家乡的日记汇总5篇
转眼一天又过去了，相信大家一定感触颇深吧，是时候写好总结，写好日记了。但是却发现不知道该写些什么，以下是小编为大家收集的家乡的日记5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
家乡的日记 篇1
中国历来是个传统国家，节日也特别的多，这不，端午即将来临，妈妈教我哼起了儿歌：五月五，是端阳；门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋。
接着妈妈不经不漫地给我讲起了故事：相传在战国时期，有一位叫屈原的爱国诗人，看到全城的百姓生活艰巨，于是，向楚王提出了富国富民之计，楚王偏信奸臣的话，没有采纳屈原的意见，反而将他贬为流放，为了表明自己的忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原抱着一块石头，含恨跳入了滚滚流淌的汩罗江，楚国的老百姓知道后，每逢这一天都会把带着浓浓艾香的.粽子投入汩罗江，让那些江里的大鱼不要去吃屈原的尸骨，久而久之，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原，一直流传到今天。带着对屈原的思念，我似乎闻到了淡淡的艾香粽子，让人垂涎欲滴，就像对屈原爱国爱民的精神佩服得五体投地。
端午除了吃粽子，另外还有很多的习俗，例如挂香包、抹雄黄酒、系红绳等等用来避邪的民间风俗。虽然我对妈妈教我的知识，了解不是很多，但是，端午的传统文化已经熏陶了我，深深印入了我的脑海。
家乡的日记 篇2
家乡的冬天是富有色彩的，不像别处只有单调的白色。
家乡的冬青很多。在冬天，冬青的叶子越发翠绿，在白茫茫的雪色中顽强的闪烁晶莹的光辉。似乎要与冷酷的冬天对抗到底。
家乡在农村，地里有绿油油的小麦装点着银白色的大地。好像是在白色的丝绸上绣着一簇又一簇的.绿牡丹。最妙的是下起大雪了！麦苗以自身顽强不屈的性格冲破覆盖的雪堆，仍然以一身皎洁的绿与寒风冷雪搏斗着。
如果只有白色和绿色，那谈不上美，请你闭上眼睛想：有返璞归真的农村，有银白色的“丝绸”，有各种绿色的植物，有最野的动物，再加上各色房屋的点缀。难道不是一幅生机盎然的冬景图吗？
我爱自己的家乡，因为家乡有最美的四季图，尤其是那副冬景图！
家乡的日记 篇3
春节，人们俗称“过年”。那么，人们过年一般干什么呢?那就要看不同地方的习俗了。
那么接下来一起看看我的家乡春节吧。春节的这一天，家乡里人人都穿起新衣裳，接着清洁自己的`房子，贴对联，购买年货，然后把买来的新花草摆放好。晚上，家家都做好丰富的团年饭。人们吃完团年饭后，就在规定的路段上放烟花，或者在家看电视转播的春节联欢晚会。
家乡的日记 篇4
我的家乡在新疆乌鲁木齐市，这里的冬天非常冷，每年只要立冬后就会经常下雪，雪花在我们的头上飞来飞去像小飞机一样。
操场上的同学们欢呼着：“下雪了。下雪了”，同学们抱着洁白的雪，打雪仗，我看到雪仿佛像羽毛一样大片大片地落了下来，有同学说：“雪落在房顶上搭成了一只小乌龟。”还有的同学告诉我雪落在我头上好像给我戴了一顶白色的帽子，我还看见雪落在树上好似给大树穿上了流行的.服装，看到这么美的景色，之前郁闷的心情都眼烟消云散了，还有一个非常美的景象就是，有很多雪堆挤在一起，我们在所有雪堆的两边插了木棍，这样雪堆就像有了双手，它们还手拉手在一起跳舞呢！
我好想把这个洁白清新的世界留住，让它永驻人间。
家乡的日记 篇5
又到一年端午节，故乡的气候也渐渐炎热了起来，不觉间都穿上了短袖，而路上偶遇的几位穿长袖的老人，其质朴、庄重的样子，却使我们显得格格不入。老人们望着街上卖得风火的粽子，眼中充满了凄凉与无奈，不禁长叹道：两千多年前的这个时候，却有一人只身化魂以示忠贞
那个人是屈原。对于已有六年寒窗的孩童们多数不识的人，却是让他们品尝上美味的人。然而，对于这位伟人，普通人所知道的，也不过是知道他因被放逐而投江自尽，成为后人所歌颂的爱国诗人罢了，其他的，又能知道多少呢？
他们想着：我们必需十分尊敬他的，是他让我们的粽子有来由，有销路，没有他，便是没有我们腰缠万贯的今天！
他们想着：我们必需十分感激他的，是他让我们有法定的节日，有休息时间，没有他，这天我们还是要忙碌的工作和读书的！
他们想着：我们必需十分崇敬他的，是他让我们的汨罗江为世人所知晓，闻名天下，没有他，这片土地又怎能吸收如此多的旅游资源！
他却想着：他是一个值得尊敬、歌颂的人，是他让我懂得，国家需要良才，人心需要安抚，思想需要发扬他被排斥，但他高兴，因为排斥他的那帮人，都是利欲熏心、祸国殃民的千古罪人；他被放逐，但他不以己悲，他的心只为国家所动容；他要跳江自尽，但他并非绝望，他的魂魄只追随楚国的残骸。——他是屈原，是一个千古难寻的爱国诗人。
而他，确实如此。
他很喜欢花，但他不为花的枯萎而伤心，却哀众芳之芜秽，——他觉得，这些花儿，变质了，——为了追求美艳而不惜改变自身特有的清香，甘愿与凡夫俗子同流合污；为了追求功名富贵而不惜用尽手段向上爬，甘愿舍弃做人的尊严，用尽一切力量爬到顶上祸国，也还是不够的，还要殃民。他为它们感到悲哀。
他很坚强，但他毅然决然的纵身跳江，——他觉得，真正的楚国，早已失去躯壳，他也要，让自己的灵魂，随着楚国一同飘去。他用行动击败了他人用嘴皮子磨出来的爱国之情；他用信念，唤醒了每一个似他一般的人。但有的人却胆敢**他是不愿受敌国的皮肉之苦。而这些，我却不想去辩驳，——因为不值得，这样认为的人，他的内心已经堕入了深渊，也就不必去与之较量了。而我，也被屈原唤醒了。
于是，历史记住了这一天——端午。
在我的故乡，这一天，自然是有很多的习俗的，其中自然也包括了全国各地的人都在做的——吃粽子。而粽子的来由，普通人又懂得多少呢？相传屈原投江后，渔民冒雨争相打捞他的尸体，却一直没有找到，于是一直担心江里的鱼虾过度饥饿而吃他的尸体，便纷纷用米饭拌一些佐料，用叶子包紧防止散开投入江中，希望喂饱了鱼虾，能让屈原的尸体安全的沉在江中。渐渐的，粽子便成为端午节的标志，然而现在，也变质了。
端午节一到，忙活的都是老人，而年轻一代都若无其事一般。老人们用五端草放在家里，用艾草、菖蒲插在门上，再用艾叶给孩子们洗澡，希望能祛邪避灾，这些事情做好了，孩子们便都吵着吃粽子了。粽子的含义，并不是吃就能领会到的，不亲手做，又能去哪领会呢？形式罢了。以前我们家的粽子都是曾祖母包的，包好后，家里的亲戚每个人都能分四五个，就大概要包四五百个，人多的.权且不说，单单是自己的孩子们的血脉，至今最少也有二十几号人的，也便要包一两百个，曾祖母去世后，便由祖母挑起了这工作，而那些疏懒的人，又怎会自己动手？宁可花钱去外面买罢，也就促成了前面所说的粽子的销路了，费钱吧，而这意义也渐渐的淡去了。
每到端午时节，各处都有赛龙舟的，上千人围在水边，呐喊助威，鼓声震耳欲聋，于是便有鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斜波飞万剑，鼓声辟波鸣千雷的赞叹。在故乡，端午竞渡前，先要请龙、祭神，在端午节前从水下起出，祭过在南海神庙的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，并且还要买一对纸制的小公鸡安置在龙船上，认为可以保佑船平安。虽然有些荒诞，但总归是人们心中的那份崇敬和美好的心愿，使人不敢冒犯，这些江湖术士想出的赚钱的点子，却有一些美好的意义让我们沿袭了下来，而赛龙舟，却也有一段故事：
传说屈原先生投江后，很多崇敬他的人纷纷指示手下驾驶小船去打捞他的尸身，也出钱让附近的渔民帮忙，与此同时，上天也被屈原感动得落泪，而捕鱼的人最避忌的便是雨天出船了，但被重金所诱惑，便驶了船去，你争我赶，从下游硬是奔上了上游，寻求无果，便不了了之。回到家后，得知是要打捞楚国大贤臣屈原大夫的尸身，又再出了船，此时更仔细，更紧张了，每个人都希望能够快一点找到屈原大夫，但是雨越来越大，前路一片迷茫，只能凭感觉驶回家，至此为了永怀屈原先生，赛龙舟便诞生了。
而今的赛龙舟与那时相比，所不同的，除了人多之外，还有心情，——以前的心情是悲伤，紧张，伤痛而又不甘的，现在，紧张还是有的，为了那个第一，却失掉了其他，得到了快乐与自豪，这是我所不能领悟的。
我觉得，端午节我们所做的种种，无非是为了怀念屈原爱国的精神，而不是让自己快乐、放松，无论时隔多久，我心里却总是很舍不得的，那样一位有才华有豪情有骨气的爱国诗人，总归是不能这样就死去的，但或许这是他的宿命罢了，毕竟，能与屈原有同样想法的人并不多，屈指可数的，然而这份情义却渐渐的被世人的无知所洗刷、扼杀了，这无疑是一种悲哀，即使在六月，也使人感到寒冷。
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