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学习实践论的心得体会（通用10篇）
在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编为大家收集的学习实践论的心得体会（通用10篇），欢迎阅读与收藏。
学习实践论的心得体会 1
类认识的真正任务：认识客观规律，达于论理的认识认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。
客观规律的全集，就是人类认识的终极目标，也是人类认识能力极限的最终达成。对绝对真理的无限趋近而无法全部达成的现实，使得人类对无限真理的不懈追求成为一场有头无尾的无限量的战斗，也使得人类陷入一场不可预期的攻坚战。
今天讨论的重点，不在于实践的时间性，而是对实践的重要性进行探讨。我们认为，实践的终极目标没有变动或转移的可能，无论过去，现在还是将来，都将是对客观规律的认识和把握。
认识过程中两个阶段的特性的不同表现（低级阶段与高级阶段）感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西。
认识的结构特征，在它的低级阶段与高级阶段的异同。认识过程中所出现的认识的低级阶段和高级阶段，统一于认识的全过程，同时，也是对人的认识能力的内在机理在它的不同阶段的解析。
感性向理性的飞跃，理性向更深刻的层次的再次起飞，反映出人类认识的不断的独立与深化，体现了人类在实践的引领之下，对客观世界思维能力的加强和辩证反思模式的初级形成。
认识过程中的低级阶段和高级阶段，没有绝对的界限可言。这两者始终处在一种相辅相成的.辩证统一关系之中。
感性与理性的辩证统一性
感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。
简言之，感性是认识的初级阶段，理性是认识的深入阶段。感性有其不可替代的前提性作用，是理性思辨的基础。没有感性的直接观念，就没有进一步思维的可能。与此同时，我们又不能仅仅停留在初级的感性阶段，没有感性向理性的那一次飞跃，思维的深度只能限于直观的浅层次阶段，从而断绝了思想深刻以至于深刻的可能，乃至于关闭通达真理的大门。
感性与理性，两者不可偏废其一。
感觉是对现象问题的解决，理论是对本质问题的解决，两者都离不开实践
感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。
认识事物，就必须接触事物，对现实客观事物的把握，就要用现实客观的方法。
接触事物，是为了更清楚地了解事物的表象，获取思辨的必要的实际的直观的素材。而将这种通过直观接触所获得的素材理论化，意识化，集约化，我们就能够通过更为抽象而简洁的方式，对特定的客观事物进行考察。但是，我们必须注意到这一点，就是我们在理论化，抽象化的同时，我们也使自己对事物的了解变成间接方式的了，即切断了我们与他物之间原有的直接联系，在这里，对事物的直接性认识，也就变成了不可能的了。
实践使我们对这一两难问题的解决成为了可能。我们已经深刻认识到，在解决感觉的真实性方面，在解决理论的真理性方面，实践是最锋利的奥卡姆剃刀。
直接经验与间接经验的辩证统一
一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。
我们真切地意识到，人类的理性认识深深依赖于人类的感性认识。
从认识过程的秩序来说，感觉经验是第一的东西，任何知识都不能离开直接经验，由此而来的，离开实践的认识是不可能的，人若是否认了这一点，那么，他就不是一个彻底的唯物论者。
辩证唯物论的认识运动（认识的逐渐深化的运动），是基于变革现实的实践而产生的
基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动————认识的逐渐深化的运动。
毛泽东同志的《实践论》，将马克思主义普遍原理同中国革命的具体实践，有机地联系起来，科学地总结了具有中国特色的实践哲学之路。
在艰苦的民族解放战争年代，各种矛盾斗争激烈，各类关系错综复杂。革命斗争的严酷现实，要求中国共产党人，坚持实事求是的理论品格，开创出一条中国自己的斗争之路来。
革命意味着激烈的社会历史变革，这要求处在变革的风口浪尖之上的人们，用新式的更符合实际的科学理论武装头脑，为现实的革命斗争的伟大实践服务。但是，在通常意义上，处在新的历史转折关口之上的社会，没有现成的经验可供借鉴，通往胜利的道路，一切都是新的，革命的目标是新的，而革命的探索之路更是全新的。
这样的现实预示着，革命的未来成功与否，关键在基于现实的实践。正所谓摸着石头过河，唯有本着实事求是的态度，本着科学唯物主义的世界观和方法论，才能在现实的千山万壑之中，构建出宏伟的革命和建设蓝图。现实的斗争是极端复杂的，也恰恰是这复杂的社会关系，使得我们在对社会历史方面，有了更深层面上的认识，使实践的每一层进步，都镌刻下向社会历史本质一步步不懈探索的现实主义光辉。
认识开始于经验，这就是认识论的唯物论（避免唯理论错误）理性认识依赖于感性认识。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。
对外物经验的直观，是我们客观认识世界的行动的第一步，是我们进行认识活动不可避免的起始行为。正所谓知己知彼，百战不殆，想要准确地理解世界，我们首先就要科学地认识世界，这就是要在理性地思索前，先将客观存在观念化于我们的意识之中。
经验是精神最富意义的食粮，是人类在精神领域开展生产活动的有力素材，只有这样，通过精神的二次加工，所得的对于客观世界的主观映像，才更具客观真实性。
学习实践论的心得体会 2
在毛泽东思想和中国特色社会主义原理体系概论课上，我曾多次听到老师提到毛主席的《实践论》。于是，我怀着无比向往的心情，借着上学期学习马克思主义哲学思想的余温，拿起了《实践论》，希望可以从领袖的著作中摄取营养。在此，我来阐述一下个人学习后的认识。
毛泽东的实践论是为了用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义而写的。文章首先阐述了认识对实践的依赖关系。“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”人们的认识不论是对于自然界方面，还是对于社会方面，都是由实践开始一步步由低级向高级发展的。文章第二部分阐述了认识的过程。毛主席最后总结认识的过程为：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
实践的观点可以用于生活中的各个方面，学习也不例外。
对“实践”这一观点，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。提到实践，就不能不谈到人的认识问题，因为认识与实践的关系是实践论中的`重要内容。人的认识，主要依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象，自然的性质，自然的规律性，人和自然的关系，而且经过生产活动，也在各种不同程度上认识了人与人的一定的相互关系。马克思主义者认为。只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实践论中的认识和实践的关系可以在学习数学中得到体现。初学数学时，老师先教授学生基本的数字运算，使学生的大脑中形成计算的基本认识，然后再训练学生的计算实践能力。这就充分说明了实践是实践论中的第一步。当我们熟练了计算，随后又学习更加深层次的代数、平面几何、立体几何等，这样的—个过程无疑证明了马克思主义者认为人类社会的生产活动是一步又一步的由低级向高级发展的观点，而同时，认识也伴随着实践由低级向高级即由浅入深，由片面到更多的方面的发展。
随着数学能力的提高，我们必须进入到专业系统的学习，这时我们开始学习微积分、西方经济学等专业学科，虽然起初的学习并不能算透彻，但决不让人感到陌生。毫无疑问，学生们以前的知识就是一种实践，而课堂上新的知识则是理论。由此可以看出，理论对于实践的依赖关系：理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
直接经验是指亲身参加变革现实的实践而获得的知识，间接经验是指从书本或别人那里得来的知识。辩证唯物主义的认识论，一方面强调直接经验的重要性，但另一方面，又不能否认学习间接经验的重要性。我认为，直接经验与间接经验的关系理论可以提高学习效率。
以学习微积分为例，通过老师课上的指导，我们已经获得了基本的感性认识，也通过例题亲自在实践中去体会了。可为什么我们还是会常常感叹：感觉上学会了的东西，为何不能立刻理解它、不能在作业中很好的运用它呢？在这个问题上，我们所需要的就不再仅仅是书本上的知识了，而是要学会从不同的练习中去体会知识点的运用，间接地掌握它。
作为一名学生，我们要善于从其他学科中吸取精华，需要踏踏实实的向《实践论》学习，因为它在思想及方法上都具有指导意义。《实践论》对我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。
学习实践论的心得体会 3
任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：
第一，“实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。”
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
第二，“实践是检验真理的唯一标准”。这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉——实践——再熟悉的实践路线。实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。当然，实践要注重方法。要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约，绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的影响，并形成一种隐蔽性或者说是局限性。因此，仅仅依靠一时一地的`、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种熟悉，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。概括起来说，具体实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证实客观事物的真理。当然，这个过程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是肥沃，我们必须谨慎预防。这篇文章，从本质上深刻批判了当时革命中存在的经验主义和教条主义两种不良倾向，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。
第三，实践要注重总结。总结的过程其实是一个熟悉飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再熟悉的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既要弄清情况，又要理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总结的良性循环。
对于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，可以说，其本质上其实也就是一个实践的过程，一个熟悉的过程。我们的工作中，肯定会遇到很多困难与问题，这就需要我们在具体的工作中去探索去总结，在实践中总结经验，用经验再去熟悉，真正实现实践和熟悉的二者统一。所以，只有正确对待实践与熟悉过程中的辨证关系，才能科学地推动我们的工作协调发展。
学习实践论的心得体会 4
中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书活动，推荐《实践论》与《矛盾论》两本书，这是一次很好的学习机会，对于青年朋友提高思想认识有重要作用。《实践论》是毛泽东在1937年7月写就的，这一时期在中国共产党内存在着两种错误的思想，一种是教条主义，一种是经验主义，都是片面的强调其中一个方面，错误的思想使中国革命受了极大的损失。为了揭露两种思想的危害性，特别是教条主义，毛泽东以重要的《实践论》做出了正确的思想批判，最终指导中国革命走向成功。可以说，如果没有毛泽东的《实践论》，中国革命要走很多弯路，甚至不能取得最后的胜利。
这部著作《实践论》不论是在中国革命时期指引中国共产党走向胜利，还是在当下为社会各个方面提供思想指导，都是极其正确和重要的。《实践论》是毛泽东对于马克思主义唯物论对认识的深化运动的.深刻理解，即认识和实践的关系。它包括人们通过最基本的实践活动（人类的生产活动等）获得一定的认识，实践活动的不断发展又推动人们认识的不断发展，最终通过实践才能对人们的认识的真理性进行判断。通过对两者相互关系的分析，强调了两者之间是密不可分的，只有将两者统一起来，才能正确地对待某一问题。
《实践论》对于人们正确认识问题、分析问题、研究问题、解决问题有很强的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一问题，就必须按照《实践论》的方法，不断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能力。
通过学习《实践论》，能够深刻认识到认识与实践的重要关系，而且更要在实践中加深理解，在工作生活中践行，使之成为一种习惯，从而不断进步，不断提高。让我们年轻朋友都能学习到《实践论》的精髓，真正的在实践中来完善自己吧。
学习实践论的心得体会 5
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类认识自身，了解自身，人化世界的最先进的思想阵地。然而，古往今来，无数事实证明了这样一点：唯有经受得起现实考验的理论，才是先进的理论，才是对人类有用的理论，才是真正的社会历史性的理论。
那么，如何才能将理论化作有用的理论呢换言之，如何将理论化作亘古不变的真理我们发现，在漫漫历史长河中，真正经受得住考验的，恰恰是在经受住了现实革命和建设实践之后完成了自我完善的理论。恰恰是这样的理论，才拥有了跨越人类历史发展阶段的顽强生命力。
正如邓小平同志所言：实践是检验真理的唯一标准！为什么实践就有着这样神秘而又不可替代的力量呢我们认识到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程，也就是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将自身的感性的意识也带进了对客观存在的认识当中去了。由此带来的后果必然是理论相对于绝对真理的相对失真。
那么我们要如何克服我们发现，实践才是解决这一问题的唯一行之有效的办法。真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜，实践可以将理论中的种种谬误统统暴露无疑，并将人类理论的探索带回到唯一正确的.轨道上来。实践是人类找到自身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法，是人类完美解决理论缺憾的不二法门。
物质生产生活与精神生产生活
人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。
整个世界被分为物质世界和精神世界，这就要求我们将物质生产生活和精神生产生活都列入思考的领域之中去，而这两者的主次又是有所不同的，物质生产生活的人类一切事业赖以生存发展的基础和前提，有着逻辑的先在性，因而物质生产生活是我们首先要解决的问题，而后我们才可能来解决精神生产生活的问题。
我们说社会存在决定社会意识，这是马克思主义新唯物主义历史观的思想核心。这一科学认识要求我们必须对社会存在即物质层面的人类社会进行考察，从中探索出人类社会在基础层面的发展规律来。我们说，物质第一性，意识第二性，正是这个道理。
同时，我们还应该清醒地认识到，讲物质，并不是要我们对意识有所偏废。我们已经认识到，人类的精神世界同样有着不可忽视的重要作用。我们承认这样一点，即意识是人精神生产生活乃是辩证统一的，是互相作用，互相促进的矛盾统一体。
科学的唯物论，决不能离开人的社会性，决不能离开人的历史发展，否则，便不能科学认识到，认识对人类实践的依赖关系（认识，实践，理论，主观，客观）
社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。
马克思对人的本性有着深刻的见解，即在一定的社会现实中，人是一切社会关系的总和，换言之，人具有社会性，而不是神学意义，理念意义，抑或生物学意义上的人。因而，社会性对人而言，有着本质上的要求，即人无法脱离社会历史的进程。
认识到这一点，我们便能够理解，为什么我们说，认识对实践有着依赖的关系在。
认识是一个能动地对象化的过程，简单地讲，就是人化自然。马克思主义强调，我们所面对的自然或社会，是一个透过人类主观视角所折射出来的客观。
这样的客观，包含着人的社会历史性的痕迹，是对现实的主观性的把握。在现实社会中，人与人之间，群体与群体之间，必然要发生这样或那样的社会关系，同时，社会的条件限制与历史的局限，共同作用，将人类牢牢限制在了社会性的领域之中。从这个意义上来讲，人类的认识行为是不可能跳离人类的社会历史发展的局限的。这样以来，我们便可以理解，任何想要脱离实践行为而对人类社会又能够拥有准确而清晰的认识的行为，都将是徒劳的。
阶级意识与历史进步（阶级立场与意识形态）
各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
在阶级社会里，社会的矛盾，在最主要层面上，是以阶级斗争的方式表现出来的，而对阶级性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我们对马克思主义的认识深刻与否的标尺。
马克思认为，阶级的矛盾与斗争，是促进社会历史发展的最强大的助推剂，是实现人类解放的必有之路。马克思的一生，也正是在指导无产阶级的阶级斗争实践当中走向辉煌的，被后世誉为思想的巨匠，行动的巨人。
在现代社会，阶级的分野是否存在呢我们说，在现阶段，阶级是仍然存在着的。因而，通过阶级立场来科学地实事求是地分析人类社会的意识形态的冲突与汇融，是哲学社会科学必不可少的科学的研究方法。
在一定程度上，阶级立场可以被看作现实存在，而意识形态，是对这种形态的主观把握和主动契合。站在正确的阶级立场，准确地把握意识形态上的主流前进方向，我们完全有理由坚信，正确的阶级意识是可以推动社会历史的进步的。
学习实践论的心得体会 6
《实践论》中具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
从实践论中，可以知道实践是检验真理的唯一标准。理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。两者不可分割。如果理论离开了实践，那理论的正确性便无法知道。当然实践也不能没有了理论，在做任何事之前都需要理论的支持，没有了理论的实践，只会浪费人力物力。列宁说“实践高于认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的`品格。”理论只是人们根据前人的经验，或其自己的推理，而实践是检验理论的唯一标准。想要知道一件事的真伪，必须自己动手才能明白，大概毛泽东深知其中的道理，才写出《实践论》。想让更多的人能理解其中的重要性。
读完毛泽东的《实践论》，从中我明白到“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。《实践论》让我懂得对待事情基本原理和方法。需要我们在做事的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。在大学里学到很多知识，往往觉得自己什么都会了，但实际却不是，一但毕业了，出去找工作才发现学校的知识大多数不适用，所以我现阶段在大学不单单只是学知识，还会尽可能找一些机会锻炼自己的各方面能力，实践是锻炼自己能力的最好手段。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。我个人认为，从建国以来所确定的理论性认识最重要的是在于与时俱进。从理论与实践的关系来看，我们就要不断的经历一个“实践——理论——再实践”的循环往复，螺旋上升的过程。在这个不断进行的过程中，认识才能不断深化，理论才能日趋完善，并形成真理指导实践。
学习实践论的心得体会 7
当今社会，身为当代的大学生，应该致力于发展建设并回报家乡，积极参与社会实践，大学生应该将在学校学习到的知识与现实的实践相结合，应用到生活中，立足当下发展现实，做到科学理性地规划安排，拼搏奋斗。
在这次的返乡实践活动中我参与到了莆田市城厢区的卓英教育培训机构中进行了长达一个月的返乡社会实践工作，工作内容主要为针对六岁以上孩子的普遍兴趣爱好做一个相关的问卷调查。主要目的是通过问卷调查了解孩子的兴趣爱好(例如美术、书法等）、喜欢的科目以及孩子偏科较严重的科目，根据此问卷调查宣传卓英教育的兴趣班和培训班的课程。
我在这次的实践中收获许多。首先从刚开始参与到这个返乡暑期社会实践活动到现在，对于不擅长表达的我在这活动中学会了如何向对方表达自己的想法与建议，具备了一定的'宣传推广经验，我也了解到了对待顾客的态度要温和，言辞委婉，我对待他们提出的问题要认真严谨的回答，细心耐心是关键。也了解到不了许多相关于教学方法和有关美术书法类的相关知识，也本着为孩子培养兴趣与发展才能的目的，对家长宣传本教育机构的兴趣培训班级，体会到了工作者的辛苦与劳动不易。
每一个行业都是值得我们尊重的，在做每一件事情都是要全身心投入，大学生们现阶段要学习的有很多，要不断地向有经验者学习，不断地完善自我，使自己成为今后有能力为社会付出贡献的一员。
学习实践论的心得体会 8
我明白大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式，是培养锻炼我的好渠道，是提升自己，锻炼自己，修身养性。
树立通过参加社会实践活动，有助于我们在学校以后的学习和生活，吸收新的思想与知识。快一个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。刚开始工作的`时候也会感到很疲惫很累，但是时间长了也就习惯了，满满习惯这种节奏快且充实的生活。
在店里店长和经理们对我们的管理指导，老员工也是对我们很照顾，教会了我们很多东西，相处的很融洽，凡事都还挺顺利的。跟同事在一起就像在学校一样一帮人在一起努力工作，努力学习，有种家的感觉。离开家这么久，很想家，不想都是假话，下班后，给家里打个电话心里也会好受些，在电话里也不敢说累，也不敢说不容易，一直都是报喜不报忧，怕父母亲人担心我，挂掉电话也是一阵心酸，但是这才刚刚开始，以后的路还有好远，凡事都要靠自己，只有自己努力过，经历过才会感到不容易，感觉父母也很不容易。还有两个月的时间，我一定要多学习一些东西丰富自己，提升自己，掌握更多技能。希望美丽的导员和校方放心，身为枫叶的学生都是最优秀的。
最后说一句：既来之则安之，不负此行，等我凯旋归来！
学习实践论的心得体会 9
在学习实践科学发展观活动中，既要学好理论武装头脑、提高素质，更要学以致用，身体力行，付诸实践。笔者认为，认真学习和努力践行科学发展观，关键是要立足本职岗位，从小事做起，从一点一滴做起，量力而行、尽力而为。
记得前几年发生过一件事：一国外大公司到人才市场招聘大学毕业生，其中一道面试题“愿不愿意扫地”惹恼了不少人。一自称“可以胜任任何职位”的女生被问及时竟愤然离席，然后又折回来怒斥招聘人：“你们对待大学毕业生如此无理，肯定招不到人才！”试问，大学生去扫地，难道就对不起自己寒窗数年的苦读，难道就是对于整个社会资源的极大浪费吗？实际上不难想象，招聘方的根本用意旨在考察应聘人的心态，即能否以一颗平常心，从最简单、最细小的事情做起。
古人说得好，“千里之行，始于足下”。凡事要从小事做起，从细节做起。如果大学生连“普通劳动者”这样的身份都无法接受，连扫地这样的`小事都不愿做、做不到，那也不要指望找什么工作了，也就不可能成就大事业。正所谓：一屋不扫，何以扫天下？窥斑能见豹、小处见真章，一个人的素质乃至一个民族的素质，也往往能在一件小事上得以彰显。我们当前正在进行的社会主义和谐社会建设也是如此，和谐社会人人共享，构建和谐人人有责。
现在，我们许多立志做大事、要成功的年轻人，总以为大丈夫处事，当不拘小节，志在扫除天下，自己不应该大材小用的去做一些任凭谁都能做的小事，好像做扫地之类的小事就有辱斯文，就显示不出自己的与众不同。殊不知，大事皆由小事而成，小事不愿做，不屑做，拒绝做，甚至连小事都做不好，何谈做大事，大事就只能成为空想。
因此，践行科学发展观，一定要摆正心态，脚踏实地，实实在在，从身边的小事做起，把小事做好，这是基础，也是根本一年一度的综合实践课又开始了，周一早上我们坐着校车来到了职业技术学校实践基地。由于这是第二次来参加综合实践活动了，学生不再是以往的那样新鲜。简简单单的开营仪式之后便回到宿舍，学生自由组合形成一个个温馨的小集体，也让我再一次想起了上师范学校时的情景。那时的我们也是这样天真无邪、阳光灿烂，但过去的就是过去了，就远也找不回来了！
学习实践论的心得体会 10
在全新的教育理念下，教师的教学方式、学生的学习方式，与从前都有很大的不同，新的理念与实际的有效教学之间还有很大的差距。由于我们教师受传统教育观念的束缚，在新课程的实施过程中，许多教师都反映不知道如何将新课程的理念落实到每天的课堂上，落实到每个学生的身上。下面就这次参加新课标的学习与一年来的教学实践谈谈自己的一些体会。
一、新课程实施对教师的教学工作提出了新的要求
1.教师要调整自己在教学中的角色地位。新课标要求教师扮演的角色是学习的促进者、组织者、指导者、合作者。要实现角色的转化，首先是我的`教育观的转变。我们习惯了传授者、管理者的角色，新课标要求教师由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者，由居高临下转向“平等中的首席”，一时还很不适应。但新课程的实施势在必行，因此，教师必须树立“以学生发展为本”的观念。
2.教师要进一步提高自身的专业素质，改变自己的教学策略。新课标要求教师的教学策略要由重知识传授向重潜能开发和促进发展转变，由重教师“教”向学生“学”转变，由重结果向重过程转变，由统一规格教育向差异性教育转变。这就要求我们教师要改善原有的知识结构，拓宽知识面，以适应课程综合化的要求，要增强课程整合和课程开发的能力，要善于把信息技术和学科教学有机结合起来，还要学会寻求和利用各种教学信息，加强同事之间的协调合作，善于分享别人的经验，实现资源共享。
3.教师要引导学生转变学习方式。要实现学生学习方式的多样化，精心指导学生开展自主性学习、探究性学习和合作性学习;创设丰富的教学情境;注重学生的亲身体验;要引导学生在“做中学”，在“用中学”，通过各种“活动”把知识转化为能力。
二、如何实现三维目标的有效整合
如何实现知识与技能，过程和方法，情感、态度和价值观三维目标的有效整合是课改中的焦点和难点。
经过一个多月的教学实践，我们教师深深感到，尽管现在的教材都已经把知识的数量和难度降下来了，教学时仍然感觉课时不够用。为了给学生一个探索的过程，以前一句话就能教会的知识和技能，现在必须给学生三五分钟时间。同样为了发展学生的价值观，教师可能也要花一些时间来讲，或让学生来答。这样一来，课堂就极不容易完成知识和技能目标。
面对如此现实的问题，我们担忧学生怎样参加考试，如何考。毕竟知识和技能是硬性的，可以量化的，而过程和方法，情感、态度和价值观更多是隐性的。我们现在很难看到后两者的积累到底给学生带来了什么。而实际上，学生在学习过程中总有一个态度、情感倾向，关键是怎样把消极的情感变成积极的，由此对学习产生极大兴趣，并自觉化。
在实践中，我们有探究活动中常常看到学生智慧的火花的闪现。一个好的学习活动，学生获得了探索新知的体验过程，无论是成功或是失败，学生都会产生心理上的自我激励，自信心的增强，这也是一个人的能力和智慧发展的内在要求。因此，只要我们把关注的焦点定格在学生的全面发展上，勇于实践新课标，挖掘潜在的创造力，我们相信，新课改的明天会更美好。
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