【精选】散文的作文汇编九篇
在生活、工作和学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的散文的作文9篇，欢迎大家分享。
散文的作文 篇1
几乎是一年前我去你家，你从单调破旧的房子搬去繁华的都市，一进门却仿佛什么都未曾改变。
我窝在空调房里写数学练习不愿出来。门虚掩，你匆忙的身影不时出现，我却不知道你在忙些什么。
俄而你推门而入，讷讷地问我吃不吃西瓜，我兴奋地说谢谢并一把夺过，狼吞虎咽后才忆起未曾注意你是否也尝过那么一小块。我合上练习册，黑色中性笔咕噜噜地滚到一旁，书桌上白底蓝花的瓷盘载着西瓜余留的汁液，恍惚之间宛若娉婷女子。
扭头的.时候，门紧闭，你身影未见。
散文的作文 篇2
我是一个平凡的学生，没有显赫的身世，也没有庞大的势力，更没有无数的财富！我是一个平凡而且渺小的人！我没有天生聪慧的头脑，我没有很好的成绩！我只有无限的付出和努力！但我也是值得快乐的。因为最起码，我能正视眼前的现实而没有逃避生活。若我能克服眼前的一切，那我就会有新的收获。
在平凡中寻找自己的快乐，把生活当作快乐的载体，虽不是那艾菲尔铁塔的雄伟，虽不是巴比伦空中花园的奇迹，但却可以依然拥有自己生命中的奇葩。闲暇时，手捧几本书，体验李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情癫狂，感叹范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟，感悟苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的雄浑悲壮，吟咏李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的婉约哀愁，在文学的天堂遨游，在平凡中感悟先人豁达快乐的思想。
我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的.世界也是平凡的。我们每一天过着平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。在平凡的生活中，需要保持一颗平凡的心，那么我们就不会有很多的烦恼，也就可以尽情地享受生活。在平凡的生活中，想到我们同样为祖国创造着无尽的物质财富，那么我们心中就会充满无比的自豪。
在平凡的生活中我会保持一颗平凡的心——但不是平庸的心，心平气和地为自己的生活而努力。这样我就可以无愧于心地说：我平凡，我快乐；我平凡，我自豪！让我们乘上快乐的翅膀，在平凡的世界里寻找不平凡的自己，这将是我永远的追求。
散文的作文 篇3
每一个孩子都相信童话，都幻想着有一天自己可以来到童话世界。殊不知，小时候却是我们不懂珍惜的最美好的童话世界，我们称其为童年，童年有太多的美好和回忆，可是却不再属于我们。
纸飞机，承载着我们对天空的无限遐想，对未来的无限想象。我们总是狠心的撕下书的一页，用自己灵巧的手把它变成一个个带着我们梦飞的纸飞机。班级、操场，总是纸飞机飞翔的天地。也许它会下落，但它起飞的小小瞬间却充满了我们的大大期望，我们期望它飞得最高飞得最远飞的时间最长。这纸精灵变换成的`纸飞机陪伴了我们多少美好的童年时光。
还记得那些身负重伤的文具吗？我们好天真，我们好，我们总是有一些奇奇怪怪的东西，然后在上课时间来解除上课的乏味。用圆规在桌子上画个太极，用涂改液和黑色签字笔给它上色；用小刀把即将受刑的橡皮切成好多小块，然后用纸巾把它们包起来，等待下课的橡皮大战；用在自己和同学手中传递来传递去的尺子搭建成一座房子或是一座桥或是其它充满欢歌笑语的建筑物。尽管文具受了重伤，尽管我们会被老师责罚，但这不正是童年的象征吗？
童年总是调皮的，童年我们会做许多恶作剧。我们会在吃完糖果后把糖果纸包回原本四四方方的形状来；我们会在喝水时用吸管往水里吹气，然后看一个个气泡冒起又落下，或许还会利用气泡滚动的声音哼一首歌；我们会利用镜子来反射太阳光，照在教室里，照在同学们愉悦的脸上，也许还会照在路过走廊的老师身上；我们或许会做我们认为更有趣的恶作剧，在出电梯前把所有的楼层按钮按一边再若无其事的离开或是从顶楼到底楼挨家挨户的敲门然后迅速跑出大楼，当我们看见大家怒吼、生气的样子时，我们就成功了。但是现在的我们却已经忘记了那时恶作剧的感觉。
身处童话世界的我们是有多么的单纯天真，我们以为，每一辆公交都能坐到家；我们以为，只有中国和外国两个国家；我们以为，吞下泡泡糖就会死掉；我们以为，到了十八岁就可以为所欲为。悲哀的长大的我们才知道现实并非如此，单纯的心看复杂的情，怎么能当真。
童年的我们不会顾虑多，我们勇敢，我们自信，我们大胆，我们调皮，我们纯真，我们快乐，我们就是我们，如今生活在现实世界的我们怀恋曾经生活在童话世界的我们。
散文的作文 篇4
在这个时代，高考作文的命题颇具象征性，甚至会变成日常写作教学的风向标和指挥棒。
对高考作文的命题进行研究，显然极为重要。研究不能不分为两端：一端是教学者的研究，目的在根据命题的特点和变化调整自己的写作课程，以使高考考生适应考试写作；一端是命题者的研究，目的在提高命题水平，以使高考学生的写作获得灵感，成功作文。哪一端的研究更为重要呢？我以为命题者研究更为重要，但也更难。命题者不应陶醉在命题权的得意和光荣之中，因为责随权至，福祸功过皆有所伏。
高考作文的命题，在根本上应该通过写作这一途径探测学生的精神境界和表达技巧。实际上，即使一位伟大的作家，他的伟大也以其精神境界和表达技巧为衡量的指标。我以为，精神境界包含着或渗透于一篇作文的立意、情感和见解之中，表现技巧包含着或渗透于一篇作文的叙述、结构和语言之中。立意有高下，有深浅；情感有雅俗，有贵贱；见解有新旧，有异凡。叙述要会叙事，会陈述，并掌握它们的比例，尤其要会找到叙事点，拉出叙事线，组成叙事团；结构就是要善于布局，开头精彩，结尾自然而有余味。问题是，没有结构的意识，就不懂结构；语言当然要准确、流畅，或有个性，也要把中国古代汉语化在现代汉语之中。我以为，一个好的高考作文的命题就必须让学生激动，给学生以灵感，唤醒学生的人文积累，发挥学生的语文经验，调集学生写作训练的全部功能，以尽呈自己的精神境界和表达技巧，并接受评估。如果是一个坏的、臭的、糟糕的命题，那么它将不能有效探测学生的精神境界和表现技巧。它只会让学生发呆，左右逢“困”，没有思路，勉强成篇，命题终为天下所笑。
高考作文的命题，显然会强劲影响写作教学。没有人不想取得写作教学的成就。当然，写作教学成就的取得也非常难，因为它不仅仅是作文的分数，关键是学生到底会不会写作。只要会写作，遂一通百通，任何命题的作文也没有障碍。然而不会写作，就唯有以有限的训练应付无限的命题了。碰准了，套巧了，也许会得高分。然而虽有高分，还是不会写作。
我荣幸地坐拥两个观察点，一个是陕西师范大学文学院基地班的学生，属于高考分数的最高者，一个是中国文坛，我很关注20世纪80年代出生的青年作家。我有什么意见呢？我以为，高考分数的最高者一类学生，几乎不会写散文，当然也不会写小说和诗，甚至不会写收据、书评和申请报告。他们的.突出问题是不会发现，缺乏感受，不知道怎么叙事。我以为登上中国文坛的青年作家寥寥无几。并非青年不想写作，成为作家，痛点是青年不会写作，当不了作家。闪烁在中国文坛的几位青年作家，似乎多是传统写作教学的逃离者和背叛者。然而凡伟大的作家，他又多是经过大学培养的。他是学者化的，思想者化的，否则伟大不了。
那么天才都到何处去了呢？他们多在教育的磨坊耗损殆尽了。如果写作教学，或语文教学，还不忍让天才湮灭，那么从精神境界和表达技巧两个方面对学生进行培养，也许尚存希望。然而这容易吗？不。所以先让学生学会叙事吧，之后，他们愿意称颂什么或批判什么，就任凭他们的自由！
高考作文的命题，也当遵循探测精神境界和表达技巧的原则，否则写作教学与高考作文便处于矛盾之中。高考作文通常的文体都是散文。显然，我在此所讨论的写作，也是从散文出发的。
做好就业创业工作，对于保持就业形势稳定，促进经济社会健康发展具有重要意义。高校做好毕业生就业创业工作要重点把握好“十个一”。
一上一下。就业创业工作是一项系统工程，高校要建立上下联动、齐抓共管的工作格局。一是学校和院系的联动。高校要建立就业创业工作目标责任制，学校牵头总抓，在院系实施书记和院长（系主任）负责制，明确院系在就业创业工作方面的主体责任。二是职能部门和有关单位的联动。就业指导部门和各院系、招生、教学、学生等部门以及广大教师要相互沟通,相互配合,通过毕业生质量调查、就业论坛、就业信息平台等途径进行组织联动。三是教师与毕业生的联动。院系是主体，教师在一线。要给每一个毕业生确定一名“就业创业导师”，实施“一帮一”结对子工程，充分发挥教师在就业方面的指导作用。
一进一出。毕业生就业创业是个系统工程。高校要“跳出大学看就业”，把招生的“进口”与就业的“出口”结合起来。“进口”发力——招生要力避重计划、轻市场，招生计划、专业设置、招生规模都要事先与社会需求衔接。要力避重分数、轻特长，录取要与培养目标、办学特色相衔接。“出口”发力——既要重视招生录取，更要重视就业指导、创业扶持。要把就业指导课、大学生职业生涯规划课纳入教学计划。三是“走出去、请进来”。要引入用人单位参与毕业生就业创业，邀请用人单位参与高校人才培养工作，共同研究人才培养的目标和路径，设置专业的方向和模块，共建专业实习实训基地。
一高一低。拓宽渠道，从高层次就学和到基层就业等不同层面加以分流。激励高层次就学、参与公务员考录。引导毕业生到战略性新兴产业和支柱产业等高端产业就业。尤其是创新型和知识密集型产业，结合区域产业布局，发挥区域产业集群的人才集聚功能，助推高校毕业生到经济发展一线就业。引导毕业生到基层就业。
一点一面。高校就业创业工作除了关注面上的广大毕业生以外，更要关注点上的贫困生、特困生、残疾生以及少数民族毕业生。抓好“面”就是要狠抓国家关于就业创业的政策的落实，让每个毕业生都知晓政策，用好政策；突出“双创”，让“创新、创造”内化为毕业生的自觉追求。突出“点”就是要做好贫困生、特困生、残疾生以及少数民族毕业生的就业工作。这些学生大都具有坚强、执着、刻苦的品性，但一定程度上就业观念存在偏差、个人能力欠缺、自卑心理较重以及民族生活习惯等客观情况。高校对这个群体要重点加强引导和帮扶，通过实施各类创新创业训练计划、竞赛，搭建实践平台，提高就业能力；要提供更多就业指导和就业信息，彰显人性化服务；要为他们在用人单位之间搭建专门桥梁，解决他们就业信息不对称、双向选择地位不对等的问题。
一内一外。当前，毕业生就业理念受社会各种价值取向的影响，存在不少误区，其中一个重要的表现是：宁愿守在家门口，不愿离家闯世界；“死也要死在体制内”；只想就业，不愿创业。针对这种情况，高校要重点从“内外”两个方面做好文章。一是统筹好区域内、区域外。二是统筹好体制内、体制外。引导毕业生正确看待社会发展趋势和经济结构调整，打破“体制崇拜症”，勇于做闯荡市场的“弄潮儿”，激励毕业生自主创业。要将创业教育课程纳入学分管理，研发适合毕业生特点的创业培训课程，根据需求开展有针对性的创业培训。高校还要积极为自主创业的毕业生协调做好人事代理、档案保管、社会保险办理和接续、权益维护等服务工作，为毕业生自主创业提供有力保障。
散文的作文 篇5
都说无我不文章，用我手写我情，用我笔写我心，散文更是如此，一直以为诗，词歌赋，乃至散文都是抒发情感的最好章体。
然而每一次的文学创作都是以感情为基础萌发的意境与内涵的衍生与升华，才会产生文学艺术美，而新柏拉图派的哲学家普洛廷说，“美的观念是人的精神所具有的，它不能够在真实世界里找着，自己的表现和满足，就使人造出艺术来。”也就说艺术的`美感着重表现在自己精神领域的一片净土上，一分耕耘就有一分收获。
我在以往的写作生涯中往往把自己当成一堆抽象的“名词”这种“名词”是不着边际似近似远的，没有实感，象冷清的月光，闲散的湖水，蒙蒙的雾，沁人心脾的茶花，看似一种种名词，概念，词藻，一担拼凑起来就感觉模糊不清。
每当自己发表一次作品，都会自信满满的，这说明我的作品得到了自己的满足与肯定，然而每次作品点击率低，无评论，不被人推荐，或者无人观看是，变的忧心忡忡，立即怀疑我的写作水平低，我的作品不好，很不幸我得了诸多文人的通病，优柔寡断，随波逐流的性格。
自己喜欢文学，属于那种雾里看花的那种喜欢，总是说不出个所以然来，，所以我把这种抽象的喜欢，暂时当做懵懂的起源，起初我写作的时候总是因过于注重意境，以为优美，华丽，才是文章的核心，忽略了情感与内涵的必然性，如同诗一样，起初喜欢咏风弄月，吟诗作对，现在看来我不过是在附庸风雅，诗，散文，词，赋，小说，虽都有涉猎，都懂一点，又似乎都不懂，仅仅以为各类学术常识我都知道一点就误把自己当成文学领域的人，实质上对任何一种学问都没有系统的研究，真正的心得。
一为文人便无足观，我渐渐的向文人靠拢，成了一个无所用之的人物。写着华丽而庸俗，优美而空洞的文章，真正文学的智识与含义，只怕是我还没有掌握半分领域，文人在我眼里只不过是个百无一用的人而已，虽有自己的见解却没有真正的智识，弄以花前月下或风景宜人而白描风景，或之乎者也而咬文嚼字，或哀哉秋兮而自叹自负
散文的作文 篇6
母爱是什么？我知道，她是一束束灿烂的阳光，给了我们温暖，给了我们关怀。我知道，她是一轮刚升起的太阳，给了我们希望，给了我们光明。我知道，她是一切，让人在寒冷时得到温暖，在寂寞时得到关怀，在绝望时得到希望，在黑暗中得到光明！
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的'，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，与雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵与煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
母爱像春天的雨露，悄悄滋润我们的心田；母爱想与熙的春风，安抚我们的心灵；母爱又像一叶扁舟，载我们越过一切困难。假如母爱是蓝天，我们就是天空下自由鸟儿；假如母爱是森林，我们就是森林中快乐奔放的小鹿；假如母爱是大海，那我们就是水中自由自在的鱼儿。我们的一切都来自于母亲，母爱是世界上最无私最真挚的爱。
散文的作文 篇7
写散文的人，他们本身就是一部散文，他们习惯在生活的零零总总里寻找素材，在每天的心情里诉写得失，总是留有太多的感慨与叹息，斟酌生活。写散文的人是感性的，他们善良的对待周边的人和事，处处留心着生活的美，因为喜欢文字的他们更相信处处留心皆学问。
喜欢散文，从懂得欣赏文字开始，写散文，从初中的话题作文开始，品味散文却是从孤单的独立思维开始。喜欢散文的人，他纯静如清泉，心灵细腻如纱，想把每个简单平凡的生活细节变成绵绵诗意。或肝胆柔情，或思绪万千，或悲天悯人，或缠绵悱恻。用婉约温雅的方式进入灵魂深处，找寻许久没有的触动。我相信，写散文的人，他们都拥有着像雨水般清洗过的.良心，淳朴纯醇，不落俗套，清新自然，能够敏感的洞悉生活给我们的任何灵感，也能悉心的感悟生命富于我们的美好与缺憾。所以，喜欢写散文的人心中都有一片净土，有唯美的思想，有丰富细腻的情感。
好的散文，每一字，每一句，都带读者徜徉其中，情感随着方块字在荧屏上悠情忧伤，欢乐惆怅，没有任何的直白表述，没有作者的潜心暗示，更没有故事的叙意安排，都是发自内心的真情实感，留读者更多思绪，激发每个人心灵上的共鸣，在隐秘的空间勾勒一幅简短的意境，却同样像小说一样意味深长，甚至有时候比小说更有穿透力，显示留白的美。
写散文的人，有着诗一样的情怀，也有着小说一样的素朴，像二月的山桃花，可以开在任意一座大山上或者农家小院里；像三月的杨柳，范活着生命的希冀悠然在小河边诗情画意；像四月的丁香，一簇簇在路的两边迎接着行色路人，以她的清新雅致迎得路人回眸，流连忘返；五月的洋槐花，既然不显高贵就纯洁的绽放，营造甜美的气氛抒写自己的五味人生。散文，也像一切美的事物，给我们的心灵留下美的感受，像蜻蜓点水那般匆忙，却回味无穷。像深窖老酒那般神秘，却历久弥香。像阳春白雪那般圣洁，却爱意浓浓...我们习惯了以散文的形式抒写生活，用散文的格调见证生命的形形色色，在不同的情景下，不同的故事里，用多样的形式使得表达更完整，别出新意，也更贴切作者内心深处的真实感受，引得读者思想上的共鸣。越来越懂得生活之后，就越来越喜欢散文，觉得随处可以抒写每一种感受和情绪，不用编故事展示真实的自己，真实的情感，一切都是自然而然流露出的真情实意。
我不是一个散文写的很好的人，但一直喜欢散文，喜欢读别人的精美散文，尝试着用拙劣的文笔，笨拙的词汇描写那些每天范活的思想。让自己成为许多写散文的人中的一个，让酸甜苦辣呈现在白色纸张上，让每一种风景定格在文字里，用不老去。
散文的作文 篇8
纵观漫漫历史长河，无数英雄人物，风流才子流连其间。然而我却唯独欣赏他一人，他就是有着诗仙之称的李白。在他人眼中，他只不过是一个爱喝酒，爱游山玩水的一个怀才不遇的诗人罢了。但在我眼中，他是不羁，他是浪漫，他是洒脱
从小学一年级时便接触他的诗。还记得学的第一首诗是他的《静夜思》，由于当时年纪尚小，不懂得这诗是何意，便捧着书本询问爷爷，不幸摔倒了，拍拍身上的土，仍兴致勃勃的去找爷爷。爷爷教我一遍又一遍的读他的诗，读着读着，我似乎感受到了他的悲哀，他的.无奈
他，才高八斗，不畏权贵，想要为国建功，却，屡遭陷害。
他大气，他不羁，要不怎么会有人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。；他孤独，他悲伤，相看两不厌，只有敬亭山便是写照；他可以笑，直笑道仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！；他可以哭，直哭到明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。；他可以感慨蜀道难，难于上青天！；他可以自豪，可以长志长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！；他怀念友情直到孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。依旧不舍得回头
他可以自豪，可以悲伤，可以哭，可以笑他就是他，他不需要刻意去模仿谁，也不希望别人去模仿他。
他不畏权贵。南蛮送来挑战书，挑战天威，君王乃至群臣无一不惊慌失措。唯他，波澜不惊，洋洋洒洒写下《吓蛮书》，吓退了南蛮几万精兵，不敢来犯。
接触他的诗多了，便想与他一同赏那明月，与他共饮，排除他的孤苦，省的他独自一人，对月当饮，喝的一肚的哀愁。
闲暇时，捧着他的诗卷，夜下挑灯苦读，不为名利，不为学习，只为了能够在此寻找他的忧乐，他的哀伤
灯下的我，似乎看到这样的情景：月光下，一青衫男子对月共饮酒，口中吟道：举杯邀明月，对影成三人
散文的作文 篇9
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的.嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”:“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界:以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
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