似是而非,陋见散文

似是而非,陋见散文

　　《洞见》上有一文，题目是“不要去打扰别人的幸福”。作者举了几个例子来说明主题。其中一例是：一位姑娘假日乘硬座去见男友，其同学听闻后，说：“我如果是男友，肯定买卧铺给她。”姑娘听了浑身不舒服起来。其他例子类似，都是你自以为很幸福的一件事，在旁人的反向评论掺近来后，立马破坏了幸福感。

　　看了文章，我很惊讶。我惊讶于作者的浅薄和幼稚，更惊讶于作者对自己的浅薄和幼稚还沾沾自喜。

　　人是有看法的动物，所以必然是社交动物。社交的最大职能就是相互交流看法。因此，从自己的角度出发去评判他人的情况，是社交的合理功能，是人的本性，是天经地义的。而作者要求“不要去打扰别人的幸福”，所谓的“打扰”，就是指以自己的看法影响了他人对事物的感受。比如你在津津有味啃鸡爪子，有人说，经过检查，这种鸡爪含有致癌物质百分之几，含有提高血粘度物质百分之几，含有促使心梗多发的X物质百分之几，等等，你的津津有味立马烟消云散，这个人的行为就是“打扰别人的幸福”了。说到底，作者就是要求不要去评判他人，换句话说，不要去社交，因为社交就是交流看法嘛。这是不是幼稚得可笑？反过来说，人的所谓幸福感，也是在他人认可、或者你觉得他人会认可的情况下，才会产生的。姑娘穿上新衣服，旁人说很漂亮，她才会产生幸福感；旁人说很难看，她还会幸福吗！我写好一篇文章，觉得很满意，是因为我认为别人看了会赞赏。如果别人看后都没有反应，我的幸福感就会消失。项羽说过：富贵不归故里，如衣锦夜行，谁知之哉？可见人的幸福感是在经他人认可、或者预期他人会认可的时候才产生的。与世隔绝的绝对孤独的人，不可能有幸福感，因为他没有了对照物，没有了寻求共鸣额看法，只有动物般的生存的物质要求。看法与交流看法是互为因果的，因此社交是人类不可或缺的生活内容。

　　如果顺从作者的要求，“不要去打扰别人的幸福”，那就只有两个方法，一个是不相往来，也就是杜绝社交，但这是不可能的；另一个方法是违背本意，只说好话，照顾别人的幸福。但这可是别有用心者的行为，不是常人的作为。凡事附和对方，不表达自己的真实看法，只能说明你另有目的，比如说话对象是不想失去的情侣或客户，不敢得罪的领导，或者是你想争取选票的享受民主的群氓。

　　反过来说，你的幸福感在有人打扰下立马消失了，说明你的幸福感是不牢靠的，脆弱的，风一吹就会轰然倒塌的沙器。这样自欺欺人的幸福感要它做什么呢！

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