铁叉的风韵散文

铁叉的风韵散文

　　在农具的家族中，有一支庞大的队伍，那就是铁叉，其数量足以和锨的家族想抗衡。它主要分为二类，一是用于脱粒、翻晒谷物秸秆和堆砌柴火成垛的草叉。二是用来挖地耘田、挖沟修坝的铁叉，之所以人们没有再给它取上狭义的名字，是因为它同样具有草叉的功能，只是用起来比较笨重罢了。

　　我是出生农村的孩子，对农具有着先天性的情丝，从咿呀学语、蹒跚走路，就与农具结下一世情缘，并无数次地使用过农具。

　　在我记忆中，草叉是在庄稼收割、运输、打谷时，尽显风流的农具之一。每逢谷物从青走到金黄时，散发芬芳的谷物唤来了人们手中那弯月般的银镰，金色的麦浪也好，金色的稻波也罢，在人们挥洒的汗水下，被夷为蜿蜒的金色溪流。是一把把草叉将溪流撩起，拾缀，低举高抛，飞舞成为牛拉大车上的金山。

　　老牛大口地喘着粗气，在车把式那连自己都听不懂、牛却明白的信天游的歌声里，一路奋蹄奔跑，将金色的谷物拉到了生产队的社场上，又是草叉将金山抛向平坦的打谷场上。倘若是晴天丽日的天气，还是草叉将金色均匀地撒落，摊平在打谷场上。阳光也是金色的，不仅将温度传给了植物，也用自己的金色染浓了它们，发出了“咯吧、咯吧”的脆响。

　　曾经的牛是农家的宝，耕田耘地是牛，拉扯运输是牛，面前的打谷脱粒还是牛的事。一旦车把式将它赶到打谷场上时，一言不发地拉起石头磙子就走，此时没有鞭子的“啪啪”声浪，它依旧按部就班地在打谷场上转着圈子，好多时候，偷懒的车把式直接将缰绳系在拉磙子的绳子上，听任它转圈。

　　数个轮回后，谷物的秸秆平塔塔地软瘫下来，贴紧到地面上，社员们再次拿起一把把草叉，叉起抖拂，去翻场，再次将谷物的秸秆抖拂开来，牛再次拉起磙子，一圈一圈地将秸秆踩平压塌。这样的轮回，往往需要数次，可以想象，如果没有了草叉，如此之大的工作量是很难在短时间去完成的。

　　当谷物的秸秆被牛拉的磙子碾压成为一个个软如金条时，牛被牵走后，数十把草叉会一起上阵。翻草的人，不断地用草叉将谷物秸秆抖拂，进最大努力地将谷物的粒子抖落下来，然后抛在一起，而等待一边的人又用草叉叉到堆砌草垛的一侧，那里又有数把草叉在等待，往往是二把草叉一起用力，将它们高高举起后，在合力高抛，扔到高高的草垛上，一旦下面的人将草扔上来时，站在草垛顶上人又会用手中的草叉承接一下，就势将那些金色抛到应该放置的地方。

　　随便说一下，在那个没有机诫化的半原始的时代，打场往往不是一次性完成的，往往需要二到三次，具体得视是什么谷物，也要看植物的成熟度，尽可能地减少损失。所以在那个年代草叉的作用非常之大。就是现在的机诫化的农村，草叉还是农家无法离开的农具，还需要用草叉去将收割机吐出的秸秆收集起来，然后运输回家，再用草叉将那些草堆砌为垛，使草成为一日三餐的袅袅炊烟和肥田沃土的灰烬。

　　俗话说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，柴，被排在了它们的第一位，在我的家乡，植物的秸秆是柴火的主要组成部分，所以我们不能够忘记草叉给我们带来的恩泽，忘本的人不能不说是一个危险的人。

　　草叉的形象，在农具中虽然威力迅猛，但应该属于淑女型的，身材高挑修长，显得静雅。一根洁白而光滑的柄子有时会超过二米，往往是那种具有一定弹性的柳树做成，显得轻巧又不磨手，大约有三、四公分粗。而它的头部，全部是铁制的，有着三根尖头有一定退拔度的扁圆行的齿，大约有四十公分长，呈现一定的弧度，并相互平行地平均分布着。渐粗的叉齿在尾部交汇，二边的二根几乎九十度地与中间一根交汇在叉裤的头部，叉裤大约有十五公分长的，管状结构，便于安装那修长的柄子，在叉裤的尾部的中间会有一到二根孔，那是为了固定叉柄用的。当人们安装调试好后，一般会在那个孔里用铁钉去固定一下，防止使用中脱落，更是安全的保证。

　　草叉在大雪纷飞时，一般会和农人一样清闲下来，往往会被主人放置在主房的一个角落，虽然是普普通通的农具，但在客厅的一角却显得静雅，绝不多余，而是一种特有的农家氛围，带有浓浓的优雅气息。另外一个原因是，在上世纪那个半温饱的社会里，农家的门很差，不是质量不好木材，就是用芦苇和席子做成的，所以为了安全，每逢夜晚，好多人家常常使用草叉反置去抵门，有了草叉的“站岗放哨”，主人就睡得踏实睡得香。即使偶尔有小偷小摸的人，在夜间也不敢轻易去撞击人家的门，特别是那种芦苇做成为的门，使得简易的门成了防盗门。

　　在我的记忆中，草叉还有一个重要的作用，那就是农家新建或者修缮茅屋时，起到了十分重要的作用，那个年代的农村，由于贫困，不可能盖上瓦屋楼房，是清一色的茅房。在用草缮顶时，那些草的一端往往要浸上好多淤泥，比较重，利用草叉就很容易地将它抛到四、五米高房顶上。

　　人们通常说的铁叉，有别于草叉，它虽然在应急的情况下可以相互替代，模样也十分相像，但农人所说的铁叉是指专门用来挖地的，是做与土有关的工作。铁叉的样子很憨厚，却似乎是草叉的矮胖版，但又在柄子的梢头按装上一个大约十公分长的横向的把手，便于用力和把握方向。铁叉的高度一般只有一米五左右，不仅柄子比较短粗，它的叉齿也又粗又短。铁叉的柄子一般要使用蜡树、桑树或者刺槐树等硬性的木材做成，不然无法承担那繁重的工作，极易折断。

　　改革开放前，翻耕土地主要靠牛犁去完成，但，那些河岸和树下以及那些小块的土地，还有牛耕后的边缘或者地角，无法使用牛耕，铁叉成了首选的挖地工具。另外那些种玉米或者高粱的土地，在翻挖时要同时将它们的根须捡拾掉，铁叉成了最佳的选择，一叉挖起，就势一敲，根须就与泥土分离，在用铁叉一条，就被扔到了一起。

　　铁叉还是一种重要的、最佳的起挖工具，主要用于收获薯类作物，比如山芋、芋头、马铃薯等等。因为使用铁叉去起挖，不容易损坏它们的块茎，保持它们的完好性。

　　在土地归生产队统一使用和管理的时代，种植庄稼的面积往往很大，往往是一大片种植同一种庄稼，特别是小麦，往往是几百亩一块的小麦田，为了让小麦生长后有足够的通风，透气，排水，防病，达到增加产量的目的，需要在麦田里挖上好多条纵横交错的“丰产”沟。当丰产沟的标线拉好后，为了省劲，人们往往先使用铁叉去挖足够的深度，并利用铁叉的重量，随手就那泥块敲击碎，然后再用锨将沟里的碎土撒在麦田里。否则，不仅费力，又会费时。

　　这种从古远走来的铁叉，曾经在农业生产中起到了不可估量的作用，为人类文明的发展起到了十分重要的作用。可是，当岁月走到了1972年，铁叉在我的家乡遇到了它无法完成的任务，让它感到了尴尬。

　　那一年，家乡响应国家的号召，实行了旱改水作，种植上了高产的水稻。水稻是高产了，人们也走上了自给自足吃大米的路，使得天天吃上香喷喷的大米饭的梦，梦想成真了。可是，当吃饱喝足后的人们，高高兴兴地扛着铁叉去挖地时，傻眼了。

　　那近乎淤泥的土壤，还遗留着纵横交错的稻根，铁叉是毫不费力地插到了地面下，可当端起土时麻烦了，不是挖不动，就是划出了三道深深的口子，让富有多年农业生产经验的老队长也感到尴尬，急得他像推磨的驴子一样，在稻地里不停的转着圈子。

　　用牛好手在众人的帮助下，扛来了犁，牵来了牛，可是万万没有想到的是，那牛在稻地里还没有用力去拉犁，蹄子就陷了进去，鞭子刚刚响了二次，牛就陷到膝盖。在众人的帮助下，才将牛蹄子拔了出来……

　　就在人们十分为难时，一个聪明的铁匠，迅速拿过一把铁叉，将叉头插进他那炉火正旺的炉子中烧红，然后抡起了大锤，将圆齿敲打成为扁齿，并将叉齿的头部锻打成为三角形，使得叉齿之间只有二公分的间隙，这样，既具有锹口的锋利，有具有原本叉的特性，在稻田里使用起来，得心应手，起到了事半功倍的效果。这样挖出泥块，干燥后又容易破碎，便于种植三麦。从此，在铁叉的家族中有添加了一个成员——扁齿叉，在我家乡还给它起了一个好听的名字——花叉，叫唤时又加上了一个宠爱的字，甜美地叫它“小花叉”。

　　后来，铁匠为了便于人们的使用，将叉的宽度缩小五公分左右，并延长了一些长度，使得挖地的人如虎添翼。由于它相对轻便，花叉又称为后来挖“丰产沟”的主要用具。不仅如此，由于它使用起来方便，同时具有铁叉和锹的特性，在后来的扒河、筑坝、修路等工程中屡建功勋，功不可没。

　　铁叉，源于何年何月，我没有考证过，但我肯定地说，它是我们的先民的智慧的结晶，或许在那个洪荒的石器时代就有叉的身影，先民弃围猎种谷物不可能不用到叉，到了铁器时代，人们为了固其身骨，增加它的硬度和速度，才将叉改制成为了铁叉。总之，铁叉穿越岁月粉尘而来的农具，身上携带着上古的风韵以及千年的风骚。

　　在我的心目中，是诸如铁叉等农具托起人类的文明，也是它们给了我们的一日三餐，更是它们踏平了历史发展的道路，给了人类进步的动力。

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