凡间诗话散文

凡间诗话散文

　　散文，汉语词汇。一指文采焕发；二指犹行文；三指文体名。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。以下是小编帮大家整理的凡间诗话散文，欢迎大家分享。

　　有种善举是卑鄙的。

　　本山的乡情系列《乡村爱情》第四部中的长贵，到处借钱去捐，几乎借遍了同事，连看门的老人都不放过。还以岳父的身份逼迫女婿给学校捐建塑胶跑道，拿妻子辛苦的血汗钱到处捐赠，妻子不情愿，就拿夫妻感情迫使其就范。这个角色并非艺术的杜撰，我们的社会里这种人的确存在。尽管并不是很多，却真实的反映了国人潜意识里畸形的情感。从国人对这种现象的反映可看出这个民族精神世界的荒芜。因为国人的灵魂被绑架了，成了一种意识的傀儡。这种被特色了的善举，是卑鄙的。

　　人类最真挚的情感，是那种发自内心的价值取向的反映。那种受固有意识影响的行为是虚伪的，即便形成主观愿望，也是致幻后的反应，非人性本能。从尊重人性的角度，道德应该是种本能品性。一个社会可以倡导道德行为，却不应该塑造道德偶像。你就是你，你的行为是受你的大脑支配的，依据你的价值观行事，所以每个人都要为自己的行为承担相应的责任。学榜样是奴化意识，由他人给你树立，你只要照着学就是了，理解了也得学，不理解也得学，因为那是榜样。谁要是对榜样的哪个行为不理解提出质疑，是无法被“特色”意识所接受的。这种泯灭人性的作法，是专制道德的产物。真正人性的道德是反映个人价值取向的行为，它可以受某种价值观影响，却不应该受任何道德偶像的具体行为左右。道德是公共价值取向，不属于任何人，不是谁谁的精神。

　　假如长贵是现实中的人物，我们不能主观臆断他是受什么固有观念影响，也不能猜测他是学什么榜样。倘若他是凭个人的能力发自内心助人，应该是无可厚非的。借钱助人，若是临时举措，次日偿还亦属正常。但象长贵那样借钱捐助，哪怕借几天（尤其是工薪阶层），也是拿别人的钱行善。长期借同事的钱捐助，即便将来偿还了也是利用同事之间的情感做好事。大家碍于同事感情，不好意思拒绝，想拒绝又怕遭到非议，事后若追债，会受到舆论的谴责，这岂不是绑架他人情感！现实中这种现象可谓非常少见，悲哀的是我们的社会却能接受这种卑鄙的善举。

　　剧中的长贵，利用夫妻感情胁迫妻子，拿妻子的劳动成果去助人，利用父女感情、女儿的夫妻情感，胁迫女儿、女婿拿女婿的钱去捐助，还要让女儿、女婿表示自愿，这种卑鄙行为竟然丝毫未触动国人的灵魂。如果他那几句简单的说教就能让女儿女婿提高认识，自愿捐出几十倍于女儿全年工薪收入的巨款，那这个世界上还有不高尚的人么！女婿不过是个小商人，挣几个辛苦钱想给妻子买辆车乃人性的正常行为，如果他们自己不是受父亲凭借父女情感的胁迫式说教，而是自己的认识，就是把自己的全部家当都捐了，也无可厚非。但被亲情绑架去捐助就是悲剧。

　　夫妻也好，父女也罢，都没有权利绑架彼此的情感。哪怕是做善事，绑架亲情也是卑鄙无耻的。一个健康富有人性的社会，应该拒绝这种亵渎人性的行为。面对这种情节无动于衷，反映一个社会道德观念的扭曲。

　　情到浓时情转薄，而今真个悔多情！充满人性的善举，是那种力所能及助人乐己的道德境界。物极必反，如果做好事做到不择手段，连亲情、友情都利用甚至绑架的地步，那就是对人性的背叛。

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