你也是我华夏儿郎散文

你也是我华夏儿郎散文

　　有礼仪之大，故称夏。有服章之美，谓之华。

　　——题记

　　那奔流不息的江河是他的血液，那巍峨险峻的高山是他的脊梁，那神秘莫测的日月是他的双眼，那穿云裂石的雷霆是他的声音。混沌的世界开始崩溃，泱泱华夏，就被他，一个叫盘古的神，开启了。日月星辰，山川草木，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰。直到女娲在池塘边望见水中自己的倒影，才填补了世间我华夏人族的空缺。

　　共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。怎能忘记，女娲泣血补天，以血肉之精我华夏人族得以延续昌盛；怎能忘记，神农尝百草，埋骨他乡；怎能忘记，燧人氏的火把照亮了五千年壮阔瑰丽的灿烂星空；怎能忘记，你我的血液都流淌着祖先的希望，我们有个共同的名字，那就是炎黄。

　　那时候，有个崇尚逍遥的思想家名叫庄周。有一天，他梦到自己变成了一只自由自在的蝴蝶，他感到愉快惬意之余不禁想到，不知是庄周梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢？圣贤赋予我们追求逍遥自由的浪漫情怀，我也不禁多次梦到，我的华夏，我们的礼仪之邦。

　　我梦中的华夏，有着世间最美丽的霓裳。有“青青子衿，悠悠我心”的灵动；有“如山如河，象服是宜”的华丽；有“岂曰无衣，与子同袍”的坚毅；有“始于衣冠，达于博远”的文化内涵……这最美丽的霓裳便是汉服。汉服，即汉民族传统服饰，相传始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，清代满军入关后开始衰落，但并未消失。汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现。汉服不仅仅只在于外表的飘逸美丽，更重要的意义在于它所传承的华夏民族几千年来泱泱礼仪大国的文化。孔颖达的《春秋左传正义》中有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

　　精细素雅的苏绣、形象逼真的湘绣、色彩明快的蜀绣、纹理清晰的广绣无一不体现着中国传统刺绣的博大精深。“七月流火，九月授衣”勤谨持家的妇女开始为自己的丈夫做御寒的衣服，正值豆蔻的少女也开始为思慕的君子绣制荷包。郎君你看，在袖口处绣一枚碧绿色的五瓣竹叶可好？你笑道，都好。你不知道，在别人眼里这只是普通的布衣，但在我的眼里，你就是我的锦绣山河。一针一线的穿梭，弯弯曲曲的排列。郎君可看到，我的情意都在这针线里？

　　我梦中的华夏，有着世间最热血豪迈的男儿。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”浩瀚诗海平平仄仄的源头是《离骚》，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”屈夫子这样一个文官，比那些武官更加不畏生死，与其在奸佞当道的现实中生不如死，不如以死明志，追求心中的至美境界。从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的青莲居士，他挥洒的诗篇无数，他的才华可用半个盛唐衡量。但是，再华丽的皇宫对于他来说只是一个困住了猛兽的牢笼。他的白鹿还在青崖边等他，他想看到世间更皎洁的月亮、品尝世间更醇香的美酒、策马于世间更广阔的土地。

　　我梦中的华夏，有高山流水的琴音，有入木三分的书法，有栩栩如生的水墨丹青，有回味无穷的西湖龙井，还有那烟雨迷蒙的断桥边上的一柄四十八骨黄色牡丹油纸伞。

　　曾经听到有人说“各族服饰相竞彩，唯汉不识祖宗衣”。其实如今被忽视的不仅仅只是我们的传统服饰，我们的许多传统节日也在濒临消失，逐渐被人们所淡忘，如上巳节、花朝节、下元节等等，有些人甚至对这些传统节日闻所未闻，呜呼哀哉！

　　不要让我们的泱泱礼仪大国、华夏礼仪之邦从此只出现在梦中，你也是我华夏儿郎。

　　谨记我们的祖先叫炎黄，谨记有一件羽衣叫霓裳，谨记有一对图腾叫龙凤，谨记有一条河流叫长江，谨记你也是我华夏儿郎。

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