秋游寺院散文

秋游寺院散文

　　一、义医在寺院

　　仁心妙手，扁鹊施针灸。

　　视治苍生铜亦臭，岂辨僧俗嫩朽。

　　携医走进佛门，望闻问切情真。

　　莫道身来海外，中华史有乾坤。

　　——《清平乐·华坤医生》

　　在我同行的旅伴中，华坤医生的行李是最多、最重的。除了背包，他还有两个箱子：一个拉箱，一个提箱。那个提箱呈四方立体，有三重拉链，鼓囊囊、沉甸甸的，叫你猜不透里边装着什么东东——这个提箱，显然是他的宝贝，他几乎走到哪里就拎到哪里。

　　告辞宏学大师后，我和华坤穿过万佛殿，走向天井旁边的僧房，此时华坤的手里就拎着那只黑色提箱。

　　眼前这个天井约20平米大小，两侧各有三个僧房；在天井的那头，与大殿后门相对的就是观音阁。

　　僧房北侧的一间，住的是开安和尚。我们走进房内，躺在床上的开安连忙起身见礼。华坤却让他趴回床上，问询病情——开安患有积年的风湿病，肩、腰疼痛得难以入眠，华坤与他约好了就上门治疗。

　　这时，只见华坤利索地打开拉链，从提箱里拿出排针，撕开封口，挑出细小的几根银针，用手按按开安肩腰的穴位，熟练地扎针；接着，他又从提箱里拿出一只热水袋，灌进清水，插上电源，不一会儿水袋发烫了，就将它敷在开安的肩背处。他一边进行着操作，一边对开安讲述热水袋的疗效和用法。

　　在华坤忙碌之际，我环视着屋里的陈设。我感到很意外，僧房用具相当新潮齐备，除了方桌、圆台、圈椅之外，有电视机、电风扇、取暖管、电热炉诸物，床后、桌旁堆满了各种袋装食品、灌装饮料以及水果——据说此寺的香火甚盛，香客捐物甚多，由此可证。不过，住室到底简陋，墙壁一角显现漫漶的水渍，寒气很重。开安是宏学大师的大徒弟，出家已经14年，长期住在这样的环境里，风湿骨痛就成了职业病。其他和尚多是如此。

　　正是由于这个原因，华坤来到寺院以后，时常进出于僧房，为僧人义务治疗。

　　在我的眼中，华坤医生是一部传奇小说。他本姓陈，是我的同乡和曾经的学生，在国内中医学院毕业后，去了香港，自强打拼，开设医馆，又赴美报考中医，当时两万个考生仅仅录取2人，他成为其中之一，因而移民美国，已经多年。去年他回祖国发展，曾到九华山半月，给天台、下院的诸多和尚免费施以针灸，治好了多个和尚的风湿痼疾，因此宏学住持感慨地赞誉说：“这是贫僧50年来所见到的最好的医生！”那时大师还赠送了一幅自己的书画给华坤（此幅书画据书画专卖店估价，最少价值50万元人民币呢）。

　　其实，何止在九华山，一年时间，华坤医生来回穿梭于广州、深圳、珠海、中山、汕尾、海丰、增城等地，施为甚广。他的忙碌程度，我总结为“吃无定餐，宿无确地”。医术尚且好说，如是医德难得啊！为此，我不胜感叹，曾作“藏头隐肚露尾诗”一首——

　　华佗技妙罕银杏，

　　坤灸出手传丛林。

　　医德施仁疗术高，

　　生就慈心博爱人。

　　此时，治疗过程结束，华坤起针，问：“感觉怎样？”“舒服多了！”开安腾身而起。

　　华坤收拾热水袋，忽问起：“师兄，你没领到热水袋么？”开安有些愕然：“没有哇！”华坤沉吟嘀咕着：“哦。按时间应该到了。”

　　我问究是何事，这才知道：原来，早在十多天前，华坤将从美国购买的一些药品、从香港购买的100个热水袋，自广州邮往九华山，供给僧人们使用。由于天台不通邮，就只能寄到下院。下院距离天台有老远的路，看来是耽搁了。

　　这批药物用品，是华坤捐赠给寺院的。开安听到此话，感动得声音颤抖：“陈医生功德无量！功德无量！”

　　陈医生谦逊地说：“你们出家人普渡众生，那才真是功德无量呀！”说着，他将热水袋塞进提箱，说：“师兄原谅。这个热水袋不能给你，我要留着给别人使用。我告诉大师，让人下山取来邮件，就可以分给你们了。”

　　开安又是合十，连声道谢。

　　华坤在前我随后，走出寮门。天色已经暗了下来。他还要去别的僧舍。回头时，他将此事告知了宏学大师。

　　次日，大师立即派人下山取来部分热水袋，发给了急需使用的僧徒。

　　二、夜取斋食

　　知禅趣，有禅趣，禅趣夕私语。

　　寮舍坐多时，肚庙哼梵曲。

　　斋堂一觑去，供果由轻取。

　　应知弟子乖，菩萨情宽许。

　　——《醉花间·夜进斋堂》

　　寺里一天三顿，吃的是自助餐。

　　饭菜当然全是素的，但品种相当丰富。主食有米饭、稀饭、馒头等。菜色一般近十种，分别搁在不锈钢大盘里，有冬瓜、丝瓜、茄子、白菜、青菜、菜花、薯仔、豆腐、酸辣豆角……还有汤水，或是稠稠的红豆汤，或是鲜鲜的海带汤。

　　僧寮二楼有储物库，分别堆放粮食和干柴。走廊、过道上，放满硕大的冬瓜，成捆的蔬菜。做厨房活儿的，几个都是义工，多为阿姨。她们整天很忙碌，保证了准时开饭。

　　僧众与居士同在一个斋堂进餐。就连住持大师也是同样的饭菜，并无什么“领导餐”，没见过“开小灶”的。只不过，大师的饭菜有人送到观音阁；大多和尚习惯在斋堂侧旁一个单间围桌共餐，有的则喜欢装好一大碗，端到寮外露天，坐到石阶上去吃。

　　不时还会有挂单的客僧、上山的香客，也进入斋堂就餐。

　　开饭的时候，斋堂真是热闹。“下课”的僧俗鱼贯而进，偌大的斋堂里，十几张餐桌坐满了人。饭锅、菜盘前面，大家轮流盛饭夹菜，涌现“大食堂”的盛况。

　　这里的素菜，与以前我尝过的“和尚菜”不同。记得多年前我到厦门的南普陀寺，吃过很精美的斋菜，是寺院招待一批学者特制的佳肴，根据每道菜色、形状还冠以好听的名号，如水煮蛋黄叫“水漫金山”，汤漂青菜叫“一苇渡海”之类。

　　哦！同是斋菜，以前那尝的是精品，而这里吃的叫“对味”。不知何故，平时我的饭量并不算大，可在这里却胃口大开。直径足有5寸的海碗，装上堆满的饭菜，吃了一碗不够，再添一碗。自助餐不兴吃剩造成浪费的，扒得干净，末了还要喝些汤。

　　咱这不成了饕餮之徒了么？四周望望，嘿，不光洒家，他人几乎莫不如此，一个个兴头吃饭，滋味嚼菜哩！看去多是城里人，就连衣着时髦的女居士，似乎也忘了平时有过“减肥”那一说。如此一来，我大为释然，心安理得。

　　这天吃过晚饭后，我与华坤到大殿、观音阁转了一圈。从开安和尚那里出来，华坤让我先回，他还要到别的僧舍去。

　　我回到寮房，已是入夜，亮着日光管。没什么事干，也没什么地方去。没有电视，更上不了网。我与几个室友百无聊赖，就只能呆在房里侃大山。

　　我住的这个寮房，5张架床10个人。大家虽然来自不同地方，身份各异，但一见如故，聊得甚欢。对床的那位悉尼梁“师兄”，聊起周游世界的见闻，还打开笔记本电脑中马尔代夫的风光录像给我们浏览。上架床那位老兄，操着东莞的方言，叽里咕噜的叫人听不懂，可他也兴致勃勃地参加我们的话团。

　　夜渐深。我坐得久了，感到肚子空空。4点半吃的晚餐，又出外转了一圈，早就饿了。可没什么干粮小食品，水果也吃光了。

　　白雾飘飞在房内，寒气侵人。我忽然有些明白，“饥寒交迫”这个词的含义——饥饿会增加寒冷，寒冷会促进饥饿的喔！

　　肚庙给我提出了强烈的抗议。我再也招架不住，想起那个斋堂。哈，有两个“师兄”也同感附议。于是，我们仨走上顶楼，只见斋堂开着大门——想来寺里考虑有人可能错过饭餐的，所以斋堂全天候开放哩。

　　里头没开灯，黑乎乎的。摸索了好一会儿，我在门旁墙壁摸到了开关。

　　灯光照见，斋堂里空落落的，桌上并无东西。如此夜深，阿姨们还不将饭菜都收起来养野猫呀？有个“师兄”不甘心，走入厨房里面，发出一声欢呼。我跟进去一看，啊哈，桌上一大盆白生生的馒头。想来，应是为次日早餐准备的。三人也不客气，就此开斋。

　　本来我心里还有些嘀咕，这些馒头也许是供品？不过转念一想，“供果”哪用得许多，何况不也可以供在咱的“肚庙”么？权当“预领”，明早我不吃早餐就是。

　　馒头饱满，吃了两个就饱了。我又多拿了4个，带回寮房留给华坤。

　　已是午夜了，华坤还没回到寮房。想到华坤医生，他前两天长途开车的疲劳还没恢复过来，到寺院后又没个空闲，给人针灸、治疗，每天都是直到深夜才得以淋浴、上床睡觉的，他的肚子肯定更饿了呢！给他留些吃的，菩萨也会宽谅吧。阿弥陀佛。

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