敢问，情为何物散文欣赏

敢问，情为何物散文欣赏

　　在现代的社会中人们总是以感情深厚自居，每每谈到感情就大谈如何的深重，如何的至深。但是真正的情是如何的呢？我们不妨一起探究一下看看什么才是真正的情，什么是真正的意，什么是值得生死相许的痴情深意？

　　这个题目是我在偶然想起了我们元代的伟大词人元好问的《摸鱼儿。雁丘词》情是什么？我从知道这个词汇的时候就问过自己，以前只知道美丽漂亮的女孩子就可以使我动情，后来自己知道不能只要美丽，还要善良，再后来自己又开始糊涂了，因为我忽然觉得以前的认识是有偏差的，我似乎觉得在那些基础上还要有社会的背景和权力的构成才是情的根基，但是当我真正得到这种感情的时候，我又觉得这是那么的庸俗，那么的不堪一击。

　　“问世间、情为何物，直教生死相许”是啊！人世间在现代的社会中多以物质为基础，因为人们要生活需要物质，物质为人们带了了生的希望和延续后代的条件，当人们追求到物质的时候，忽然与觉得那物质没有给自己带来真正的幸福，人除了物质还要那份真正的感情，可是那份的真正的感情又在哪里呢？人们开始迷茫无助，开始为那份自己日夜期盼的感情感叹不已。所以除了那些追求异性刺激的人们以外，我们的婚外情中不乏这种追求后来真情的人们，可是他们在没有了解“直教生死相许”的真正含义的时候，还是在追求刺激的那条路上无序的走着，直到恍然大悟的时候那时早已是年迈老矣了。反过来再去回忆那所谓的情，已是他日黄花，悔之晚矣了。

　　其实我们说的情，本人认为应当是一种怀着亲情的眷恋和和谐的爱的感情。它包含着欣赏，依靠，崇拜，愉悦，美好，患难与共的全身心的，把这些当作人生的追求和希望的感情，爱在心中无怨无悔，可以为之舍身忘死的深厚情感。并不是那种异性的吸引和性追求的感官刺激。

　　当元好问看到那些为情殉情的大雁的时候，他也大呼：南地北双飞客,老翅几回寒暑. 欢乐趣,离别苦, 就中更有痴儿女.他把那大雁比作痴情的男女，无论是生死离别，还是欢聚一堂，都是那么刻骨铭心，不可忘怀。那大雁其实就是在为那远去的希望付出来最后的努力，他们看到自己的爱人死去，而自己还苟活人世，看到自己的伙伴双双对对，自己的爱人却命赴黄泉，自己形影孤单，也觉得自己的最爱已离去，没有机会会找到如此的爱人，就是继续的走向自己原来的目的地，自己的希望又在哪里呢？大雁想到这里不觉感伤之至，望着自己爱人的遗体愤然共赴幽冥，殉情而死。所以元好问，才有了那么多的感伤，才有了千年流传的伟大词句直到今天还被人们传唱。

　　当然我们人类不可以向大雁一样，人有人的生活环境，所以对于情的解读，拿大雁来比喻只是一种寄托。但是我们的人类也有何大雁一样的感人故事，那不在很多年前上映过的美国故事片《爱情故事》，那就是催人泪下，感人至深的。据说这是一个真人真事的情节，是导演做了一些加工才上映的，上座率高得惊人。这说明了什么？这说明人们还是崇尚那真爱的，崇拜爱情的忠贞的。当戏中的公公摸着儿媳的头说：我爱你，我的儿媳。女主人公微笑着合上眼睛，男主人公悲痛离去的情景来到的时候，电影院中泣声一片，整个影院都笼罩在惋惜和为这对恋人悲伤的气氛之中。这足以说明，真爱无需什么人去解释，人们是懂得的，而且是很懂得的。那么为什么会有很多的人不能在真正意义上去做到呢？那时因为世事使人难以不面对许多的实际情况，这也是可以理解的。子君和涓生的《伤逝》就说明了这一点，其实他们也是一种真爱，但是为世事所迫不得已伤逝而去，挥泪含恨九泉。

　　那么何谓“生死相许的情”呢？我们通过上面所说的我们就不难看出他的真正的含义了，那就是在感情达到至深，真爱，到走入亲情，将对方已经纳入生活和自己的一部分的时候，那么这份情感也就可以使生死相许的感觉了。这里还有那份崇拜，欣赏，关爱，挂念，依靠。美好等等的因素在里面。

　　情，一个令人梦回牵绕的追求，何时才能不为情所困呢？真爱解释解读。

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