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繁杂与孤独散文
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
在经济高度发展世事纷繁的社会，每个人都在忙碌着，为了生存，人们不得不应对来自各方面的压力：工作、生活、情感以及个人的追求等等……
有一部反映抗日战争时期重庆大后方当时情况的电影《一江春水向东流》，影片中有一句台词令人难忘：九百六十万平方公里的土地上，已经放不下一张平静的课桌了。
六十多年后的今天，在汹涌澎湃的经济大潮中，神州大地上也早已没有陶渊明的“桃花源”，同样难以有平静的课桌了。
然而，在喧嚣纷繁的社会中，却有着孤独的心灵：不随波逐流，守护着心灵的一方净土……
人是有思维的，需要交流，却很难找到能够产生共鸣可以交流的对象。于是就有了“相识满天下，知心能几人”和“知音难觅”的慨叹，就有了“俞伯牙碎琴谢知音”催人泪下的传说……
交流，需要有相近的思维和共同的语言，才能产生共鸣。
燕雀安知鸿鹄之志。
可在现实生活中，没有人能脱离社会，独立生活；燕雀无需知道鸿鹄的志向，而鸿鹄却要俯就成燕雀才能生存。
于是，在燕雀成群的平凡世界里鸿鹄便有了孤独……
然而，被泥沙裹住的金子依然是金子，与燕雀为伍的鸿鹄仍然是鸿鹄……
上世纪九十年代，著名画家范曾移居美国，可两年后又回到祖国。面对记者的提问，他的解释是东西方的审美观点不同，在美国没有艺术交流的对象。
一方水土养一方人，一种文化亮一片天。
范曾先生是由于远离祖国却因审美观点不同而感觉到的孤独，可在同一块土地上由于水平和高度不同而无法交流的也不乏其人。
曲高和寡，便有了阳春白雪的孤独。
汉徐干在《中论?法象》上载：“人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。
孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。
喧嚣里的独行客也是孤独的。也许越是纷繁越成空，越是孤独越丰富。一个人未必孤独，人多时，也许更茫然。
月亮仅一个，却有众星捧；
君在人海中，不知谁人懂。
因此，才有了喧闹中的慨叹，热烈中的冷观，纷繁中的孤独……
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