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扬州出美女溯源散文
在生活、工作和学习中，大家都经常看到散文的身影吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？下面是小编精心整理的扬州出美女溯源散文，欢迎大家分享。
游览扬州后快一年了，之前曾经写了六篇游记，唯独扬州出美女这篇没有完稿。早在三十多年前我曾经在这里上学，来扬州之前，就有很多朋友告诉我：扬州出美女，如今好像这是人人皆知的常识。当时到扬州好像也没有什么特别感受，这次又游览了扬州，倒感觉扬州变化太大了。市容变美了，环境变美了，景色变美了，既然这里的一切都变了，那人就更不用说了，自然也就美了许多。
从古至今，到过扬州没有到过扬州的人，几乎都会说：自古扬州出美女。扬州真的出美女？出美女的说法又是从何说起？再次引起我的思考。
据说扬州美女之说始于隋朝。中国不缺东西走向的河流，倒是缺乏南北走向的河流。大运河是中国从隋唐至今，唯一一条南北水上运输线。2000年前，吴王夫差开凿邗沟通水运，扬州从此进入了建城纪元。1400多年前，一位诗文盖世、才情满怀，精通地理水利的皇帝——隋炀帝杨广，却选错了职业，是他一声令下，开通了大运河，扬州从此成为南北交汇的枢纽，两水交汇的一块美玉。
为什么开通大运河，是为了看美女，是为了看琼花，还是为了促进经济发展，至今人们争论不休，没有定论，但是促进了中国经济发展，确立了扬州城的历史名都地位倒是不争的事实。
既然杨广做好事，为什么还遭到世人的痛骂？虽然是做好事，大概超越了当时百姓的承受力，物极必反吧。也可能是一件好事往往要经过很多年后，才显现出来，才能得到后人的认可。
我以为世人可以骂杨广，唯独扬州人不可以人云亦云骂杨广。毕竟杨广给扬州留下了一笔不菲的遗产。可以毫不夸张地说，没有杨广就没有扬州的今天，也就没有扬州出美女一说。
如今那位当年开凿大运河的隋炀帝，已经长眠于扬州城北郊的雷唐，这位曾经对中华民族做出巨大贡献的人，墓地却显得寂寥。是人们忘了他，还是畏惧坊间流言蜚语？我倒觉得，杨广的墓地也是一笔遗产，做好这篇文章，最起码可以发展旅游业，也显出扬州人知恩图报的美德。
扬州既然是交通要道，也就是成为物资的集散地，更是财富的集中地，那人流就会接踵而至，特别是富人来了，自然美女也就鱼贯而来。
隋炀帝来到扬州，发现这里民风朴实，农业发达，人民富足，更有那婀娜多姿的柳树，相似美女楚楚动人。于是一高兴便改名为杨柳。众多的宫女被带到了扬州，杨广死后，这些宫女也就散落到了民间。
与其说扬州出美女，倒不如说是美女进扬州。
扬州既然是一座经济中心，到了唐朝，大量的物资从扬州集中，再由水路北上，扬州快速地成为盛唐东南名都，一跃成为除京城外的一个经济中心，不久就成为文化中心。因为有了一个便捷的交通，就会给南下北上的文人墨客创造了在此逗留的机会。于是李白来了，杜牧来了，徐凝来了，以他们为代表的诗家、书家、画家都来了。
自隋唐宋元明清以来，有无数的文人骚客赞颂扬州。吟唱扬州，当然少不了对扬州美女的赞赏。于是扬州的女人，经过文人们的艺术加工，便走向舞台，走向歌厅，走向诗坛、小说里，所到之处令人陶醉，令人羡慕。也可以说扬州出美女是文人渲染出来的。
扬州的美女还因为这里的天然优势，地理优越养育而成的。除了文人造势杜撰出了美女，扬州的环境也造就了美女，成全了美女。
扬州地处长江北岸，雨水充沛，湖泊纵横，气候温和，自然条件优越。得天独厚的地理条件，生长出奇花异木。
在追求奇花异木的古代，扬州产出与美女有关的两种奇葩。一种是琼花，令世人趋之若鹜；另一种就是跟洛阳齐名的芍药。琼花与芍药，一个圣洁似雪绿叶丛中更显冷艳；一个妩媚多情风流雅姿油然而生。诗人赞美女人的同时也赞美扬州的奇花，在诗人的笔下鲜花就是美女，美女就是鲜花，如李白《秦女休行》的“西门秦氏女，秀色如琼花”；苏轼的《题赵昌芍药》的“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”；韩琦的“广陵芍药真奇美，名与洛阳相上下”。琼花和芍药成为扬州美女的象征，美女的代表。
既然扬州可以孕育出美丽的花朵，那么同样会滋养出沉鱼落雁，羞花闭月般的女人。
养育了扬州美女，还有一个不可忽视的因素，那就是扬州良好的人文环境。
唐朝扬州诗人张若虚的《春江花月夜》，被前人誉为“孤篇盖全唐”的杰作，诗中对扬州的江、月、水描写的传神之极。
此诗更是描写扬州女人的绝妙好诗，诗中从贵妇人到洗衣服的女人，才唱歌到望月吟诵的女人，才饱受离别之苦的女人到心情急切的思妇，可以说是一副社会各阶层女人的群像图。
月色下艳花盛开，满园飘香，一个在花前月下的女人，或手弹古筝，或口吹玉箫，或翩翩起舞，或漫步小道，一步三回首，三步显婀娜，将是一个怎样的情景？在这样的环境里熏陶，任何一个女孩，都会成为美丽绝伦的仙女。
如今扬州所到之处一尘不染，所见景色优美迷人，所遇到的扬州人热情好客。我们不仅感慨扬州人真得很美，这不仅是外貌美，更多的是心灵美，行为美，语言美。
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