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祥聚地坑院散文
地坑院，在晋南一带又叫地窨院、天井院。
在我们垣曲老家，只有在西原陈村及长直平原一带，零星地分布，不成气候，远不如在坡根、沟沿及地堰下凿窑口便利，因此，零星分布的地坑院便成了古老村落里一道靓丽的风景。
这些地坑院，大都沧桑的有些年头了，门道里铺就的青砖石块都己磨得光溜溜的，泛着青幽幽的光泽，远的己不知那朝那代了，但近的却记忆尤深，大都在上世纪的六七十年代。
那是个人口飞速增长的年代，也是贫穷叠加的年代，木料奇缺，就连烧火的柴禾都是那样紧张，砌房盖厦几乎就是个梦想，当地就流传着这样一句俗语:“娶媳妇盖厦，谁经过谁怕”。
住在山庄及沟壑里的人家，大都选择有高差的坡根，打成一排排、一眼眼窑洞，形成一个个院落，而平原地带人口多的家庭，只能找块理想的平地，利用冬闲时间，挥汗如雨，挖土掘地，只要有劳力，有毅力，像愚公移山一样，不用花太多的钱财就能解决安居问题。当然要凿个像模像样，规规正正的地坑院，没有几年光景是拿不下来的，还涌现出了专门以打窑为生的职业打窑人。
这样的地坑院，大都能三面住人，正面为主窑，侧面当做饭的灶
窑、杂物间，储存粮食，过道一般修在主窑对面的边上，紧挨着猪圈、鸡窝、茅厕等，是个标准的地下四合院。
院子中间，一般都栽有一到两棵苹果树，不用几年就枝繁叶茂，果实累累，住在这样的院子里，是一种实实在在的冬暖夏凉和安逸。
冬春时节，旭日东升，太阳款款地照射下来，照在坑院里，没有一丝冷风，那怕坑院上面狂风怒吼，天寒地冻，但在坑院里，根本就感觉不出来，那阵阵冷冽的寒风，只是在头顶上掠过。这时，随便搬把椅子或者凳子，坐在院落里，干一些手把农活，十分地恬淡惬意。夏秋时节，烈阳似火，酷暑难挡，坐在果树的树荫下，一边拿着蒲扇闲摇着，一边品着浓茶，谈天论地，说古道今，自有一番乐趣。
住在地坑院的老人们都说地坑院是块风水宝地，抵风挡寒，聚光聚阳，聚水聚财，凝瑞聚祥，接着地脉仙气，才有风调雨顺，五谷丰登。
谁也未曾想到的是，传了多少代，住了多少年，有些甚至留传了上千年、几千年的地坑院，说不行就不行了，说没人住就真的没人住了，毁灭它、遗弃它只用几年甚至更短的时间。
起初是土地承包了，农村搞活了，农民开始致富了。率先富足起来的农民便开始走出坑院，在平地上盖起了新房，有的还砌筑成了两层小洋楼，贴上了马赛克。
后来，农民工大量进城了，小学撤并了，小孩子也进城读书了，大人陪读也进城了，地坑院便大量地闲置下来，没了人气，也没了鸡飞狗跳的生机，风吹雨淋，没几年时间便彻底荒芜了，墙皮落了，窑顶塌了，拦马墙倒了，庭院里草比人高，即便是偶有人居住的，也大多是孤寡老人，风烛残年。
再后来，农村实行城镇化改造，好多贫困村异地搬迁了，不少年轻人把还住不住地坑院当作家庭好赖的标志，住在地坑院的人家在村里抬不起脸，讨媳妇都难，伴随着人们观念的转变，好多古村落几乎在一夜间灭失了，整村整村的地坑院被沦为弃子，荒芜成了废墟。
时过境迁。当这些被称为“东方建筑艺术的瑰宝”加速灭失时，当上万个地坑院就要集体沦为遗迹时，一大批仁人志士，提出保护古村落，保护地坑院，重整地坑院，利用地坑院，把地坑院当作一种传承，打造成一种文化。
先是晋南的平陆，把地窨院当作乡村旅游的重头戏，重修和恢复了一批古院落，作为山西民居的一个标本和缩影。
黄河对岸的三门峡陕州西张村镇庙上村，则倾心打造陕州地坑院民俗文化园，重整和修缮了三十多个集中连片的地坑院，并力求做到一院一特色，一院一文化，把陕州澄泥砚制作、豫西剪纸、捶草印花、曲苑豫剧、陕州扬高戏及农耕用具、各种作物等嫁植于各个院落，一串串红辣椒红红火火，一辫辫玉米棒子金光灿灿，即将消失的农机具集中展示，一个个地坑院就是一段段文化的缩影，精彩纷呈，展现了一大片恬静的乡村田园风光。
这些修茸一新的地坑院落，门套门，院套院，门里有门，院里有院，院与院之间以坑道相连，清一色的木门木窗，青砖滴檐，无不透示着古朴典雅，厚重大气，刚灰过的墙皮则散发着浓郁的白灰泥、麦草泥混合的乡土气息，清新迎面，拙中见巧。
这些地坑院彻底颠覆了我对地坑院的认识，原来还可以做得这么美，这么有魅力，对能在这里体验一把田园生活无比向往。但我还是更倾心文化园后边几个没有改造过仍然住有居民的地坑院，沿着简陋的通道走下去，走进真正的地坑院，这就是几千年来，黄河流域“穴居”文明的活化石，土炕土墙，烟薰火燎，富有生气，最接地气。
地坑院，不仅是冬暖夏凉的避风港，更是凝祥聚瑞的“聚宝盆”。
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