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子修身》

  11、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  12、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

  13、恶之者众则危。——《荀子正论》

  14、凡斗者自以为是,而以人为非也。

  15、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子修身》

  16、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 ——荀子名言

  17、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  18、干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

  19、公生明,偏生暗。

  20、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  21、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  22、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子大略》

  23、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子劝学篇》

  24、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

  25、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  26、见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。

  27、居必择乡,游必就士。——《荀子劝学》

  28、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

  29、君子耻不修,不耻见污。

  30、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  31、君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容。

  32、君子隆师而亲友,以致恶其贼。

  33、君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人。

  34、君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。

  35、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。

  36、君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。

  37、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子劝学》

  38、君子赠人以言,庶人赠人以财。

  39、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  40、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  41、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

  42、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子荣辱》

  43、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  44、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

  45、良医之门多病人。——《荀子法行》

  46、乱则国危,治则国安。——《荀子王霸》

  47、论德而定次,量能而授官。 ——荀子名言

  48、木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

  49、南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。

  50、怒不过夺,喜不过予。——《荀子修身》

  51、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

  52、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子大略》

  53、其持之有故,其言之成理。——《荀子非十二子》

  54、其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  55、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  56、千人万人之情,一人之情也。

  57、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  59、青出于蓝,而胜于蓝。

  60、人为知矣,不诚则不能化万民。

  61、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

  62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  63、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  64、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

  65、人主不公,人臣不忠也。

  66、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  67、荣辱之大分,安危利害之常体。

  68、身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。

  69、神莫大于化道,福莫长于无祸。

  70、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子性恶》

  71、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  72、是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。

  73、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。

  74、是谓是,非谓非,曰直。

  75、水则载舟,水则覆舟。 《荀子王制》

  76、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

  77、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  78、体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。

  79、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子礼论》

  80、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  81、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子富国》

  82、推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

  83、务本节用财无极。——《荀子成相篇》 ——荀子

  84、物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。

  85、西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。

  86、下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。

  87、下贫则上贫,下富则上富。 《荀子富国》

  88、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  89、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  90、邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

  91、学者非必为仕,而仕者必为学。

  92、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子非十二子》

  93、以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。

  94、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  95、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子荣辱》

  96、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》

  97、长幼有序。——《荀子君子篇》

  98、知之而不行,虽敦必困。——《荀子儒效》

  99、志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。

  100、治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。

荀子的经典名言警句7

  1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  5、水则载舟,水则覆舟。 《荀子·王制》

  6、学者非必为仕,而仕者必为学。

  7、公生明,偏生暗。

  8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  11、以善先人者,谓之教。

  12、尊严而惮,可以为师。

  13、良医之门多病人。——《荀子·法行》

  14、长幼有序。——《荀子·君子篇》

  15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》

  16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》

  17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

  18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

  19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

  20、学无止境。

  21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

  22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

  23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

  24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

  27、人主不公,人臣不忠也。

  28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

  31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》

  32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  36、是谓是,非谓非,曰直。

  37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

  38、恶之者众则危。——《荀子·正论》

  39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

  40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

  41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

  42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

  43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

  44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子

  45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

  46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

  47、下贫则上贫,下富则上富。 《荀子·富国》

  48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

  49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》

  50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

  52、礼者,人道之极也。 —— 荀子名言

  53、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

  54、君戒专欲,臣戒专利。

  55、酒乱其神也。

  56、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

  58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  59、论德而定次,量能而授官。 —— 荀子名言

  60、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  61、君子赠人以言,庶人赠人以财。

  62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录

  64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  65、公生明,偏生暗。

  66、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  67、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  68、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》

  69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  70、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

荀子的经典名言警句8

  1、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。 ——荀况

  2、贵贤,仁也;贱不肖,亦仁也。

  3、其持之有故,其言之成理。——《非十二子》——荀子名言

  4、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》

  5、彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。 ——荀子 《儒效》

  6、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》

  7、聪明君子者,善服人者也。——《荀子·王霸》

  8、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《成相》——荀子名言

  9、肉腐出虫,鱼枯生蠹。——荀子名言

  10、侧则不精。——《荀子·解蔽》

  11、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

  12、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子

  13、人有?有生有知亦且有?故最?樘煜沦f也

  14、组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。 物类之起,必有所始。

  15、恶之者众则危 ——荀子 《荀子·正论》

  16、兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。 西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。

  17、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。《劝学》

  18、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句

  19、聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子

  20、笃志而体,君子也。——《荀子》

  21、学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子

  22、身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。 良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

  23、学无止境。

  24、知之而不行,虽敦必困。

  25、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》——荀子名言

  26、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。

  27、以善先人者,谓之教。

  28、老子有见于诎,无见于伸。——荀子

  29、祸福无不我们自己求之者。

  30、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 ——荀子 《劝学》

  31、玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》

  32、浅不足与测深,愚不足与谋智;坎井之龟,不足与语东海之乐。——荀子

  33、真积力久则入。——《荀子·劝学》

  34、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

  35、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  36、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。 ——荀子 《大略》

  37、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

  38、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  39、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。——荀子

  40、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》

  41、法者,治之端也。

  42、功被天下,守之以让。 ——荀况

  43、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀子

  44、言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。 ——荀子 《劝学》

  45、长幼有序。——《荀子·君子篇》

  46、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。跬(kuǐ)步辍(chuò绰) ——荀子 《荀子·修身》

  47、学不可以已,青出于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子

  48、百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。——荀子

  49、民齐者强。 ——荀子

  50、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  51、君子耻不修,不耻见污。

  52、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。 ——荀况 《荀子·大略》

  53、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。

  54、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言

  55、好女之色,恶者之孽也。公正之士,众人之痤也。循乎道之人,污邪之贼也。——荀子

  56、道存则国存,道亡则国亡。——荀子

  57、流丸止于瓯叟,流言止于智者。——荀子

  58、不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己。——荀子

  59、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

  60、争、辅、拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君所尊后也。——荀子

  61、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  62、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  63、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

  64、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子

  65、贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废。——荀子

  66、物类之起,必有所始。

  67、居必择乡,游必就士。——荀子

  68、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生惑。 ——荀子 《不苟》

  69、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子

  70、赠人以言,重于金石珠

  71、治则衍及百姓,乱则不足及王公。——荀子

  72、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

  73、尊严而惮,可以为师。

  74、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》

  75、君子居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

  76、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——荀子

  77、人之性恶,其善者伪也。化性起伪。——荀子

  78、志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。

  79、垂事养誉,不可;以遂功而忘民,亦不可。皆奸道也。——荀子

  80、德必称位,位必称禄,禄必称用。——荀子

  81、圣人为知矣,不诚则不能化万民。出自:《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》

  82、强自取柱,柔自取束。

  83、居必择乡,游必就士。

  84、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  85、积土而为山,积水而为海。

  86、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。

  87、足国之道,节用裕民,而善臧其余。

  88、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

  89、君子之学也以美其身,君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。 推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

  90、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。——荀子

  91、君子敬其在已者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子

  92、千人万人之情,一人之情也。

  93、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。

  94、儒者在本朝则美政,在下位则美俗。——荀子

  95、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。

  96、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子

  97、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。

  98、欲观千岁,则数今日。——《荀子·非相》

荀子的经典名言警句9

  1.细线常锯木必断,檐水久滴石必穿。

  2.世上无难事,只要肯登攀。

  3.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石

  4.不入虎穴,焉得虎子?——后汉书

  5.非学无以广才,非志无以成学。

  6.聪明在于学习,天才在于积累。

  7.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

  8.书籍是人类进步的阶梯。

  9.读书千遍,其意自见。

  10.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千日造船,一日过江。

  11.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》

  12.学如逆水行舟,不进则退。

  13.策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。

  14.愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。

  15.不患人之不己知,患不知人也。——孔子

  16.知之为知之,不知为不知,是知也。

  17.务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。

  18.三人行必有我师焉。

  19.不塞不流,不止不行。——韩愈

  20.德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能,是吾忧也。

荀子的经典名言警句10

  荀子《劝学》里的名言警句:

  不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

  学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

  不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

  君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。

  骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  荀子《劝学》原文:

  先秦:荀子

  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

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