走进鹅湖书院散文

走进鹅湖书院散文

　　山不在高，有仙则名。如果没有闪耀文化芬芳和智慧光芒的“鹅湖之会”，就不会有那么多人知道鹅湖，不会有后来的鹅湖书院。

　　（一）

　　在初夏的下午，我和两位朋友来到鹅湖。车子从大路拐弯，进入村庄，远远看见一个古朴的院落，眼尖的朋友说，鹅湖书院到了。第一次，我走进了这家闻名已久的古老书院。

　　踏进院内小路，置身于书香浓郁的古朴学府。我本能地肃然，放慢了脚步，怕唐突了圣贤的英魂和学子的潜读。我想这应该是有点人文情怀的读书人的必然反应吧。

　　这个建筑规模近似孔庙的书院，布局规整、程式俨然、工艺精致，我从中感受到了古人对文化的重视和对传统的尊重。

　　之前，虽然没有深入了解鹅湖书院，但是从网上浏览过不少关于她的文字简介和图片。心里留下了朱熹、辩论、教化等这样的印象，但面对一个个被文化浸润的遗迹，我简直是个无知的孩童。陷入“江畔何人初见月，江月何年初照人”一般的迷惘。

　　好在有网络，回去接连花了几个晚上，查阅资料，看历史记载、他人游记，览朱子、二陆生平年表，找当地传说，终于初通了这段历史，了解了这个古迹的来龙去脉。

　　（二）

　　南宋时，信州（今江西上饶）是一个繁华的都会，地理上处于贯通南北、连接西东的交通枢纽位置，距都城临安（杭州）约400公里，大批政客文人纷至沓来，游学定居，待时而出。

　　铅山河口镇，商业繁华，为江西四大名镇之一。鹅湖镇，距河口镇仅15公里。这里有佛教胜地——鹅湖山，为唐朝以来的天下八大丛林之一。就在这里，先有载入史册的“鹅湖之会”，后有跻身“江西四大书院”之一的鹅湖书院。

　　朱熹，这位因父亲在外地做官而出生于福建的江西婺源人，是四岁读书、十九岁中进士的“天才”。南宋淳熙二年（公元1175年），46岁的朱熹，已经广泛研读儒家经典，与各地学者名士交流研学，创作了《孟子集解》、《大学集解》、《资治通鉴纲目》、《大学章句》、《中庸章句》，编订《大学》、《中庸》新本等极有影响的儒学著作，是闻名天下的理学家。

　　是年，他和好友、浙东学派代表人物、著名理学家吕祖谦编订《近思录》，寓居鹅湖镇仁寿寺。吕祖谦写信，邀来正在贵溪龙虎山筑舍讲学的江西金溪籍心学家陆九龄、陆九渊兄弟，进行学术交流，目的是想让朱、陆二派的学术思想“会归于一”。

　　从现代哲学角度来看，朱熹的理学属于客观唯心主义，他强调“格物致知”，认为“格物”就是穷尽事物之理，“致知”就是推致其知以至其极；二陆的心学属于主观唯心主义，主张“心即理”，认为“格物”就是体认本心。

　　这次学术会议辩论的中心议题是“教人之法”（认识论）问题。陆九渊门人朱亨道有一段较为详细的记载：“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭（吕祖谦）盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”

　　简单地说，做学问是应该博览群书，然后明理，还是首要明心见性，不必多做读书穷理之功夫。在这个问题上，他们各抒己见，当面论辩，陆氏兄弟略占上风。陆九渊口才极佳，说：“尧舜之前，何书可读？”

　　但终究谁也不能说服对方，辩论以不欢而散结局。

　　（三）

　　现代学者分析：朱陆二派的工夫各具特点，互有优缺──二陆偏重在尊德性（约礼）方面，其长处在于对道德多能身体力行，而其短处却在理论基础不足；朱熹则偏重在道问学（博观）方面，其优点是理论性强，但缺点则在道德践履不足。论辩后，朱子主张互相取长舍短，互补不足。他在写给朋友的信里反思道：“陆子静专以尊德性诲人，故游其门者多践履之士，然于道问学处欠了。某教人岂不是道问学处多了些子？故游某之门者践履多不及之。”

　　在离开鹅湖回崇安途中，朱熹作《过分水岭有感》的五言绝句：“ 地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”见证了朱熹的反思。

　　没有实现两人的哲学观点“会归于一”的目的，但是这种当面辩论、各抒己见的学术研讨形式，却成为了中国文化史上的一段佳话。对于当时在场的三四十名学子，也是一场精神盛宴。这种论讲的学习形式，开了一代学风。专家评价：“它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。”

　　（四）

　　多年之后，学术界仍然念念不忘这次盛会，似乎学界都在回味，官府和当地学子也深以为荣。时过境迁，当年论辩的主角纷纷谢世后，信州知府在当年的论辩之所设“四贤祠”，建书院，朝廷赐名“文宗书院”。明朝重建，始称“鹅湖书院”。多次毁于兵灾，清康熙年间，府、县官府大力重修，皇帝赐亲笔手书匾额“穷理居敬”和槛联“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”，理学名臣李光地作《重修鹅湖书院记》，倍极殊荣。

　　此后，学子辈出。铅山人才辈出，有“隔河二宰相，百里三状元，一门九进士”之称誉。其中佼佼者有南宋名相陈康伯、元代状元李谨斯、“一门九进士”的赵士礽及其子孙八人等，明代首辅费宏、清代著名文学家蒋仕铨等。

　　（五）

　　如果说这次鹅湖之会是哲学之会，那么13年后的另一次“鹅湖之会”，就属于文学之会。当时，“一代词宗”辛弃疾闲居上饶、铅山一带。他怀着英雄无用武之地的无奈，忧国忧民，又为江南田园风光陶醉，乐不思归。淳熙十五（1188）年秋天，陈亮给朱熹、辛弃疾写信，相约到鹅湖书院商讨统一大计。朱熹因故未至，这年冬天，陈亮来会辛弃疾，畅谈国事，感慨万千，壮怀激烈，拔剑斩坐骑，盟誓收复国土。历史上又称此次会见为“第二次鹅湖之会”。与陈亮别后，写下著名的《贺新郎》，以“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”抒怀。

　　这座书院，把一段历史复活得栩栩如生；两次鹅湖之会，使一块平凡的土地变得神圣无比。

　　为什么?立德以显著、立功以弘扬、立言以流传。想当年，来上饶的达官贵人、富商豪客不少，他们的名字还有几人记得？

【走进鹅湖书院散文】相关文章：

金庸书院散文10-06

走进江南散文10-06

走进童话散文10-08

走进玛曲散文10-06

衡水湖散文10-06

当我走进散文的世界10-05

走进大山的怀抱散文10-06

走进清源散文10-10

石湖的夕阳散文10-06

江河湖塘散文10-06